中國改變世界

古代中國的發(fā)明和發(fā)現(xiàn)1一.四大發(fā)明21.造紙術(shù)紙發(fā)明之前的書寫材料3這些書寫材料的弊端是什么?笨重，不易攜帶；昂貴，不便推廣。紙草泥板樹皮樹葉植物紙草羊皮泥板4①西漢前期，中國已經(jīng)有了紙。我國甘肅天水放馬灘漢墓出土的西漢早期的紙，是現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)的最早的紙。(1)歷程5②東漢蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)蔡倫

（？--121年）東漢人

蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)

公元105年，東漢宦官蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)。制成了植物纖維紙，取代了竹木簡和帛，為紀(jì)念蔡倫的功績，人們把這種紙叫作“蔡侯紙”。原料：樹皮、破漁網(wǎng)、麻頭制造工藝：制漿制紙晾干6③造紙術(shù)的外傳751年，唐朝與大食戰(zhàn)爭，一批唐朝造紙工匠被俘，造紙術(shù)傳入阿拉伯，后又傳入歐洲和北非。7唐代雕版印刷品《金剛經(jīng)》

它于1900年被英國人斯坦因從敦煌所騙購。印刷于公元868年的《金剛經(jīng)》被認(rèn)為是世界上保存的最早的有明確日期的雕版印刷品。2.印刷術(shù)①早期的印刷術(shù)主要是雕版印刷8據(jù)材料歸納雕版印刷術(shù)的不足是什么？材料一：材料二：

宋初，最艱巨的雕版工程是太祖開寶四年（971）于成都開始版印全部《大藏經(jīng)》，計1076部，5048卷，歷時12年才雕印成功，雕版有13萬塊。三費(fèi)：費(fèi)時、費(fèi)力、費(fèi)錢借題發(fā)揮宋：彩色套印技術(shù)9（北宋）畢昇

宋代慶歷（公元1041年）間，畢升首創(chuàng)泥活字版，使書籍印刷更為方便。記載于沈括的《夢溪筆談》。畢升發(fā)明在膠泥片上刻字，一字一印，用為燒硬后，便成活字。排版前，先在置有鐵框的鐵框的鐵板上敷一層攙和紙灰的松脂蠟，活字依次排在上面，加熱，使蠟稍溶化，以平板壓平字面，泥字即因著在鐵板上，可以象雕板一樣印刷。此外，他還研究過木活字排版?；钭挚梢远啻问褂?，比整版雕刻經(jīng)濟(jì)方便。②活字印刷術(shù)1011轉(zhuǎn)輪排字盤使用示意圖

元代王禎創(chuàng)制木活字并發(fā)明了轉(zhuǎn)輪排字盤12明代中期出現(xiàn)了銅鉛鑄的金屬活字13

對比活字印刷與雕版印刷，畢升活字印刷術(shù)的創(chuàng)新“新”在哪里？具有什么優(yōu)點(diǎn)?三?。菏r、省力、省錢新：變死字為活字,變死版為活版雕版畢升14活字印刷術(shù)的發(fā)明大大促進(jìn)了書籍的發(fā)展，下列左側(cè)是繁體“書”字，其活字應(yīng)該是(

)D15

向東很快傳入日本、朝鮮；向西傳至西亞、北非一帶，隨后又傳入了歐洲。

1450年，德意志人古騰堡改良了中國的活字印刷術(shù)。

馬丁·路德曾稱印刷術(shù)為“上帝至高無上的恩賜，使得福音更能傳揚(yáng)”。③

印刷術(shù)的外傳：13世紀(jì)中期16中國是火藥和火器的故鄉(xiāng)。唐末火藥用于軍事，最早的火藥武器有巨竹筒為搶身的突火槍、火箭、火炮等，宋朝戰(zhàn)事頻繁，軍事上廣泛使用火藥?；鸺鹎?.火藥①概況172023/10/10南宋高宗末年，名將虞允文在采石磯以1.8萬人的軍隊大敗17萬金兵，最終奠定了南北二朝對峙的局面。賴以制勝的武器叫做霹靂炮，就是用竹筒盛混合瓷屑的火藥的爆炸性火器。182023/10/10金朝屢吃大虧，很快向敵人學(xué)習(xí)，研制出用鐵殼盛火藥的震天雷，用拋石機(jī)發(fā)射，作為攻堅利器，差點(diǎn)滅了南宋，幸虧有成吉思汗的蒙古騎兵在背后夾擊，才讓南宋茍延殘喘了半個世紀(jì)。震天雷192023/10/10元至順三年銅炮

“火龍出水”是我國古代明朝水陸兩用火箭，也是二級火箭始祖。202023/10/10②火藥的外傳

“現(xiàn)在已經(jīng)毫無異議地證實了，火藥是從中國經(jīng)過印度傳給阿拉伯人，又由阿拉伯人和火藥武器一道經(jīng)過西班牙傳入歐洲?！?/p>

——恩格斯在12、13世紀(jì)，火藥首先傳入阿拉伯國家，然后傳到歐洲乃至世界各地。211620年徐光啟被委以練兵事務(wù)，他首先派人到澳門購買當(dāng)時世界上最先進(jìn)的紅夷大炮，在澳門葡萄牙商人的協(xié)助下，買到四門紅夷大炮，并帶回四名葡萄牙炮師。但是廣州地方官認(rèn)為，靠西洋武器護(hù)國，不正說明自己的無能，此舉失宜。經(jīng)多方交涉才準(zhǔn)許四門大炮入境，四名葡萄牙炮師被遣返回澳門?！凹t夷大炮”22

天啟六年（1626年），努爾哈赤率八旗兵圍攻寧遠(yuǎn)（今遼寧興城）。明軍利用紅夷大炮給金軍以重創(chuàng)。努爾哈赤對此非常憤懣，最終積郁成疾，不久便死去。寧遠(yuǎn)之戰(zhàn)，紅夷大炮發(fā)揮了異常的作用，從此聲名鵲起，激起了中國人購買和仿制的熱潮。23

舟師識地理，夜則觀星，晝則觀日，陰晦觀指南針。

——[北宋]朱彧《萍洲可談》

鄭子取玉，必載司南，為其不惑也。

——[戰(zhàn)國]《鬼谷子》“黃帝與蚩尤戰(zhàn)于涿鹿之野。蚩尤作大霧，兵士皆迷。于是作指南車以示四方，遂擒蚩尤而即帝位?！?/p>

——西晉崔豹《古今注》

4.指南針24早在戰(zhàn)國時期，人們已經(jīng)發(fā)現(xiàn)磁石指示南北的特性，制成“司南”，這是世界上最早的指南儀器北宋時，制成了指南針，并開始用于航海事業(yè)。南宋海外貿(mào)易發(fā)達(dá)，指南針廣泛應(yīng)用于航海。13世紀(jì)由阿拉伯人傳入歐洲，這為后來歐洲航海家的環(huán)球航行，創(chuàng)造了條件。歷程

司南由青銅地盤與磁勺組成。地盤內(nèi)圓外方，中心圓面下凹；圓外盤面分層次鑄有10天干、十二地支、四卦，標(biāo)示24個方位。磁勺是用天然磁體磨成，置于地盤中心圓內(nèi)，勺頭為N，勺尾為S，靜止時，因地磁作用，勺尾指向南方。

25司南（戰(zhàn)國）縷懸法指南針指南魚指南龜今天的指南針26將磁針與辨別方位的裝置合而為一,稱羅盤。27角度一：西方人眼中的四大發(fā)明

火藥、指南針、印刷術(shù)--這是預(yù)告資產(chǎn)階級社會到來的三大發(fā)明?；鹚幇羊T士階層炸得粉碎，指南針打開了世界市場并建立了殖民地，而印刷術(shù)則變成新教的工具，總的說來變成科學(xué)復(fù)興的手段，變成對精神發(fā)展創(chuàng)造必要前提的最強(qiáng)大的杠桿?！R克思（德國）推動了世界文明的進(jìn)程西方人對四大發(fā)明是如何評價?

歐洲文藝復(fù)興初期四種偉大發(fā)明的傳入，對現(xiàn)代世界的形成，曾起重要的作用。造紙術(shù)和印刷術(shù)，替宗教改革開了先路，并使推廣民眾教育成為可能?；鹚幍陌l(fā)明，消除了封建制度，創(chuàng)立了國民軍制。指南針的發(fā)明導(dǎo)致發(fā)現(xiàn)美洲，因而使全世界，而不再是歐洲成為歷史的舞臺?！ㄌ亍吨袊∷⑿g(shù)的發(fā)明和它的西傳》5.全面認(rèn)識四大發(fā)明28（3）角度二：中國人眼中的四大發(fā)明材料外國用火藥制造子彈御敵，中國卻用它做爆竹敬神；外國用羅盤針航海，中國卻用它看風(fēng)水；外國用鴉片醫(yī)病，中國卻拿來當(dāng)飯吃。

——魯迅（中國）

舊中國的漠視、愚昧及落后，使科技缺乏轉(zhuǎn)換為生產(chǎn)力的環(huán)境.29①造紙術(shù)書寫材料的一次革命，促進(jìn)世界文明和文化的發(fā)展;②火藥的使用,摧毀了歐洲封建堡壘;③指南針的使用,迎來了新航路開辟的時代;④印刷術(shù)促進(jìn)了文化的傳播，推動了文藝復(fù)興和宗教改革運(yùn)動。奠定了中國文明古國的地位；帶來無比的自豪和驕傲；但并沒有給中華民族帶來更多的社會和經(jīng)濟(jì)效益。（1）對中國的影響

（2）對世界文明（歐洲）的影響四大發(fā)明的影響：推動了歐洲由封建社會向資本主義社會的轉(zhuǎn)變。（促進(jìn)了歐洲的社會轉(zhuǎn)型）30

馬克思在《機(jī)器、自然力和科學(xué)的應(yīng)用》中說：“火藥、指南針、印刷術(shù)----這是預(yù)告資產(chǎn)階級社會到來的三大發(fā)明?；鹚幇羊T士階層炸得粉碎，指南針打開了世界市場并建立了殖民地，而印刷術(shù)則變成新教的工具，總的來說，變成科學(xué)復(fù)興的手段，變成對精神發(fā)展創(chuàng)造必要前提的最強(qiáng)大的杠桿?！?/p>

“外國用火藥制造子彈御敵，中國卻用它做爆竹敬神；外國用羅盤針航海，中國卻用它看風(fēng)水；外國用鴉片醫(yī)病，中國卻用拿來吃。”

——魯迅：《電的利弊》科學(xué)技術(shù)能否產(chǎn)生巨大的經(jīng)濟(jì)效益和社會效益取決于社會環(huán)境。31古羅馬的數(shù)字系統(tǒng)沒有進(jìn)位制，只有7個基本符號，如果記稍大一點(diǎn)的數(shù)目就相當(dāng)煩難；古美洲瑪雅人雖然懂得進(jìn)位制，但用的是20進(jìn)位；古巴比倫人也知道進(jìn)位制，但用的是60進(jìn)位。20進(jìn)位至少需要19個數(shù)碼，60進(jìn)位至少需要59個數(shù)碼，這使得計數(shù)和運(yùn)算變得十分繁復(fù)，遠(yuǎn)不如用9個數(shù)碼便可表示任意自然數(shù)的十進(jìn)位制來的方便。馬克思在他的《數(shù)學(xué)手稿》一書中稱十進(jìn)位計數(shù)法為“最美妙的發(fā)明”。正負(fù)數(shù)加減運(yùn)算一元二次方程解法采用十進(jìn)制計數(shù)田畝面積和谷倉容積的計算方法勾股定理的運(yùn)用《九章算術(shù)》的問世標(biāo)志著中國古代以計算為中心的數(shù)學(xué)形成了完整體系。它作為一部世界科學(xué)名著，已被譯成許多種文字出版。二、數(shù)學(xué)——《九章算術(shù)》和珠算322023/10/10甲骨文中的13個數(shù)字

算籌記數(shù)擺法算籌是中國古代用來記數(shù)、列式和進(jìn)行各種數(shù)與式演算的一種工具。算籌是在珠算發(fā)明以前中國獨(dú)創(chuàng)并且是最有效的計算工具。算盤33《九章算術(shù)》珠算成書于東漢

采用十進(jìn)位值制記數(shù)法，匯集了許多算術(shù)命題

是當(dāng)時世界上最先進(jìn)的應(yīng)用數(shù)學(xué)著作，標(biāo)志著中國古代以計算為中心的數(shù)學(xué)形成了完整的體系，在世界數(shù)學(xué)史上占有重要地位

最早見于漢代，明清時期普及

算籌、算盤世界上最早使用的國家，后傳播到朝鮮、日本、東南亞以至世界其他地區(qū)，促進(jìn)了世界文化的發(fā)展

34徐光啟與利瑪竇翻譯《幾何原本》1607年，徐光啟與意大利傳教士利瑪竇合作翻譯了古希臘歐幾里得的《幾何原本》前六卷，也就是平面幾何部分。我們現(xiàn)在一直在使用也習(xí)以為常的幾何、點(diǎn)、線、面、直角、鈍角、銳角、內(nèi)切圓、平行線等術(shù)語，都是徐光啟在400多年前翻譯時首創(chuàng)的。352023/10/10赤道坐標(biāo)《石氏星表》世界上最早使用赤道坐標(biāo)表示恒星位置的國家戰(zhàn)國時期戰(zhàn)國時期石申世界上現(xiàn)存最古老的星表西漢當(dāng)時世界上最先進(jìn)的天文觀測工具。石申渾儀簡儀元朝郭守敬改革渾儀，使其結(jié)構(gòu)簡化，精度提高。三、天文——《石氏星表》和渾儀36渾儀與簡儀簡儀

元代科學(xué)家郭守敬革新渾儀，造出的簡儀結(jié)構(gòu)簡化，精度提高。

渾儀望遠(yuǎn)鏡發(fā)明前世界上最先進(jìn)的天文觀測工具。37古代①農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)②備受重視

夏朝

《夏小正》

我國最早的歷法

元朝：郭守敬

《授時歷》我國古代最優(yōu)秀的歷法，比現(xiàn)行公歷的頒行早了三百年

四、歷法與農(nóng)業(yè)——《授時歷》和四大農(nóng)書（一）歷法38

元朝時，郭守敬編訂的《授時歷》，是我國古代最優(yōu)秀的歷法。他通過三年近200次測量，經(jīng)過計算得出365.2425日為一個回歸年，這與地球?qū)嶋H繞太陽轉(zhuǎn)一周的時間只差26秒。比歐洲早了300年。

正由于他的輝煌成就，1970年，國際天文學(xué)會將月球背面的一座環(huán)形山命名為“郭守敬山”；1977年，又將紫金山天文臺發(fā)現(xiàn)的2012號小行星命名為“郭守敬星”。392023/10/10《農(nóng)書》詳細(xì)包含了農(nóng)業(yè)各方面的知識徐光啟《農(nóng)政全書》達(dá)到了傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)科學(xué)的頂峰（二）四大農(nóng)書氾勝之我國現(xiàn)存的最早最完整的一部農(nóng)書是我國歷史上最早的農(nóng)業(yè)科學(xué)著作《齊民要術(shù)》《氾勝之書》王禎賈思勰40

《齊民要術(shù)》是我國現(xiàn)存第一部完整的農(nóng)書，作者是北朝的賈思勰?？偨Y(jié)了我國北方黃河中下游地區(qū)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗。提出了因地制宜、多種經(jīng)營和商品生產(chǎn)等許多寶貴的思想。41《黃帝內(nèi)經(jīng)》中醫(yī)學(xué)奠基之作《傷寒雜病論》奠定中醫(yī)臨床醫(yī)學(xué)基礎(chǔ),被醫(yī)家譽(yù)為“萬世寶典”《本草綱目》“東方藥物巨典”五、醫(yī)學(xué)李時珍張仲景“醫(yī)圣”42

《黃帝內(nèi)經(jīng)》，編撰于戰(zhàn)國成書于西漢，分《素問》《靈樞》兩部分。該書奠定了中醫(yī)學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)。中醫(yī)學(xué)五大核心理論——陰陽五行學(xué)說、臟象學(xué)說、經(jīng)絡(luò)學(xué)說、形神學(xué)說、天人學(xué)說都源于此書。黃帝像《黃帝內(nèi)經(jīng)·靈樞》43

張仲景（約公元150～154年——約公元215～219年），名機(jī)，字仲景，東漢南陽涅陽縣[1]

（今河南省鄧州市、鎮(zhèn)平縣一帶）人。東漢末年著名醫(yī)學(xué)家，被后人尊稱為醫(yī)圣。張仲景廣泛收集醫(yī)方，寫出了傳世巨著《傷寒雜病論》，被稱“萬世寶典”，是中醫(yī)臨床的基本原則，是中醫(yī)的靈魂所在。在方劑學(xué)方面，《傷寒雜病論》也做出了巨大貢獻(xiàn)，創(chuàng)造了很多劑型，記載了大量有效的方劑。其所確立的六經(jīng)辨證的治療原則，受到歷代醫(yī)學(xué)家的推崇。這是中國第一部從理論到實踐、確立辨證論治法則的醫(yī)學(xué)專著，是中國醫(yī)學(xué)史上影響最大的著作之一，是后學(xué)者研習(xí)中醫(yī)必備的經(jīng)典著作，廣泛受到醫(yī)學(xué)生和臨床大夫的重視。張仲景44針灸銅人針灸療法45

中國古代科技的特點(diǎn)？第一，科技內(nèi)容上，主要集中于與農(nóng)業(yè)有關(guān)的農(nóng)學(xué)、天文歷法以及醫(yī)學(xué)等方面，實用性強(qiáng)，但是對事物發(fā)展規(guī)律的探索不夠；第二，研究方法上，重視對傳統(tǒng)典籍的整理和總結(jié)實踐經(jīng)驗，輕視實驗，輕視理論概括。（經(jīng)驗性）第三，在科技使用上，主要服務(wù)于封建農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，缺乏將科技有效轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力并成為科技進(jìn)一步發(fā)展的動力和意識第四，注重社會人文問題的探求，講究天人合一，尊重自然，重視完善人和自然的關(guān)系。46（1）明清以前長期領(lǐng)先世界的原因：①政治：統(tǒng)一多民族國家的鞏固和發(fā)展；③民族交流、對外關(guān)系：國內(nèi)經(jīng)濟(jì)文化交流頻繁，各民族互相學(xué)習(xí)，不斷吸取外來先進(jìn)的文化；②經(jīng)濟(jì)：農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的繁榮；④古代科學(xué)家的勤勞智慧。47李約瑟難題李約瑟難題：

“盡管中國古代對人類科技發(fā)展做出了很多重要貢獻(xiàn)，但為什么科學(xué)和工業(yè)革命沒有在近代的中國發(fā)生？”

聞名遐邇的英國著名科學(xué)家、中國科技史大師李約瑟博士是20世紀(jì)的同齡人，這位早年享譽(yù)國際科壇的生物化學(xué)家在37歲時毅然從生化專業(yè)轉(zhuǎn)向中國科技史研究，一下墜入中國古代文明的“愛河”，一發(fā)不可收。從1954年起，他和他的合作者編寫出版的系列巨著《中國科學(xué)技術(shù)史》，徹底推翻了長期稱霸國際史學(xué)界的“西方中心論”，為中國古代科技討回了公道。482023/10/10明清時期影響中西科技發(fā)展的因素自然經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位其分散、封閉的特性，使科技發(fā)展缺少應(yīng)有的動力封建專制制度強(qiáng)化阻礙了中國和世界的交流閉關(guān)鎖國政策阻礙了中國和世界的交流“八股取士”和“文字獄”盛行知識分子思想受到禁錮資本主義萌芽產(chǎn)生發(fā)展對科技提出了更高的要求，成為科技發(fā)展的