2021高考語文仿真模擬卷（十一）及參考答案解析

2021年普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試

高考仿真模擬卷（十一）

（時(shí)間：150分鐘滿分：150分）

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）

（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）

閱讀下面的文字，完成1?3題。

中國武俠電影是一種以武俠文學(xué)為原型，融舞蹈化的武術(shù)技擊表

演與戲劇化、模式化的敘事情節(jié)為一體的類型影片。中國武術(shù)自誕

生之日起，就帶著舞蹈藝術(shù)的神韻，中國武俠電影在汲取武術(shù)的外

在形態(tài)和神韻的過程中，形成了武打動作的舞蹈化風(fēng)格，生龍活虎

的武術(shù)技擊在銀幕上便演變?yōu)橐环N優(yōu)美動人的武術(shù)之舞。由于武術(shù)

打斗在電影中是高度藝術(shù)化和表演化的動作奇觀，所以，我們把它

稱為銀幕上的“武舞”，即武術(shù)之舞。

中國武俠電影的武打技巧是一種高度程式化的動作表演，追求的

不是單純的打斗、單純的視覺奇觀，而是武打與劇情、與情景、與

人物性格的相互交融。中國武術(shù)進(jìn)入電影之后，演變?yōu)橐环N以藝術(shù)

表演為主、擊打?qū)Ψ綖檩o的武術(shù)之舞。觀眾在欣賞一場技藝精湛的

動作搏擊時(shí)，實(shí)際上看到的是一場在“影像舞臺”上展開的武舞表

演。

中國武俠電影在它極具表演性的武術(shù)對打和曲折委婉的故事情節(jié)

中，隱含一種根深蒂固的、中國式的文化倫理，這是支撐整個武俠

王國的精神構(gòu)架。包括武俠電影中的人物所歸附的不同武術(shù)門派，

所采用的各種劍術(shù)、拳法，其實(shí)都帶有特定的倫理色彩，都會與武

俠道義和社會道德相聯(lián)系。作為武俠電影的“主題道具”，刀劍的

選擇與使用同樣具有藝術(shù)的表述功能與文化意義。

中國武俠電影在人物性格的創(chuàng)作上，嚴(yán)格依循著善惡分明、忠奸

立判的美學(xué)原則，并通過善與惡的尖銳對立，美與丑的鮮明映照來

建立影片的敘事體系和價(jià)值體系。由此，中國的武俠電影劃分為兩

個最基本的人物譜系：以英雄義士為主體的善的形象和以奸臣賊子

為主體的惡的形象。同時(shí)武俠電影在歷史發(fā)展過程中形成了“報(bào)

主”與“盡孝”的敘事母題、“家族為本”的武林道義、“義非俠

不立”的精神取向和“善惡有報(bào)”的世俗倫理等，建立了武俠電影

特定的倫理構(gòu)架。

中國武俠電影是一種注重武德的電影作品，特別是對暴力的表現(xiàn)

方面提供了一系列成功的經(jīng)驗(yàn)，其中包括暴力的喜劇化、舞蹈化、

詩意化等消解暴力的有效方式。從這種意義上講，中國武俠動作片

的“國際化”正在改變世界電影中暴力影像的存在方式。

事實(shí)證明：武俠電影所蘊(yùn)藏的商業(yè)潛力，已經(jīng)成為電影未來發(fā)展

的一個新的增長點(diǎn)。中國的武俠電影因其無可比擬的武藝和神韻，

近年來越來越受到世界電影界的青睞，從而使中國武俠動作電影的

國際化進(jìn)程也得到了前所未有的發(fā)展。

（摘編自賈磊磊《武舞神話：中國武俠電影及其文化精神》）

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.中國武俠電影中的武術(shù)打斗是高度藝術(shù)化、程式化的動作表

演，人們稱其為“武舞”。

B.中國武俠電影的武打技巧將武打與劇情、情景和人物性格相

互交融，以藝術(shù)表演為主。

C.中國武俠電影中隱含的文化倫理是支撐武俠王國的精神構(gòu)

架，武俠道義和社會道德色彩濃厚。

D.中國武俠電影劃分為兩個最基本的人物譜系，從而也影響了

武俠電影的敘事和價(jià)值體系。

2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.文章從中國武俠電影的“武舞”和文化精神兩個角度展開論

述，側(cè)重闡釋文化精神一面。

B.前兩段在闡釋武舞表演時(shí)，先介紹了中國武俠電影的概念，

以此引出了對于“武舞”的分析。

C.文章后四段從四個方面對中國武俠電影中蘊(yùn)含的文化精神進(jìn)

行了論述，說理清晰。

D.文章指出中國武俠電影塑造人物遵循一定原則，并注重武

德，是為了證明武俠電影有文化精神。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.中國武俠電影中的武術(shù)打斗和現(xiàn)實(shí)中的武術(shù)打斗是不同的，

因?yàn)樗谌肓宋璧冈?，是?yōu)美動人的。

B.中國武俠電影的很多元素都具有文化性，電影中的武術(shù)門派

設(shè)定、劍術(shù)、拳法，甚至“主題道具”都有特定含義。

C.中國武俠電影對暴力的表現(xiàn)取得了成功的經(jīng)驗(yàn)，中國武俠動

作片的“國際化”改變了世界電影的存在方式。

D.中國武俠電影的武術(shù)對打及故事情節(jié)等滲透著深刻的文化意

義，其中特別注重對世俗倫理觀念的闡釋。

（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）

閱讀下面的文字，完成4?6題。

材料一：公民高度認(rèn)同我國在生態(tài)文明建設(shè)過程中取得的成績，

66.88%的受訪者在近半年內(nèi)討論過“綠水青山就是金山銀山”等生

態(tài)文明理念。

71.97%的受訪者在購買家電時(shí)，每次都會或者經(jīng)常會選擇節(jié)能

家電；69.04%的受訪者經(jīng)常會優(yōu)先選擇公交、自行車或順路拼車等

綠色出行方式；55.83%的受訪者在購物時(shí)經(jīng)常會自帶手提袋或購物

袋；72.7%的受訪者能夠做到適度消費(fèi)，減少購買非必需品。

在家庭場所，公民踐行環(huán)保行為的比例為74.9%。調(diào)查表明，

84.19%的受訪者能做到“人走關(guān)燈”，79.85%的受訪者能夠準(zhǔn)確識

別生活垃圾分類標(biāo)志。在公共場所，公民踐行環(huán)保行為的比例為

64.02%o調(diào)查表明，80.88%的受訪者能夠做到不隨手亂扔垃圾，

70.25%的受訪者能夠做到外出用餐“光盤”。在工作場所，公民踐

行環(huán)保行為的比例為53.67%。調(diào)查表明，56.81%的受訪者能夠做到

“雙面打印”。

雖然有39.85%的受訪者在近半年內(nèi)關(guān)注過與生態(tài)環(huán)境保護(hù)有關(guān)

的新聞報(bào)道，但近半年內(nèi)參加環(huán)保志愿活動和捐助環(huán)保項(xiàng)目的受訪

者比例僅分別為24.48%和22.51%o28.4%的受訪者能在日常生活中

做到保護(hù)野生動物，34.84%的受訪者能夠做到保護(hù)飲用水源，在發(fā)

現(xiàn)周圍有人使用野生動物制品或者食用野生動物時(shí)，只有25%的受

訪者會加以勸阻或通知有關(guān)部門。

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，不論在家庭、公共場所還是在工作學(xué)習(xí)中，地區(qū)經(jīng)濟(jì)

發(fā)展水平對公民環(huán)保行為實(shí)踐的影響正在逐漸減弱，而文化水平與

公民參與環(huán)保行為的深度存在關(guān)聯(lián)。52.06%的碩士及以上學(xué)歷的受

訪者近半年內(nèi)關(guān)注過生態(tài)環(huán)境新聞，而小學(xué)及以下學(xué)歷的受訪者中

僅有27.78%關(guān)注過；77.53%的碩士及以上學(xué)歷的受訪者捐助過環(huán)保

項(xiàng)目，而高中或中專學(xué)歷的受訪者中僅有59.29%捐助過；40.45%的

碩士及以上學(xué)歷的受訪者投訴過企業(yè)污染情況，而高中或中專學(xué)歷

的受訪者中僅有33.56%投訴過。

大部分受訪者將自身生態(tài)環(huán)境行為實(shí)踐的原因歸結(jié)于“社會責(zé)任

感”和“大家怎么做，我就怎么做”，這兩項(xiàng)分別占比51.18%和

25.58%o

洶_____67.02%_____________________________________________

^51.62%

_40.48%-

28.65%28.47%30.71%

公民酸喜歡的科忤形式

（摘編自《公民環(huán)保行為調(diào)查報(bào)告》）

材料二：隨著基本環(huán)保知識的科普和媒體宣傳力度的增強(qiáng)，我國

城市居民對于基本環(huán)保知識的認(rèn)知程度明顯提高。以此次調(diào)查反映

的民眾對PM2.5和氣候變暖的認(rèn)知程度為例，54.2%的民眾表示對

PM2.5有一定程度的認(rèn)知，40.4%的民眾認(rèn)為個人日常行為將影響

氣候變暖，這兩項(xiàng)占比均較前兩輪調(diào)查有大幅提升。

調(diào)查同時(shí)顯示，越來越多的民眾意識到個人行為將會對環(huán)境保護(hù)

產(chǎn)生一定程度的影響，民眾的環(huán)保意識普遍較強(qiáng)。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，對于

環(huán)保貢獻(xiàn)、垃圾分類、自帶購物袋購物等問題民眾均給出高度肯定

回答，分別是75%、90.3%、81.3%；對于為環(huán)保組織捐款、做環(huán)保

義工等問題，民眾的回答也比較樂觀，71.1%的民眾表示愿意捐款，

78.7%的民眾表示愿意為環(huán)保做義工。對于“政府春節(jié)期間是否應(yīng)該

禁止放鞭炮和焰火”問題，80.8%的民眾認(rèn)為應(yīng)該禁止。與2015年

相比，民眾在上述幾個方面的意識均有所增強(qiáng)。另外對于政府解決

交通擁堵問題的措施，高達(dá)69.8%的民眾支持采取汽車限號政策。

（摘編自《〈中國城市居民環(huán)保意識調(diào)查〉報(bào)告發(fā)布》）

材料三：據(jù)媒體報(bào)道，最早發(fā)現(xiàn)華北超大污水滲坑的是重慶一家

環(huán)保公益組織。從環(huán)保實(shí)踐來看，環(huán)保公益組織、環(huán)保公益基金會

等社會力量是行政力量的重要補(bǔ)充。我國在這方面已經(jīng)取得了一些

經(jīng)驗(yàn)，如中國近百名知名企業(yè)家出資成立的環(huán)境保護(hù)組織一一阿拉

善生態(tài)協(xié)會，不但有力改善和恢復(fù)了內(nèi)蒙古阿拉善地區(qū)的生態(tài)環(huán)

境，減緩甚至在一定程度上遏制了沙塵暴的發(fā)生，而且增強(qiáng)了企業(yè)

家的環(huán)保社會責(zé)任感和公眾的環(huán)保意識。

（摘編自盤和林《激活環(huán)保微力量》）

4.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.公民高度認(rèn)同我國在生態(tài)文明建設(shè)過程中取得的成績，較多

的人討論過生態(tài)文明理念，并有參與生態(tài)文明建設(shè)的意識。

B.公民選擇科普展覽展示、標(biāo)語或科普宣傳活動的比例均不足

三成，原因在于這些科普形式欠直觀形象。

C.公民喜歡的環(huán)保科普形式仍以電視、廣播宣傳為主，但通過

互聯(lián)網(wǎng)和手機(jī)短信宣傳了解環(huán)保信息的比例居第二位，值得重視。

D.人們高度認(rèn)同環(huán)保貢獻(xiàn)、垃圾分類、自帶購物袋購物等問

題，很多民眾表示愿意為環(huán)保組織捐款、做環(huán)保義工。

5.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.大部分公民對踐行綠色消費(fèi)理念具有較高的認(rèn)可度，且融入

了日常生活中，簡約適度、綠色低碳的理念已深入人心。

B.公民環(huán)保行為實(shí)踐與地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、公民自身文化水平

等有關(guān)，但因環(huán)?？破樟Χ燃哟螅?jīng)濟(jì)水平對環(huán)保行為實(shí)踐的影響

已逐漸弱化。

C.材料二以調(diào)查數(shù)據(jù)為證，指出只要大力落實(shí)基本環(huán)保知識的

科普工作，增強(qiáng)媒體的環(huán)保宣傳力度，就能促進(jìn)民眾環(huán)保意識的增

強(qiáng)。

D.材料三以具體個案為例，表明環(huán)保公益組織、環(huán)保公益基金

會等社會力量對于環(huán)保監(jiān)督與生態(tài)環(huán)境治理起到了決定性的支撐作

用0

6.應(yīng)該怎樣提升公民環(huán)保行為的成效？請結(jié)合材料，簡要概括

說明。（6分）

答：

（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）

閱讀下面的文字，完成7?9題。

暗哨

徐鳳林

偽滿洲國的討伐隊(duì)又要進(jìn)山了。

中共南滿省委機(jī)關(guān)報(bào)編輯部就藏在這牛毛大山的密營里，這個南

滿省委直屬的編輯部，除了發(fā)布黨的最新的抗戰(zhàn)指示、東北抗日聯(lián)

軍在各地打擊敵人的勝利消息外，還擔(dān)負(fù)著另外一個任務(wù)一一負(fù)責(zé)

供給桓仁地區(qū)抗聯(lián)戰(zhàn)士穿的鞋子。牛毛溝的張皮匠就是做靴鞋鞋的

高手。

張皮匠做靴靴鞋大多是用牛皮做，牛皮不夠用時(shí)才用馬皮、豬皮

等。收來的皮，張皮匠先要放到木頭床上用刀往下刮里子，然后把

皮子放到裝有石灰水的大缸里浸泡7天至半個月的時(shí)間，等把皮子

上的毛泡掉了，再用清水泡，去掉皮子上面的灰塵。

泡好的皮子是柔軟的，將皮子拿出來，擱進(jìn)皮罩子里，底下放入

草點(diǎn)著，用煙熏皮子，這就是熟皮子。熟好的皮子再用太陽曬，曬

成老紅色，然后再用鏟子蹬，刮刀刮，將老紅色蹬成杏黃色，裁成

靴靴坯子，將靶糊坯子和靴靴臉兒縫到一起，撤出鞋棺子就做出靴

靴鞋了。靴靴鞋縫出來是敞口的，上面有塊布，叫靶靴腰子，用鐵

梳子將苞米葉子梳成一結(jié)一給的，或者用山上的靶鞋草，塞進(jìn)機(jī)靴

鞋里，靴鞍鞋上有靴靴耳朵，將繩子從中穿過，腳穿進(jìn)鞋里后，將

繩子一緊，一道一道地纏在靴靴腰子上，既暖和又輕便。東北地區(qū)

冬天時(shí)天寒地凍，大雪插襠深，沒有靴雕鞋根本就出不了門。

張皮匠做的靴靴鞋就是專門供應(yīng)桓仁地區(qū)抗日聯(lián)軍的。

這次進(jìn)山的討伐隊(duì)有一百多人，帶頭的日軍隊(duì)長叫東日文信，戴

著一副近視鏡，藏在鏡片背后的目光永遠(yuǎn)是閃爍不定的。幾次進(jìn)山

討伐都是空手而歸，他很是想不明白原因在哪里。情報(bào)上明明說的

報(bào)社地點(diǎn)在何處何處，為什么他們一進(jìn)山，抗聯(lián)的人就找不到呢？

若說有人偷著給抗聯(lián)送情報(bào)，就更不可能了，每次進(jìn)山討伐前，他

都會在各個進(jìn)山的路口布下暗哨，從來就沒有看到過有人進(jìn)山。

他知道，今天進(jìn)山也抓不到抗聯(lián)，但密探有情報(bào)，又不能不去。

東日文信想偷個懶，讓副隊(duì)長帶隊(duì)進(jìn)山找抗聯(lián)，自己領(lǐng)著幾個日本

兵和偽軍走進(jìn)了張皮匠的家，他對中國人腳上穿的靴革拉鞋很感興

趣，想看看制作的工藝流程。

張皮匠此時(shí)正在熏皮予，蒿子草冒出的黑煙經(jīng)過煙囪“咕嘟咕

嘟”地在牛毛溝的上空飄蕩著。屋子里充滿了近皮子的臭味。東日

文信實(shí)在受不了這個味道，讓偽軍把張皮匠拉到了制作間，他要親

眼看看一雙靴革拉鞋是怎么做成的。

張皮匠很有耐心，把一張皮子如何做成機(jī)靴鞋的制作過程詳細(xì)地

講解了一遍，然后又縫制了一雙鞋，把自己腳上穿著的鞋脫下來，

演示如何往鞋里絮草，怎么穿。把幾個日本兵看得心癢，非要自己

試一下新做的靴靴鞋，穿上后蹦了兩下，覺得這鞋比自己穿的軍靴

好，一是保暖，二是輕快，軍靴太沉。

黃昏時(shí)，進(jìn)山討伐的日偽軍陸續(xù)回來了，結(jié)果還是撲了個空。東

日文信很不高興，嘛著嘴，穿著這雙靴雕鞋，也沒有給錢就走了。

張皮匠看他們走遠(yuǎn)了，熏皮子時(shí)就用苫房草了，望著牛毛溝上空

飄蕩的一縷縷輕柔的白煙，再看看峰巒起伏的大山深處，他露出了

開心的笑容。

由于屢次討伐不利，關(guān)東軍要把東日文信送上軍事法庭，東日文

信不堪受辱，剖腹自殺了，他到死也沒有弄明白，是誰、用什么辦

法給抗聯(lián)報(bào)的信！

（節(jié)選自《張皮匠抗戰(zhàn)》）

7.下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)

是（3分）（）

A.標(biāo)題“暗哨”意蘊(yùn)豐富，耐人尋味。東日文信布下暗哨想找

到抗聯(lián)的人，沒想到給抗聯(lián)報(bào)信的暗哨就在他眼皮底下。

B.小說開頭“偽滿洲國的討伐隊(duì)又要進(jìn)山了”，語言簡練，交

代了故事發(fā)生的時(shí)代背景、敵軍的行動，營造出緊張的氛圍。

C.小說巧設(shè)懸念，引人入勝。文中通過寫東日文信的心理活

動，使讀者的情緒隨著東日文信的疑慮揣測而起伏。

D.小說的細(xì)節(jié)描寫增強(qiáng)了內(nèi)容的神秘感。文中通過描寫張皮匠

“望著牛毛溝上空飄蕩的一縷縷輕柔的白煙”，表現(xiàn)了東日文信的

迷惘與困惑。

8.小說中的張皮匠具有怎樣的形象特點(diǎn)？請簡要分析。（6分）

答：

9.小說用較長的篇幅介紹張皮匠制作靶鞍鞋的工藝，有何用

意？請簡要分析。（6分）

答：

二、古代詩文閱讀（34分）

（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）

閱讀下面的文言文，完成10?13題。

趙離字公才，邛州依政人。第進(jìn)士，為汾州司法參軍。郭逵宣撫

陜西，辟掌機(jī)宜文字。種謗擅納綏州降人數(shù)萬，朝廷以其生事，議

誅謂，反故地歸降人，以解仇釋兵。離上疏曰：“謬無名興舉，死

有余責(zé)。若將改而還之，彼能聽順而亡絕約之心乎？不若諭以彼眾

餓季，投死中國。邊臣雖擅納,實(shí)無所利，特以往年俘我蘇立、景

詢輩爾?？汕苍兊葋恚c降人交歸，各遵紀(jì)律，而疆埸寧矣。如其

蔽而不遣，則我留橫山之眾，未為失也?！庇轴沐訋涷胙樱瑸殄右?/p>

書執(zhí)政，請存綏州以張兵勢，先規(guī)度大理河川，建堡寨，畫稼嵇之

地三十里，以處降者。若棄綏不守，則無以安新附之眾。援種世衡

招蕃兵部敵屯青澗城故事。朝廷從之，活降人數(shù)萬，為東路捍蔽。

夏人屢欲款塞，每以虛聲搖邊。詔問方略，離審計(jì)形勢，為破敵之

策以獻(xiàn)。遣裨將曲珍、呂真以兵千人分巡東西路。夏人方以四萬眾

自間道欲取綏，道遇珍，皇駭亟戰(zhàn)，真繼至，夏眾敗走。交趾叛，

詔為安南行營經(jīng)略、招討使，總九將軍討之。離以郭逵老邊事，愿

為裨贊，于是以逵為宣撫使，離副之。離分遣將吏伐木治攻具，設(shè)

伏擊之，斬首數(shù)千級，首或其渠酋，遂皆降。元祐初，梁乙埋數(shù)擾

邊，離知夏將入侵檄西路將劉安日夏即犯塞門汝徑以輕兵搗其腹心

后果來犯安等襲洪州俘斬甚眾夏遂入貢既而以重兵壓境，諸將亟請

益戍兵為備，離因遣人詰夏，夏兵遂去。乙埋終不慘。使間以善意

問乙埋：“必欲寇，第數(shù)來，恐汝所得不能償所亡。能改之，吾善

遇汝?！边z之戰(zhàn)袍、錦彩，自是乙埋不復(fù)窺塞。離乃縱間，國中疑

而殺之。五年，拜端明殿學(xué)士，遷太中大夫。卒，年六十五。

（節(jié)選自《宋史?趙離傳》）

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.離知夏將入侵/檄西路將劉安日/夏即犯塞門/汝徑以輕兵搗其

腹心/后果來犯安等/襲洪州/俘斬甚眾/夏遂入貢/

B.離知夏將入侵/檄西路將劉安日/夏即犯塞門/汝徑以輕兵搗其

腹心后/果來犯安等/襲洪州/俘斬甚眾/夏遂入貢/

C.離知夏將入侵/檄西路將劉安日/夏即犯塞門/汝徑以輕兵搗其

腹心后/果來犯/安等襲洪州/俘斬甚眾/夏遂入貢/

D.離知夏將入侵/檄西路將劉安日/夏即犯塞門/汝徑以輕兵搗其

腹心/后果來犯/安等襲洪州/俘斬甚眾/夏遂入貢/

11.下列對文中加點(diǎn)詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3

分）（）

A.“稼木嗇”即種植與收割，古代以春耕為稿，秋收為稼，泛指

農(nóng)業(yè)勞動。

B.“款塞”即叩塞門，指外族前來通好或歸附，與“窺

塞”“寇邊”相對。

C.“交趾”又名“交趾”，原指中國古代南方地區(qū)盤腿而坐的

行為，后指地名，位于今越南北部。

D.“學(xué)士”為官名。宋朝設(shè)翰林學(xué)士院，學(xué)士職掌制、誥、

詔、令撰寫之事及侍從皇帝備顧問。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3

分）（）

A.趙離頗有才華，處事很有見地。他考中進(jìn)士，曾在郭逵手下

任文職；在朝廷處理種謗納降一事上，他反對誅殺種謗，認(rèn)為雙方

應(yīng)交換俘虜，各守紀(jì)律，邊疆方可安寧。

B.趙離深曉邊事，治理富有成效。他認(rèn)為綏州是邊關(guān)重鎮(zhèn)，應(yīng)

做好規(guī)劃，建設(shè)堡寨，從綏州存棄兩面并引用種世衡治邊舊例向朝

廷建言，得到朝廷認(rèn)同，取得了很好的效果。

C.趙離一心平叛，不計(jì)個人名利。交趾叛亂時(shí)，朝廷讓他統(tǒng)兵

平叛，他推薦自己以前的上級郭逵為主將，自己甘愿任副職，后來

他設(shè)伏兵擊賊，取得大勝。

D.趙離精于謀略，為國屢立功勛。他能審時(shí)度勢，為朝廷獻(xiàn)破

敵之策，派兵巡行以防夏國攻取綏州；他派間諜說服梁乙埋不再侵

擾邊關(guān)，最后用反間計(jì)將其除去。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）

（1）若將改而還之，彼能聽順而亡絕約之心乎？不若諭以彼眾餓

季，投死中國。

譯文：

（2）使間以善意問乙埋：“必欲寇，第數(shù)來，恐汝所得不能償所

亡。能改之，吾善遇汝?！?/p>

譯文：

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩，完成14?15題。

紅白牡丹

吳融①

不必繁弦不必歌，靜中相對更情多。

殷鮮一半霞分綺，潔澈旁邊月幽波。

看久愿成莊叟夢，惜留須倩魯陽戈②。

重來應(yīng)共今來別，風(fēng)墮香殘襯綠莎。

【注】①吳融：晚唐詩人，字子華，越州山陰（今浙江紹興）

人。②魯陽戈：魯陽公揮戈退日的故事，此處是說希望能留住美好

的春光。

14.下列對這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.首聯(lián)先寫繁華的彈弦與歌舞景象，以動襯靜，表明詩人寧愿

在安靜的環(huán)境中與牡丹相廝守，表現(xiàn)出詩人對牡丹的用情之真切。

B.頷聯(lián)首句寫紅牡丹，直接用“殷鮮”突出其紅艷嬌嫩的特

點(diǎn)，又暗用比喻，以天空中美麗的紅霞來寫牡丹紅得驚艷、開得絢

爛的情態(tài)之美。

C.頷聯(lián)次句寫白牡丹，想象月下一幅澄澈明凈的景象，水中映

月，在風(fēng)的吹動下，泛著清波，來襯托白牡丹的素潔淡雅之美。

D.尾聯(lián)寫詩人感慨就算重來也會和今日與牡丹離別一樣傷感，

在對牡丹凋殘景象的描繪中流露出詩人淡淡的哀愁。

15.這首詩頸聯(lián)兩句都用了典故，有何用意？請簡要分析。（6

分）

答：

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《行路難（其一）》中，李白寫行路既有

“________________”的擔(dān)憂，又有雪滿太行山的攀登之難，但他

堅(jiān)信會藁風(fēng)旋浪，最終迎來“”的未來。

（2）莊子在《逍遙游》中認(rèn)可路雇遠(yuǎn)逅不向，所用的時(shí)日和所做

的準(zhǔn)備也不同：“________________"，帶上三餐就可以往返，肚

子還是飽飽的；而到,至之夕F去，得“”。

⑶蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》中，身寫

“"，以美女襯英雄，再用

“________________"，以曹軍慘敗來突出周瑜英氣勃發(fā)的形象。

三、語言文亨運(yùn)雨（20分）

閱讀下面的文字，完成17?19題。

金庸小說蘊(yùn)含著豐厚的中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)容。他的小說武俠其

表，世情其實(shí)，透過眾多武林人物的描繪，深入寫出歷史和社會的

人生百態(tài)，體現(xiàn)出豐富復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容和作者自身的真知灼見，活

潑輕松有時(shí)又令人沉重，興趣盎然又啟人深思。作者以寫“義”為

核心，寓文化于技擊，借武技較量寫出中華文化的內(nèi)在精神，又借

傳統(tǒng)文化來闡釋武功修養(yǎng)乃至人生哲理，做到互為_______,相得

益彰。與這種對傳統(tǒng)文化的、萃取相交織而，而是金庸小

說的現(xiàn)代精神。這也是金庸小曲M越于傳統(tǒng)武俠小說、贏得一代一

代新讀者的地方。比如，對于舊式武俠小說“快意恩仇”的普遍觀

念，金庸小說從根本上是批評和否定的，他反對,反對濫

殺無辜?！渡涞裼⑿蹅鳌防锕笀?bào)完國仇家恨之房6勺豆癡心情就是

證明。再有，在我們這個多民族的國家怎樣看待歷史上的民族關(guān)

系，掙脫狹隘的民族觀念束縛，也是考察作品具備有沒有現(xiàn)代思

想、現(xiàn)代精神的一個標(biāo)志。金庸的民族平等、民族融合思想，表現(xiàn)

得非常明顯。此外，金庸小說里的人生理想、道德觀念也是

________的。他雖然寫古代，但是筆下主人公的人生道路并不是行

俠、寂國、封蔭做官的模式，。，而是滲透著個性解放和人格獨(dú)立

的精神。金庸筆下的俠客多是至情至性之人，他們行俠仗義，反抗

官府的黑暗腐敗，反抗不合理的禮法習(xí)俗，具有濃重的個性色彩。

17.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（）

A.啟迪浸染小肚雞腸自成一家

B.啟發(fā)浸染睚眥必報(bào)自成一家

C.啟迪浸潤小肚雞腸與眾不同

D.啟發(fā)浸潤睚眥必報(bào)與眾不同

18.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3

分）（）

A.掙脫狹隘的民族觀念束縛，也是考察作品有沒有現(xiàn)代精神、

現(xiàn)代思想的一個標(biāo)志。

B.能不能掙脫狹隘的民族觀念束縛，也是考察作品有沒有現(xiàn)代

思想、現(xiàn)代精神的一個標(biāo)志。

C.掙脫狹隘的民族觀念束縛，是考察作品有沒有具備現(xiàn)代思

想、現(xiàn)代精神的一個標(biāo)志。

D.能不能掙脫狹隘的民族觀念束縛，是考察作品具備有沒有現(xiàn)

代精神、現(xiàn)代思想的一個標(biāo)志。

19.下列在文中括號內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（）

A.威福、子女、玉帛這類封建價(jià)值觀念也不是體現(xiàn)著他們的人

生理想

B.威福、子女、玉帛這類封建價(jià)值觀念也不是他們的人生理想

C.人生理想也不是體現(xiàn)著威福、子女、玉帛這類封建價(jià)值觀念

D.也不是威福、子女、玉帛這類封建價(jià)值觀念的人生理想

20.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完

整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個字。（6分）

類比是中國人的基本思維模式之一。以樹木作類比，一個事物之

中，主要且重要的部分稱為本，不重要的、附屬的稱為末。那么

①_______________________________?則須由作此類比的人來作價(jià)

值判斷才可贏定。一旦本家確定，山就形成了本末的兩重關(guān)系。從

重要性來說，②;從相關(guān)性來

說，兩者是連帶、的臬關(guān)系。加果掌握了本，親也就自然得以掌

握，這就是俗話說的“擒賊先擒王”；反之，

③_______________________________,這就是俗話說的“撿了芝麻

丟亍茜欣”。這個思羲架瓦顯示不孑國人重根源、重本質(zhì)、重基

礎(chǔ)的態(tài)度。

21.閱讀下面一段文字，篩選信息，給“拍客”下定義。不超過

40個字。（5分）

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代出現(xiàn)了這樣一群人。他們富有社會責(zé)任心和愛心，眼

界開闊，留意生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，從中擇取社會“熱點(diǎn)”，用手

機(jī)、數(shù)碼相機(jī)或數(shù)碼攝像機(jī)等數(shù)碼設(shè)備拍下圖像或視頻，用來表達(dá)

對百姓生活和人文歷史的理解與思考，然后以發(fā)彩信或電子郵件的

方式，上傳到網(wǎng)絡(luò)，進(jìn)行分享、傳播。他們被稱作“拍客”，不需

要高超的攝影技術(shù)，婦孺皆可，老少皆宜。

答：

四、寫作（60分）

22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

180年前，民族英雄林則徐在虎門銷煙，掀開了中國反對帝國主

義的序幕。

100年前，以北京高校學(xué)生為主，廣大群眾、市民、工商人士等

共同參與，反帝反封建，掀起了轟轟烈烈的“五四運(yùn)動”。

70年前，革命先烈經(jīng)過浴血奮戰(zhàn)，流血犧牲，終于建立了中華

人民共和國，中國從此擺脫百余年的屈辱，屹立于世界東方。

今天，中國經(jīng)濟(jì)總量世界第二，全面脫貧指日可待，小康社會即

將全面建成，青年才俊干事創(chuàng)業(yè)，大國工匠匠心為本，中國科技產(chǎn)

品被西方國家大量購買……

一代代中華兒女的接續(xù)奮斗，成就了今日的中國。中華民族偉大

復(fù)興的中國夢召喚著新一代的青年。

以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請從以上相關(guān)歷史中選擇

一個人或者一群人，寫一篇文章，給他（他們）閱讀。

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，

不要抄襲；不少于800字。

高考仿真模擬卷（十一）

1.解析：選D。顛倒因果關(guān)系，原文第四段中說“由此，中國

的武俠電影劃分為兩個最基本的人物譜系”，可見是武俠電影的

“敘事體系和價(jià)值體系”導(dǎo)致“中國武俠電影劃分為兩個最基本的

人物譜系”。

2.解析：選C。梳理文章內(nèi)容發(fā)現(xiàn)，文章最后一段是總說，且

不是對文化精神的論述。

3.解析：選B。A項(xiàng)，“因?yàn)樗谌肓宋璧冈亍狈治鲇姓`，從

文章第一段來看，中國武術(shù)本身就帶有舞蹈藝術(shù)的神韻，中國武俠

電影中的武術(shù)打斗只是更加藝術(shù)化了。C項(xiàng)，“改變了世界電影的

存在方式”分析錯誤，文章第五段說的是“正在改變世界電影中暴

力影像的存在方式”。D項(xiàng)，“特別注重對世俗倫理觀念的闡釋”

于文無據(jù)。

4.解析：選B。“原因在于這些科普形式欠直觀形象”于文無

據(jù)。

5.解析：選A。B項(xiàng)“但因環(huán)?？破樟Χ燃哟蟆睆?qiáng)加因果。C項(xiàng)

“只要……就……”說法絕對?！奥鋵?shí)基本環(huán)保知識的科普工作，

增強(qiáng)媒體的環(huán)保宣傳力度”只是促進(jìn)民眾環(huán)保意識增強(qiáng)的渠道之

-oD項(xiàng)"起到了決定性的支撐作用”表述錯誤，原文只說“是行

政力量的重要補(bǔ)充”。

6.解析：解答此題，要結(jié)合文章中所給的材料。從材料一中

“在家庭場所……在公共場所……在工作場所……”可知，在公共

場所、工作場所中，公民踐行環(huán)保的比例要低于家庭場所，因此要

縮小乃至消除公民踐行環(huán)保行為存在的場景差異，增強(qiáng)公民在公共

場所與工作場所的環(huán)保意識。從“在發(fā)現(xiàn)周圍有人使用野生動物制

品……或通知有關(guān)部門”“大部分受訪者……'大家怎么做，我就

怎么做’”等可知，要增強(qiáng)公民通過環(huán)保行為影響他人、監(jiān)督他人

的環(huán)保意識。從“不論在家庭、公共場所還是在工作學(xué)習(xí)中……而

文化水平與公民參與環(huán)保行為的深度存在關(guān)聯(lián)”可知，要提高公民

的文化素養(yǎng)和受教育水平。從材料二中“隨著……我國城市居民對

于基本環(huán)保知識的認(rèn)知程度明顯提高”“越來越多的民眾意識

到……民眾的環(huán)保意識普遍較強(qiáng)”可知，要加強(qiáng)科普和宣傳力度，

不斷提高公民環(huán)保行為的主動性和自覺性。從材料三可知，要扶持

環(huán)保公益組織等社會力量的發(fā)展。

答案：①縮小乃至消除公民踐行環(huán)保行為存在的場景差異，增強(qiáng)

公民在公共場所與工作場所的環(huán)保意識；②增強(qiáng)公民通過環(huán)保行為

影響他人、監(jiān)督他人的環(huán)保意識；③提高公民的文化素養(yǎng)與受教育

水平；④加強(qiáng)科普和宣傳力度，提高公民環(huán)保行為的主動性和自覺

性；⑤扶持環(huán)保公益組織等社會力量的發(fā)展，為公民參與環(huán)保提供

渠道。

7.解析：選D°“表現(xiàn)了東日文信的迷惘與困惑”理解有誤，

此處只是在暗示抗聯(lián)的暗哨就是張皮匠。

8.解析：分析人物形象，可圍繞故事情節(jié)，從人物的動作描寫

和環(huán)境描寫等方面進(jìn)行分析。通過對張皮匠制作靴革拉鞋的動作描

寫，可以看出張皮匠手藝高超，是一位做靴鞭鞋的高手；通過描寫

張皮匠對日軍講解肌靴鞋的制作過程，可以看出他在面對日軍時(shí)能

鎮(zhèn)定自若；通過文中兩次對煙囪冒出的煙的顏色的描寫，可以看出

他機(jī)智過人，能出色地完成“暗哨”的任務(wù)。

答案：①手藝高超。張皮匠是制作粒革拉鞋的高手。②鎮(zhèn)定自若。

面對日軍，他耐心沉穩(wěn)，不露破綻。③機(jī)智過人。以燒草冒煙為信

號，出色完成“暗哨”的任務(wù)。

9.解析：解答此題，可以從人物形象、情節(jié)發(fā)展、小說主題等

角度加以分析。從人物形象上看，小說用較長的篇幅介紹張皮匠制

作靴鞭鞋的工藝，可見張皮匠手藝高超，使張皮匠的形象更加豐

滿。從情節(jié)發(fā)展上看，由于東日文信對靴革拉鞋感興趣，才會到張皮

匠家觀看制作流程，為情節(jié)的發(fā)展埋下伏筆。從小說的主題上看，

張皮匠制作的靶靴鞋貫穿全文，串聯(lián)小說故事情節(jié)，使主題更加突

出、深刻。

答案：①使人物形象更加豐滿。張皮匠不僅是手藝高超的匠人，

更是一位通過制鞋積極參與抗日的愛國英雄。②為情節(jié)發(fā)展埋下伏

筆。因?yàn)閷ρジ锢芨信d趣，東日文信才會到張皮匠家觀看制作流

程，從而揭開“暗哨”的謎底。③使主題更加突出、深刻。靴鞭鞋

貫穿全文，可以看出以張皮匠為代表的老百姓參與抗日的熱情，突

出了愛國主題。

10.解析：選D。解答此題，要先通讀語句，了解大意，然后根

據(jù)標(biāo)志性詞語、句式結(jié)構(gòu)等進(jìn)行判斷。“腹心”作“搗”的賓語，

“后”意為“后來”，做后句的時(shí)間狀語，由此可推出“后”前應(yīng)

斷開，據(jù)此可排除B、C兩項(xiàng)。結(jié)合前文可知，“安”指“劉安”，

“安等”作“襲洪州”的主語，“后果來犯”的賓語省略，應(yīng)為

“塞門”，故“安等”前應(yīng)斷開，排除A項(xiàng)，選D。語文資料

11.解析：選A?！按焊麨榛?，秋收為稼”說法錯誤，應(yīng)是“春

耕為稼，秋收為木嗇”。

12.解析：選A。“他反對誅殺種謗”說法錯誤。他認(rèn)為種謗

“死有余責(zé)”。

13.(1)但如果改變此舉而(把原來的土地和投降的人)還給夏

國，他們能聽從順服而沒有斷絕盟約的想法嗎？不如告訴夏國因?yàn)?/p>

他們的民眾快要餓死了，走投無路投向我國。

(2)趙離派遣間諜用善意刺探梁乙埋：“一定要侵犯的話，只管

多派人來，恐怕您所得到的不能補(bǔ)償您所失去的。如果能改變，我

們也將善待您?！?/p>

【參考譯文】

趙離字公才，邛州依政人?？贾羞M(jìn)士，任汾州司法參軍。郭逵在

陜西任宣撫使時(shí)，征召(趙離)執(zhí)掌機(jī)宜文字。種用擅自接納綏州幾

萬名來投降的人，朝廷認(rèn)為他制造事端，商議誅殺種謗，把原來的

土地和投降的人歸還夏國，用來消解仇怨免除戰(zhàn)事。趙離上書說：

“種譚無故興起事端，死有余辜。但如果改變此舉而（把原來的土地

和投降的人）還給夏國，他們能聽從順服而沒有斷絕盟約的想法嗎？

不如告訴夏國因?yàn)樗麄兊拿癖娍煲I死了，走投無路投向我國。邊

境的官員雖然擅自接納了他們，但其實(shí)無利可圖，只因以前夏國俘

虜了我國的蘇立、景詢等人而已。可以遣送景詢等人回來，與投降

的人交換歸還，（以后）各自遵守紀(jì)律，邊境就安定了。如果夏國隱

藏而不遣送，那么我們留下橫山的民眾，也不算什么過失?！庇终{(diào)

任郭逵統(tǒng)帥牌延，（趙離）為郭逵起草文本給執(zhí)政大臣，請求保存綏

州來擴(kuò)充軍隊(duì)實(shí)力，先規(guī)劃測量大理河川，建設(shè)堡寨，劃出可以耕

種的土地三十里，以安置投降的人。如果舍棄綏州不做防守，就沒

有辦法安撫剛剛歸附的民眾。（他又）引用種世衡招募少數(shù)民族軍隊(duì)

的兵馬駐守青澗城的舊例。朝廷聽從了他的建議，使幾萬名投降的

人存活，成為東路的屏障。夏國的人多次想要通好歸附，每次都虛

張聲勢擾亂邊境。朝廷下詔詢問對付夏國的策略，趙離審時(shí)度勢，

為朝廷進(jìn)獻(xiàn)破敵之策。派遣副將曲珍、呂真率領(lǐng)士兵一千人分別巡

視東西兩路。夏國正出動四萬士兵想要從小路攻取綏州，途中與曲

珍相遇，夏國的軍隊(duì)驚慌失措，倉促應(yīng)戰(zhàn)，呂真接著率兵趕來，夏

國的軍隊(duì)?wèi)?zhàn)敗而逃。交趾叛亂，征召趙離為安南行營經(jīng)略、招討

使，率領(lǐng)九名將軍前往征討。趙離認(rèn)為郭逵熟悉邊境事務(wù)，自愿做

他的副將，于是朝廷任命郭逵為宣撫使，趙離為副職。趙離分遣將

士砍伐樹木制造進(jìn)攻的器具，設(shè)下埋伏攻打敵軍，斬殺敵人首級幾

千個，割下了敵軍首領(lǐng)的左耳，于是全部投降。元祐初年，梁乙埋

多次擾亂邊境，趙離知道夏國即將入侵，發(fā)文書給西路將領(lǐng)劉安

說：“夏國如果侵犯邊境，你就直接率領(lǐng)輕裝精兵攻擊其腹心地

區(qū)。”后來果然夏國侵犯邊境，劉安等突襲了洪州，俘虜斬殺敵軍

眾多，夏國于是議和進(jìn)貢。不久（夏國）又用重兵壓制邊境，諸將領(lǐng)

急忙請求增加戍守士兵作為防備，趙離因此派遣使者責(zé)問夏國，夏

國于是退兵而去。梁乙埋始終不悔改。趙離派遣間諜用善意刺探梁

乙埋：“一定要侵犯的話，只管多派人來，恐怕您所得到的不能補(bǔ)

償您所失去的。如果能改變，我們也將善待您?！彼徒o梁乙埋戰(zhàn)

袍、華美的絲織品，從此梁乙埋不再窺伺邊境。趙離又使用離間

計(jì)，夏國的人懷疑梁乙埋而殺死了他。元祐五年，授任端明殿學(xué)

±,升任太中大夫。去世，享年六十五歲。

14.解析：選A。“先寫繁華的彈弦與歌舞景象，以動襯靜”說

法錯誤。由詩句中的兩個“不必”，可見此處并非實(shí)寫，也未采用

“以動襯靜”的手法。

15.解析：解答此題，首先需要對這兩句詩進(jìn)行理解。詩人借助

“莊周夢蝶”的典故，意在表達(dá)為了能一直與牡丹相伴愿意變?yōu)楹?/p>

蝶；借助“魯陽揮戈”的典故，意在說明為了留住美好的牡丹，希

望時(shí)間停留，春光勿去。表達(dá)了詩人對牡丹花的喜愛和不忍離別之

情。

答案：①上句借“莊周夢蝶”的典故，表明詩人為了能一直與牡

丹相伴愿意變?yōu)楹?。②下句借“魯陽揮戈”的典故，表明詩人為

了留住美好的牡丹，希望時(shí)間停留，春光勿去。③詩人借用典故表

現(xiàn)了對牡丹的喜愛和不忍離別之情。

16.解析：易錯字：（1）渡；（2）莽；（3）橘，櫓。

答案：（1）欲渡黃河冰塞川直掛云帆濟(jì)滄海（2）適莽蒼者三

月聚糧（3）小喬初嫁了橘櫓灰飛煙滅

17.解析：選D。啟發(fā)：闡明事例，引起對方聯(lián)想而有所領(lǐng)悟。

啟迪：開導(dǎo)，啟發(fā)?！皢⒌稀辈会槍唧w，“啟發(fā)”針對具體。

“啟發(fā)”較為通俗，“啟迪”則比較書面化。一般的場合、小的方

面、較淺的知識理論，用“啟發(fā)”。而正規(guī)的場合、大的方面、較

深的知識理論，用“啟迪”。浸染：逐漸感染，逐漸沾染。浸潤：

沾濡滋潤。文中說的是“傳統(tǒng)文化”，在此選擇“浸潤”。睚眥必

報(bào)：連瞪了他一眼的小怨小忿都要報(bào)復(fù)，形容氣量極其狹小。小肚

雞腸：比喻氣量狹小，只計(jì)較小事，不顧大局。結(jié)合“《射雕英雄

傳》里郭靖報(bào)完國仇家恨之后的復(fù)雜心情就是證明”分析，選用

“睚毗必報(bào)”。自成一家：在某種學(xué)問上或技術(shù)上有獨(dú)創(chuàng)的見解或

獨(dú)特的做法，能自成體系。與眾不同：跟大家不一樣。結(jié)合“他雖

然寫古代，但是筆下主人公的人生道路并不是行俠、報(bào)國、封蔭做

官的模式”分析，選用“與眾不同”。故選D。

18.解析：選B。A項(xiàng)、C項(xiàng)，都犯了一面對兩面的錯誤；C項(xiàng)，

還有“具備”與“有沒有”語意重復(fù)的問題；D項(xiàng)，“具備”與

“有沒有”語意重復(fù)。故選B。

19.解析：選C。從前后語境分析得知，所補(bǔ)寫的句子與上一分

句結(jié)構(gòu)基本一致，與下一分句構(gòu)成“不是……而是……”的并列關(guān)

系，故選Co

20.解析：三處語句補(bǔ)寫，必須根據(jù)上下文的語境和邏輯來定，

注意提取核心詞，再根據(jù)核心詞來組句。

答案：①何者為本，何者為末（答“怎么確定本和末呢”也可）

②兩者是主從（或主次）、輕重關(guān)系③若只注意到末，根本就會失

落（意思對即可）

21.解析：所謂下定義，就是用簡短明確的單句揭示概念的內(nèi)