回到原點(diǎn)滿分作文【篇一：回到原點(diǎn)】

地球公轉(zhuǎn)一年又回到原點(diǎn)了。但人在這條人生道路上，無論怎么兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)都不可能回到最初的原點(diǎn)的。因?yàn)闀r(shí)間總是不斷地流逝，人總是不斷地成長。既然這樣，倘若我們錯(cuò)過了最初的原點(diǎn)，就別在回頭作無謂的嘆息。因?yàn)槊刻於际且粋€(gè)新的原點(diǎn)，每處都是一個(gè)新的原點(diǎn)，就在此時(shí)此處出發(fā)才是到達(dá)目的地的捷徑。

回到原點(diǎn)，當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)自己所走的路經(jīng)已不對(duì)頭，別再執(zhí)著沉淪，及時(shí)回到原點(diǎn)，重新分析下一步應(yīng)該怎么走。就像魯迅的棄醫(yī)從文，回到革命的原點(diǎn)，依舊能走到革命的前端；就像方力申之前身為一名跳水運(yùn)動(dòng)員，但一直都是碌碌無為。最終他毅然回到自己事業(yè)的原點(diǎn)定位自己，選擇了演藝歌手這條路，終使他能到達(dá)自己事業(yè)的頂峰。回到原點(diǎn)，重新開始，并不是半途而廢的放棄，而是為了更好的追求，更快地到達(dá)目的地，這是智者的選擇。

所以，當(dāng)你錯(cuò)過了最初的原點(diǎn)，不要再去追悔傷心，時(shí)間并沒有嫌棄你。人生這條路更不會(huì)拋棄你。分析一下原因，重新確定一個(gè)原點(diǎn)，再整裝待發(fā)踏上心的行程。

現(xiàn)在的學(xué)生，小學(xué)便是最初的原點(diǎn)吧！錯(cuò)過了這最初的原點(diǎn)，到了初中，有的人就懂得以此作為新的原點(diǎn)奮斗。有的人卻不懂得其實(shí)這就是一個(gè)原點(diǎn)，一味以基礎(chǔ)差學(xué)不了為借口欺騙自己。這便造成了他日后學(xué)業(yè)成績的千差萬別。殊不知，求學(xué)路上，原點(diǎn)就掌握在自己手里。今天開始奮斗，今天就是原點(diǎn)。

人生路漫漫，從原點(diǎn)出發(fā)，無論一路走得多好走得多遠(yuǎn)都不要忘了最初的這個(gè)原點(diǎn)。仕途上，陶淵明并沒有與世俗同流合污，因?yàn)橥涣怂某霭l(fā)原點(diǎn)是公正廉明為百姓請(qǐng)命為朝廷效力。為了名節(jié)保身而歸隱田園。諾貝爾在科學(xué)的道路上獲得了巨大的名利，他依然沒忘了自己的出發(fā)原點(diǎn)是推動(dòng)科學(xué)的發(fā)展，將自己的財(cái)產(chǎn)作為對(duì)科學(xué)有貢獻(xiàn)的學(xué)者的獎(jiǎng)勵(lì)。人赤裸裸地來到這世上，死后也不能帶走什么的，唯有的就是過程，瀟灑走一回。

人生道路上走歪了，沒關(guān)系，確定新的原點(diǎn)，找準(zhǔn)方向再走，無論走得多遠(yuǎn)都別忘了出發(fā)的原點(diǎn)。

【篇二：回到原點(diǎn)】

人總是這樣，做錯(cuò)事時(shí)總會(huì)說，要是再給我一次機(jī)會(huì)，我一定能夠做好。然而世間很多事物都是如此，只有一次機(jī)會(huì)，錯(cuò)過了就是錯(cuò)過了，你永遠(yuǎn)也不能回到原點(diǎn)，從頭來過。

隨著工業(yè)革命的進(jìn)行，人們的生活富裕起來，然而在這富裕的背后，人們卻失去了很多東西。多少礦藏被挖掘，導(dǎo)致了地質(zhì)結(jié)構(gòu)的破壞；多少的植被被毀滅，導(dǎo)致了某些動(dòng)物的滅絕；又有多少廢氣被排放，導(dǎo)致了地球的逐漸升溫。雖然近年來，人們逐漸意識(shí)到保護(hù)生態(tài)環(huán)境的重要性。于是人們投入了大量的人力物力去恢復(fù)從前的生態(tài)環(huán)境。但是，無論人們多努力，都無法尋回消失的礦藏，也無法找到滅絕的動(dòng)物，更難以阻止?jié)u升的氣溫，根本不可能恢復(fù)從前的環(huán)境。因?yàn)檫@一切都已經(jīng)發(fā)生了，不能再回到從前的狀況。

同樣人亦是如此。隨著時(shí)間的流逝，人們從孩童變成了成人，從黑發(fā)變成了白發(fā)。在這個(gè)過程中，人們或許會(huì)錯(cuò)過了很多事，或許會(huì)做錯(cuò)了很多事。但不管怎樣，你都無法回到原點(diǎn)，從頭來過。生命就像一條東逝的河流，總是無情地向東流去，從來沒有回過頭。在這東去的路上，兩岸總會(huì)有美麗的風(fēng)景。但只要你一不留神，就會(huì)錯(cuò)過身邊的風(fēng)景。無論你多么后悔，都不能回到原點(diǎn)，重新欣賞，只能無奈地向東流去。

雖然事物一去不復(fù)返，無論如何努力都不能使它回到原點(diǎn)，重新開始，但我們不能因?yàn)榇硕鴮?duì)生活失去希望，變得頹廢沮喪。相反，我們更是要因?yàn)榇?，用心地珍惜現(xiàn)在的事物。我們不能恢復(fù)從前的生態(tài)環(huán)境，但我們能阻止現(xiàn)在的環(huán)境繼續(xù)被破壞。我們不能重新回到孩童時(shí)代，享受曾經(jīng)錯(cuò)失的東西，但我們可以用心去領(lǐng)略從黑發(fā)變成白發(fā)的過程。我們不能重新欣賞錯(cuò)過的風(fēng)景，但我們可以展望未來道路上更美的風(fēng)景。

縱使我們過去錯(cuò)過或做錯(cuò)了很多東西，但我們都不能因此而沉浸在悔恨中不能自拔，因?yàn)闊o論你多么悔恨，都不能回到原點(diǎn)，從頭來過。我們應(yīng)珍惜好當(dāng)前的事物，把握它。只有這樣，才能不會(huì)使今天的起點(diǎn)成為明天想要回到的原點(diǎn)。

【篇三：回到原點(diǎn)作文】

頭頂灰白的天空，翻過塵土飛揚(yáng)的馬路，我終于可以停下腳步，駐立在那熟悉又陌生的巷口。我知道，只要再邁一步，我便回到我人生的“原點(diǎn)”——那條打從我一出生便孕育我的老巷。那條充滿西關(guān)風(fēng)情，予我人生第一課的老巷。

踏著青石板路，我緩緩步入巷的深處。映入眼簾的是久違的西關(guān)老屋。深紅的趟櫳門前是三級(jí)淺平的石階，某戶人家的家貓正慵懶地躺在石階上，享受正午到來前溫和的陽光。偶有微風(fēng)拂過，老貓用前爪輕輕撥弄臉上的胡子，發(fā)出”喵”的一聲后，打了個(gè)滾又沉沉睡去。我知道，這是喧囂大城市的深處才有的悠閑與寧靜。而我人生的起點(diǎn)就始于這一片祥和中。

趟櫳門后，原本掩著的木門已敞開。借著屋內(nèi)微弱的光線，我看見頭發(fā)花白的老爺爺正躺在搖椅上看報(bào)紙。忽然，一個(gè)小皮球“嘭”地一聲打在了搖椅上，緊接著一個(gè)年紀(jì)大約只有兩歲的孩子屁顛屁顛地走到搖椅旁，揪著爺爺?shù)囊陆恰盃敔?，球球！”老人摘下眼鏡，笑著起身，把孩子攬入懷抱，細(xì)聲細(xì)語地說著：“哦，球球去哪兒啦！在這里嗎？不是！啊……在這兒！”只聽，一陣銅鈴般的笑聲傳入我耳中，我仿佛看見早已過世的爺爺也曾這么抱著我。是的，在我人生剛開啟的那幾年，這條老巷承載著來自親人的無數(shù)關(guān)懷，西關(guān)人特有的溫情。

滿洲窗，青瓦磚，古榕樹，越來越多的景致沖擊著我的視覺膜，也敲打著我心?？墒?，忽然地，一個(gè)紅得早已褪色卻又刺眼的“拆”字赫然出現(xiàn)在我老屋的墻壁上。這一“拆”字與周遭之景，周遭平和的氛圍是何等的不相符。這時(shí)，我方驚醒：早在十一年前，這條老巷便已列入拆遷范圍，也就是說：我人生的“原點(diǎn)”將要被抹去。

眼淚不爭氣地涌出我的眼眶，我多想?yún)群埃哼@條巷子拆不得，拆不得??！它不僅僅是我出生的地方，也是培育我溫和性格的地方，更是讓我感受人間溫暖的最初的開始。這里的一花一草，一磚一瓦都是嶺南文化形成的開始。將這里拆掉，就是毀了我的根，就是毀了上百廣州老街坊的根！可是，這樣的吶喊誰會(huì)聽見呢？人生的原點(diǎn)，文化的原點(diǎn)與高速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)，與拔地而起的大廈相比，似乎已經(jīng)變得渺小了。

這夜，我又夢(mèng)見了久違的老巷——不同的是，這次當(dāng)我回到人生的“原點(diǎn)”時(shí)，紅紅的“拆”字竟然不見了蹤影。

【篇四：回到原點(diǎn)】

多少次有多少次，回憶把生活畫成一個(gè)圈，而我們?cè)谠剞D(zhuǎn)了無數(shù)次，總是回到最初的原點(diǎn)。

——題記

由于身體不適，在高考前二十天我回家調(diào)養(yǎng)休息，結(jié)束了日夜忙碌做題考試的生活。早上起來喝著媽媽給我準(zhǔn)備好的鮮奶，接著跟爸爸走出外面晨跑，然后回來洗澡，做做練習(xí)，中午稍息，下午看看書，媽媽在一邊做著家務(wù)。不時(shí)提醒我，要注意身體，別累壞了。我忽然發(fā)現(xiàn)，生活又回到了以前原來的樣子，（初中時(shí)我每次生病回家，媽媽都會(huì)給我準(zhǔn)備好吃的，讓我適度學(xué)習(xí)，堅(jiān)持每天跟老爸出去晨跑。）像是回到了原點(diǎn)。我驚訝生活竟有如此趣味，觀察聯(lián)想回憶大千世界，無論在自然界和人類生活中，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)回到原點(diǎn)的事情。

一天24小時(shí)，從零點(diǎn)開始再回到零點(diǎn)；一年365天，從元旦開始，再回到元旦開始新的一年；落葉喬木，春日發(fā)芽，秋風(fēng)落葉，再待沐浴春風(fēng)；宇宙星球，各行其道，循環(huán)往復(fù)，莫不是從原點(diǎn)出發(fā)再回到原點(diǎn)。生活盡管無奇不有，人生盡管高深莫測，但你仔細(xì)觀察，處處隱藏著從原點(diǎn)回到原點(diǎn)的事情。先是早上從床上爬起來八點(diǎn)上班，下午五點(diǎn)下班，晚上爬回到床上睡覺，早上再從床上爬起來；再有接手新的工作，廢寢忘食，焚膏繼晷，完成了工作再接手新的工作；還有燒菜做飯，從采購到烹調(diào)，然后再回到采購烹調(diào)。諸如此類，不勝枚舉。最后我竟發(fā)現(xiàn)人生最大的原點(diǎn)是，無論你是皇親國戚還是平民百姓，莫不是赤條條而來，赤條條而去。

回到原點(diǎn)，看似是自然現(xiàn)象，冥冥之中好像是一種約定。有時(shí)候，我們?cè)诶щy面前繞了一個(gè)大圈子，當(dāng)你找到克服困難的辦法時(shí)，最后竟然是剛開始時(shí)自己的想法。曾經(jīng)的初衷，自己不敢堅(jiān)持，硬是瞎折騰一翻，還是轉(zhuǎn)回了原點(diǎn)。在這個(gè)從原點(diǎn)到原點(diǎn)的過程，中間我們經(jīng)歷了苦苦的探索。正如中國革命事業(yè)一樣，我黨最初堅(jiān)持毛澤東的農(nóng)村包圍城市路線，建立農(nóng)村根據(jù)地，形成武裝割據(jù)。后來王明博古他們排擠毛澤東，指導(dǎo)思想改成城市包圍農(nóng)村，正面對(duì)抗，放棄農(nóng)村，攻打城市，結(jié)果節(jié)節(jié)敗退，關(guān)鍵時(shí)候還是毛澤東救了黨，救了紅軍，救了中國革命。遵義會(huì)議后，我黨才真正認(rèn)識(shí)了“農(nóng)村包圍城市”是符合中國國情的革命路線，最終取得了革命的勝利。

回到原點(diǎn)，從某種意義上說是重新開始。你失敗了，就從失敗開始，把失敗看作是原點(diǎn)，然后努力爭取成功。你成功了，那你就把成功看作是原點(diǎn)，繼續(xù)努力，爭取更大的成功。生活中不管你遇到好的事，還是壞的事，當(dāng)你擺出回到原點(diǎn)的心態(tài)時(shí)，你以后的工作生活將更從容。

回到原點(diǎn)，那是一種心態(tài)；回到原點(diǎn)，那是一份從容；回到原點(diǎn)，那是一個(gè)新的起點(diǎn)。

【篇五：回到原點(diǎn)】

電影《讓子彈飛》讓人捧腹之余更予人一個(gè)耐人尋思的結(jié)尾，張麻子歷經(jīng)腥風(fēng)血雨又重上馬鞍，馳入山林。也許英雄的歸宿終是草莽！電影的結(jié)局總是太蒙太奇，但我慶幸，英雄不是走回頭路，他只不過是回到原點(diǎn)，那里才有刀光劍影，那里才有豪邁與灑脫。

回到原點(diǎn)，重返本真，重拾你的真性情。

難忘畢淑敏的一句話：“額頭上沒有一絲皺紋的美人，怕血管里流動(dòng)的都是水?！钡拇_，生活在現(xiàn)代世界里的人們是不是已經(jīng)忘記自己不施粉黛的素顏，是不是已經(jīng)遺漏了真性的原點(diǎn)？我們習(xí)慣于擠出不由衷的笑容，習(xí)慣于對(duì)化妝品和面具的依賴。殊不知我們暗自高興以為歲月的痕跡和世故的表情統(tǒng)統(tǒng)遮去，卻令自己最珍貴的一面，生命最澎湃的熱度一同抹去。

生命的原點(diǎn)在于個(gè)性的張揚(yáng)，在于情感的表露，在于性格的突圍?；氐皆c(diǎn)不是褪下成熟的外衣，而是撕掉不必要的包裝；回到原點(diǎn)不是原地踏步，更不是退回起點(diǎn)，而是以淡定而真實(shí)的姿態(tài)上路，輕輕抬頭，已屈指行程二萬，翻越無數(shù)的高山……

每次坐飛機(jī)時(shí)，空乘人員都會(huì)為乘客演示應(yīng)急用品的使用方法。面對(duì)乘客，本是機(jī)上空姐綻放最美麗一面的時(shí)機(jī)，但我卻每每看見一張張木然而冰冷的臉，很規(guī)范卻很敷衍。

我想，再動(dòng)人的臉容也經(jīng)不起隨意的解讀和虛偽的擺弄?；氐皆c(diǎn)，雖不完美亦叫人親切；遠(yuǎn)離原點(diǎn)，盡管精致但讓人生厭?；氐缴脑c(diǎn)，是展現(xiàn)自己自然而感性的一面，是在生命的軌跡上搏動(dòng)著最和諧的節(jié)奏，是在自己和他人的心中演繹著真善。

于是想起著名的人口學(xué)家馬寅初。盡管在那個(gè)人云亦云的年代，多少學(xué)者為茍全學(xué)說已放下知識(shí)分子的尊嚴(yán)，但馬老依然保持著不屈的姿態(tài)。“寧鳴而死，不默而生”。造反者說他已丟掉立場的原點(diǎn)，我卻謂馬老回到了一個(gè)學(xué)者應(yīng)有的原點(diǎn)?！敖^不向以力服人不以理服人的人低頭”。這個(gè)原點(diǎn)如此厚重而神圣，承載了人性的光輝和一個(gè)知識(shí)分子最倔強(qiáng)的底線。

原點(diǎn)不是起點(diǎn)，堅(jiān)守原點(diǎn)者業(yè)已登上一個(gè)道德的高臺(tái)，原點(diǎn)又是起點(diǎn)，堅(jiān)守原點(diǎn)，回到原點(diǎn)者從這里再出發(fā)，再揚(yáng)帆啟航，最淋漓也最真實(shí)，最平平淡淡也是最轟轟烈烈。

在一個(gè)浮躁的社會(huì)里，我們滿足于”枝枝葉葉外不尋”，但一個(gè)人人都標(biāo)榜“金錢為原點(diǎn)”、“權(quán)力為原點(diǎn)”的社會(huì)又何嘗不是一個(gè)迷失了原點(diǎn)的貧血社會(huì)？惟有每個(gè)人都自覺地尋找原點(diǎn)的坐標(biāo)，重獲人性的莊嚴(yán)，才有“民德歸厚”的一天。

回到原點(diǎn)，重拾本真，這樣的要求算不算太高？

【篇六：回到原點(diǎn)】

原點(diǎn)，就是一個(gè)人最初的起點(diǎn)，最初的方向，最初的夢(mèng)想。正如設(shè)計(jì)迷宮的商人所說：這座迷宮其實(shí)就是一面鏡子，他可以照出你內(nèi)心的目的，方向和欲望。其實(shí)迷宮的入口就是出口，這啟示我們，要想走出心靈的迷宮，就必須回到心靈的原點(diǎn)。那么，如何才能回到心靈的原點(diǎn)呢？

回到原點(diǎn)，我們需要擺脫名利的羈絆。當(dāng)我們一味追名逐利時(shí)，我們的雙眼已經(jīng)被名利所蒙蔽。修齊治平是儒家士人的理想人生，可是在這條理想大道上，有多少人蠅營狗茍，說違心話，做違心事，無所而不用其極。陶淵明正是看透漆黑的官場，毅然決然“不為五斗米折腰”，脫離官場，種豆南山，飲酒賦詩，好不自在。詩仙李白正是看透了宮廷的黑暗而高吟“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”，逍遙自在于白鹿青崖之間。陶潛李白李正是回到原點(diǎn)，方得心靈之自在。

回到原點(diǎn)，我們需要做真正的自己。明代思想家李贄提出絕假純真的童心說，指出童心就是真心。可是現(xiàn)實(shí)中，有多少人利欲熏心，心比海深；道貌岸然，心如蛇蝎。他們失卻真心，整日里機(jī)關(guān)算盡，結(jié)果反誤了卿卿性命，到頭來后悔不迭。而一海之隔的宮崎駿，這個(gè)日本老頭為何能做出讓全世界少兒都心動(dòng)的動(dòng)畫片？原因就在于他那顆赤子童心。他厭惡算計(jì)，內(nèi)心始終保持著童真。他凡事都按照自己的真心來做，一舉一動(dòng)都是真實(shí)的自己，絕無造作。李贄宮崎駿正是回到原點(diǎn)，才擁有了一顆真心。

回到原點(diǎn)，我們要找尋真正的幸福。時(shí)代在進(jìn)步，我們總在追求更快更高更好?？墒切腋s總想沙漠中的海市蜃樓，越接近，越遙遠(yuǎn)。自從瓦特發(fā)明了蒸汽機(jī)，人類進(jìn)入工業(yè)化時(shí)代，生產(chǎn)力發(fā)展了，物質(zhì)財(cái)富更充裕了，可是人們并沒有比原來更安靜悠閑，相反卻更加浮躁了。據(jù)調(diào)查，世界人均幸福指數(shù)最高的國家不是英美，不是日韓，而是內(nèi)陸小國不丹，一個(gè)經(jīng)常被世人遺忘的國度。他們經(jīng)濟(jì)雖然不發(fā)達(dá)，可是人們卻十分幸福。佛經(jīng)有梵志獻(xiàn)花一事，佛祖讓梵志放下，梵志放下了鮮花；佛祖又說放下，梵志不得其意。佛祖說，你還要放下內(nèi)六根和外六根。佛祖所說的放下就是放下欲望，回歸原點(diǎn)。老子曾問：心靈純潔，無所掛礙，能如嬰兒乎？回歸嬰兒，就是放下欲望，回到原點(diǎn)。唯如此，人生才能幸福。

回到原點(diǎn)，是真正的智慧。我們唯有擺脫名利的羈絆，做回真正的自己，方能找尋真正的幸福，體驗(yàn)到人生的真諦?；氐皆c(diǎn)吧，惟如此，方能走出心靈的迷宮。

【篇七：回到原點(diǎn)】

文學(xué)創(chuàng)作是雨水緩緩滲入大地，再化作泉水泗泗流出的過程，而不是冷水直接裝入冷飲車間，從流水線上批量生產(chǎn)的過程。當(dāng)我們看到評(píng)判一本書的好壞僅僅由其印數(shù)和銷量來決定時(shí)，我們應(yīng)該反思。我們必須回到原點(diǎn)，回到文學(xué)創(chuàng)作的根本……

回到原點(diǎn)，要回到生活中去尋找創(chuàng)作的源泉，而不是閉門造車。文學(xué)創(chuàng)作本就是來源于生活，然后才是高于生活，然而現(xiàn)在很多作家卻離這個(gè)原點(diǎn)越來越遠(yuǎn)。有些作家以“作家團(tuán)隊(duì)”的形式，打著“名牌作家”的旗號(hào)，開個(gè)會(huì)討論一下就可以出書，這樣的閉門造車，只能產(chǎn)生無病呻吟之作。回望歷史，那些有成就的作家在創(chuàng)作時(shí)卻是緊緊把握住這個(gè)原點(diǎn)。列夫·托爾斯泰在他幾部著作期間漫長的時(shí)間里，他總是深入到莊園里，與那里的農(nóng)民們一起勞作、收獲、編草鞋、編識(shí)字課本……他之所以被稱為“耕作的詩人”，正是因?yàn)樗麤]有遠(yuǎn)離文學(xué)創(chuàng)作要來源于生活這個(gè)原點(diǎn)，也才有了那些閃爍著人性光輝的文字。如今，我們需要更多像托爾斯泰這樣的作家，回到原點(diǎn)，以一種謙敬、悲憫的姿態(tài)去體察民眾的生活，這樣的文字才能有持久的生命力。

回到原點(diǎn)，要回到文學(xué)創(chuàng)作的根本使命，而不是一味地追求印數(shù)與銷量。文學(xué)創(chuàng)作本肩負(fù)著觸及靈魂、滌蕩思想、感召人性的使命，然而我們卻看到，它已經(jīng)漸漸變?yōu)橐环N只需要類型標(biāo)準(zhǔn)、只需要印數(shù)與銷量的純技術(shù)活動(dòng)。從一年出一本書，到一年出幾本書，再到雜志書的出現(xiàn)，有些作家為了保持讀者的關(guān)注度，持續(xù)吸引讀者的眼球，已經(jīng)將出書速度化，將文學(xué)創(chuàng)作的使命這個(gè)原點(diǎn)全然忘卻?？鬃印爸洳豢啥鵀橹?，《論語》中的一字一句都是他帶著使命周游列國的見證。白居易也說：“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作”。先人的理念，卻是繞著這個(gè)原點(diǎn)，帶著使命來創(chuàng)作。如今，我們已經(jīng)偏離了這個(gè)原點(diǎn)，如果我們?cè)俨换氐皆c(diǎn)，那這種姿態(tài)必然阻止文學(xué)創(chuàng)作走向深刻，走向?qū)拸V輝煌的文學(xué)圣殿。

中國作協(xié)主席鐵凝說：“我們要有放慢腳步回望從前的勇氣”。確實(shí)，現(xiàn)在我們的文學(xué)創(chuàng)作已經(jīng)偏離了原點(diǎn)，遠(yuǎn)離了文學(xué)創(chuàng)作的根本。我們需要放慢腳步，少一些急功近利，不要再閉門造車，去看看先人們是怎樣做的，回歸文學(xué)創(chuàng)作的根本。

回歸原點(diǎn)，還文學(xué)一份厚重與深刻……

【篇八：回到原點(diǎn)】

盛夏的夜晚蟬聲聒噪，仿佛永無休止地宣泄著對(duì)熱氣的不滿。風(fēng)攏起了清涼的裙擺，明晃晃的白熾燈照著蒸籠般的教室。我隨手翻開一本雜志，上面矯情的文字朝著我擠眉弄眼，空洞泛濫的描寫令我的胃一陣翻江倒海。

忽然，教室后方騷動(dòng)起來，同學(xué)們不怕炎熱，擠作一團(tuán)，各不相讓。我好奇地?cái)D過去一看，啊，竟然是兩只螢火蟲！有多久沒見過螢火蟲了呢？在童年記憶中，每逢夏夜，我都會(huì)在老家的田邊抓螢火蟲。在潮濕的泥土中，在濃密的葦草中，在清澈的小溪旁，小半夜就能抓到大半袋。有