德慶中學(xué)2023—2024學(xué)年度第一學(xué)期九年級(jí)歷史9月份月考卷（考試時(shí)間：80分鐘范圍;1--5單元，滿分：100分）一、選擇題（30小題2分，每題2分，共60分）1．據(jù)文獻(xiàn)記載，古埃及人根據(jù)觀察太陽(yáng)和天狼星在地平線上同時(shí)升起時(shí)尼羅河就漲水的經(jīng)驗(yàn)，制定了太陽(yáng)歷；丈量尼羅河河流兩岸的土地和測(cè)量水位等，發(fā)展了數(shù)學(xué)。這表明古埃及文明（）A．因尼羅河而興亡B．凝聚了順應(yīng)自然的智慧C．以農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)為本D．受益于文明的交流互鑒2．阿拉伯人有一句諺語(yǔ)：“人間懼怕時(shí)間，而時(shí)間懼怕金字塔。”歷經(jīng)數(shù)千年風(fēng)雨滄桑的金字塔，見(jiàn)證了古埃及文明的燦爛與輝煌。下列關(guān)于古埃及文明的說(shuō)法，正確的是（）A．古埃及的楔形文字是世界上最早的文字之一B．亞歷山大帝國(guó)和拜占庭帝國(guó)先后占領(lǐng)古埃及C．古埃及文明延續(xù)了近3000年D．月亮歷是古埃及天文學(xué)的突出成就之一3．這里開(kāi)創(chuàng)了一系列的世界之最：最古老的城市和文字，最早的成文法典，最早的歷法，最早的冶金技術(shù)，最早的學(xué)校、圖書(shū)館，最早的神話，最早的藥典“這里”是指（）A．希臘半島B．尼羅河流域C．兩河流域D．印度河流域4．古代印度建立了嚴(yán)格的社會(huì)等級(jí)制度，史稱“種姓制度”，在這一制度下遭受歧視和凌辱，地位最卑賤的“不可接觸者”是（）A．賤民B．吠舍C．首陀羅D．婆羅門(mén)5．雅典城邦位于希臘中部，經(jīng)歷幾次改革后，建立了民主政體，公元前5世紀(jì)中后期伯里克利主政時(shí)期，雅典達(dá)到全盛，奴隸制民主政治發(fā)展到高峰，（）是最高權(quán)力機(jī)構(gòu)。A．公民大會(huì)B．四百人議事會(huì)C．元老院D．主席團(tuán)主席6．亞歷山大東征時(shí)，沿途興建了許多希臘式的新城，為了擴(kuò)大帝國(guó)統(tǒng)治的社會(huì)基礎(chǔ)，亞歷山大竭力推行馬其頓人與東方人融合的政策，積極倡導(dǎo)馬其頓人與東方人通婚，東征建立帝國(guó)后，埃及的宗教崇拜和巴比倫的天文學(xué)和數(shù)學(xué)知識(shí)也傳入了希臘。上述情況可說(shuō)明（）A．亞歷山大東征是一次掠奪性戰(zhàn)爭(zhēng)B．亞歷山大東征促進(jìn)了歐洲經(jīng)濟(jì)發(fā)展C．亞歷山大東征促進(jìn)了東西方文化交流D．亞歷山大東征是一次正義的戰(zhàn)爭(zhēng)7．“公元2世紀(jì)，帝國(guó)進(jìn)入黃金時(shí)期，版圖橫跨歐、亞、非三洲，地中海成了帝國(guó)的‘內(nèi)湖’，地中海各地之間交通暢通無(wú)阻?！边@里的“帝國(guó)”指的是（）A．波斯帝國(guó)B．羅馬帝國(guó)C．亞歷山大帝國(guó)D．東羅馬帝國(guó)8．羅馬建筑吸收了希臘建筑的特點(diǎn)，并有所創(chuàng)新，如石拱門(mén)、穹頂?shù)?，既?jiān)固結(jié)實(shí)、又華麗宏偉，羅馬的代表性建筑不包括（）A．凱旋門(mén)B．大競(jìng)技場(chǎng)C．萬(wàn)神廟D．帕特農(nóng)神廟9．如下圖人物是一位百科全書(shū)式的學(xué)者，開(kāi)創(chuàng)了邏輯學(xué)等新學(xué)科。下列言論出自他之口的是（）A．人應(yīng)該認(rèn)識(shí)你自己B．我們的制度之所以被稱為民主政治，是因?yàn)檎?quán)掌握在全體公民手中C．吾愛(ài)吾師，吾更愛(ài)真理D．以眼還眼，以牙還牙10．頒布于公元前450年，涉及訴訟程序、所有權(quán)和債務(wù)權(quán)、宗教法等內(nèi)容，使量刑定罪有了文字依據(jù)，在一定程度上遏制了貴族對(duì)法律的曲解和濫用的羅馬成文法是（）A．《十二銅表法》B．《查士丁尼法典》C．《拿破侖法典》D．《漢謨拉比法典》11．法蘭克王國(guó)發(fā)展過(guò)程中多次將土地進(jìn)行無(wú)償賞賜，8世紀(jì)時(shí)阿拉伯人進(jìn)攻法蘭克王國(guó)。下面是法蘭克王國(guó)的實(shí)際統(tǒng)治者查理·馬特與封建領(lǐng)主的一段對(duì)話。據(jù)此可知，查理·馬特意圖（）查理·馬特：“氣勢(shì)洶洶的敵人正在威脅這個(gè)國(guó)家，我希望有人可以為了法蘭克而出征?！鳖I(lǐng)主：“我雖然受賜了土地，但我沒(méi)有義務(wù)為了你而戰(zhàn)斗。”查理·馬特：“在我國(guó)危難之時(shí)，你們這些無(wú)償受封的人卻不愿派出一個(gè)騎兵。我要改變這種局面！想要土地必須為我服兵役！”A．實(shí)行有條件的土地分封B．實(shí)現(xiàn)城市自治C．進(jìn)行擴(kuò)張并建立統(tǒng)一帝國(guó)D．建立封建莊園12．某歷史興趣小組的同學(xué)搜集了如圖歷史人物圖片，他們研究的課題是（）A．西羅馬帝國(guó)的衰亡B．希臘城邦的興衰C．法蘭克王國(guó)的興衰D．阿拉伯帝國(guó)的興衰13．西歐中世紀(jì)鄉(xiāng)村的典型組織形式是莊園，下列有關(guān)西歐莊園說(shuō)法正確的是（）A．從9世紀(jì)開(kāi)始，莊園就已經(jīng)遍布?xì)W洲各地，歐洲絕大多數(shù)人口居住在莊園里B．莊園是一個(gè)獨(dú)立的自給自足的經(jīng)濟(jì)和政治單位，莊園的居民均為領(lǐng)主的佃戶C．莊園的土地包括領(lǐng)主自己保留、直接經(jīng)營(yíng)的“份地”和佃戶取得的“自營(yíng)地”D．莊園法庭有專門(mén)的工作人員，法庭開(kāi)庭的地點(diǎn)固定在領(lǐng)主宅第的廳堂14．公元1300年，埃爾頓莊園法庭依據(jù)佃戶勞役的慣例，確認(rèn)茅舍農(nóng)有義務(wù)在草地里或領(lǐng)主庭院中將牧草垛起，但沒(méi)有義務(wù)將牧草裝上馬車(chē)，駁回莊園主對(duì)農(nóng)奴的控訴。該材料說(shuō)明莊園法庭（）A．維護(hù)了領(lǐng)主的利益B．起到了維護(hù)奴隸主統(tǒng)治的作用C．始終堅(jiān)持客觀公正D．一定程度上維護(hù)了佃戶的利益15．中古西歐城市的興起，不僅表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)上的繁榮，更重要的還在于政治權(quán)利的獲得，富庶城鎮(zhèn)的居民要求當(dāng)?shù)仡I(lǐng)主允許他們自己管理城市的事務(wù)。這里的“政治權(quán)利”是指（）A．人身自由權(quán)B．城市自治權(quán)C．特許經(jīng)營(yíng)權(quán)D．教育均等權(quán)16．某小組在合作學(xué)習(xí)時(shí)，討論的內(nèi)容涉及到封君封臣制度、莊園與佃戶、城市自治、大學(xué)的興起等。據(jù)此判斷，他們研究的是（）A．雅典的民主制度B．封建時(shí)代的亞洲C．中世紀(jì)的歐洲D(zhuǎn)．步入近代社會(huì)17．西方人認(rèn)為拜占庭帝國(guó)的文化帶有明顯的東方色彩，東方人卻從拜占庭的文化看出希臘羅馬文化的身影。位于亞歐交界的拜占庭帝國(guó)文明博大精深、燦爛輝煌。該材料認(rèn)為（）A．拜占庭文化具有兼容東西方文化的特點(diǎn)B．拜占庭帝國(guó)占據(jù)著重要的地理位置C．拜占庭是古代希臘羅馬文化的保存者D．拜占庭是世界存在時(shí)間最長(zhǎng)的帝國(guó)18．以下關(guān)于大化改新產(chǎn)生影響的評(píng)述中，屬于經(jīng)濟(jì)方面的是（）A．打擊了奴隸主貴族勢(shì)力，建立以天皇為中心的中央集權(quán)制度B．公民生產(chǎn)積極性提高，農(nóng)業(yè)繁榮，手工業(yè)發(fā)展，商業(yè)活躍C．使日本社會(huì)環(huán)境穩(wěn)定，為以后的繁榮奠定了基礎(chǔ)D．成為日本社會(huì)的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)19．古代日本“幕府”一詞指將領(lǐng)的軍帳。12世紀(jì)晚期，武士集團(tuán)首領(lǐng)源賴朝獲得“征夷大將軍”稱號(hào)，擁有獨(dú)立于朝廷的政治、軍事權(quán)力。此事件的影響是（）A．大莊園出現(xiàn)B．武士集團(tuán)形成C．幕府統(tǒng)治開(kāi)始D．天皇權(quán)力加強(qiáng)20．穆罕默德建立了穆斯林公社，公社成員都以兄弟姐妹相待。穆罕默德贏得了人心，成為公社的最高首腦。阿拉伯半島逐步走向統(tǒng)一?？梢?jiàn)，將阿拉伯各部落熔鑄成一個(gè)強(qiáng)大的民族統(tǒng)一體的紐帶主要是（）A．政治口號(hào)B．經(jīng)濟(jì)實(shí)力C．個(gè)人魅力D．宗教信仰21．“伊斯蘭教世界”是奉行伊斯蘭教的國(guó)家和民族的統(tǒng)稱，是當(dāng)今國(guó)際舞臺(tái)上一支不容忽視的政治力量，下列歷史事件中與“伊斯蘭教世界”的形成有著直接關(guān)系的是（）A．阿拉伯帝國(guó)的擴(kuò)張B．羅馬帝國(guó)的擴(kuò)張C．西羅馬帝國(guó)的滅亡D．亞歷山大東征22．阿拉伯人擔(dān)當(dāng)了溝通東西方文化的角色，為世界文化發(fā)展做出了卓越貢獻(xiàn)。下列事實(shí)不能證明這一觀點(diǎn)的是（）A．中國(guó)的造紙術(shù)、指南針、火藥等由阿拉伯人傳入歐洲B．印度的棉花、食糖等由阿拉伯人傳入歐洲C．古印度人從0到9的計(jì)數(shù)法，經(jīng)阿拉伯人傳播到世界各地D．佛教經(jīng)中亞傳到中國(guó)，后又傳到朝鮮、日本和越南等國(guó)23．在十四和十五世紀(jì)，城市原有的行會(huì)組織成為一部分工匠要千方百計(jì)突破的發(fā)展障礙。這樣他們可以擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模，增加幫工和學(xué)徒的數(shù)量，并把破產(chǎn)的同行雇為己用。材料說(shuō)明（）A．分散的手工場(chǎng)出現(xiàn)B．集中的手工場(chǎng)形成C．雇傭勞動(dòng)關(guān)系出現(xiàn)D．機(jī)器大生產(chǎn)的出現(xiàn)24．“中世紀(jì)中期的宗教文化…處處崩裂有聲，一些裂縫日益擴(kuò)大，關(guān)于人的新鮮思想的涓涓細(xì)流從中流出?！薄靶迈r思想”的流出是指（）A．基督教產(chǎn)生B．文藝復(fù)興發(fā)生C．新航路開(kāi)辟D．啟蒙運(yùn)動(dòng)興起25．紀(jì)錄片《大國(guó)崛起》解說(shuō)詞寫(xiě)道：“割裂的世界開(kāi)始連接在一起……不可思議的是，開(kāi)啟人類這一歷史大幕的，并不是當(dāng)時(shí)歐洲的經(jīng)濟(jì)和文化中心，而是偏居在歐洲大陸西南角上兩個(gè)面積不大的國(guó)家”。這里的“兩個(gè)面積不大的國(guó)家”指的是（）A．意大利和羅馬B．意大利和英國(guó)C．西班牙和葡萄牙D．英國(guó)和法國(guó)26．《全球通史》一書(shū)中說(shuō)“1500年到1763年的這些歲月是全球開(kāi)始統(tǒng)一的時(shí)期。”這里的“全球開(kāi)始統(tǒng)一”始于（）A．文藝復(fù)興B．新航路開(kāi)辟C．工業(yè)革命D．英國(guó)的殖民擴(kuò)張27．它是18世紀(jì)時(shí)最大的殖民帝國(guó)，號(hào)稱“日不落帝國(guó)”，“它”是指（）A．西班牙B．英國(guó)C．法國(guó)D．美國(guó)28．九年級(jí)許小婷同學(xué)以《罪惡的三角貿(mào)易》為題，寫(xiě)了一篇?dú)v史小論文，文中涉及的錯(cuò)誤史實(shí)是（）A．“三角貿(mào)易”的出發(fā)地是歐洲B．在“三角貿(mào)易”中遭受災(zāi)難最嚴(yán)重的地區(qū)是非洲C．在三角航程中，殖民者從非洲運(yùn)往美洲的是金銀和經(jīng)濟(jì)作物D．“三角貿(mào)易”是歐洲殖民者的殖民罪行29．16世紀(jì)中葉到19世紀(jì)末，西方殖民者一手制造了非洲歷史上駭人聽(tīng)聞的大災(zāi)難，這就是被馬克思稱之為“販賣(mài)人類血肉”的（）A．罪惡的黑人奴隸貿(mào)易B．殘酷的種族滅絕C．“吃人”的圈地運(yùn)動(dòng)D．悲慘的西進(jìn)運(yùn)動(dòng)30．“新大陸”合適的氣候條件以及較為豐富的金銀礦產(chǎn)資源，使種植園和采礦業(yè)發(fā)展很快，產(chǎn)生了巨額利潤(rùn)，是整個(gè)黑三角貿(mào)易進(jìn)行的主要?jiǎng)恿?。材料最能體現(xiàn)資本主義（）A．追逐利益的本質(zhì)B．美洲種植園經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)C．三角貿(mào)易的起點(diǎn)在美洲D(zhuǎn)．美洲獲得大量勞動(dòng)力二、非選擇題（40分）31．（12分）文化思想的發(fā)展是推動(dòng)人類社會(huì)進(jìn)步的重要因素，對(duì)人類社會(huì)產(chǎn)生重大影響。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一古代希臘的人物雕刻藝術(shù)達(dá)到很高境界，在人類文化藝術(shù)史上占有重要地位?！稊S鐵餅者》《斷臂維納斯》（1）材料一中的作品在塑造人物形象上有什么共同點(diǎn)。（3分）材料二形成中的資產(chǎn)階級(jí)不滿教會(huì)宣揚(yáng)的苦行禁欲、追求死后升入天堂的生活態(tài)度。要求建立一種以人為中心而不是以神為中心的生活哲學(xué)；他們提倡發(fā)揚(yáng)人的個(gè)性，追求享受現(xiàn)世生活?！幾圆烤幇妗吨袊?guó)歷史》九年級(jí)上冊(cè)（2）根據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出文藝復(fù)興的核心思想。列舉三例代表作品。（5分））材料三文藝復(fù)興思潮鼓勵(lì)了人們實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，涌現(xiàn)出一批具有探險(xiǎn)精神的航海家，他們的活動(dòng)促進(jìn)了一個(gè)新時(shí)代的到來(lái)?！幾匀私躺纭吨袊?guó)歷史》九年級(jí)·上冊(cè)（3）結(jié)合材料二、三，運(yùn)用所學(xué)知識(shí)指出文藝復(fù)興的影響。（4分）32．和平與發(fā)展是當(dāng)今世界的時(shí)代主題，聯(lián)系與交流是世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要手段，開(kāi)放與包括是各國(guó)文明進(jìn)步的重大理念。根據(jù)示圖和材料下答下列問(wèn)題（18分）材料一材料二“一帶一路”（即絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶和21世紀(jì)海上絲綢之路）的倡議源自中國(guó)，但屬于世界。它依托歷史，弘揚(yáng)絲路精神，順應(yīng)世界潮流，為中國(guó)改革開(kāi)放的推進(jìn)提供了新的契機(jī)，也為世界聯(lián)動(dòng)發(fā)展注入澎湃活力。（1）張騫通西域奠定了古絲綢之路的基礎(chǔ)，中國(guó)古絲綢之路開(kāi)始開(kāi)辟于哪個(gè)朝代？（2分）絲綢之路開(kāi)通后，中國(guó)傳入西方的技術(shù)有哪些？（4分）（2）唐朝時(shí)在廣州設(shè)置了我國(guó)歷史上最早管理對(duì)外貿(mào)易的官署是什么？（2分）鄭和下西洋的目的是什么？（2分）（3）新航路開(kāi)辟的根本原因是什么？（2分）新航路開(kāi)辟后，最早走上殖民擴(kuò)張道路的是哪兩個(gè)西方圍家？（2分）（4）根據(jù)本題的前提語(yǔ)、示圖和材料，概括古絲綢之路的開(kāi)辟和發(fā)展過(guò)程中所體現(xiàn)出的“絲路精神”。（4分）33．閱讀材料，回答問(wèn)題。（10分）15—18世紀(jì)，由于各種現(xiàn)實(shí)動(dòng)機(jī)與航海技術(shù)的不斷進(jìn)步，亞洲和歐洲的航海家發(fā)起了大規(guī)模的航海活動(dòng)，近年來(lái)學(xué)術(shù)界將這現(xiàn)象稱為“大航海時(shí)代”?！幾栽S倬云《歷史大脈絡(luò)》——依據(jù)金九鵬《中國(guó)古代的造船和航海》等繪制根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)，圍繞“大航海時(shí)代”，試擬一主題，并加以說(shuō)明。（選取兩個(gè)及以上信息，中外關(guān)聯(lián)，主題明確，表達(dá)成文，言之有理）

德慶中學(xué)2023—2024學(xué)年度第一學(xué)期九年級(jí)歷史9月份月考卷測(cè)試試題評(píng)分參考一、選擇題題號(hào)12345678910答案BCCAACBDCA題號(hào)11121314151617181920答案ACBDBCABCD題號(hào)21222324252627282930答案ADCBCBBCAA1．【答案】B【解析】據(jù)“根據(jù)觀察太陽(yáng)和天狼星在地平線上同時(shí)升起時(shí)尼羅河就漲水的經(jīng)驗(yàn)，制定了太陽(yáng)歷”“丈量尼羅河河流兩岸的土地和測(cè)量水位等，發(fā)展了數(shù)學(xué)”可知，古埃及順應(yīng)自然的規(guī)律而發(fā)展了天文、數(shù)學(xué)等，充分展現(xiàn)了古埃及人民的智慧，故選B項(xiàng)；古埃及文明的興亡受歷史條件以及社會(huì)背景等多方面的影響，因尼羅河而興亡的說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，排除A項(xiàng)；尼羅河是埃及的母親河，古埃及的確發(fā)展了依靠尼羅河的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)，但此項(xiàng)未在題干中體現(xiàn)，排除C項(xiàng)；文明的交流互鑒要涉及多個(gè)國(guó)家或地區(qū)，題干中僅體現(xiàn)了古埃及，排除D項(xiàng)。2．【答案】C【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，關(guān)于古埃及文明的說(shuō)法，正確的是古埃及文明延續(xù)了近3000年。元前3100年左右，古埃及初步實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一，之后經(jīng)歷了古王國(guó)時(shí)代、中王國(guó)時(shí)代和新王國(guó)時(shí)代三個(gè)時(shí)代。在新王國(guó)時(shí)代法老圖特摩斯三世統(tǒng)治時(shí)期，埃及成為強(qiáng)大的軍事帝國(guó)，版圖向北延伸至敘利亞和小亞細(xì)亞交界處和幼發(fā)拉底河上游，向南擴(kuò)展到尼羅河“第四瀑布”。此后，古埃及又幾度分裂，并不斷遭到外族人侵。公元前525年，波斯帝國(guó)吞并古埃及；后來(lái)，亞歷山大帝國(guó)和羅馬帝國(guó)先后占領(lǐng)古埃及。古埃及近3000年的文明沒(méi)有延續(xù)下去。太陽(yáng)歷是古埃及天文學(xué)的突出成就之一。古埃及的象形文字是世界上最早的文字之一。3．【答案】C【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，古代兩河流域很早就發(fā)明了楔形文字，還根據(jù)月亮的盈虧變化制定了陰歷。兩河流域的古巴比倫王國(guó)漢謨拉比時(shí)期，為加強(qiáng)中央集權(quán)，制定了一部較為系統(tǒng)和完整的法典《漢謨拉比法典》，這是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典。所以，答案是C。4．【答案】A【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)，種姓制度下分為婆羅門(mén)、剎帝利、吠舍和首陀羅四個(gè)等級(jí)，各等級(jí)之間貴賤分明，在這四個(gè)等級(jí)之外，還有最卑賤的“不可接觸者”，就是賤民，他們?cè)谏鐣?huì)上遭到歧視和凌辱，排除A項(xiàng)；其他三項(xiàng)都是種姓制度下的四個(gè)等級(jí)之一，不符合材料信息，排除B、C、D三項(xiàng)。5．【答案】A【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可，雅典城邦位于希臘中部，經(jīng)歷幾次改革后，雅典建立了民主政體，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，國(guó)力強(qiáng)盛。公元前五世紀(jì)中后期伯里克利執(zhí)政時(shí)期，雅典達(dá)到全盛，奴隸制民主政治發(fā)展到頂峰，公民大會(huì)是雅典的最高權(quán)力機(jī)構(gòu)，故選A項(xiàng)；四百人議事會(huì)、元老院和主席團(tuán)主席均不是雅典的最高權(quán)力機(jī)構(gòu)，排除B、C、D三項(xiàng)。6．【答案】C【解析】根據(jù)題干材料中“興建了許多希臘式的新城”“推行馬其頓人與東方人融合的政策”“倡導(dǎo)馬其頓人與東方人通婚”“埃及的宗教崇拜和巴比倫的天文學(xué)和數(shù)學(xué)知識(shí)也傳入了希臘”可知，材料說(shuō)明亞歷山大東征和帝國(guó)的建立促進(jìn)了東西方文化交流，故選C項(xiàng)；亞歷山大東征具有侵略性，給東方人民帶來(lái)災(zāi)難，掠奪了東方的無(wú)數(shù)財(cái)富。但是東征和帝國(guó)的建立也促進(jìn)了東西方文化的大交匯，AD選項(xiàng)說(shuō)法都不全面，排除AD項(xiàng)；亞歷山大東征促進(jìn)了歐洲經(jīng)濟(jì)發(fā)展在材料中沒(méi)有體現(xiàn)，排除B項(xiàng)。7．【答案】B【解析】根據(jù)題干材料“公元2世紀(jì)，帝國(guó)進(jìn)入黃金時(shí)期，版圖橫跨歐、亞、非三洲，地中海成了帝國(guó)的‘內(nèi)湖’”結(jié)合所學(xué)可知，公元前27年，屋大維掌握了羅馬最高統(tǒng)治權(quán)，羅馬共和國(guó)演變?yōu)榱_馬帝國(guó)。屋大維采取許多措施，解決矛盾，鞏固自己的獨(dú)尊地位，促進(jìn)了羅馬帝國(guó)的形成。2世紀(jì)，羅馬帝國(guó)進(jìn)入黃金時(shí)期，帝國(guó)的版圖橫跨歐、亞、非三洲，地中海成了羅馬帝國(guó)的“內(nèi)湖”。故選B項(xiàng)；排除ACD項(xiàng)。8．【答案】D【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，帕特農(nóng)神廟是古希臘的代表性建筑，故選D項(xiàng)；凱旋門(mén)、大競(jìng)技場(chǎng)和萬(wàn)神廟均為羅馬的代表性建筑，排除A、B、C三項(xiàng)。9．【答案】C【解析】由圖可知該人物是亞里士多德，他是柏拉圖的學(xué)生，他堅(jiān)持要以客觀、理性、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度去追求真理，而不是因尊重老師就不敢質(zhì)疑老師的觀點(diǎn)，“吾愛(ài)吾師，吾更愛(ài)真理”符合題意，故選C項(xiàng)；“人應(yīng)該認(rèn)識(shí)你自己”是蘇格拉底的主張，排除A項(xiàng)；“我們的制度之所以被稱為民主政治，是因?yàn)檎?quán)掌握在全體公民手中”是伯里克利說(shuō)的，排除B項(xiàng)；“以眼還眼，以牙還牙”出自《漢謨拉比法典》，排除D項(xiàng)。10．【答案】A【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，《十二銅表法》是古羅馬的第一部成文法典，它頒布于公元前450年，涉及訴訟程序、所有權(quán)和債務(wù)權(quán)、宗教法等內(nèi)容，使量刑定罪有了文字依據(jù)，在一定程度上遏制了貴族對(duì)法律的曲解和濫用，故選A項(xiàng)；《查士丁尼法典》是拜占庭帝國(guó)查士丁尼執(zhí)政時(shí)期的法律文件，排除B項(xiàng)；《拿破侖法典》是法國(guó)的拿破侖成為最高統(tǒng)治者時(shí)期編纂的法律文件，是資本主義國(guó)家最早的一部民法法典。它破除了封建的立法原則，成為歐美各國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的立法規(guī)范，推動(dòng)了資本主義的發(fā)展，排除C項(xiàng)?！稘h莫拉比法典》是古巴比倫的國(guó)王漢謨拉比執(zhí)政時(shí)期頒布的法典，是迄今為止已知的世界上第一部較為完整的成文法典，排除D項(xiàng)。11．【答案】A【解析】根據(jù)題干材料查理·馬特和領(lǐng)主的對(duì)話，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，克洛維將原屬羅馬國(guó)有的土地和無(wú)主土地?zé)o條件的賜給教會(huì)和部下，導(dǎo)致王權(quán)的削弱，因此，查理·馬特進(jìn)行了改革，不再無(wú)條件的進(jìn)行賞賜，而是實(shí)行有條件的分封，確保權(quán)利與義務(wù)的統(tǒng)一，故選C項(xiàng)；城市自治、建立統(tǒng)一帝國(guó)以及封建莊園與題干材料查理馬特改革無(wú)關(guān)，排除B、C、D三項(xiàng)。12．【答案】C【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，西羅馬帝國(guó)滅亡前后，日耳曼人在西歐建立了許多大小不同的王國(guó)，被稱為“蠻族王國(guó)”，其中最為強(qiáng)大的是481年建立在高盧地區(qū)的法蘭克王國(guó)。法蘭克王國(guó)的建立者克洛維，是當(dāng)時(shí)很有遠(yuǎn)見(jiàn)和才干的國(guó)王。為了穩(wěn)固自己的統(tǒng)治，克洛維皈依了基督教，承認(rèn)羅馬教會(huì)在歐洲的重要地位。在他的帶動(dòng)下，整個(gè)法蘭克王國(guó)都信仰了基督教。800年的圣誕節(jié)，教皇在羅馬為查理舉行了加冕禮，稱查理為“羅馬人的皇帝”。因此，查理被稱為“查理大帝”或“查理曼”。他統(tǒng)治時(shí)期的法蘭克王國(guó)，史稱“查理曼帝國(guó)”。故據(jù)題干歷史人物的圖片可知，他們研究的課題是法蘭克王國(guó)的興衰13．【答案】B【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，大約到11世紀(jì)，莊園遍布?xì)W洲各地。自那時(shí)起，歐洲絕大多數(shù)人口居住在莊園里。在領(lǐng)主統(tǒng)治下，莊園是一個(gè)獨(dú)立的自給自足的經(jīng)濟(jì)和政治單位，故選B項(xiàng)；從11世紀(jì)開(kāi)始，莊園遍布?xì)W洲各地，排除A項(xiàng)；莊園的耕地分為兩部分，一部分由領(lǐng)主自己保留，直接經(jīng)營(yíng)，稱為“自營(yíng)地"，通常占莊園全部可耕地的1/3到1/2，收入全部歸領(lǐng)主所有；剩下的耕地是佃戶的“份地"，是佃戶的生活來(lái)源，排除C項(xiàng)；莊園法庭沒(méi)有專門(mén)的工作人員，法庭開(kāi)庭地點(diǎn)也不固定，排除D項(xiàng)。14．【答案】D【解析】根據(jù)材料中“公元1300年”“駁回莊園主對(duì)農(nóng)奴的控訴”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，西歐封建莊園法庭，領(lǐng)主可以憑借法庭奴役佃戶，佃戶有時(shí)也可以利用法庭維護(hù)自己的權(quán)益，甚至有權(quán)參與案件的審理。莊園法庭即維護(hù)了領(lǐng)主的利益，也在一定程度上限制了領(lǐng)主的特權(quán)。故選D項(xiàng)；題干反映的是在一定程度上維護(hù)了佃戶的利益，排除A項(xiàng)；起到了維護(hù)奴隸主統(tǒng)治的作用、始終堅(jiān)持客觀公正陳述錯(cuò)誤，排除BC項(xiàng)。15．【答案】B【解析】城市一般坐落在封建領(lǐng)主的領(lǐng)地上，城市居民通過(guò)各種方式爭(zhēng)取城市的自由和自治。13世紀(jì)許多城市取得一定程度的自由與特權(quán)，成為自由城市，城市居民取得自由和自治權(quán)。因此，本題選擇B。16．【答案】C【解析】根據(jù)所學(xué)可知，中世紀(jì)歐洲政治上實(shí)行的封君封臣制度，經(jīng)濟(jì)上是莊園制，城市開(kāi)始實(shí)行自治，大學(xué)開(kāi)始興起。因此，他們研究的主題是中世紀(jì)的歐洲，故選C項(xiàng)；題干材料描述的是中世紀(jì)歐洲的封君封臣制度、莊園與佃戶、城市自治、大學(xué)的興起，和“雅典的民主制度”無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；題干材料描述的是中世紀(jì)歐洲，和“封建時(shí)代的亞洲”無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；題干材料描述的是中世紀(jì)歐洲封君封臣制度、莊園與佃戶、城市自治、大學(xué)的興起，和“步入近代社會(huì)”無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。17．【答案】A【解析】根據(jù)材料中“西方人認(rèn)為拜占庭帝國(guó)的文化帶有明顯的東方色彩，東方人卻從拜占庭的文化看出希臘羅馬文化的身影”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，拜占庭帝國(guó)位于歐亞交界處，交通發(fā)達(dá)，它是古希臘文化的保存者，又吸收了東方文化的特點(diǎn)，因此拜占庭文化具有兼容東西文化的特點(diǎn)，故選A項(xiàng)；拜占庭帝國(guó)占據(jù)著重要的地理位置不是材料反應(yīng)的主旨，排除B項(xiàng)；拜占庭是古代希臘羅馬文化的保存者說(shuō)法片面，排除C項(xiàng)；拜占庭是世界存在時(shí)間最長(zhǎng)的帝國(guó)在材料中沒(méi)有體現(xiàn)，排除D項(xiàng)。18．【答案】B【解析】根據(jù)所學(xué)可知，大化改新公民生產(chǎn)積極性提高，農(nóng)業(yè)繁榮，手工業(yè)發(fā)展，商業(yè)活躍屬于經(jīng)濟(jì)方面的影響，故選B項(xiàng)；打擊了奴隸主貴族勢(shì)力，建立以天皇為中心的中央集權(quán)制度屬于政治方面的影響，排除A項(xiàng)；使日本社會(huì)環(huán)境穩(wěn)定，為以后的繁榮奠定了基礎(chǔ)屬于社會(huì)生活方面的影響，排除C項(xiàng)；成為日本社會(huì)的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)不屬于經(jīng)濟(jì)方面，排除D項(xiàng)。19．【答案】C【解析】12世紀(jì)晚期，武士集團(tuán)首領(lǐng)源賴朝獲得“征夷大將軍”稱號(hào)，創(chuàng)立鐮倉(cāng)幕府，擁有獨(dú)立于朝廷的政治、軍事權(quán)力。由鐮倉(cāng)幕府開(kāi)始，大部分幕府將軍取代天皇，掌握日本實(shí)際政權(quán)，開(kāi)始了幕府的統(tǒng)治。因此，本題選擇C。20．【答案】D【解析】6世紀(jì)末7世紀(jì)初，阿拉伯半島各部落之間為爭(zhēng)奪水源與牧場(chǎng)，相互仇殺。氏族部落盛行多神崇拜，麥加等地信奉安拉，但并不排斥其他神靈。穆罕默德闡述了獨(dú)尊安拉的宗教思想，于7世紀(jì)創(chuàng)立了伊斯蘭教。穆罕默德號(hào)召人們信仰真主安拉，穆罕默德“建立了穆斯林公社，公社成員都以兄弟姐妹相待”，伊斯蘭教的傳播加速了阿拉伯半島的統(tǒng)一，故選D項(xiàng)；ABC選項(xiàng)不符合題意，排除ABC項(xiàng)。21．【答案】A【解析】根據(jù)所學(xué)可知，伴隨著阿拉伯帝國(guó)的擴(kuò)張，伊斯蘭教向阿拉伯半島以外的地區(qū)廣泛傳播，因此與“伊斯蘭教世界”的形成有著直接關(guān)系的是阿拉伯帝國(guó)的擴(kuò)張，故選A項(xiàng)；羅馬帝國(guó)的擴(kuò)張、西羅馬帝國(guó)的滅亡、亞歷山大東征和“伊斯蘭教世界”的形成沒(méi)有關(guān)系，排除BCD項(xiàng)。22．【答案】D【解析】根據(jù)所學(xué)可知，公元前6世紀(jì)，喬達(dá)摩·悉達(dá)多創(chuàng)立了佛教，公元前1世紀(jì)，經(jīng)中亞傳到中國(guó)，后又傳到朝鮮、日本和越南等國(guó)。7世紀(jì)初，阿拉伯半島統(tǒng)一，隨著阿拉伯人的對(duì)外擴(kuò)張，他們也承擔(dān)起了溝通東西方文化的角色，故選D項(xiàng)；均能夠證明阿拉伯人擔(dān)當(dāng)了溝通東西方文化的角色，為世界文化發(fā)展做出了卓越貢獻(xiàn)，排除A、B、C三項(xiàng)。23．【答案】C【解析】本題的關(guān)鍵詞為“十四和十五世紀(jì)，城市原有的行會(huì)組織成為一部分工匠要千方百計(jì)突破的發(fā)展障礙”。根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知。這就產(chǎn)生了雇傭關(guān)系，是資本主義性質(zhì)的生產(chǎn)關(guān)系，故C符合題意；題干是說(shuō)資本主義生產(chǎn)關(guān)系——雇傭關(guān)系的產(chǎn)生，不是說(shuō)生產(chǎn)組織方式的變化，故A.B.D均不符合題意。故選C。故答案為C。24．【答案】B【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，文藝復(fù)興是14世紀(jì)至16世紀(jì)在歐洲興起的一場(chǎng)為了打破封建教會(huì)和神學(xué)對(duì)人們精神世界的束縛和控制的思想解放運(yùn)動(dòng)。它以人文主義為思想核心，反對(duì)神學(xué)迷信、強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值，追求個(gè)性解放，是一種新鮮思想。文藝復(fù)興促使人們思想解放，推動(dòng)了歐洲文化思想領(lǐng)域的繁榮，為歐洲資本主義社會(huì)的產(chǎn)生奠定了思想文化基礎(chǔ)。25．【答案】C【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，據(jù)“割裂的世界開(kāi)始連接在一起……不可思議的是，開(kāi)啟人類這一歷史大幕的”可知是對(duì)新航路開(kāi)辟的評(píng)述。據(jù)所學(xué)知，最早進(jìn)行新航路開(kāi)辟的國(guó)家是西班牙和葡萄牙，新航路開(kāi)辟的主要航海家都是受這兩個(gè)國(guó)家支持的，新航路開(kāi)辟后，西班牙和葡萄牙也最先走上了對(duì)外殖民擴(kuò)張和掠奪的道路。因而這里的“偏居在歐洲大陸西南角上兩個(gè)面積不大的國(guó)家”指的是西班牙和葡萄牙。26．【答案】B【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，隨著新航路的開(kāi)辟，世界開(kāi)始連為一個(gè)整體，世界的觀念也從此逐漸確立起來(lái)。人類歷史進(jìn)入了一個(gè)新時(shí)期。所以，答案是B。27．【答案】B【解析】本題的關(guān)鍵詞為“日不落帝國(guó)”。根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知。為爭(zhēng)奪美洲、非洲、亞洲的殖民地和世界市場(chǎng)，從17世紀(jì)下半葉起，英國(guó)與荷蘭、法國(guó)發(fā)生了一系列戰(zhàn)爭(zhēng)。英國(guó)憑借強(qiáng)大的實(shí)力最終戰(zhàn)勝了荷蘭和法國(guó)，在世界各地奪取了大片殖民地，自詡為“日不落帝國(guó)”。故答案為B。28．【答案】C【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，從16世紀(jì)起，歐洲殖民者為補(bǔ)充和增加美洲殖民地的勞動(dòng)力，他們從歐洲出發(fā)，乘船到非洲，攜帶槍支、雜物等；在非洲通過(guò)各種卑鄙的方式擄獲黑人后運(yùn)往美洲，然后把黑奴賣(mài)給美洲的種植園主，然后帶著滿船的金銀和歐洲需要的經(jīng)濟(jì)作物返回歐洲。這一滅絕人性的行為持續(xù)了三百多年，使非洲喪失了難以計(jì)數(shù)的人口，給美洲提供了大批勞動(dòng)力，歐洲殖民者大發(fā)橫財(cái)，促進(jìn)了資本主義的發(fā)展。資本主義的發(fā)展在原始資本積累上具有血腥性和罪惡性。選項(xiàng)ABD表述正確，選項(xiàng)C說(shuō)法錯(cuò)誤，符合題意。29．【答案】A【解析】提取題干關(guān)鍵詞“16世紀(jì)中葉到19世紀(jì)末”、“西方殖民者”、“非洲”，結(jié)合所學(xué)可知，16世紀(jì)中葉至19世紀(jì)末，西方殖民者進(jìn)行了早期掠奪，其中為了滿足其對(duì)美洲勞動(dòng)力的需求，開(kāi)始了以販賣(mài)非洲黑人奴隸為中心的“黑奴貿(mào)易”，對(duì)非洲人民犯下了滔天罪行，被馬克思稱之為“販賣(mài)人類血肉”的罪行，故選A項(xiàng)；西方殖民者對(duì)美洲土著印第安人進(jìn)行了殘酷的種族滅絕，排除B項(xiàng)；“吃人”的圈地運(yùn)動(dòng)發(fā)生在15世紀(jì)至19世紀(jì)末的英國(guó)，排除C項(xiàng)；西進(jìn)運(yùn)動(dòng)發(fā)生于18世紀(jì)至20世紀(jì)初的美國(guó)，排除D項(xiàng)。30．【答案】A【解析】本題的關(guān)鍵詞為“種植園和采礦業(yè)發(fā)展很快，產(chǎn)生了巨額利潤(rùn)，是整個(gè)黑三角貿(mào)易進(jìn)行的主要?jiǎng)恿Α薄８鶕?jù)所學(xué)知識(shí)可知。黑三角貿(mào)易是資本原始積累的一種方式，材料“……巨額利潤(rùn)，是整個(gè)黑三角貿(mào)易進(jìn)行的主要?jiǎng)恿Α笔钦f(shuō)資本主義赤裸裸地追逐利益，故A符合題意；美洲種植園經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)是產(chǎn)生巨額利潤(rùn)的原因之一，故B不符合題意；三角貿(mào)易的起點(diǎn)在歐洲，故C不符合題意；美洲獲得大量勞動(dòng)力是為了掠奪美洲的金銀礦產(chǎn)和財(cái)富，故D不符合題意。故答案為A。二、非選擇題31．【答案】（1）神人同形同性，體現(xiàn)了人文主義精神。（2）人文主義。但丁的《神曲》；達(dá)·芬奇的《最后的晚餐》和《蒙娜麗莎》；英國(guó)的莎士比亞的《哈姆雷特》《羅密歐與朱麗葉》。（3）文藝復(fù)興推動(dòng)了歐洲文化思想領(lǐng)域的繁榮，為歐洲資本主義的產(chǎn)生奠定了思想文化基礎(chǔ)?！窘馕觥浚?）根據(jù)所學(xué)解讀材料一的圖片可知，《擲鐵餅者》和《斷臂維納斯》都是古希臘雕塑的杰出代表，其中《擲鐵餅者》刻畫(huà)的是一個(gè)運(yùn)動(dòng)員，《斷臂維納斯》刻畫(huà)的是美神維納斯，從二者幾乎無(wú)差別的特征可知，這體現(xiàn)了神人同形同性，體現(xiàn)了人文主義精神。（2）根據(jù)材料二中的“建立一種以人為中心……的生活哲學(xué)”“提倡發(fā)揚(yáng)人的個(gè)性”，結(jié)合所學(xué)可知，文