生活中的文化傳播

文化傳播的途徑：親朋好友聚會（日常交往）、外出旅游；各種經(jīng)濟(jì)（商貿(mào)）、政治、文化（教育）活動

傳播是通過語言、文字或形象等傳遞、分享或交換信息的行為。自主學(xué)習(xí)：1、什么是傳播？2、文化傳播的方式（途徑）有哪些？3、文化傳播的基本途徑有哪些？文化傳播的基本途徑商貿(mào)活動人類遷徙學(xué)校教育四大發(fā)明

養(yǎng)蠶絲織技術(shù)

絲綢茶葉瓷器駿馬葡萄佛教醫(yī)藥西樂制糖

天文學(xué)數(shù)學(xué)

金銀器制作技術(shù)靠什么途徑傳播文化？（1）通過商品交換將商品中蘊(yùn)含的豐富文化加以交流；（2）通過人與人之間的交往過程交流文化；印度文化東南亞古希臘文化東方印度商人古希臘商人商貿(mào)活動——文化傳播的重要途徑之一

當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)貿(mào)易往來頻繁，商業(yè)活動是否依然具有文化傳播的功能？

想一想一個(gè)國家的對外文化貿(mào)易，不僅具有經(jīng)濟(jì)價(jià)值，而且還具有外交、外宣價(jià)值，傳播了本國家、本民族的意識形態(tài)和價(jià)值觀念。

（美國）政府要大力推動美國電影走向世界，因?yàn)楹萌R塢的電影走到哪里，就把美國的價(jià)值觀念和商業(yè)利益帶到哪里。美國前總統(tǒng)里根

改革開放以來，隨著可口可樂、耐克、萬寶路、麥當(dāng)勞等品牌的廣告宣傳，美國文化中那特有的對“英雄主義”的狂熱崇拜精神，那種個(gè)人主義的價(jià)值追求，那種奔放、自由而不失幽默的美國精神等，便成為許多國家追求的大眾流行文化。這些品牌已成為美國文化的代名詞，使消費(fèi)者潛移默化地體驗(yàn)著美國文化。每次大規(guī)模的人口遷徙，都意味著大規(guī)模的文化傳播，都會對當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)、政治、文化產(chǎn)生極大影響。人口遷徙民工潮“民工潮”是傳播先進(jìn)文化和現(xiàn)代城市文明的重要渠道。終年風(fēng)塵仆仆的“打工仔”、“打工妹”回到農(nóng)村時(shí)，不僅帶回了打工的收入，更帶回了先進(jìn)的文化和城市文明的生活方式和生活習(xí)慣。

三峽大壩全長2309米，是世界上最長的大壩，是世界最大的水利樞紐工程。

重慶萬州區(qū)正式確定新建三峽移民文化村景區(qū)。三峽移民文化村欲通過“百年夢想，百萬移民，十年艱辛”的主題，反映三峽工程這一偉大壯舉，三峽移民的奮斗精神以及和兄弟省市對口支援三峽庫區(qū)的豐碩成果。景區(qū)將建設(shè)三峽移民紀(jì)念殿、三峽移民博物館、特色電影院、百萬大移民雕塑墻、移民紀(jì)念碑、淹沒區(qū)微縮景觀在內(nèi)的多個(gè)景觀工程。三峽移民是否起到傳播的作用？鑒真東渡鑒真（687年-763年），唐代律宗僧人。俗姓淳于，揚(yáng)州江陽縣（今江蘇揚(yáng)州）人。晚年受來華學(xué)習(xí)佛法留學(xué)的日僧榮睿、普照禮請，東渡六次，履險(xiǎn)犯難，雙目失明，終抵奈良，始建日本律宗。在日本十年間，他將中國傳統(tǒng)文化，包括佛學(xué)、醫(yī)學(xué)、建筑、文學(xué)、印刷、飲食等傳播到日本，為中日文化交流做出了卓越貢獻(xiàn)，受到中日兩國人民的尊崇！2003年，中日兩國隆重紀(jì)念鑒真東渡成功1250周年。1271年起，17歲的馬可·波羅隨父親從意大利騎馬旅行到中國。之后著《馬可·波羅游記》，詳細(xì)介紹中國。教育是文化傳播的又一重要途徑（1）人們通過學(xué)習(xí)各種文化課程，能夠獲得不同的文化。（2）各國之間互派留學(xué)生和訪問學(xué)者，則是一種更為直接的文化傳播方式。注意：不能把教育僅僅理解為學(xué)校教育學(xué)生們正在朗讀國學(xué)經(jīng)典

國學(xué)經(jīng)典進(jìn)課堂

為增進(jìn)世界人民對中國語言文化的了解，發(fā)展中國與各國的友好關(guān)系，為全世界漢語學(xué)習(xí)者提供方便、優(yōu)良的學(xué)習(xí)條件，教育部決定設(shè)立海外孔子學(xué)院，2004年11月，中國第一所海外孔子學(xué)院在韓國漢城舉行掛牌儀式。隨后，美國、瑞典、澳大利亞等國的孔子學(xué)院也掛牌成立。說一說對于知識的獲得途徑說一說你的想法知識就是力量書本知識才是真正的力量！PK生活實(shí)踐中獲得的知識更重要，更有用！書本知識才是真正的力量！書籍是人類進(jìn)步的階梯---高爾基理想的書籍是智慧的鑰匙---托爾斯泰書猶藥也，善讀之可醫(yī)愚---漢代劉向少壯不努力，老大徒傷悲---漢樂府-長歌行萬般皆下品，唯有讀書高！生活實(shí)踐知識更有用！讀萬卷書，行萬里路！

百聞不如一見，百見不如一干。

常說口里順，常做手不笨。

不經(jīng)一事，不長一智。

不登高山，不知天高；不入深谷，不知地厚。PK

有些受教育得到的知識可以直接運(yùn)用，有些卻在現(xiàn)實(shí)中無法直接運(yùn)用！不能從狹隘的功利角度來看待教育的文化知識價(jià)值和意義！

傳承先人留下的燦爛文化，促進(jìn)時(shí)代的進(jìn)步！無論是間接獲得還是直接獲得，二者要兼顧！思維感悟烽火狼煙驛寄梅花鴻雁傳書晨鐘暮鼓古代傳媒公元前1千年左右，出現(xiàn)在中國古長城上的烽火狼煙是信息遠(yuǎn)距離傳遞的“鼻祖”。士兵登臺值勤瞭望，當(dāng)發(fā)現(xiàn)緊急情況時(shí)，白天即燃柴草、狼糞，不發(fā)明火，只冒濃煙的叫“燧”；夜間燃明火，叫做“烽”。由此來傳遞是否有敵人進(jìn)犯的信息。烽火狼煙傳遞速度比鼓聲傳遞更快、更遠(yuǎn)。后人將烽火通信的方式譽(yù)為“火光電報(bào)”。烽火狼煙古人劃一晝夜為十二時(shí)辰，分別以地支（子丑寅卯）序之，每個(gè)時(shí)辰相當(dāng)于今日的兩個(gè)小時(shí)。以圭表或銅壺測得時(shí)辰，便擊鼓報(bào)時(shí)，以便讓民眾知曉。但鼓聲傳的范圍有限，齊武帝（483年－493年）時(shí)，為使宮中都能聽見報(bào)時(shí)聲，便在景陽樓內(nèi)懸一口大銅鐘，改為只在晚上擊鼓報(bào)時(shí)，首開先河。為了使鐘聲傳播更遠(yuǎn)，除了銅鐘越鑄越大之外，還建較高的鐘樓，與鼓樓相對，朝來撞鐘，夜來擊鼓。晨鐘暮鼓陸凱與南朝著名史學(xué)家、文學(xué)家、《后漢書》作者范曄友好，常以書信來往。當(dāng)時(shí)南朝北朝處于敵對狀態(tài)，但是陸凱與范曄暗地里不斷通信，互相訴說對時(shí)世的看法和感憤。陸凱于北魏景明二年（501年），把一支梅花裝在信袋里，暗暗捎給江南好友范曄。范曄拆開信一看，里面赫然放著一支梅花，并有詩一首：折梅逢驛使，寄與隴頭人。江南無所有，聊贈一枝春。范曄被陸凱這種一身清白、忠心愛國、盼望祖國早日統(tǒng)一的精神所感動，潸然淚下。這件事傳出以后，被南北兩方文人稱贊不已。后人以“一枝春”作為梅花的代稱，也常用作詠梅和別后相思的典故，并成為詞牌名。驛寄梅花據(jù)《史記》記載，漢武帝時(shí)，使臣蘇武被匈奴拘留，并押在北海苦寒地帶多年。后來，漢朝派使者要求匈奴釋放蘇武，匈奴單于謊稱蘇武已死。這時(shí)有人暗地告訴漢使事情的真相，并給他出主意讓他對匈奴說：漢皇在上林苑射下一只大雁，這只雁足上系著蘇武的帛書，證明他確實(shí)未死，只是受困。這樣，匈奴單于再也無法謊稱蘇武已死，只得把他放回漢朝。從此，"鴻雁傳書"的故事便流傳成為千古佳話。而鴻雁，也就成了信差的美稱。鴻雁傳書現(xiàn)代傳媒文化傳播需要一定的媒介！口語傳播（語言傳播）文字傳播印刷傳播電子傳播網(wǎng)