本文格式為Word版，下載可任意編輯——遠(yuǎn)與近討素材(3篇)無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對(duì)大家有所幫助，下面我們就來(lái)了解一下吧。

遠(yuǎn)與近探討文素材篇一

時(shí)間的記憶，可能早就是一片蕭瑟的落葉，泛黃在歲月的深處。當(dāng)時(shí)的聰慧，鑄成一場(chǎng)永遠(yuǎn)沒有落幕的結(jié)局。

喜歡靜靜地走過淡淡的薄霧輕輕覆蓋的涪江河畔，時(shí)間的靜默，帶過無(wú)聲無(wú)息的城市，河畔的水面倒映著秋冬泛黃的天氣里那一片無(wú)力接住的落葉。下腳的步調(diào)似乎不想蓋過記憶深處的心跳，甚至連風(fēng)也變的輕柔了，帶過這一季的夢(mèng)魘。河水也靜默，似乎不太愿意我的靠近，想抹去我存在這里的時(shí)間。所以我的腳步只有更緩更輕，連霧滴掉落的聲音也比腳步的聲音大好多。

還記得顧城的那首《遠(yuǎn)和近》：

你，

一會(huì)看我

一會(huì)看云

我覺得

你看我時(shí)很遠(yuǎn)

你看云時(shí)很近

距離可能不是最重要的，只是，心境有所不同了而已，連河岸的霧也開始朦朧了。走過的旅程，未到的風(fēng)景；還沒到來(lái)旅途，有過風(fēng)的味道就好。曾說(shuō)時(shí)間的證明是最好的驗(yàn)證，原來(lái)時(shí)間是最好的借口，給了從近到遠(yuǎn)的借口。命，我欣然接受；運(yùn)，未曾在乎；命運(yùn)，從不屈從！

可能，靜靜的呆，一轉(zhuǎn)身的時(shí)候才發(fā)現(xiàn)才走過不遠(yuǎn)，可能腳步已經(jīng)有一段時(shí)間沒有動(dòng)過了吧？記憶再聚，凝凍的思緒只能是呆望著的時(shí)候，可能歲月的不同會(huì)帶給不同的地點(diǎn)，而不會(huì)改變天空的表情。腳步再也沒有輕碎的聲響，許是今年的季節(jié)還沒到吧，可能是水流帶走了，河畔沒有太多的落葉。而且都還帶著潮濕微小的水珠，像是用霧氣蓋著的一樣，未染塵埃。

終究，還是沒有打攪，不再前進(jìn)。就像是多年未見的老友，走近她家的門口舉起手，終沒能敲下去?？赡?，不曾靠近就會(huì)不曾遠(yuǎn)離。膽小的人總能給自己找到適合的理由讓自己全身而退。被什么抹去記憶思緒，被什么帶走顏色的天空，留下時(shí)間的一個(gè)定點(diǎn)，帶著一片飄落的梧桐葉片。

交給上天做主的劇情，原來(lái)只不過是怯懦的人逃避的借口，吾不能！

沒有故事的語(yǔ)言，再幽美也只是飄散的落葉，隨風(fēng)而逝。

心情總是這樣，可能言語(yǔ)中不存在多余的表達(dá)?？赡艽嬖诘拈_始就是注定被時(shí)間遺忘的蹤跡，最是明白的總是最難表達(dá)的。過往，過往的恨意，沒有絲毫的怨艾，結(jié)果只是自?。r(shí)間的流水，看著它時(shí)，它是溫柔的發(fā)絲輕輕撫過臉頰，慢放所有；沒見的時(shí)候，它就像急于出牢籠的小鳥，飛奔而過?？赡軓牟辉哌^這一段旅程，可能是夢(mèng)境的欺騙。由于記憶的那樣遙遠(yuǎn)，可能是陰謀的時(shí)間用很長(zhǎng)的線來(lái)編織的這一段夢(mèng)中記憶。

步出寒光一舍的時(shí)候也就是楓染紅塵的開始。決定的步調(diào)，頑強(qiáng)的走下去。

遠(yuǎn)與近探討文素材篇二

隨著時(shí)代的變遷，科技的發(fā)展，大量東西在過去，或許是距離遙遠(yuǎn)，日新月異的現(xiàn)代，路程上的距離無(wú)疑越來(lái)越近，大量東西似乎與我們?cè)絹?lái)越近，但也有些東西被我們遺棄，變得漸行漸遠(yuǎn)。

在日益全球化的今天，沖突難以避免。小至人與人之間的沖突，大至國(guó)與國(guó)之間的沖突，甚至是各自文化間的差異的沖突。的確，我不得不承認(rèn)世界民族文化各有千秋，不會(huì)因你歷史的悠久而讓你笑傲江湖，但隨著全球距離的拉近，西方文化的“入侵〞，這讓我們領(lǐng)悟到西方文化的另一番風(fēng)味?；蛟S，我們的祖輩并不知何為圣誕，何為復(fù)活節(jié)，但我們這一代人卻對(duì)西方節(jié)日，西方文化深入“研究〞并充滿無(wú)限向往，然而卻遺棄本來(lái)在我們身邊的本地文化，這空間上的差異我們真的有必要去舍近求遠(yuǎn)嗎？我不反對(duì)中國(guó)人熱衷于浪漫的西方文化，但我只想問那些崇洋媚外的國(guó)人，“無(wú)情〞地遺棄本地文化，這樣值得嗎？

于個(gè)人而言，或許出于國(guó)人對(duì)本地文化傳統(tǒng)的漠視，難免有些內(nèi)心不憤，不甘于中國(guó)悠久的歷史文化在我們這一代或許我們的后代中被西方文化日益侵蝕，或者中國(guó)的文化幸存本地殘骨，卻被西方文化重塑金身，到那個(gè)時(shí)候或許國(guó)人跟上了時(shí)代的步伐，但又因之失去了本地的氣骨和靈魂。

文化，這不是什么實(shí)物，或許有些人會(huì)費(fèi)盡平生去尋覓、挽留，又或者被人強(qiáng)加于實(shí)物中從中獲利，但我們要明白，我們都是中國(guó)人，流著中華民族的血液，血液中存有的是“伏羲文化〞以及中華民族數(shù)千年積累下來(lái)的優(yōu)秀品質(zhì)，這些是不應(yīng)被遺棄、遠(yuǎn)離的。其實(shí)文化就在我們身邊，我們何必讓其漸行漸遠(yuǎn)呢？崇洋媚外者或是出于對(duì)外來(lái)文化的好奇，又或許是百年恥辱中，出于自卑而對(duì)西方文化的崇敬、向往，但我要告訴你們其實(shí)中華文化也很優(yōu)秀，它的悠久歷史與其寬容性并不比西方文化差。

作為一個(gè)巨大的民族，我們不能失去本地文化，由于失去它，我們就失去了整合社會(huì)的力量，我們也不能被完全全球化，而失去自有的根和靈魂。

請(qǐng)大家在熱衷于西方文化之余，也多多留心身邊的本地文化，不要讓它漸行漸遠(yuǎn)。

遠(yuǎn)與近探討文素材篇三

有詩(shī)言：星星像地上的人們一樣擁擠，地上的人們卻像星星一樣疏遠(yuǎn)?？梢姡缃駬頂D著的人們的空間距離是近了，但人心與人心間的距離卻疏遠(yuǎn)了。

隨著社會(huì)的發(fā)展，高速的交通工具層出不窮，如火車，飛機(jī)，高鐵等。這些便捷的交通工具無(wú)疑拉近了人與人物理上的距離。但奈何物理距離近了，心靈距離卻更加越疏遠(yuǎn)了。

遙想當(dāng)年，交通不便。人們生活在落后的鄉(xiāng)村凈土上，田間小道上陌生人談笑風(fēng)生依稀可見。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛，雞犬相聞，其樂融融的生活讓人們心靈的距離始終如此地貼近。每當(dāng)夜幕降臨，人們也是夜不閉戶，人們的相處是無(wú)隔膜的。

而反觀當(dāng)下，交通便利了，交際也多了，人與人接觸機(jī)遇多了，距離近了。但令人凄愴的是，人與人的猜疑更多了，人性變得更加冷漠了，個(gè)個(gè)都猶如戴上面具的野獸，勾心斗角，爾虞我詐，人們心靈的距離也在冷漠下漸行漸遠(yuǎn)了。君不見在小悅悅身旁經(jīng)過的十八個(gè)路人，與奄奄一息，命垂一線的小悅悅距離是如此的近，救人對(duì)他們來(lái)說(shuō)不過是舉手之勞罷了。但他們卻漠視而過，致使一條生命的消失。可見，這心與心的距離是多么地遙遠(yuǎn)。我不禁想問：“人還活著嗎？〞雪萊在《論愛》中說(shuō)道：“當(dāng)愛逐漸死去，人心也不過是活著的墳?zāi)埂（暷俏覀內(nèi)祟惖膼劢K究到哪里去了呢？是死去了？還是遠(yuǎn)去了？

或許人類的愛并沒有死去，心靈的距離也并不全都那么遙遠(yuǎn)。君不見最美媽媽空手接?jì)耄粋€(gè)新生的生命拉近了人心的距離；君不見最美老師前撲后推，挽回了數(shù)個(gè)學(xué)生的生命；君不見最美司機(jī)重創(chuàng)后仍堅(jiān)守，把車停穩(wěn)，挽回了數(shù)十人的生命。這些大無(wú)畏的精神，讓我們看到，并非所有人的心靈都麻木了，在這個(gè)冷漠的社會(huì)里，我們還是能找到希望的曙光。他們的奉獻(xiàn)，激起了我們對(duì)縮短心靈距離的渴望。同時(shí)，我們更應(yīng)明白，我們?nèi)祟惖男碾m然并未死去，但已然走遠(yuǎn)