PAGEPAGE4社會主義核心價(jià)值觀名人名言文明篇：

“文質(zhì)彬彬，然后君子?！?/p>

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《雍也》

“溫良恭儉讓?！报D―《學(xué)而》

“君子居之，何陋之有？”――《子罕》

“夷狄之有君，不如諸夏之亡也?！报D―《八佾》

“子以四教：文，行，忠，信。”――《述而》

“其為人也，孝悌而好犯上者鮮矣。不好犯上而好作亂者，未之有也。”“慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。”――《學(xué)而》

“子欲善，而民善矣?！报D―《顏淵》

“能以禮讓為國乎?！报D―《里仁》

“修身齊家治國平天下?！报D―《大學(xué)》和諧篇：

“和為貴?！报D―《中庸》

“君子和而不同，小人同而不和。”――《子路》

“和也者，天下之達(dá)道也。致中和，天地位焉，萬物育焉?！报D―《中庸》

“萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和。”――《道德經(jīng)》第四十二章

“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。其本亂，而末治者否矣?！报D―《大學(xué)》

“花間一壺酒，獨(dú)酌無相親，舉杯邀明月，對影成三人?！报D―唐詩人李白

“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同?！报D―社會學(xué)家費(fèi)孝通

富強(qiáng)篇：

“富與貴，是人之所欲也?！薄柏毰c賤，是人之所惡也?！薄独锶省?/p>

“因民之所利而利之。”――《堯曰》

“百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？”――《顏淵》

“季氏富于周公，而求也為之聚斂而附益之?！报D―《先進(jìn)》

“養(yǎng)民也惠?！报D―《公冶長》

“惠則足以使人?！报D―《陽貨》

“君子惠而不費(fèi)?！报D―《堯曰》

“因民之所利而利之?！报D―《堯曰》

“四海困窮，天祿永終?！报D―《堯曰》

“貧而無怨難，富而無驕易?！报D―《憲問》

欲講富強(qiáng)以刷國恥，則莫要于儲才?！?/p>

中國近代資產(chǎn)階級政治家,維新志士

譚嗣同

楚不用吳起而削亂，秦用商君法而富強(qiáng)。——

北宋政治家、文學(xué)家、史學(xué)家

司馬光

少年智則國智,少年富則國富,少年強(qiáng)則國強(qiáng),少年獨(dú)立則國獨(dú)立,少年自由則國自由,少年進(jìn)步則國進(jìn)步,少年勝于歐洲,則國勝于歐洲,少年雄于地球,則國雄于地球?！簡⒊裰髌?/p>

“民為邦本，本固邦寧?！报D―《尚書》“民惟邦本”語出《尚書?夏書?五子之歌》：“皇祖有訓(xùn)，民可近，不可下，民惟邦本，本固邦寧。

“民之所欲，天必從之?！?/p>

“天視自我民視，天聽自我民聽?！报D―

《尚書》

“民為貴，社稷次之，君為輕?！报D―《孟子》

“天之生民，非為君也；天之立君，以為民也?！报D―《荀子》

“天惟時(shí)求民主，乃大降顯于成湯。”――《尚書》

“君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟?！报D―《荀子》

“民之于仁也，甚于水火！”――《衛(wèi)靈公》

“使民以時(shí)。”――《學(xué)而》

“保天下者，匹夫之賤與有責(zé)焉耳矣！”――清代思想家顧炎武社會主義核心價(jià)值觀名人名言——社會層面自由篇：

“道法自然”――《老子》

“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂?！报D―《顏淵》

“我們是法律的仆人，以便我們可以獲得自由。”

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西塞羅

“自由固不是錢所能買到的，但能夠?yàn)殄X而賣掉?！?/p>

――

魯迅

“自由不是無限制的自由，自由是一種能做法律許可的任何事的權(quán)力。”

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孟德斯鳩

“生命誠可貴，愛情價(jià)更高，若為自由故，二者皆可拋?！?/p>

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裴多菲

“只有由受過教育的人民組成的國家才能保持自由?！?/p>

――

杰斐遜

“只有在集體中，個人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段，也就是說，只有在集體中才可能有個人

自由?！?/p>

――馬克思、恩格斯平等篇：

“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也?！报D―《論語·陽貨》

“有教無類?！报D―《論語》

“以道事君，不可則止?！报D―《先進(jìn)》

“君使臣以禮，臣事君以忠?！?/p>

――《八佾》

“丘也，聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安；蓋均無貧，和無寡，安無傾?！?/p>

――《季氏》

“均無貧?！薄案欢蠼??！?/p>

――《論語》

“人人相親，人人平等，天下為公，是謂大同?！报D―康有為

“所謂平等，就是窮人不占富人的便宜?！报D―亞里士多德

“所有的人生來都是平等的?！报D―林肯

“無產(chǎn)階級平等要求的實(shí)際內(nèi)容都是消滅階級的要求。任何超出這個范圍的平等要求，都必然要流于荒謬。”――恩格斯公正篇：

“大道之行也，天下為公。”――《禮記》

“公生明，偏生暗”;到晉代傅玄寫下“政在去私，私不去則公道亡?！?/p>

――《荀子》

“我善養(yǎng)吾浩然之氣”，

“其為氣也，至大至剛，以直養(yǎng)而無害，則塞于天地之間?！报D―

《孟子》

“理國要道，在于公平正直”;又至宋代蘇軾作文寫“治身莫先于孝，治國莫先于公。”――唐代名相房玄齡

“心茍至公，人將大同。”――

唐代名相姚崇

“一心可以興邦，一心可以喪邦，只在公私之間爾。”

――宋代學(xué)者朱熹

“公其心，萬善出”;再到清代王夫之所言“以天下論者，必循天下之公，天下非一姓之私

也?！报D―明代方孝孺

“以至公無私之心，行正大光明之事?！报D―明代呂坤法治篇：

“法者，天下之程式也，萬事之儀表也?！报D―《管子》

“家有常業(yè)，雖饑不餓；國有常法，雖危不亂?！?/p>

――《韓非子》

“故治民無常，唯法為治。”――《韓非子》12、民主是什么？民主就是養(yǎng)了孩子知道他們可以憑自己本事上大學(xué)，不需要有特權(quán)；民主就是發(fā)表了任何意見不怕有人秋后算賬；民主就是權(quán)利被侵犯的時(shí)候可以理直氣壯地討回，不管你是什么階級什么身份；民主就是不必效忠任何黨，不必討好任何人，也可以堂堂正正地過日子；民主就是打開電視不必忍受主播道德凜然地說謊；民主就是不必為了保護(hù)孩子而訓(xùn)練他從小習(xí)慣謊言；民主就是享受各種自由而且知道那自由不會突然被拿走，因?yàn)樗皇琴n予的;民主并非只是選舉投票，它是生活方式，是思維方式，是你每天呼吸的空氣、舉手投足的修養(yǎng)，個人回轉(zhuǎn)的空間。

——臺灣女作家龍應(yīng)臺03公正、平等1、大道之行也，天下為公?！Y記2、人人相親，人人平等，天下為公，是謂大同?！濉た涤袨?、以至公無私之心，行正大光明之事?！鳌卫?、同一的太陽照著他的宮殿，也不曾避過了我們的草屋：日光是一視同仁的?！勘葋?、公生明，偏生暗。——荀況,戰(zhàn)國末期思想家荀子6、要公正，因?yàn)楣诫y維系著人類，要和善，因?yàn)榭犊诵母C。要寬厚，因?yàn)槟阒車娜烁阋粯哟嗳?。要謙遜，因?yàn)槟惆谅齻γ恳粋€人的自愛心。

——十八世紀(jì)法國啟蒙思想家，哲學(xué)家，無神論者霍爾巴赫7、“對一個人的不公就是對所有人的威脅”——法國·孟德斯鳩友善1、“君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之?！睹献印るx婁下》2.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

——孟子3.勿以惡小而為之，勿以善小而不為。4.明德尚美，求真揚(yáng)善。5.朋友切切思思，兄弟怡怡?！鬃印墩撜Z·子路》切切思思(sǐ思)：切磋勉勵．友好批評。怡怡：謙遜和靄的樣子，這兩句太意是：朋友之間應(yīng)相互切磋批評，兄弟之間應(yīng)謙遜和睦相處。6.君子和而不同，小人同而不和。

——孔子《論語·子路》君子在人際交往中能夠與他人保持一種和諧友善的關(guān)系，但在對具體問題的看法上卻不必茍同于對方；所謂“同而不和”則是指小人習(xí)慣于在對問題的看法上迎合別人的心理、附和別人的言論。但在內(nèi)心深處卻并不抱有一種和諧友善的態(tài)度。7.子曰：知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。