一、認清自我，保持定力（四川省百師聯(lián)盟2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期開學(xué)摸底聯(lián)考）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。馮夢龍在《警世通言》中曾說過：“早成者未必有成，晚成者未必不達，不可以年少而自恃，不可以年老而自棄。”2023年6月29日，我國兩架搭載國產(chǎn)渦扇-15發(fā)動機的殲-20首飛當天，航空工業(yè)官方微博賬號就引用了上面的話。殲-20的發(fā)動機以2011年的俄制發(fā)動機到2023年國產(chǎn)發(fā)動機，歷經(jīng)了12年。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體、自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。立意：1.成事不在早晚，貴在持之以恒。2.早成而不努力，最終“未必有成”。3.無論年齡大小，都要保持正確心態(tài)，才可以成就事業(yè)。4.每個人或者集體都有自己的節(jié)奏，要認清自己，保持定力，才能成功?！敬鸢浮坷模撼墒虏魂P(guān)早與晚，篤行不怠穩(wěn)致遠“早成者未必有成，晚達者未必不達；不可以年少而自恃，不可以年老而自棄?！笔浅鲎悦鞔T夢龍的《警世通言》中的名句。成事不在早晚，只要持之以恒。不要自矜于“早成”，不能自棄于晚不達。早成而不努力，蹉跎歲月，最終“未必有成”，而年歲雖晚卻鍥而不舍，鉆研進取，也“未必不達”。正所謂：成事不關(guān)早與晚，篤行不怠穩(wěn)致遠。當代青年應(yīng)有矢志不渝的勇毅與定力，在追逐中國夢的征途上贏取屬于自己的一片天?！鞍镜米∪f丈孤獨，藏得住星辰大海。”耐得住寂寞，才能迎得來繁華。“古來圣賢皆寂寞”。耐得住寒冬，才等得到花開；耐得住寂寞，才守得住繁華。自朝歌受挫之后，姜子牙便隱退渭水之畔，直至八十歲受聘于文王出山。在這段時間里，世人眼中的姜子牙垂垂老矣，就是一介無名老翁，且看起來不太聰明，要不，他怎會用直鉤釣魚呢？可是，在這期間，寂寞的姜子牙可沒閑著，而是不停給自己“充電”，這才有了出山之后的披荊斬棘、乘風(fēng)破浪。姜子牙告訴我們：耐得住寂寞，才能迎得來繁華?！霸S我人間三百年，更兼風(fēng)雪路八千?！迸Φ讲贿z余力，成功只是早晚問題。真正厲害的人，都明白厚積薄發(fā)的道理，從來很努力，絲毫不著急。東晉時，王獻之一出生就活在父親王羲之的書圣光環(huán)下，長大后難免急于在書壇打出自己的名聲。十四五歲時，他的書法已經(jīng)很出色，但比起父親來，還是遠遠不夠。但心急的王獻之聽了父親的教誨后，不再急于求名，而是一心專研書法，最終被世人譽為書壇“亞圣”，留名千古。沒有人能成為你永遠的避風(fēng)港，不遺余力，持續(xù)努力，才是自己人生路上的導(dǎo)航燈?！按笠粝Ｂ?，大象無形?！辈获Y于空想，不騖于虛聲，定力筑就成功。有人說，人生最幸運，不過是大器晚成。但大器晚成的前提，是一個人持之以恒地刻苦努力，是對遺憾的釋懷，以及對夢想的堅守。在此之前，他曾多次入選備份乘組，卻又多次與飛天失之交臂。即使這樣，鄧清明也沒有放棄自己的飛天夢想，反而一直25年如一日的努力著。如今已經(jīng)圓夢九天的鄧清明，正在用自己的人生經(jīng)歷向我們證明：年齡，從來都不是限制夢想的決定性因素。一個人的定力，決定他最終能走多遠。定力不滅，心中的燈永遠照亮前方黑暗的路。成事不關(guān)早與晚，篤行不怠穩(wěn)致遠。生活也是這樣，或許我們天資愚笨，但一定要笨鳥先飛，用勤奮來彌補我們的不足。名不必少，有夢則贏；“大器晚成”者，亦屢見不鮮。所以，人有小聰明，可喜可賀但不足為恃，千萬別忘了勤奮和堅持；人遲鈍笨拙也不可怕，更不必氣餒，只要肯用功，不怕吃苦，堅忍不拔，照樣也能踏上成功的坦途。二、堅定內(nèi)心（湖北省孝感市重點高中教科研協(xié)作體2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期開學(xué)檢測）閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。有一種人格像“牛油果”，當你不斷往下挖時，會發(fā)現(xiàn)一顆堅硬的內(nèi)核。牛油果型人格的人堅守自我，不管外界如何風(fēng)雨飄搖，也影響不了他們堅定的內(nèi)心。而老子卻說：“上善若水。事善能?！奔蠢硐肴烁袢缫汇逅?，它能沖開堤壩，隨物賦形，融江入海，讓生命得以進一步提升。在繼往開來的新時代，對于想擁有高質(zhì)量青春的高中生來說，該以怎樣的態(tài)度來對待自我？請結(jié)合材料內(nèi)容寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準角度，確定立意；明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。立意：1.秉堅守之心，悟善變之道。2.行若水，心益堅。3.行若蒲葦，心若磐石。4.堅定內(nèi)心，審時度勢。5.堅守自我本心，靈活變通處事。例文：秉堅守之心，悟善變之道蕓蕓眾生，各有不同?！芭Ｓ凸笔降娜耍瑘允貎?nèi)心，愈挫愈堅；而“清水型”人格，則是隨物賦形，不拘常態(tài)。故秉承堅守之心，且悟善變之道，方可助益人生。其實，“牛油果”型和“清水型”，代表了兩種人生境界和處世態(tài)度。無論身處何時何地，堅守內(nèi)心就是守住了底線，不拘常態(tài)則是追求境界，二者互為表里，相得益彰，就會鍛造高質(zhì)量的青春。遲遲鐘鼓初長夜，耿耿星河欲曙天，堅守方顯初心，堅守方見執(zhí)著的追求?？v覽古今，一個個偉人用自己的堅守激揚起一簇簇時代的浪花。文天祥明知不可為而為之的決絕，陶淵明不為五斗米折腰的選擇，無不成為我們民族的豐碑。星空攝影師葉梓頤用相機記錄星空，用行動踐行初心。星辰點點浮沉聚往，這一路上遇到了太多困難，可她不忘初心，始終如一，在夢想的旅途中追尋著屬于自己的那顆星。松下幸之助說，“唯有信念與堅定，方能開辟出康莊大道?！蔽彷吳嗄?，應(yīng)堅守自我，構(gòu)建內(nèi)心的精神高地。江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰，善變方顯明智，靈動方見圓融。古人說：“兵無常勢，水無常形”。時光如梭，四季更迭，天地萬象，歲月不居。面對日新月異的局面，與時俱進，隨遇而安，既是生活的常態(tài)，更是處世的智慧。古今中外的圣賢先哲給我們留下了瑰麗的財富。諸葛亮面對孟獲，七擒七縱，靈活多變方式成功化解了孟獲心中的芥蒂，使其心悅誠服，從而譜寫了民族融合的佳篇。周恩來總理在對外交往中，不僅看到矛盾的對立性，更看到發(fā)展中的統(tǒng)一性，在求同存異的基礎(chǔ)上，以超人的智慧和靈活的外交手段，在談笑間使復(fù)雜的問題得到解決，從而為新生的共和國迎來外交史上的黃金的時期。天接云濤連曉霧，星河欲轉(zhuǎn)千帆舞，以堅守之心，善變之道，打造高質(zhì)量青春，助益成功人生。堅守底線，是抓大；變通處事，是放小，堅守是變通的前提。習(xí)近平總書記說：“實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想”，最真誠的信念，在歲月洗禮中歷久彌堅，最偉大的事業(yè)經(jīng)過時間的沉淀，方能感受澎湃的力量。中國共產(chǎn)黨堅守初心，一心為民，在歷史的波濤洶涌融通善變，方才有了百姓的安居樂業(yè)，幸福安康。我輩欣逢盛世，海晏河清。唯秉持堅守之心，且悟善變之道，方可追尋那明燭天南，夢里長安。三、弘揚美德（貴州省黔東南苗族侗族自治州2023-2024學(xué)年高三9月月考）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。自媒體時代，人人都有麥克風(fēng)，人人都有金話筒。然而現(xiàn)實之中，“開局一張圖，內(nèi)容全靠編”，不少“自媒體”為了追求流量毫無底線，常?！胺棚w自我”“張口就來”“惡意炒作”，內(nèi)容良莠不齊，泥沙俱下，歪曲事實，大量造謠抹黑、聳人聽聞的內(nèi)容被炮制出來并廣泛傳播。這些不良“自媒體”在一些公共話題中扮演著推波助瀾的角色，對輿論生態(tài)造成嚴重干擾和破壞。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。立意：1.承擔(dān)傳播責(zé)任，恪守倫理規(guī)范。2.“自媒體”不是隨心所欲的“自留地”。3.抵制自媒體負能量，做有責(zé)任的自媒體。4.自媒體時代也要激濁揚清。例文：弘揚真善美，抵制假惡丑——自媒體時代的“緊箍咒”我們生活在一個自媒體時代。在這個時代，人人都“記者”，你隨時可對某人某事拍攝，寫文，上傳于媒體；在這個自媒體時代，我們該如何成為自媒體、如何看待自媒體？為此，我們倡議：弘揚真善美，抵制假惡丑。唐僧師徒西天取經(jīng)時，孫悟空神通廣大，卻因緊箍咒的存在而有所為有所不為。自媒體時代，我們言論自由，但自由不是放縱，我們是否也應(yīng)戴上“弘揚真善美，抵制假惡丑”的緊箍咒，讓自媒體成為構(gòu)建和諧社會的有力抓手？心有緊箍咒，弘揚真善美，為構(gòu)建和諧社會添磚加瓦。自媒體時代，每個人都有自己的話語權(quán)，都可以成為信息的發(fā)布者?？傻降自搨鞑ツ男┬畔⒛兀克位I，當有人需要幫助時，我們利用手中自媒體傳播消息，讓更多的人參與，最終滴水成海，幫助他人渡過難關(guān)。朋友圈，外出踏青，一雙慧眼擷取自然人文之美，拍下來分享給好友，讓他們欣賞造化神奇，領(lǐng)略世間美好。抑或思考人生，品味生活，有真知灼見，發(fā)個微博，給迷茫中的人一點啟迪和感悟。傳播真善美，讓我們的人生一路風(fēng)光迤邐，讓我們的社會一片和諧美好。念好緊箍咒，抵制假惡丑，做自媒體時代的智者。因為沒有限制，信息發(fā)布者魚龍混雜，傳播的內(nèi)容泥沙俱下。謠言止于智者，此時，我們要擦亮雙眼，深思慎行，更不要在不明真相的情況下盲目轉(zhuǎn)發(fā)、推波助瀾，給當事人造成傷害，而給圖謀不軌、動機不純的人創(chuàng)造傳播網(wǎng)絡(luò)謠言的機會。沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)，在沒有全面掌握事實之前，不做任何評論，更不給任何“無稽之談”“以訛傳訛”滋生的空間。讓我們用自己的慧眼慎行，來保護自媒體的清風(fēng)正氣。牢記緊箍咒，弘揚真善美，抵制假惡丑，做自媒體時代的仁者。自媒體時代，人人都渴望自己的話語權(quán)得到重視，都期望自己的話語能左右事件的發(fā)展?？晌覀冇袥]有想過，事實并不是那樣，或者自己的觀點不一定中肯，自己的看法不一定全面呢？萬州公交車墜江事件發(fā)生后，網(wǎng)友曾一邊倒地指責(zé)紅色轎車司機，甚至讓全體女司機中槍。可事實調(diào)查清楚后，卻發(fā)現(xiàn)紅色轎車司機也是受害者，當初在網(wǎng)絡(luò)上橫加指責(zé)的眾多網(wǎng)友，誰曾站出來給那位司機道歉？愿我們都心懷仁愛，不做網(wǎng)絡(luò)暴力的奴隸。為此，我發(fā)出一下倡議：弘揚真善美，抵制假惡丑。牢記緊箍咒，讓我們心中有敬畏，言行有底線，做一個自媒體時代的智者和仁者，如此方能讓和諧社會到處歡聲笑語，溫暖如春。四、反求諸己（廣東省2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期第一次調(diào)研）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！睹献印す珜O丑》：“仁者如射：射者正已而后發(fā)；發(fā)而不中，不怨勝己者，反求諸己而已矣?！逼湟鉃椤靶腥手撕帽壬浼荷浼娜讼榷苏约旱淖藨B(tài)而后放箭；如果沒有射中，不要埋怨那些勝過自己的人，反躬自問罷了。”《中庸》：“射有似乎君子，失諸正鵠，反求諸其身?！逼湟鉃椤吧浼姆椒?，很像君子做人的道理，射不中靶心，就要反過來要求自己，看看自己有沒有做好功夫?！币陨喜牧弦l(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。立意：1.行有不得，反求諸己。2.做人應(yīng)該學(xué)會反求諸己。3.見賢而思齊，見不賢而內(nèi)自省。例文：學(xué)會反求諸己孟子說：“不怨勝己著，反求諸己而已矣?！甭牶笏贾醵?，“不怨勝己”已足見其寬廣胸懷，然“反求諸己”更見其可貴之處。何謂“反求諸己”？在我看來，反求諸己是對自己的深刻反省，徹底反思。是面對失敗后的理性總結(jié)；是遭遇挫折時的清醒思考；是墮入低谷時的沉著反省。這便是反求諸己的可貴之處，縱然失敗也不抱怨，即使受挫也不氣餒，而是用理智的自省為下一次的成功蓄勢?！胺辞笾T己”幫你擦亮雙眼，審清時事。歷史洪流奔騰不息，一些人隨著歲月而沉淀被人遺忘，而那些懂得反求諸己的人則會永遠在人們心中激蕩起片片漣漪。在那個閉塞的年代里，人們會說是洋人的堅船利炮太威猛，是洋人的欲望促使他們的鐵騎踏破了我們的大門。一批興起的洋務(wù)派惶惶然開始學(xué)起那些洋槍洋炮，自認為只要大清王朝配上這堅船利炮便又可做起天朝上國的美夢。而維新派是善于自省的，他們看到了是中國腐朽不堪的舊體制讓中國一敗再敗，是清王朝破敗黑暗的統(tǒng)治讓中國再難翻身，他們反求諸己，看清晚清真正形勢，再維護那個封建舊體遲早亡族亡國，一個煥發(fā)新機的新體才是我們真正之需要。是的，是“反求諸己”擦亮了維新派的雙眼，助他們看清時事，為中國引航。反之，若不能反求諸己，等待你的將是無邊的沉淪與黑暗。為什么中國歷史上的王朝總是不停更迭？為什么一個王朝不會永存千秋萬代？我給自己的答案是：總有一些君王不能反求諸己，以致列宗難保，國家傾蕩。自遠至殷商的紂王再到中國末代皇帝溥儀，無論魏晉抑或宋元，我想皆出此理。不能反求諸己，就意味著你在一步一步的后退，直至墮入深淵，無可挽回。而生活中的我們是否做到了反求諸己呢？當身邊的同學(xué)后來居上，你是否只是暗暗慨嘆而忘記了問問自己的不足；當你被老師批評，你是否只是在背后偷偷不服氣而忘記了問問自己的缺失。我們總要在這樣的一次次自省中才會成長，所以，勿忘反求諸己。反求諸己是路，將我們引向更好的自己；反求諸己是劍，斬斷我們身上攔路的缺陷。所以，執(zhí)此劍，上此路，從此反求諸己，做更好的自己。五、發(fā)展變化（全國名校大聯(lián)考2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期第一聯(lián)考）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。據(jù)考證，“化”字甲骨文字形為一個頭朝上站立的人和一個頭朝下的人相依，表達顛倒變化之意，故“化”字本義是變化?！兑讉鳌分杏涊d：“下觀而化也。”這句話就是說在下的百姓看到一切，受到教益，發(fā)生變化。事實上，“變”和“化”之間有著微妙的差異?！抖Y記·中庸》中有：“動則變，變則化?！笨追f達疏：“初漸謂之變，變時新舊兩體俱有，變盡舊體而有新體謂之為化?！惫省盎笔怯梢环N狀態(tài)轉(zhuǎn)為另一種狀態(tài)，是一種本質(zhì)的改變。北宋張載在《易說·乾卦》中提出：“變言其著，化言其漸?！眲t強調(diào)了“化”的幾微漸變效果?！盎痹谥袊幕惺且粋€非常普遍的概念，也是一種智慧，其內(nèi)涵和外延對我們有諸多啟發(fā)。以上材料引發(fā)了你怎樣聯(lián)想和思考？請任選一個角度，寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。立意：1.人生要“變”，更要“化”。2.“化”乃人生大智慧。3.“化”可變腐朽為神奇。4.萬事皆可“化”。例文：經(jīng)微漸變“化”神奇從《易傳》到《中庸》、從孔穎達到張載，不論是中華典籍，還是學(xué)術(shù)大家，都從不同的角度詮釋了“化”的意義，這足見“化”在個人成長、時代進步、社會發(fā)展中具有的價值。身處激蕩發(fā)展的時代，不論是個體，還是社會，只有時刻以“化”為前行的動力，才能行穩(wěn)致遠，取得更大的進步?！盎?，簡而言之就是變化的意思。從詞義上看，變化指的是事物的性質(zhì)、形態(tài)變得與原來不同和事物產(chǎn)生的新情況。就是說，變化含有對舊有事物否定或顛覆的意思；從發(fā)生變化的形態(tài)看，有的是翻天覆地的劇變，有的是循序漸進的幾微漸變。不論表現(xiàn)出什么樣的態(tài)勢，變化是剔除陳舊落后的，培養(yǎng)催生富有生命力的新內(nèi)容。不管是個人，還是社會，只有不斷的尋求變化，才能不斷地突破舊有的藩籬，才會更好地發(fā)展。發(fā)展與變化是事物存在應(yīng)有的形式。既然如此，采取什么樣的形式尋求突破、謀求發(fā)展，以達到變化的目的，不可能千人一面，也不可能采取一刀切的標準加以衡量。因地制宜、因時制宜、因人制宜，只有這樣才不會因為邯鄲學(xué)步而落得不會走路的下場。解決中國人的飯碗問題，不是用浮夸風(fēng)、大躍進式的“巨變”方式實現(xiàn)，而是立足中國的國情、立足我們自身的條件，摸著石頭過河，一步一步完成的。建設(shè)中國特色社會主義現(xiàn)代化國家，即使有一些現(xiàn)成的模板，但“不接地氣、水土不服”，所以不能照抄照搬。為了實現(xiàn)中華兒女的強國夢、富國夢，在人口多、底子薄的現(xiàn)實境遇中突圍，不是翻天覆地式的激進，而是制定了“解決溫飽問題、實現(xiàn)小康、達到中等發(fā)達國家水平”三步走戰(zhàn)略。正是這種漸進式的變化，我們在逐夢路上才避免了因為冒進、激進造成的困難和損失。國家的發(fā)展如此，各行各業(yè)要實現(xiàn)自身的突破，變化也不可缺少。實現(xiàn)體育強國也好，追求科技創(chuàng)新強國也罷，要把夢想變成現(xiàn)實，不是一蹴而就、更不是“一步登天”，而要立足實際，客觀審視自己的現(xiàn)有條件，然后選擇適合自己發(fā)展的方式進行突圍，才有可能達成所愿。身處百年未變之大變局的時代，當代青年要很好地發(fā)展自己，戒除躺平、隨大流的思想，擺正自己的位置，認清自身實際，不斷積累，不斷超越，才能變成更好的自己。六、二元思辨（甘肅省武威市、酒泉市等2023-2024學(xué)年高三9月聯(lián)考）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。人生有兩個方向：出與回。出，是出門，走出家門，走出校門，走出先前的“門”……出是出發(fā)，是走出自己的舒適區(qū)，抵達另一個可能不會令自己太舒適的領(lǐng)域，是有所選擇、有所舍棄、有所收獲。回，是回家，回地域空間上的家，回心理感情中的“家”……你對人生的“出”和“回”是如何看待的？請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。立意：1.出得了門，回得了家，人生才更有意義。2.出門勿忘回家，樂享出彩人生。3.出門以歷練，回家而生息。例文：追逐夢想出發(fā)，找尋初心回家有人說，人生有兩個方向：出和回。就像山澗溪流為了奔向大海，不惜穿過平原深谷；就像大海勇于乘烈日之車，毅然灑向人間萬處；一滴水，以出和回的形式，完成自我的升華，獲得了熱烈與平靜的共舞。和我們一樣，時時追逐夢想出發(fā)，不忘找尋初心回家。出，是出門，走出家門，走出校門，走出先前的“門”……這些門里門外的跨越，逐漸在我們?nèi)松漠嫴忌现仙?。走出家門，離開愛護我們的家長；離開校門，與關(guān)愛我們的老師、溫暖的同學(xué)揮手告別；工作之后，為了心中的一種想往，離開熟悉的舒適區(qū)，奔赴另一片沃野或荒原。無論我們是否愿意，有些門我們必須跨越；無論我們是否準備好，門外的世界已經(jīng)就在眼前。如果必須出門，不能在門里登高沉潛、靜聽心曲、蓄積力量，怎能不懼到門外實踐磨礪、追逐發(fā)現(xiàn)、搏擊風(fēng)浪？出，更應(yīng)是出發(fā)，是走出自己的舒適區(qū)，抵達另一個可能不會令自己太舒適的領(lǐng)域，是有所選擇、有所舍棄、有所收獲。而人生，會在這種主動的出發(fā)中升華。一代才女葉嘉瑩選擇了自己熱愛的古詩詞，為此她不惜放棄國外更優(yōu)厚的待遇，回到南開大學(xué)，最終收獲的是孜孜學(xué)子的熱切、古詩詞吟誦的不絕回音和中國古詩詞文化的當代傳承；郭晶晶選擇了去見識更廣闊的天地，為此她放棄了參加下一屆奧運會的機會，最終收獲的是如今以另一種光芒四射的身份活躍在自己人生的舞臺。我們每一個平凡的普通人，誰的一生不會經(jīng)歷選擇呢？為了夢想出發(fā)，走出自己的舒適區(qū)，是勇氣，是智慧，是舍棄，是我們?nèi)松砷L的重要一課。出門，出發(fā)，也不能忘了回“家”，回地域空間上的家，回心理感情中的“家”。回家，除了獲得休憩與安慰，更意味著撥開迷霧云團，找尋初心和自我?！段饔斡洝分刑粕畮熗綇臇|土大唐出發(fā)，為了取得真經(jīng)，途中歷經(jīng)磨難、各種誘惑，最終唐僧不忘初心，完成使命。紀伯倫在詩歌《先知》中告訴我們，不要因為走得太遠而忘記為什么出發(fā)。樊錦詩不忘初心，堅守大漠，一生獻身敦煌文化；機長劉傳健不忘初心，在客機遭遇毀滅性事故時，憑著責(zé)任與毅力挽救了一機人的生命；不忘回“家”，想想自己為什么出發(fā)，我們的心才能更安定、更堅強。人生，需要“出”去，也需要“回”來。追逐夢想出發(fā)，找尋初心回家，在不斷的出與回之間，收獲人生的綠樹繁蔭、一路繁花。七、文化傳承（遼寧省部分學(xué)校2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期開學(xué)檢測）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。華為開發(fā)的操作系統(tǒng)叫“鴻蒙”，“鴻蒙”源于盤古“開天辟地”的故事，華為取名“鴻蒙”，表明要勇敢地做先驅(qū)者，要做出中國人自己的操作系統(tǒng)；華為研發(fā)的芯片叫“麒麟”，麒麟是中國古代神話中的一種瑞獸，華為取名“麒麟”，象征著華為對自主研發(fā)、技術(shù)創(chuàng)斷和高品質(zhì)產(chǎn)品的追求。中國的探月工程被命名為“嫦娥工程”，嫦娥奔月的故事婦孺皆知；而火星探索器被命名為“天問”，“天問”一詞出自屈原的長詩《天問》，屈原在詩中表達了強烈的懷疑精神和探索精神……在推進現(xiàn)代化的進程中，在快速的發(fā)展變化中，如何對待傳統(tǒng)文化是值得我們深入探討的問題。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。立意：1.傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化和諧相容，與時俱進。2.在推進現(xiàn)代化中堅守優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。3.傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進現(xiàn)代化發(fā)展。例文：穿越古今的中華文明黑格爾曾說：“假