梁惠王曰：“寡人之于國(guó)也，盡心焉耳矣。河內(nèi)兇，那么移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi);河?xùn)|兇亦然。察鄰國(guó)之政，無(wú)如寡人之用心者。鄰國(guó)之民不加少，寡人之民不加多，何也孟子對(duì)曰：“王好戰(zhàn)，請(qǐng)以戰(zhàn)喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走?；虬俨蕉笾?，或五十步而后止。以五十步笑百步，那么何如〞曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。〞曰：“王如知此，那么無(wú)望民之多于鄰國(guó)也。不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也;數(shù)罟不入洿池，魚(yú)鱉不可勝食也;斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。谷與魚(yú)鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也。養(yǎng)生喪死無(wú)憾，王道之始也。五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家，可以無(wú)饑矣;謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者未之有也。狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)，人死，那么曰：‘非我也，歲也。'是何異于刺人而殺之，曰‘非我也，兵也'王無(wú)罪歲，斯天下之民至焉。〞譯文梁惠王說(shuō)：“我對(duì)于國(guó)家，總算盡了心啦。河內(nèi)遇到饑荒，就把那里的老百姓遷移到河?xùn)|去，把河?xùn)|的糧食轉(zhuǎn)移到河內(nèi);河?xùn)|遇到饑荒也是這樣做。了解一下鄰國(guó)的政治，沒(méi)有像我這樣用心的。鄰國(guó)的百姓不見(jiàn)減少，我的百姓不見(jiàn)增多，這是為什么呢〞孟子答復(fù)說(shuō)：“大王喜歡打仗，讓我用戰(zhàn)爭(zhēng)做比喻吧。咚咚地敲響戰(zhàn)鼓，兩軍開(kāi)始交戰(zhàn)，戰(zhàn)敗的扔掉盔甲拖著武器逃跑。有人逃了一百步然后停下來(lái)，有的人逃了五十步然后停下來(lái)。憑自己只跑了五十步而恥笑別人跑了一百步，那怎么樣呢〞梁惠王說(shuō)：“不行。只不過(guò)沒(méi)有跑上一百步罷了，那也是逃跑啊。〞孟子說(shuō)：“大王如果懂得這個(gè)道理，就不要指望自己的百姓比鄰國(guó)多了。“不耽誤農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的季節(jié)，糧食就會(huì)吃不完。密網(wǎng)不下到池塘里，魚(yú)鱉之類(lèi)的水產(chǎn)就會(huì)吃不完。按一定的季節(jié)入山伐木，木材就會(huì)用不完。糧食和水產(chǎn)吃不完，木材用不完，這就使百姓對(duì)生養(yǎng)死葬沒(méi)有什么不滿(mǎn)了。百姓對(duì)生養(yǎng)死葬沒(méi)有什么不滿(mǎn)，這是王道的開(kāi)端。“五畝大的住宅場(chǎng)地，種上桑樹(shù)，五十歲的人就可以穿絲織品了。雞、豬、狗的畜養(yǎng)，不要耽誤它們的繁殖時(shí)機(jī)，七十歲的人就可以吃肉食了百畝大的田地，不要耽誤它的耕作時(shí)節(jié)，數(shù)口之家就可以不受饑餓了。認(rèn)真地興辦學(xué)校教育，把尊敬父母、敬愛(ài)兄長(zhǎng)的道理反復(fù)講給百姓聽(tīng)，須發(fā)花白的老人就不會(huì)背負(fù)或頭頂重物在路上行走了。七十歲的人能夠穿上絲織品、吃上肉食，百姓沒(méi)有挨餓受凍的，做到了這些而不能統(tǒng)一天下稱(chēng)王的還從未有過(guò)?！柏i狗吃人所吃的食物，不知道制止;道路上有餓死的人，不知道開(kāi)倉(cāng)賑濟(jì)。百姓死了，就說(shuō)：‘這不是我的過(guò)錯(cuò)，是因?yàn)槟隁q不好。'這種說(shuō)法與拿刀把人殺死后，說(shuō)‘殺死人的不是我，是兵器'有什么不同大王不要?dú)w罪于年成，那么天下的百姓都會(huì)來(lái)歸順了。〞注釋梁惠王：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魏國(guó)的國(guó)君，姓魏，名罃。魏國(guó)都城在大梁，今河南省開(kāi)封市西北，所以魏惠王又稱(chēng)梁惠王。寡人：寡德之人.是古代國(guó)君對(duì)自己的謙稱(chēng)。焉耳矣：焉、耳、矣都是句末助詞，重疊使用，加重語(yǔ)氣。河內(nèi)：今河南境內(nèi)黃河以北的地方。古人以中原地區(qū)為中心，所以黃河以北稱(chēng)河內(nèi)，黃河以南稱(chēng)河外。兇：谷物收成不好.荒年。河?xùn)|：黃河以東的地方。在今山西西南部。黃河流經(jīng)山西省境，自北而南，故稱(chēng)山西境內(nèi)黃河以東的地區(qū)為河?xùn)|。粟：谷子，脫殼后稱(chēng)為小米，也泛指谷類(lèi)。亦然：也是這樣。無(wú)如：沒(méi)有像……。加少：更少。下文“加多〞，更多。加，副詞，更、再。好戰(zhàn)：喜歡打仗。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)諸侯熱衷于互相攻打和兼并。請(qǐng)以戰(zhàn)喻：讓我用打仗來(lái)做比喻。請(qǐng)，有“請(qǐng)?jiān)试S我〞的意思。填：擬聲詞，模擬鼓聲。鼓之：敲起鼓來(lái)，發(fā)動(dòng)進(jìn)攻。古人擊鼓進(jìn)攻，鳴鑼退兵。鼓，動(dòng)詞。之，沒(méi)有實(shí)在意義的襯字。兵刃既接：兩軍的兵器已經(jīng)接觸，指戰(zhàn)斗已開(kāi)始。兵，兵器、武器。既，已經(jīng)。接，接觸，交鋒。棄甲曳兵：拋棄鎧甲，拖著兵器。曳，yO,拖著。走：跑，這里指逃跑。或：有的人。以：憑著,借口。笑：恥笑,嘲笑。直：只是、不過(guò)。是：代詞,這,指代上文“五十步而后止〞。23.無(wú)：通“毋〞,不要。不違農(nóng)時(shí)：指農(nóng)忙時(shí)不要征調(diào)百姓服役。違，違背、違反，這里指耽誤。谷：糧食的統(tǒng)稱(chēng)。不可勝食：吃不完。勝，盡。數(shù)罟不入洿池：這是為了防止破壞魚(yú)的生長(zhǎng)和繁殖。數(shù)，cu，密。罟，gu,網(wǎng)。洿，wU，深。鱉：bie，甲魚(yú)或團(tuán)魚(yú)。斤：與斧相似，比斧小而刃橫。時(shí)：時(shí)令季節(jié)?？撤?shù)木宜于在草木凋落，生長(zhǎng)季節(jié)過(guò)后的秋冬時(shí)節(jié)進(jìn)行養(yǎng)生：供養(yǎng)活著的人。喪死：為死了的人辦喪事。憾：遺憾。王道：以仁義治天下，這是儒家的政治主張。與當(dāng)時(shí)諸侯奉行的以武力統(tǒng)一天下的“霸道〞相對(duì)。五畝：先秦時(shí)五畝約合21世紀(jì)一畝二分多。36.樹(shù)：種植。衣帛：穿上絲織品的衣服。衣，用作動(dòng)詞，穿。豚：tun，小豬。彘：zhi，豬。畜：xu，畜養(yǎng)，飼養(yǎng)。無(wú)：通“毋〞，不要。百畝之田：古代實(shí)行井田制，一個(gè)男勞動(dòng)力可分得耕田一百畝。奪：失，違背。謹(jǐn)：謹(jǐn)慎，這里指認(rèn)真從事。庠序：古代的鄉(xiāng)學(xué)。《禮記學(xué)記》：“古之教者，家有塾，黨有庠，術(shù)有序國(guó)有學(xué)。“家〞，這里指“閭〞，二十五戶(hù)人共住一巷稱(chēng)為閭。塾，閭中的學(xué)校。黨，五百戶(hù)為黨。庠，設(shè)在黨中的學(xué)校。術(shù)，同“遂〞，一萬(wàn)二千五百家為遂。序，設(shè)在遂中的學(xué)校。國(guó)，京城。學(xué)，大學(xué)。庠，xiango教：教化。47.申：反復(fù)陳述。孝悌：敬愛(ài)父母和兄長(zhǎng)。悌，tie義：道理。頒白：頭發(fā)花白。頒，通“斑〞。負(fù)戴：負(fù)，背負(fù)著東西。戴，頭頂著東西。52.黎民：百姓。王：這里用作動(dòng)詞，為王，稱(chēng)王，也就是使天下百姓歸順。未之有：未有之。之，指代“七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然