一、怎樣議論深刻透徹深刻是考綱中“發(fā)展等級(jí)”對(duì)作文的要求，考綱原文對(duì)“深刻”是這樣進(jìn)行闡述的：“透過(guò)現(xiàn)象深入本質(zhì)，揭示事物內(nèi)在的因果關(guān)系，觀點(diǎn)具有啟發(fā)作用。”作為議論文，怎樣議論深刻透徹？其實(shí)，大而言之，考綱所說(shuō)的三點(diǎn)要求就是議論深刻透徹的三種技巧，下面就這三種技巧分別進(jìn)行闡釋說(shuō)明。（一）透過(guò)現(xiàn)象深入本質(zhì)現(xiàn)象是事物的外部聯(lián)系和表面特征，事物的本質(zhì)往往通過(guò)表象反映出來(lái)。每一個(gè)客觀事物，都是多種規(guī)定的復(fù)雜統(tǒng)一體，這些復(fù)雜的規(guī)定通過(guò)豐富多彩的現(xiàn)象表現(xiàn)出來(lái)。人們接觸一個(gè)事物，總是先認(rèn)識(shí)到它豐富多彩的現(xiàn)象，由感覺、知覺而到表象，取得關(guān)于這個(gè)事物整體的、感性的認(rèn)識(shí)。通過(guò)分析事物的現(xiàn)象，可以幫助我們認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)。事物的本質(zhì)是蘊(yùn)含在事物的現(xiàn)象之中的，往往很難一眼看出。同時(shí)，其本質(zhì)也有層次深淺或主次的區(qū)別，不易一下抓準(zhǔn)。因此，動(dòng)筆寫作前須仔細(xì)審度、深入探究，不可貿(mào)然做出判斷。要透過(guò)現(xiàn)象深入本質(zhì)，必須具備如下條件：1.要獨(dú)具慧眼，認(rèn)真細(xì)致地觀察事物對(duì)閱歷尚淺的高中生來(lái)說(shuō)，觀察時(shí)不要放過(guò)生活中那些“不起眼兒”的凡人小事。如果能開動(dòng)腦筋，透過(guò)那些“芝麻綠豆”的小問(wèn)題去發(fā)現(xiàn)蘊(yùn)含的深刻含意，同樣可以得到“尋常中顯本質(zhì)，微塵中見大千”的卓爾不群的立意。2.掌握揭示本質(zhì)的一些方法第一，要用理性的睿智之光，對(duì)觀察到的表象下一番“振葉以尋根，觀瀾而溯源”的功夫。第二，注意運(yùn)用比較的方法，對(duì)事物的現(xiàn)象進(jìn)行概括，去偽存真，去粗存精，由此及彼，由表及里，進(jìn)而上升、飛躍，形成對(duì)事物理性化的認(rèn)識(shí)。第三，注意對(duì)事物發(fā)展過(guò)程進(jìn)行動(dòng)態(tài)分析，探求事物在各個(gè)不同的發(fā)展階段上的特殊性。第四，在探究事物本質(zhì)特征的時(shí)候，一定要特別注意：相同、相似的現(xiàn)象可能反映不同的本質(zhì)，不同的現(xiàn)象也可能反映相同的本質(zhì)。3.把握一些“理論武器”事物的現(xiàn)象是錯(cuò)綜復(fù)雜的，往往真假交織，魚龍混雜，不易分辨。事物的本質(zhì)往往也有個(gè)逐步暴露、逐漸展開的過(guò)程，因此，對(duì)事物本質(zhì)的認(rèn)識(shí)并非易事。這就要求我們平時(shí)多積累，一些理論書籍所講的原理定律，甚至日常生活中諺語(yǔ)俗語(yǔ)所包含的道理經(jīng)驗(yàn)，也得時(shí)時(shí)留意。這樣，帶一點(diǎn)“理論武器”走進(jìn)考場(chǎng)，根據(jù)需要，適當(dāng)?shù)?、妥帖地加以運(yùn)用，往往能增強(qiáng)論證的高度和深度。4.議論要有深刻的哲理性、周密的論辯性和強(qiáng)烈的說(shuō)服力深刻的哲理性，是訴諸理性的，不僅要有正確、科學(xué)的理，而且這個(gè)理還要盡量講得深入、切實(shí)，真正揭示事物的本質(zhì)。周密的論辯性，是要明理、闡理和揚(yáng)理，就要論辯、闡發(fā)和證明，通過(guò)作者周密的論辯，道理的深度、廣度和力度才能被發(fā)掘出來(lái)。強(qiáng)烈的說(shuō)服力，是“透過(guò)現(xiàn)象深入本質(zhì)”的本質(zhì)目標(biāo)，以理取勝，以理服人循循善誘，讓讀者真正能夠接受作者所揭示的“本質(zhì)”。二）揭示事物內(nèi)在的因果關(guān)系因果關(guān)系是客觀世界中貫穿于一切事物之間的一種邏輯關(guān)系。所以，有人指出“因果乃萬(wàn)物之根由”?？陀^世界錯(cuò)綜復(fù)雜，反映客觀事物的因果關(guān)系也紛繁交織，文章是客觀事物的能動(dòng)反映，因此在寫作中運(yùn)用因果思維的技巧，有利于在紛繁復(fù)雜的矛盾中抓住主要矛盾，找出問(wèn)題的關(guān)鍵和實(shí)質(zhì)，從而準(zhǔn)確地尋找出解決問(wèn)題的切實(shí)可行的方法和途徑。作文中運(yùn)用因果思維，就是通過(guò)對(duì)涉及論題的各種事物之間的因果關(guān)系作深入細(xì)致的分析，由因溯果或由果求因來(lái)證明論點(diǎn)。其特點(diǎn)一般是通過(guò)對(duì)事物結(jié)果的各種內(nèi)容、形式和現(xiàn)象的分析，探究決定事物結(jié)果的原因，或推測(cè)某種原因?qū)⒁a(chǎn)生的結(jié)果。請(qǐng)看下面典型例段：山之所以青，歸功于樹木的生長(zhǎng)，雖然樹木從山上獲取大量養(yǎng)份，但為的是這滿山的青翠。高山包容了樹木；水之所以活，是因?yàn)轸~群在水中嬉戲游弋，雖然魚群會(huì)把水?dāng)嚋啠珵榈氖沁@水的鮮活，水包容了魚群。而人類亦是如此，大千世界，不會(huì)人人相同，總有你不喜歡的性格，總有你不滿意的做法，試著包容別人：對(duì)別人無(wú)意的傷害給予寬容，對(duì)別人偶爾的過(guò)激言辭給予理解，對(duì)別人不同的觀點(diǎn)給予分析或承認(rèn)，對(duì)別人另類的作法給予思考或尊重……這樣的包容，自我便會(huì)得到一種回報(bào)，回報(bào)來(lái)自他人對(duì)你的尊重，亦來(lái)自他人對(duì)你的包容。（《學(xué)會(huì)包容》）以上文段運(yùn)用了因果分析法，即在列舉事例之后，找出材料與觀點(diǎn)之間的因果聯(lián)系，運(yùn)用因果句的形式進(jìn)行分析說(shuō)理。寫作時(shí)應(yīng)該注意觀點(diǎn)、材料之間的因果關(guān)系的闡釋和表述，用原因與結(jié)果的必然聯(lián)系來(lái)證明論點(diǎn)的可靠性和正確性，表述形式常為“因?yàn)椤浴?，“之所以……是因?yàn)椤保耙驗(yàn)椤?，“所以”。有啟發(fā)作用所謂“觀點(diǎn)”，就是人們對(duì)事物和現(xiàn)象的看法。包括主題，但不等于主題，觀點(diǎn)的外延要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于主題。所謂“啟發(fā)”，就是闡明的道理能引起讀者的思考并使其有所領(lǐng)悟。具體而言，文中的觀點(diǎn)應(yīng)體現(xiàn)為：1.新穎獨(dú)到，使人讀后豁然開朗新彈別于老調(diào)，獨(dú)到不同趨眾。觀點(diǎn)要能闡發(fā)自己的獨(dú)特理解。所謂“獨(dú)到”，就是要使文章的觀點(diǎn)另辟蹊徑，別開生面。所以，要想“觀點(diǎn)具有啟發(fā)作用”，必須想他人之未想，言他人之未言。避免寫那些陳詞濫調(diào)，避免空談泛論。總之，觀點(diǎn)不是給讀者人云亦云、老生常