--史前的巖、壁畫(huà)欣賞遠(yuǎn)古的痕跡--史前的巖、壁畫(huà)欣賞遠(yuǎn)古的痕跡1

受傷的野牛

1879年的夏天，西班牙考古學(xué)者桑圖拉,發(fā)現(xiàn)了舊石器時(shí)代的洞窟藝術(shù)遺址----阿爾塔米拉洞窟。

洞頂和壁面上畫(huà)滿(mǎn)了紅色、黑色、黃色和深紅色的野牛、野馬、野鹿等動(dòng)物。其中最重要的是畫(huà)在洞頂上的，長(zhǎng)達(dá)15米的群獸圖，共有20多頭，動(dòng)物的身長(zhǎng)從一米到兩米多。畫(huà)法是先在洞壁上刻出簡(jiǎn)單而準(zhǔn)確的輪廓，然后再涂上色彩。另外，生動(dòng)有力的線(xiàn)條以及控制得很好的光影，加上善于利用洞壁的凹凸，原始畫(huà)家創(chuàng)造出了極富立體感的形象。觀(guān)賞者必須躺倒仰視，從藝術(shù)的角度來(lái)考察，阿爾塔米拉洞窟很有代表性。西方人稱(chēng)它為“史前的西斯廷教堂”

窟頂畫(huà)中有兩只負(fù)傷的野牛，它們的身軀卷縮成一團(tuán)，外輪廓被處理為穩(wěn)定的三角形狀。而在細(xì)節(jié)方面，諸如抽搐的四蹄、甩動(dòng)的尾部、斜剌如劍的雙角、直豎的耳朵，都采用寓動(dòng)于靜的手法，把野牛處于生命的最后時(shí)刻，困獸猶斗的特點(diǎn)表現(xiàn)得惟妙惟肖。野牛倒在地上兩腿無(wú)法站立起來(lái)，卻低著頭來(lái)保護(hù)自己，也是極為生動(dòng)的一個(gè)畫(huà)面，表現(xiàn)了動(dòng)物的尊嚴(yán)與力量，及它為生命最后一刻的掙扎。由此，原始藝術(shù)家敏銳的觀(guān)察力，以及有活力的藝術(shù)表現(xiàn)手法，都一一得以體現(xiàn)。歐洲舊石器時(shí)代洞窟崖壁畫(huà)最顯著的特點(diǎn)是：①寫(xiě)實(shí)的大型動(dòng)物形象；②形象之間沒(méi)有相互的聯(lián)系；③各種抽象的符號(hào)。這些特征在阿爾塔米拉洞窟崖壁畫(huà)中體現(xiàn)得最為鮮明。

2阿爾塔米拉洞窟課件3內(nèi)蒙古陰山巖畫(huà)內(nèi)蒙古陰山巖畫(huà)4阿爾塔米拉洞窟課件5阿爾塔米拉洞窟課件6阿爾塔米拉洞窟課件7阿爾塔米拉洞窟課件8

9內(nèi)蒙古陰山巖畫(huà)

是迄今為止我國(guó)已發(fā)現(xiàn)的巖畫(huà)中分布最為廣泛、內(nèi)容最為多樣、藝術(shù)最為精湛的巖畫(huà),不僅是世界上最早發(fā)現(xiàn)的,同時(shí)也是世界上最豐富的巖畫(huà)之一,是我國(guó)最大的巖畫(huà)寶庫(kù)。

這些游牧民族敲鑿、磨刻、平涂在巖石上的各種圖畫(huà),具有獨(dú)特的民族風(fēng)格和藝術(shù)特色。早在公元5世紀(jì)時(shí),境內(nèi)的陰山巖畫(huà)就被北魏地理學(xué)家酈道元所發(fā)現(xiàn)。畫(huà)面再現(xiàn)了當(dāng)年的動(dòng)物群落，距今已有一萬(wàn)年歷史

內(nèi)蒙古陰山巖畫(huà)10

陰山巖畫(huà)內(nèi)容豐富。表現(xiàn)游牧、狩獵生活是巖畫(huà)的主題。表現(xiàn)宗教、舞蹈的巖畫(huà)形式多樣。陰山巖畫(huà)作為北方草原古代文化的遺存，顯示了北方游牧人無(wú)窮智慧和非凡的創(chuàng)造力。從巖畫(huà)痕跡看，作畫(huà)方法其本為兩種：即敲鑿法、磨刻法和平涂法，到晚期才出現(xiàn)線(xiàn)刻的方法。在藝術(shù)風(fēng)格上，具有多樣性的民族文化傳統(tǒng)“圖式”，十分抽象化和圖案化，裝飾性強(qiáng)。陰山巖畫(huà)內(nèi)容豐富。表現(xiàn)游牧、狩獵生活是11廣西花山崖壁畫(huà)廣12阿爾塔米拉洞窟課件13

廣西花山崖壁畫(huà)

畫(huà)幅中有人象、獸象、物象等。最高的畫(huà)象距山腳約260米。人象最高大的有3米，最小的只有o.3米，多數(shù)人象在o.6米至；1.5米之間，整個(gè)人象酷似青蛙在水中游泳的姿勢(shì)。人象線(xiàn)條粗獷·有力，形象古樸。所有畫(huà)象全部是土紅色，雖歷經(jīng)萬(wàn)年風(fēng)雨侵蝕，但有部分色澤依然清晰。畫(huà)中人像有正面和側(cè)面兩種姿勢(shì)。正面人像兩手高舉、兩腳叉開(kāi)成立馬式。側(cè)面人像兩手平伸、兩腿微蹲成跳躍式，既像練兵習(xí)武，又如狂舞歡歌。物像中有似馬似狗的，有像藤牌、鑼鼓、太陽(yáng)的。畫(huà)像中的人物線(xiàn)條粗獷，栩栩如生。壁畫(huà)寬300米，高260米,人物圖像1300多個(gè).壁畫(huà)所體現(xiàn)的社會(huì)內(nèi)容，有說(shuō)是壯族先民慶祝征戰(zhàn)的勝利，有說(shuō)是慶祝豐收，有說(shuō)是古人祭祀水神，眾說(shuō)紛紜。

廣西花山崖壁14

花山巖畫(huà)不愧是壯族的藝術(shù)瑰寶。它那形象古樸、線(xiàn)條粗獷、色澤鮮艷的風(fēng)格，栩栩如生呼之欲出的人物神態(tài)，畫(huà)面雄偉壯觀(guān)，體現(xiàn)了古代壯族人民的審美情趣和高超的藝術(shù)水準(zhǔn).都是國(guó)內(nèi)外所罕見(jiàn)，在世界美術(shù)史上應(yīng)享有崇高的地位?，F(xiàn)在花崖壁畫(huà)這一壯族藝術(shù)瑰寶已譽(yù)佲國(guó)內(nèi)外?；ㄉ綆r畫(huà)不愧是壯族的藝術(shù)瑰寶。它那形象古樸、線(xiàn)15云南滄源崖畫(huà)云南滄源崖畫(huà)16阿爾塔米拉洞窟課件17阿爾塔米拉洞窟課件18

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云南滄源崖畫(huà)

滄源佤族自治縣是我國(guó)兩個(gè)佤族自治縣之一。進(jìn)入滄源縣城，沿途，還有唯一保持完整的佤族原始茅草房村落——翁丁村，除了翁丁村，滄源崖畫(huà)也是滄源的另外一張名片。多年來(lái)，被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位的滄源崖畫(huà)仍有很多不解之謎。從1965年開(kāi)始，中國(guó)的考古專(zhuān)家們先后在滄源縣中北部的幾個(gè)省發(fā)現(xiàn)了11個(gè)崖畫(huà)點(diǎn)，這些崖畫(huà)大都畫(huà)于離地面數(shù)米高的垂直的崖壁上。其中，巖畫(huà)分布較多的地方是滄源縣大山與大山之間的勐董河流域的河谷地帶。

20專(zhuān)家們對(duì)部分崖畫(huà)中的顏料進(jìn)行了年代鑒定，斷定為新石器時(shí)代，距今3000多年。滄源崖畫(huà)采用平涂法，手法簡(jiǎn)練，生動(dòng)傳神。雖面部不畫(huà)五官，但四肢卻畫(huà)得姿態(tài)多變，動(dòng)感強(qiáng)烈。通過(guò)雙臂和雙足各種不同姿態(tài)，可看出人物的活動(dòng)內(nèi)容。動(dòng)物也是如此，雖然五官不清，但通過(guò)角、尾、足和耳部的特征，也可以辨認(rèn)出其種類(lèi)。每個(gè)圖像一律的赭色，畫(huà)個(gè)橢圓就是女兒身，畫(huà)個(gè)三角就是男子漢，加上粗線(xiàn)條就是手和腳：短線(xiàn)是手，長(zhǎng)線(xiàn)是腳，直線(xiàn)是站立，折線(xiàn)是行走，彎線(xiàn)是飛跑，弧線(xiàn)是起舞……專(zhuān)家們對(duì)部分崖畫(huà)中的顏料進(jìn)行了年代鑒定，斷定為21

你能根據(jù)不同的人物形象或藝術(shù)風(fēng)格辨別出它們的出處嗎？你能根據(jù)不同的22

通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，結(jié)合提供的資料，你能說(shuō)說(shuō)對(duì)巖畫(huà)的認(rèn)識(shí)（或看法）嗎？說(shuō)一說(shuō)：通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，結(jié)合提供的資料，說(shuō)一說(shuō)：23原始藝術(shù)的審美特征

以原始社會(huì)為背景,以原始藝術(shù)為對(duì)象,邏輯地解釋了原始藝術(shù)以崇高、獰厲、丑怪、朦朧為特征的審美方式.拓展資料原始藝術(shù)的審美特征拓展資料24

中國(guó)巖畫(huà)的審美特征與原始思維

巖畫(huà)作為一種遠(yuǎn)古的藝術(shù)作品，融合了原始文化的各個(gè)方面，它是早期人類(lèi)表現(xiàn)他們自己和他們對(duì)世界看法的最重要的證據(jù)，描繪了人與神靈、巫術(shù)、宗教的關(guān)系，以及與整個(gè)自然界的關(guān)系，對(duì)認(rèn)識(shí)人類(lèi)早期及其連續(xù)性的精神和文化樣式，提供了無(wú)比豐富的圖像資料。對(duì)巖畫(huà)藝術(shù)的學(xué)習(xí)，有助于更好地揭示史前人類(lèi)的心理狀態(tài)和思維方式，探析人類(lèi)藝術(shù)的起源，從而對(duì)古代文化的形成有更為全面的認(rèn)識(shí)，以及對(duì)我們現(xiàn)在的藝術(shù)創(chuàng)作以深遠(yuǎn)的影響。原始巖畫(huà)是在原始人類(lèi)特定的社會(huì)環(huán)境和思維基礎(chǔ)下產(chǎn)生的。中國(guó)巖畫(huà)的審美特征與原始思維25巖畫(huà)上舞動(dòng)的精靈——從巖畫(huà)舞蹈造型談民族民間舞蹈風(fēng)格的原始遺存

巖畫(huà)上的舞蹈造型會(huì)表現(xiàn)出古代各民族的舞蹈場(chǎng)面,這些姿勢(shì)與體態(tài),是民族的原始舞蹈與舞蹈語(yǔ)匯的集錦,是民間舞蹈的原始雛形.這些生動(dòng)而又不拘一格的巖畫(huà)舞蹈圖案,顯現(xiàn)了古人的