江蘇省南通市如東縣2023-2024學(xué)年第一學(xué)期期初高三語文試題一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共

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小題,19分)閱讀下面的文字，完成1~5題。中國古代小說每每被視為史余、史補(bǔ)而受輕視，大方之家每不屑道及?！拔煨缱兎ā鼻昂螅恍┹^早接觸域外文學(xué)文化的知識(shí)分子，基于小說可以化民成俗的認(rèn)識(shí)，開始譯介歐美及日本的小說，并充分肯定小說的社會(huì)價(jià)值和教化功用。梁啟超首倡“小說界革命”，他肯定了小說的“載道”功用，以小說為文學(xué)之“最上乘”者，適應(yīng)了晚清維新派改良群治的愿望。兼之借助日漸興盛的報(bào)紙刊物等快捷面廣的傳播媒介，動(dòng)搖和瓦解了以往歧視小說的正統(tǒng)文學(xué)觀，使得小說的譯印和創(chuàng)作風(fēng)起云涌。這就改變了中國文學(xué)場域的格局，創(chuàng)造了一種新的文化語境。在這樣的文化語境中，一些有新思想、用新方法的學(xué)人開始以空前的熱情對古代小說開展學(xué)術(shù)研究。1918年3月15日，胡適首先在北大文科研究所作了《論短篇小說》的演講，講稿修改后發(fā)于《新青年》。該文雖只

6000余字，卻昭示了中國古代短篇小說研究的系統(tǒng)性。不過讓胡適付出更大熱情的是中國章回小說的考證研究。1920年8月，上海亞東圖書館推出汪原放標(biāo)點(diǎn)版的《水滸傳》，胡適撰寫的《水滸傳考證》置于卷首作為前言。此后8年中，胡適先后為《儒林外史》《紅樓夢》等章回小說撰寫了20余篇考證及序跋文章。在胡適的系列考證中，影響最大的首推1921年5月置于亞東版《紅樓夢》卷首的《〈紅樓夢〉考證》?！都t樓夢》對中國古代社會(huì)文化的影響，可能難以與流播久遠(yuǎn)的世代累積型經(jīng)典小說《三國演義》《水滸傳》相比，但因其精神內(nèi)涵豐富，藝術(shù)表現(xiàn)高妙，題材與格調(diào)更適合文人讀者的口味，所以程甲本問世后，它便受到讀書人階層的群體青睞。中國的讀書傳統(tǒng)一向是文史不分家，讀者習(xí)慣以史家筆法來閱讀小說中的人和事。《金瓶梅》問世之初，即有諸多有關(guān)本事的傳聞，《紅樓夢》問世之后更是如此，因其開卷第一回寫出甄士隱、賈雨村兩個(gè)有符號(hào)意味的人物，脂批道是“真事隱”去、“假語存”焉，導(dǎo)致不少讀者以“微言大義”的方式揣測《紅樓夢》究竟隱去了什么本事，因此便有了“和珅家事”“張侯家事”等各種說法。最初它們不過是民間茶余的傳聞、文人酒后的談資，直至1914年王夢阮、沈瓶庵《紅樓夢索隱》，后又附《紅樓夢》以刊行,“索隱”旗幟由此高張。1916年蔡元培發(fā)表《石頭記索隱》，次年又以單行本行世，將“索隱”往前又推進(jìn)了一步。蔡元培是一位翰林出生的宿儒，有過留學(xué)德國的經(jīng)歷，曾是民國首任教育總長，1917年1月出任北京大學(xué)校長，在當(dāng)時(shí)教育界、文化界威望頗高，胡適亦以“領(lǐng)袖”稱之。以蔡元培這樣的身份、聲望，論述《紅樓夢》是一部政治小說，賦予它以重大的內(nèi)容，就在很大程度上提高了它的價(jià)值和影響?！半[”本是中國古代的一種寫作策略，也是傳統(tǒng)史學(xué)與文學(xué)的一個(gè)重要的美學(xué)原則。無論是孔子的春秋筆法，還是屈騷的香草美人，都有“隱”的成分在。因此《文心雕龍》專設(shè)“隱秀”一篇，與“比興”“夸飾”等并舉，以“文外之重旨”來解釋“隱”的內(nèi)涵。有文本之“隱”，也就有研究之索“隱”。“索隱”由此自然成為中國傳統(tǒng)學(xué)術(shù)之于文本的一種解讀方式。“隱”是作者層面的寫作手段，“索隱”是讀者層面的思維方式和解讀途徑。即此而言，《紅樓夢》索隱派試圖從小說文本表面的字里行間演繹、求索出文本背后的微言大義，實(shí)際上是沿襲了傳統(tǒng)學(xué)術(shù)的解經(jīng)思維。既然作者說“真事隱去”，那就一定有隱去的歷史真相，索隱派孜孜以求的，就是要將這真相找出來，以使自己的閱讀與接受符合傳統(tǒng)學(xué)術(shù)的解經(jīng)軌道。然而胡適的考證，卻完全改變了這樣的思維方式。胡適對古代小說的考證，采用了兩種不同的方法。一是對《水滸傳》《三國演義》等世代累積型小說采用歷史演進(jìn)法，主要考察小說的歷史演進(jìn)情況；二是對《儒林外史》《紅樓夢》這類個(gè)人創(chuàng)作的小說，則側(cè)重考證其作者與版本。在20多篇古代小說考證及序跋文章中，胡適在很大程度上厘清了諸多作品的成書過程、版本之間的關(guān)系，考證了不少古代小說作者的生平事跡，大多數(shù)工作是開創(chuàng)性的。他對《紅樓夢》的考證用力最勤，成就最高，影響也最大。胡適《紅樓夢考證》首先向索隱派提出批評。對早期所謂的“納蘭家世說”和王夢阮、沈瓶庵的《紅樓夢索隱》，胡適用考證歷史事實(shí)的方法予以批駁；對蔡元培的《石頭記索隱》，則用“猜笨謎”的措辭指破它的牽強(qiáng)附會(huì)。《紅樓夢考證》后一部分是對著者和本子的考證。他根據(jù)顧頡剛、俞平伯尋求出的文獻(xiàn)，勾稽出與作者相關(guān)的六條結(jié)論，前五條關(guān)涉曹雪芹生平與家世，最后一條提出《紅樓夢》是曹雪芹的“自敘傳”，認(rèn)為甄賈兩寶玉是曹雪芹自己的影子，甄賈兩府是當(dāng)日曹家的影子。關(guān)于本子，胡適認(rèn)為程高

120回本的后40回是乾隆六十年(1795)高鶚在中進(jìn)士之前補(bǔ)作的，這就是著名的“高續(xù)”說。胡適《紅樓夢考證》的面世及其隨后發(fā)生的與蔡元培之間的論戰(zhàn)，在當(dāng)時(shí)引起極大的轟動(dòng)，一則是因?yàn)樵谝欢ǔ潭壬辖柚瞬淘嗟纳矸荼尘?，二則是因?yàn)楹m之說是附亞東版的《紅樓夢》小說刊行的，小說讀者面有多大，胡適觀點(diǎn)的受眾范圍就有多大。雖然胡適的考證成果并未完全終結(jié)索隱派，但蔡胡論戰(zhàn)確實(shí)是以胡適的勝利而告終。這不得不在一定程度上歸功于亞東版《紅樓夢》的大行于世。胡適對古代小說的系列考證工作最重要的學(xué)術(shù)意義，是在當(dāng)時(shí)的歷史背景和文化語境中，促使中國傳統(tǒng)學(xué)術(shù)向現(xiàn)代學(xué)術(shù)“轉(zhuǎn)型”。他在晚年曾這樣評價(jià)：“這種工作是給予這些小說名著現(xiàn)代學(xué)術(shù)榮譽(yù)的方式；認(rèn)定它們也是一項(xiàng)學(xué)術(shù)研究的主題，與傳統(tǒng)的經(jīng)學(xué)、史學(xué)平起平坐?！焙m的考證將長期受到貶抑、輕視的小說提高到與經(jīng)學(xué)、史學(xué)等傳統(tǒng)的“學(xué)術(shù)研究的主題”平等的地位，不僅實(shí)現(xiàn)了學(xué)術(shù)研究對象和范圍的突破，而且更重要的是借助新標(biāo)點(diǎn)分段的亞東版古代小說席卷全國的運(yùn)勢，使考證的學(xué)術(shù)理念和全新的閱讀方法滲入世人之心，改變了傳統(tǒng)學(xué)術(shù)研究的重心，大大推進(jìn)了中國學(xué)術(shù)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。(摘編自俞曉紅《胡適與<紅樓夢>百年閱讀》)1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.“新的文化語境”指由于梁啟超的推動(dòng)，以往歧視小說的正統(tǒng)文學(xué)觀被改變，小說價(jià)值和功用得到充分肯定的中國文學(xué)場域新格局。B.“索隱”在文中指讀者以史家筆法閱讀小說中的人和事，以傳統(tǒng)解經(jīng)思維揣測《紅樓夢》究竟隱去了什么“本事”的閱讀和研究方式。C.“微言大義”在文中指被索引派認(rèn)為隱含在《紅樓夢》精微的語言和敘事中的作品內(nèi)涵、歷史真相，他們?yōu)檎覍て浯鸢付巫尾痪?。D.“自敘傳”在文中指胡適對《紅樓夢》成書由來的認(rèn)識(shí)，他認(rèn)為作品中的甄賈兩府有曹家的影子，曹雪芹借甄賈寶玉寫自己的人生。2.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.豐富的精神內(nèi)涵，高妙的藝術(shù)表現(xiàn)，更適合文人讀者口味的格調(diào)，使《紅樓夢》有別于《三國演義》等小說而受到讀書人的群體青睞。B.胡適注重文獻(xiàn)研究并提出自己的創(chuàng)見，他認(rèn)為程高

120回本的后40回為高鶚?biāo)m(xù)，這一觀點(diǎn)終結(jié)了有關(guān)《紅樓夢》作者之謎的爭論。C.文章詳細(xì)介紹了索隱派代表蔡元培顯赫的身份、地位，蔡先生的學(xué)界影響力雖增加了胡適推廣新學(xué)說的難度，客觀上也為其提供了幫助。D.胡適對古代小說的系列研究，實(shí)現(xiàn)了學(xué)術(shù)研究對象和范圍的突破，其考證的學(xué)術(shù)理念和全新的閱讀方法也推動(dòng)了中國學(xué)術(shù)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。3.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是(3分)A.《紅樓夢》有著深刻的隱喻意義，讀者可以通過諧音理解甄士隱、賈雨村的符號(hào)意味，索隱派即以此種方法探尋作品背后的真相。B.胡適在寫作《紅樓夢考證》時(shí)，首先運(yùn)用了不同策略對索隱派提出批評，蔡胡論戰(zhàn)最后以胡適勝利告終，最重要的原因莫過于此。C.從小說之于經(jīng)史的地位變化我們可以推斷，受到貶抑、輕視的對象不一定不具備研究價(jià)值，曾被稱為“詩余”的宋詞即是典型代表。D.傳播媒介對學(xué)術(shù)研究具有推動(dòng)作用，如果沒有《新青年》雜志、新標(biāo)點(diǎn)分段的亞東版古代小說，胡適的考證成果就很難被公眾認(rèn)可。4.作者認(rèn)為“隱”也是傳統(tǒng)史學(xué)與文學(xué)的一個(gè)重要的美學(xué)原則。對此，你是如何理解的?請從下列材料中任選一個(gè)加以說明。

(4分)①夜縋而出，見秦伯。

(節(jié)選自《燭之武退秦師》)②眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。

(節(jié)選自《離騷》)③無故尋愁覓恨，有時(shí)似傻如狂?？v然生得好皮囊，腹內(nèi)原來草莽。

(節(jié)選自《林黛玉進(jìn)賈府》)5.倘若你未來要從事學(xué)術(shù)研究，你能從胡適的考證工作中獲得怎樣的啟示?請結(jié)合文本分條概括。(6分)(二)現(xiàn)代文閱讀II(本題共

4小題,16分)閱讀下面的文字，完成6~9題。劉巧珍刷牙了。這件事本來很平常，可一旦在她身上出現(xiàn)，立刻便在村里傳得風(fēng)一股雨一股的。在村民們看來，刷牙是干部和讀書人的派勢，土包子老百姓誰還講究這?讀書人高加林刷牙，巧珍的妹妹巧玲刷牙，大家誰也不奇怪，唯獨(dú)不識(shí)字的女社員劉巧珍刷牙，大家感到又新奇又不習(xí)慣?！昂?，劉立本的二女子能翹得上天呀！好好個(gè)娃娃，怎突然學(xué)成了這個(gè)樣子?”“一天門外也沒逛，斗大的字不識(shí)一升，倒學(xué)起文明來了！”“衛(wèi)生衛(wèi)生，老母豬不講衛(wèi)生，一肚子下十幾個(gè)價(jià)胖豬娃哩！”“哈呀，你們沒見，一早上圪蹴在僉畔上【注】，滿嘴血糊子直淌！看過洋不洋?”……村里少數(shù)思想古舊、不習(xí)慣現(xiàn)代文明的人，在山里，在路上，在家里，紛紛議論他們村新出現(xiàn)的這個(gè)“西洋景”。劉巧珍根本不管這些議論，她非刷牙不可！因?yàn)檫@是親愛的加林哥要她這樣做的?。“V情的姑娘為了讓心愛的男人喜歡，任何勇氣都能鼓起來。她根本不管世人的譏笑；她為了加林的愛情什么都可忍受。這天早晨，她端著牙缸，又蹲在他們家的碴畔上刷開了牙，沒刷幾下，生硬的牙刷很快就把牙床弄破了，情況正如村里人傳說的“滿嘴里冒著血糊子”。但她不管這些照樣使勁刷。巧玲告訴她，剛開始刷牙，把牙床刷破是正常的，刷幾次就好了。這時(shí)候，碰巧幾個(gè)出山的女子路過她家門前，嬉皮笑臉地站下看她出“洋相”；另外一些村里的碎腦娃娃看見這幾個(gè)女子圍在這里，不知出了啥事，也跑過來湊熱鬧了；緊接著，幾個(gè)早起拾糞路過這里的老漢也過來看新奇。這些人圍住這個(gè)刷牙的人，稀奇地議論著，聲音嗡嗡地響成一片。那幾個(gè)拾糞老頭竟然在她前面蹲下來，像觀察一頭生病的牛犢一樣，互相指著她的嘴巴各抒己見。后面來的一個(gè)老漢看見她滿嘴里冒著血沫子，還以為得了啥急癥，對其他老漢驚呼：“還不趕快請個(gè)醫(yī)生來?”逗得在場的人都哈哈大笑了。巧珍本來想和周圍的人辯解幾句，大大方方開個(gè)玩笑解脫自己，無奈嘴里說不成話。她也不管這些了，照樣不慌不忙刷她的牙。她本來想結(jié)束了，但又賭氣地想：我多刷一會(huì)讓他們看，叫他們看得習(xí)慣著！她右手很不靈巧地拿牙刷在嘴里鼓弄了好一陣后，然后取出牙刷，喝了一口缸子里的清水，淋了漱口，把牙膏沫子吐在地上，又喝了一口水漱起來。周圍一圈人的眼光就從那牙缸子里看到她的嘴上，又從她的嘴上看到土地上。這時(shí)候，巧珍她爸趕著兩頭牛正從河溝里上他家的殮畔。這個(gè)莊稼人兼生意人前幾天又買了兩頭牛，還沒轉(zhuǎn)手賣出去，剛才吆著牲口到溝里飲水去。立本五十來歲，臉白里透紅，皺紋很少，看起來還年輕。他穿一身干凈的藍(lán)咔嘰衣服，不過是莊稼人的式樣；頭上戴著白市布瓜殼帽?？雌饋聿惶駛€(gè)農(nóng)民，至少像是城里機(jī)關(guān)灶上的炊事員。劉立本吆牛上了鹼畔，見一群人圍住巧珍看她刷牙，早已氣得鬼火冒心了！他發(fā)現(xiàn)巧珍這幾天衣服一天三換，頭梳個(gè)沒完沒了，竟然還能翹得刷起了牙。他前兩天早想發(fā)火了，但覺得女子大了，怕她吃消不了，硬忍著沒吭聲?，F(xiàn)在他看見巧珍在一群人面前丟人敗興，實(shí)在起火得不行了。他丟下兩頭牛不管，滿臉通紅，豁開人群，大聲喝罵道：“不要臉的東西，還不快滾回去！給老子跑到門外丟人來了！”劉立本一聲喝罵，趕散了所有看熱鬧的人。娃娃女子們先跑了，幾個(gè)老漢慌忙提起拾糞筐，尷尬地出了他們本不該來的這個(gè)地方?！肮菲ㄐl(wèi)生！你個(gè)土包子老百姓，滿嘴的白沫子，全村人都在笑話你這個(gè)敗家子！你羞先人哩！”“不管怎樣，刷個(gè)牙算什么錯(cuò)！”巧珍嘴硬地辯解說，“你看你的牙，五十來歲就掉了那么多，說不定就是因?yàn)闆]……”巧珍手里提著個(gè)刷牙缸子，眼里噙著兩顆淚珠說：“爸，你為哈罵人哩！我刷牙講衛(wèi)生，有什么不對?”“放屁！牙好牙壞是天生的，和刷不刷有屁相干！你爺一輩子沒刷牙，活了八十歲還滿口齊牙，臨歿的前一年還咬得吃核桃哩！你趁早把你那些刷牙家具撇了！”“那巧玲刷牙你為什么不管?”“巧玲是巧玲，你是你！人家是學(xué)生，你是個(gè)老百姓！”“老百姓就連衛(wèi)生也不能講了?”巧珍一下委屈得哭開了。她大聲和父親嚷著說：“你為什么不供我上學(xué)?你就知道個(gè)錢！你再知道個(gè)啥?

你把我的一輩子都?xì)Я?，叫我成了個(gè)睜眼瞎子！今兒個(gè)我刷個(gè)牙，你還要這樣欺負(fù)我……”她一下背過身，雙手蒙住臉哭得更厲害了。劉立本一下子慌了。他很快覺得他剛才太過分——他已經(jīng)好多年不這樣對待孩子了，他趕忙過來乖哄她說：“爸爸不對，你別哭了，以后要刷，就在咱家灶火圪坳里刷，不要跑到砼畔上刷嘛！村里人笑話哩……”“讓他們笑話！我什么也不怕！我就要到殮畔上刷！”巧珍狠狠地對父親說。劉立本嘆了一口氣，回頭向院子后面看了看，立刻驚叫一聲，撒開腿就跑——他的那兩頭牛已快把他辛苦務(wù)養(yǎng)起來的幾畦包心菜啃光了！巧珍擦去淚水，委屈地轉(zhuǎn)身回了家。她先洗了臉，然后對著鏡子認(rèn)真地梳起了頭發(fā)。她把原來的兩根粗黑的短辮，改成像城里姑娘們正時(shí)興的那種發(fā)式：把頭發(fā)用花布手帕在腦后扎成蓬蓬松松的一團(tuán)。穿什么衣服呢?她感到苦惱起來。(選自路遙《人生》，有刪改)【注】圪蹴(gē

cù)，北方方言，蹲。碴畔(jiǎnpàn)，陜北農(nóng)村莊戶人家窯洞外院子的邊沿。6.下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是(3分)A.“洋不洋”“西洋景”“洋相”等詞，表明刷牙在當(dāng)時(shí)的農(nóng)村還是一件新奇事，表現(xiàn)出村里人對文明、先進(jìn)生活的向往。B.巧珍之所以“不慌不忙刷她的牙”，還想“多刷一會(huì)兒讓他們看”，是因?yàn)樗蠓介_朗、不拘小節(jié)，沒看出村民的譏笑。C.劉立本“看起來不太像個(gè)農(nóng)民，至少像是城里機(jī)關(guān)灶上的炊事員”，表明他與其他村民不同，暗示他最終會(huì)支持女兒刷牙。D.從“委屈得哭開了”到“雙手蒙住臉哭得更厲害了”，寫出巧珍因父親不供自己上學(xué)而成了“睜眼瞎子”的委屈與心酸。7.

下列對本文藝術(shù)特點(diǎn)的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.本文注重從小事中感受大時(shí)代，刷牙看似是一件十分平常的小事，但人們異乎尋常的反應(yīng)，卻讓尋常故事有了歷史感，凸顯出了時(shí)代特色。B.本文以刷牙為中心展開故事情節(jié)，從描寫村民圍觀巧珍刷牙，到敘述父親與巧珍爭吵，“刷牙”貫穿全文，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，使情節(jié)更集中緊湊。C.“像觀察一頭生病的牛犢一樣”一句，以生病的牛犢來比喻滿嘴血糊子的巧珍，貼合觀察者拾糞老頭的身份，突出了他們對巧珍的嘲弄與鄙夷。D.本文用個(gè)性化的語言表現(xiàn)人物特點(diǎn)，如劉立本與巧珍父女間的對話，既表現(xiàn)出劉立本粗鄙、好面子的一面，也表現(xiàn)了他對女兒慈愛溫和的一面。8.請結(jié)合巧珍刷牙的經(jīng)過，簡要分析小說所揭示的村民面對新奇事物的具體心態(tài)。(4分)9.小說以“劉巧珍刷牙了”開篇，這樣安排有什么用意?請結(jié)合作品簡要分析。

(6分)二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10~14

題。材料一：魏文侯過段干木之閭而軾①之，其仆曰：“君何為軾?”曰：“此非段干木之閭歟?段干木蓋賢者也，吾安敢不軾?

段干木光乎德，寡人光乎地②；段干木富乎義，寡人富乎財(cái)?！逼淦驮弧叭粍t君何不相之?”于是文侯請相之，段干木不肯受。文侯乃致祿百萬，而時(shí)往問之。于是國人皆喜，相與誦之曰：“吾君好正，段干木之敬；吾君好忠，段干木之隆?！本訜o幾何，秦興兵欲攻魏，司馬唐諫秦君曰：“段干木賢者也，而魏禮之，天下莫不聞，無乃不可加兵乎?”秦君以為然，乃案兵，輟不敢攻之。魏文侯可謂善用兵矣。嘗聞君子之用兵，莫見其形，而功已成，其此之謂也。野人之用兵也，鼓聲則似雷，號(hào)呼則動(dòng)地，塵氣充天，流矢如雨，扶傷輿死，履腸涉血，無罪之民，其死者量③于澤矣，而國之存亡、主之死生，猶未可知也，其離仁義亦遠(yuǎn)矣！魏文侯見段干木，立倦而不敢息。及見翟璜，踞于堂而與之言。翟璜不悅。文侯曰：“段干木，官之則不肯，祿之則不受。今汝欲官則相至，欲祿則上卿至。既受吾賞，又責(zé)吾禮，無乃難乎?”(節(jié)選自《呂氏春秋》)材料二：段干木者，晉人也。少貧且賤，守道不仕。魏文侯欲見，造其門，其逾墻而避之。文侯以客禮待之，出，過其廬而軾。其仆問曰：“干木布衣也，君何為軾?”文侯曰：“段干木，賢者也。不移勢利，懷君子之道，隱處窮巷，聲馳千里。吾敢不軾乎?

干木先乎德，寡人先乎勢；干木富乎義，寡人富乎財(cái)。勢不若德貴，財(cái)不若義高。”又請為相，不肯。夫文侯名過齊桓公者蓋能尊段干木敬卜子夏友田子方故也。(節(jié)選自皇甫謐《高士傳》)【注】①軾：憑軾，倚在車前橫木上，是古人乘車時(shí)表示敬意的動(dòng)作。②地：指地位、權(quán)勢。③量：滿。10.材料二畫波浪線部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。(3分)夫文侯A(yù)名B過C齊桓公者D蓋能尊E段干木F敬G卜子夏H友I田子方J故也。11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.相，讓……做相國，與《鴻門宴》“使子?jì)霝橄唷敝械摹跋唷庇梅ㄏ嗤.以為，認(rèn)為，與《過秦論》“鑄以為金人十二”中的“以為”詞義不同。C.責(zé)，要求，與“求全責(zé)備”、“責(zé)人從寬，責(zé)己從嚴(yán)”中的“責(zé)”詞義相同。D.布衣，指粗布做成的衣服，常用來代指平民百姓；文中指段干木是個(gè)平民百姓。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.魏文侯聽從車夫建議，請段干木做國相，但段干木不肯接受。魏文侯就送給段干木優(yōu)厚的俸祿，并時(shí)常前往看望他，此舉受到國人的稱贊。B.和魏文侯用兵不同，鄙陋無知之人用兵，在戰(zhàn)場上奮勇拼殺，使無辜百姓尸橫遍野，即便如此，也未必能改變國家滅亡、國君身死的結(jié)局。C.魏文侯之所以對段干木敬重有加，而對翟璜傲慢無禮，是因?yàn)槎胃赡臼莻€(gè)看輕官位、俸祿的賢者，而翟璜是個(gè)貪官邀祿、欲壑難填的小人。D.魏文侯認(rèn)為，段干木雖隱處窮巷，卻聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，而自己雖然地位顯赫，富有財(cái)富，但聲名遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上段干木，理應(yīng)對他憑軾以表敬意。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(8分)(1)而魏禮之，天下莫不聞，無乃不可加兵乎?(2)魏文侯欲見，造其門，其逾墻而避之。14.君子用兵，為什么能夠做到“莫見其形，而功已成”?請根據(jù)材料一簡要概括。

(3分)(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首詩，完成15~16題。秦州雜詩二十首(其十八)杜甫地僻秋將盡，山高客未歸。塞云多斷續(xù)，邊日少光輝。警急烽常報(bào)，傳聞檄屢飛。西戎外甥①國，何得迕天威②。【注】①外甥：開元年間，吐蕃王上表唐玄宗，自稱是唐朝皇帝的外甥。②迕：冒犯。天威：指唐朝的威嚴(yán)。15.下列對這首詩的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.首聯(lián)以“地僻”“山髙”點(diǎn)出秦州的環(huán)境特點(diǎn)，暗寓詩人思家未歸的感傷。B.頷聯(lián)明寫陰云多現(xiàn)、日光暗淡的邊塞景象，暗寫戰(zhàn)事頻仍、朝廷聲威不足。C.頸聯(lián)中的“?！薄皩摇奔韧癸@軍情緊急，又渲染出唐朝將士勇赴國難的豪邁。D.詩人深切關(guān)注著秦州的動(dòng)態(tài)，寫景敘事，抒情感懷，前后呼應(yīng)，似斷實(shí)連。16.本詩尾聯(lián)與杜甫《登岳陽樓》尾聯(lián)“戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流”，所抒發(fā)的感情有何不同?請簡要分析。

(6分)(三)名篇名句默寫(本題共

1小題，6分)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

(6分)(1)儒、道兩家都曾用行路來形象論述積累的重要性?！独献印氛f“九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下”，荀子在《勸學(xué)》中說“

，

”。(2)司馬遷在《報(bào)任安書(節(jié)選)》中，先列舉古代“倜儻非常之人”在厄境中奮起的事例，后總結(jié)他們著書立說的目的是“

，

”。(3)“鷓鴣”是一個(gè)在古典詩詞中常見的意象，或渲染閨閣愁怨，或寄托羈旅相思，或抒發(fā)興亡之嘆，“

，

”就是這樣的經(jīng)典名句。三、語言文字運(yùn)用(20分)(一)語言文字運(yùn)用Ⅰ(本題共3小題，10分)閱讀下面的文字，完成18~20題。若論“才情”，莊子之“才”自古至今為天下公認(rèn)，但就“情”而論，則自古以來莊子基本被視為對世間無情之人。莊子思想因其深刻性以及對社會(huì)現(xiàn)實(shí)

①

的批判，在歷史上曾受到一些誤解。直到清代，才有一些學(xué)者透過莊子看似冷漠無情的處世態(tài)度，認(rèn)識(shí)了莊子的真實(shí)心境。乾隆年間學(xué)者胡文英在《莊子獨(dú)見》中說：“莊子眼極冷，心腸最熱。眼冷，故是非不管；心腸熱，故感慨萬端。雖知無用，而未能忘情，到底是熱腸掛住；雖不能忘情，而終不下手，到底是冷眼看穿?！彼J(rèn)為莊子對于人世間的態(tài)度，是“熱腸掛住”與“冷眼看穿”

②

。對于世間，莊子既是“熱腸掛住”，為何卻又“冷眼看穿”?

根本原因在于莊子的救世主張與當(dāng)時(shí)的儒家思想不同。儒家風(fēng)塵仆仆地奔走于各諸侯國之間，

③

地規(guī)勸君王實(shí)行仁政、德治，希圖以此救世。而在莊子看來，這種救世無異于“以火救火，以水救水”，是根本行不通的。莊子在《至樂》篇中用一則故事，假托孔子之口，批評了儒家試圖通過提倡仁政、德治來救世的主張，同時(shí)表明了自己的救世主張：救世的根本方法在于“救心”，讓人們歸心“大道”。所謂大道，就是道家所說的天地萬物的根本之道。18.請?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)處填寫恰當(dāng)?shù)某烧Z。(3分)19.文中畫波浪線的句子在表達(dá)上極具特色，請簡要分析。(4分)20.語言表達(dá)有“婉言”與“直言”之分，請將文中畫橫線的句子改為“直言”，不超過30個(gè)字。(3分)(二)語言文字運(yùn)用II(本題共3小題，10分)閱讀下面的文字，完成21~22題。噴氣式民航客機(jī)通常以略低于音速的高亞音速飛行。當(dāng)飛行速度接近音速時(shí)，機(jī)翼上表面某些區(qū)域的氣流速度可能已經(jīng)達(dá)到音速，令飛行阻力急劇增加。第一、二代噴氣式客機(jī)采用的多是傳統(tǒng)的古典翼型，古典翼型適合于低速及亞音速飛行，在這種速度范圍內(nèi)，它們具有較高的氣動(dòng)效率。但是，隨著飛行速度的進(jìn)一步提高，古典翼型的設(shè)計(jì)已不可能適應(yīng)高速巡航飛行的要求。因此，需要尋求一種

①

，又能保持較高氣動(dòng)效率的翼型。C919的機(jī)翼設(shè)計(jì)運(yùn)用的是超臨界翼型。

②

，超臨界翼型可使巡航氣動(dòng)效率提高20％以上，巡航速度提高將近100千米/小時(shí)；如果用同一厚度標(biāo)準(zhǔn)來設(shè)計(jì)古典翼型和超臨界翼型，超臨界翼型的整體阻力比古典翼型要小8％左右。在

C919飛機(jī)上，超臨界機(jī)翼與發(fā)動(dòng)機(jī)、機(jī)身和吊掛之間還采用了性能更為優(yōu)化的局部融合設(shè)計(jì)，這些設(shè)計(jì)進(jìn)一步提高了C919飛機(jī)的經(jīng)濟(jì)性和安全性。通常，飛機(jī)發(fā)動(dòng)機(jī)的安裝位置與機(jī)翼較近，兩者之間難免產(chǎn)生阻力干擾。設(shè)計(jì)人員經(jīng)過反復(fù)論證研究，

③

，使發(fā)動(dòng)機(jī)與機(jī)翼之間的阻力干擾達(dá)到了“1+1<2”的設(shè)計(jì)效果，讓兩者一起面對的阻力小于分別面對時(shí)的阻力和。21.文中畫波浪線的句子能否改成“當(dāng)飛行速度達(dá)到音速時(shí)，機(jī)翼上表面區(qū)域的氣流速度已經(jīng)達(dá)到音速，令飛行阻力急劇增加”?請說明理由。

(4分)22.請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個(gè)字。

(6分)四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

(60分)道德底線是指做人不可逾越的最低道德警戒線，是規(guī)范人的言行的最低道德要求。在我們的成長旅程中，師長常常告誡我們：做人行事要堅(jiān)持“高線”，守住“底線”；只有守住“底線”，才是守住了為人的根本。但有人認(rèn)為，道德底線低的人有時(shí)比道德底線高的人占優(yōu)勢，你做不出來的，他做得出來，所以他們總能如魚得水。上述材料，引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考?請聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。如東縣2023——2024學(xué)年第一學(xué)期期初學(xué)情檢測高三語文參考答案及評分建議一、現(xiàn)代文閱讀(35

分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，19分)1.(3分)A(錯(cuò)在“由于梁啟超的推動(dòng)”。根據(jù)原文第一段可知，“新的文化語境”的創(chuàng)造，是多種因素共同作用的結(jié)果)2.(3分)B(錯(cuò)在“這觀點(diǎn)終結(jié)了有關(guān)《紅樓夢》作者之謎的爭論”。原文陳述的是胡適的觀點(diǎn)，并未提及爭論被終結(jié))3.(3分)C(A“索隱派即以此種方法探尋作品背后的真相”，以偏概全?！爸C音”只是索隱的一種方法。B.“最重要的原因奠過于此”，言過其實(shí)。“蔡胡論戰(zhàn)最后以胡適勝利告終”，固然與胡適“運(yùn)用了不同策略對素隱派提出批評”有關(guān)，但“蔡元培的身份背景”“亞東版《紅樓夢》的大行于世”“對著者和本子的考證”等都是重要原因。D.“如果沒胡適的考證成果就很難被公眾認(rèn)可”，推理不合邏輯?！缎虑嗄辍冯s志刊發(fā)的不是胡適的考證成果，而是其《論短篇小說》的演講:亞東版《紅樓夢》的大行于世擴(kuò)大了胡適考證成果的影響，但不能因此說沒有它胡適的考證成果就不會(huì)被公眾認(rèn)可。)4.(4分)[示例1]①傳統(tǒng)史學(xué)講究微言大義，以曲折、精微的文筆隱寓褒貶，寄托深意。如“夜縋"可以反映出國勢之危急，并暗含對統(tǒng)治者昏庸短視的批評。[示例2]②文學(xué)作品中常常運(yùn)用比喻、象征等手段，蘊(yùn)含深刻的意蘊(yùn)。比如《離騷》中以“眾女”象征群小，以“蛾眉”象征美德。[示例3]

③文學(xué)作品中有時(shí)似貶實(shí)褒，字里行間隱含深意。比如“草莽”、“傻”、“狂”等詞語，看似批評寶玉性格乖張、不學(xué)無術(shù)，實(shí)則寫出寶玉之重情脫俗。(答出“隱”作為美學(xué)原則的內(nèi)涵，2分；舉例闡述合理，2分。言之成理即可)5.(6分)①敢于質(zhì)疑，不畏權(quán)威。如胡適與蔡元培論戰(zhàn)，對索隱派提出批評等。②注重實(shí)證，勇于開拓。如胡適做了厘清諸多作品的成書過程、版本之間的關(guān)系等大量開創(chuàng)性工作。③講究策略，具體問題具體分析。如同是對索隱派的批評，他采取了不同的研究方法。④著眼未來，領(lǐng)風(fēng)氣之先。如胡適的考證與新式標(biāo)點(diǎn)小說風(fēng)行、肯定小說社會(huì)價(jià)值和教化功用的文化大背景相一致。(答出一點(diǎn)2分，意思相近即可)(二)現(xiàn)代文閱讀II(本題共4小題，16

分)6.(3分)D7.(3分)C(錯(cuò)在“嘲弄與鄙夷”。這個(gè)比喻表現(xiàn)的是村民對巧珍刷牙的不解，對新事物的好奇)8.(4分)①村民抱著“看熱鬧”的心態(tài)，覺得巧珍是“出洋相”；②村民對新事物的好奇和不解，想要探究竟；③劉立本覺得巧珍丟人現(xiàn)眼，認(rèn)為老百姓不能跟學(xué)生比，思想保守，觀念落后。9.(6分)①從情節(jié)上看，簡潔交代了故事的核心事件，并構(gòu)成故事的線索，引發(fā)了后續(xù)系列情節(jié)，使情節(jié)集中緊湊。②從人物形象上看，凸顯了巧珍敢于接受新事物，敢于挑戰(zhàn)世俗觀念的新形象。③從主題上看，一方面反映了村民當(dāng)時(shí)思想的保守和落后，另方面也象征進(jìn)步的潮流不可阻擋。④從效果上看，簡潔交代特殊事件，能有效激發(fā)讀者的閱讀興趣。(每點(diǎn)2分，意思對即可)二、古代詩女閱德(35分)(-)文言文閱讀(本題共5小題，20分)10.(3分)DFH(涂對一處，1分；超過三處，不給分)11.(3分)A12.(3分)D(“聲名遠(yuǎn)比不上段干本，理應(yīng)對他憑軾以表敬意”錯(cuò)誤。魏文侯禮敬段干木是因?yàn)槎胃赡臼莻€(gè)賢者，富有德義，并非因?yàn)樽约骸奥暶h(yuǎn)遠(yuǎn)比不上段干木”；且原文并無“聲名遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上段干木”之意)13.(4分)而魏君禮敬他，天下沒有誰不知道(這件事)。(我們）恐怕不能對魏國用兵吧?(向意，1分；“禮”“莫”“無乃.....乎。各1分)②(4分)魏文候想見他，登門拜訪(或:親到他的家門》，他(卻)翻翻墻躲避魏文侯。(句意，1分；補(bǔ)出“欲見”的賓語、“造”“逾”各1分)14.(3分)因?yàn)榫佣Y遇賢者，心懷仁義，所以能不戰(zhàn)而屈人之兵。(答對“禮遇賢者”“心懷仁義”中的任意一點(diǎn)，1分；兩點(diǎn)，3分)參考譯文:材料一:魏文侯從段干木居住的里巷經(jīng)過，手扶車軾表示敬意他的車夫說:“您為什么要扶軾致敬?

魏文候說:“這不是段干木住的里巷嗎?段干木是個(gè)賢者，我怎么敢不致敬呢?段干木在德行上顯耀，而寡人只是在地位上顯耀；段干木在道義上實(shí)有，而寡人只是在財(cái)物上富有?！彼能嚪蛘f:“既然如此，那么您為什么不讓他做國相呢?”于是魏文侯就請段干木做國相，段干木不肯接受。文侯就送給他豐厚的俸祿，并時(shí)常到他家里去探望他。于是國人都很高興，共同吟詠道:“我們的國君喜歡正道，于是敬重段干木；我們的國君喜歡忠誠，于是推崇段干木?！边^了沒多久，秦國想出兵攻打魏國，司馬唐勸諫秦君說:“段干木是個(gè)賢者，而魏君禮敬他，天下沒有誰不知道(這件事)，(我們)

遇怕不能對魏國用兵吧?”秦君認(rèn)為司馬唐說得很對，于是按兵不動(dòng)，停止前進(jìn)而不敢攻打魏國。魏文候可以說是善于用兵了。曾聽說君子用兵，沒有看見軍隊(duì)的舉動(dòng)，但大功卻已告成，說的大概就是這種情況啊。鄙陋無知的人用兵，鼓聲如雷，喊聲動(dòng)地，煙塵滿天，飛箭如雨，扶救傷兵，抬運(yùn)死尸，踩著尸體，踏著血泊，無辜百姓尸橫遍野，而國家的存亡、君主的生死仍然不可預(yù)料，這種做法離仁義實(shí)在是太遠(yuǎn)了!魏文侯見段干木，站得很疲倦了也不敢休息。等到見翟璜的時(shí)候，就蹲坐在朝堂上和他交談。翟璜不高興。魏文侯說:“段干木，我給他官位他不接受，給他俸祿他不接受?，F(xiàn)在你想做官就讓你做了國相，想要俸祿就給了你上卿的俸祿。你已經(jīng)接受了我的賞賜，又要求我禮遇你，恐怕太難了吧?”材料二:段干木，是香國人。(段干木)年少時(shí)貧窮且地位低下，(卻)堅(jiān)守道義而不做官。魏文候想見他，登門拜訪，他翻墻躲避魏文候。魏文侯以對將客人的禮節(jié)對待他，外出經(jīng)過他的住處，倚軾而立表示敬意。他的車夫問:“段干木是一介平民，您為什么對他扶軾致敬呢”魏文候說：“段干木，是個(gè)賢者。他不因?yàn)闄?quán)勢、利益而改變節(jié)換，心懷君子之道，雖隱居在偏僻的里巷，聲名卻遠(yuǎn)馳千里。我怎怎不倚軾而立(對他)表示敬意呢?段干木以德行為先，而寡人以權(quán)勢為先；段干木在德義上富有，而寡人在財(cái)富上富有。權(quán)勢不如德行高尚，財(cái)富不如道義責(zé)重?！蔽暮钣终埱蠖胃赡咀鰢?，段干木不肯。魏文侯的名聲超過齊桓公。大概是他尊重段干木、敬重卜子夏、以田子方為友的緣故啊。(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)15.(3分)C(錯(cuò)在“渲染出唐朝將士勇赴國難的豪邁”。頸聯(lián)主要是寫吐蕃侵犯，軍情緊急，邊境戰(zhàn)亂頻發(fā)，并未泣染唐朝將士之勇)16.(6

分)①本詩尾聯(lián)表達(dá)了作者對吐蕃冒犯大唐天威、侵犯邊境的憤怒。吐蕃上表自稱是唐朝皇帝的外甥，卻又背信棄義，冒犯天威，詩人對此進(jìn)行了痛斥，憤怒之情溢于言表。②《登岳陽樓》尾聯(lián)表達(dá)了作者對邊境不安、時(shí)局動(dòng)蕩的感傷。詩人聽聞北方戰(zhàn)事，倚窗流淚，抒發(fā)了憂時(shí)傷亂的悲痛之情。(每點(diǎn)3分，意思對即可。對尾聯(lián)所抒感情概括正確，2分；聯(lián)系詩句內(nèi)容分析，1分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.(6分)

（1）(故)不積跬步

無以至千里(2)以舒其憤

思垂空文以自見(3)示例：新帖繡羅襦雙雙金鷓鴣(溫庭筠《菩薩蠻.小山重疊全明滅》)江晚正愁余

山深聞鷓鴣(辛棄疾《菩薩蠻.書江西造口壁》)宮女如花滿春殿

只今惟有鷓鴣飛(李白《越中覽古》)楚客天南行漸遠(yuǎn)

山山樹里鷓鴣啼(張籍《玉仙館》)三、語言文字語用(20分)(一)語言文字語用I(本題共3小題，10分)18.(3分)

①入木三分(鞭辟入里)②兼而有之③苦口婆心(不厭其煩/不遺余力)(每處1分。若有其他答案，只要切合語境，可照常賦分)19.(4分)①將“眼冷”與“心腸熱”、“是非不管”“終不下手”與“感慨萬端”“未能忘情”分別作對比，凸顯出莊子外表冷漠無情而內(nèi)心火熱(難以釋懷)的形象特點(diǎn)。②句式整齊，音韻和諧。20.(3

分)(這樣救世)

只會(huì)助長(加速)世態(tài)的惡化[或:(這樣救世)非但達(dá)不