莊子·逍遙游姓莊名周，戰(zhàn)國(guó)中期人，思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家；道家學(xué)派代表人物，與老子并稱為“老莊”；淡泊名利，終身不仕，追求精神自由

（楚威王曾以厚禮請(qǐng)他擔(dān)任相國(guó)）；主要作品有莊周和他的門人以及后學(xué)所著《莊子》，其中名篇有《逍遙游》《齊物論》。走進(jìn)莊子人生觀：知其不可奈何而安之若命；無用之用，保全自身，保持精神世界的獨(dú)立。齊物論：莊子哲學(xué)思想的基礎(chǔ)。世上一切都是一樣的，并無差別。辯證法：事物是由正反兩個(gè)方面的矛盾對(duì)立組成的，相互依賴，相互轉(zhuǎn)化。莊子思想姓惠名施，戰(zhàn)國(guó)中期人，政治家、哲學(xué)家；名家學(xué)派開山鼻祖和主要代表人物，做過梁惠王的“相”；合縱抗秦最主要的支持者和組織者。（“子非魚，安知魚之樂？”——沒有永恒的對(duì)錯(cuò)）認(rèn)識(shí)惠子背景

莊子生活的年代，正是我國(guó)古代社會(huì)大變革、大動(dòng)蕩、大戰(zhàn)亂的時(shí)代，彼時(shí)周王朝名存實(shí)亡，各諸侯國(guó)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)愈演愈烈。奴隸制度瓦解，封建制度正在形成。當(dāng)時(shí)的社會(huì)生產(chǎn)力有了很大發(fā)展，社會(huì)的變動(dòng)帶來了人們思想的變動(dòng)和活躍，各種思想派別應(yīng)運(yùn)而生。大批文人墨客議論社會(huì)局面，闡述政治理想，暢談人生追求。惠子“五石之瓠”和莊子“不龜手之藥”的辯論就是這一時(shí)代背景下的一個(gè)真實(shí)寫照。課題解讀《五

石

之

瓠》“五石之瓠”指可容五石的大葫蘆?！笆保?jì)算容量的單位，十斗為一石。“五石”是指數(shù)量。“瓠(hù)”是葫蘆的一種。明確字音貽（yí）

瓠（hù）

石（shí）呺（xiāo）然

為（wèi）掊（pǒu）龜（jūn）洴（píng）

澼（pì）絖（kuàng）

鬻（yù）

將（jiàng）惠子謂莊子曰：“魏王貽我大瓠之種，我樹之成而實(shí)五石。以盛水漿，其堅(jiān)不能自舉也。剖之以為瓢，則瓠落無所容。非不呺然大也，吾為其無用而掊之。”貽：贈(zèng)送樹：名作動(dòng)，種植實(shí)：名作動(dòng)，充實(shí)容納省略句堅(jiān)：形作名，堅(jiān)固的程度自舉：舉自，舉：保全呺然：內(nèi)中空虛而寬大的樣子瓠落：指大貌，空廓貌。所容：所容納的東西掊：擊破。原文翻譯惠子對(duì)莊子說：“魏王送我一顆大葫蘆的種子，我種植長(zhǎng)成而結(jié)出能容下五石東西的果實(shí)。用來盛水，它的堅(jiān)固程度卻經(jīng)不起自身所盛水的壓力。把它剖開來做瓢，則瓢寬大而沒有什么可盛受的東西。不是不大，我認(rèn)為它沒有用處，就把它擊破了?！痹姆g莊子曰：“夫子固拙于用大矣！宋人有善為不龜手之藥者，世世以洴澼絖為事。客聞之，請(qǐng)買其方百金。聚族而謀之曰：‘我世世為洴澼絖，不過數(shù)金；今一朝而鬻技百金，請(qǐng)與之。’固：確實(shí)大：形作名，大的東西龜：同“皸”，皮膚凍裂。洴澼：漂洗絖：同“纊”,棉絮鬻：賣事：營(yíng)生以…為：把…作為原文翻譯莊子說：“你真是不善于使用大的東西??！有個(gè)宋國(guó)人善于制作防止手凍裂的藥物，他家世世代代都以漂洗絲絮為業(yè)。有一個(gè)客人聽說這種藥品，愿意出百金收買他的藥方。于是聚合全家來商量說：‘我們家世世代代漂洗絲絮，只得到很少的錢，現(xiàn)在一旦賣出這個(gè)藥方就可獲得百金，就賣了吧！’原文翻譯客得之，以說吳王。越有難，吳王使之將。冬，與越人水戰(zhàn)，大敗越人，裂地而封之。能不龜手一也，或以封，或不免于洴澼絖，則所用之異也。今子有五石之瓠，何不慮以為大樽而浮乎江湖，而憂其瓠落無所容？則夫子猶有蓬之心也夫！”說：同“悅”，取悅。難：發(fā)難，即發(fā)兵侵吳。將：名作動(dòng)，領(lǐng)兵。水：名作狀，在水上。裂地：割地一：數(shù)詞作形容詞，相同?；颍河械娜霜q：仍然，還是所用：使用方法而：表轉(zhuǎn)折，卻蓬：草名，比喻不通達(dá)的見識(shí)慮：用繩結(jié)綴，一說考慮以為：把……制成。原文翻譯這個(gè)客人得到藥方，便去游說吳王。這時(shí)越國(guó)發(fā)兵侵犯吳國(guó)，吳王就派他領(lǐng)兵，冬天和越人水戰(zhàn)，大敗越人，于是割地封賞他。同樣一個(gè)防止手凍裂的藥方，有人因此得到封賞，有人卻只是用來漂洗絲絮，這就是使用方法的不同。現(xiàn)在你有五石容量的葫蘆，為什么不把它用繩系著當(dāng)作大樽而浮游于江湖之上，反而愁它太大無處可容呢？可見你還是見識(shí)不通達(dá)啊！”原文翻譯1.本文采用主客問答的形式，講了幾個(gè)故事？研讀文本惠子——大瓠無用莊子——不龜手之藥問題探究1.惠子和莊子分別是怎么使用“大瓠”的？惠

子盛水：其堅(jiān)不能自舉為瓢：瓠落無所容為其無用而掊之莊

子慮以為大樽浮乎江湖問題探究2.宋人和客分別怎么使用“不龜手之藥?人物用途結(jié)果宋人客護(hù)手霜用于軍隊(duì)打仗世為洴澼絖能不龜手一也，或以封，或不免于洴澼絖，則所用之異也。裂地而封之問題探究3.“宋人”和惠子有何相同點(diǎn)？宋人世世以洴澼絖為事鬻技百金惠子盛水做瓢都失敗了把葫蘆打破眼光狹窄、思維固化，只見世俗小利，看不見物體背后的“大用”。4.“客”和莊子有何相同點(diǎn)?問題探究客以說吳王獲裂地之賞莊子何不慮以為大樽而浮乎江湖眼界寬廣，思維活躍，能跳出事物固有之用的窠臼而看到事物背后的“大用”，發(fā)揮事物的最大價(jià)值。精神自由vs

世俗功利5.莊子與客是一類人嗎？問題探究根本的價(jià)值取向和精神境界不同:客:本質(zhì)處于功利的心機(jī)莊子:將五石之瓠用于“慮以為大樽而浮乎江湖”，完全脫離功利心，隱含著精神的大自由。問題探究6.如何理解莊子惠子“大瓠之爭(zhēng)”？二人對(duì)于“大瓠”之用的不同觀點(diǎn)隱含著對(duì)于“有用”和“無用”的認(rèn)識(shí)。惠子基于現(xiàn)實(shí)認(rèn)識(shí)，局限于慣性理解認(rèn)為大瓠“無用”，莊子則指出問題的根本不是“大而無用”，而是人不善于使用。諷刺莊子學(xué)說大而無用本文寓意：深入拓展萬物皆有所用，但由于人們眼光和見識(shí)的不同，它所發(fā)揮的作用也不同；事物大有大的用處，小有小的用處，關(guān)鍵在于必須善用，順應(yīng)自然規(guī)律，摒棄固有成見，發(fā)揮最大價(jià)值；要善于轉(zhuǎn)換視角，獨(dú)辟蹊徑，以不同的角度看問題，就能發(fā)現(xiàn)事物不一樣的價(jià)值。寫作特色①用寓言故事和人物形象作為依托。文中刻畫了惠子和莊子兩個(gè)人物形象，對(duì)比鮮明;莊子講述了“不龜手之藥”的寓言故事，來反駁惠子認(rèn)為“五石之瓠”無用的觀點(diǎn)，很好地反映了人物的形象特點(diǎn)。②運(yùn)用對(duì)話描寫刻畫人物。文中惠子和莊子兩人的對(duì)話貫串始終，用兩人對(duì)話的形式為我們展示了一個(gè)豐富的故事。③以小見大，思辨性強(qiáng)。本文借助“五石之瓠”和“不龜手之藥”這兩則小故事，深刻地闡明了“有用”與“無用”可以相互轉(zhuǎn)化的哲理，具有很強(qiáng)的思辨性，引發(fā)人們的思考。理解性默寫1.惠子認(rèn)為大葫蘆大而無用，一是不能盛水，二是因?yàn)椤?/p>

，

”。

【答案】剖之以為瓢

則瓠落無所容

2.對(duì)于“不龜手之藥”，不同的人“所用之異”：一種是“

”；一種是“

”?！敬鸢浮炕蛞苑?/p>

或不免于洴澼絖鞏固練習(xí)：3.莊子認(rèn)為惠子“拙于用大”，“

，