周國平守望的距離讀后感【篇一：《守望的距離》讀后感】

曾聽說過這樣一句話：“男生不可不讀王小波，女生不可不讀周國平?！睉M愧的是，我就是真的沒有好好讀過周國平。這次終于拜讀了他的《守望的距離》。

書是看完了，可書真正的價值又何止這區(qū)區(qū)幾百頁的紙張？也許自己太小，沒有經(jīng)歷太多的人生，所以不能將心比心地理解周國平先生的思想。我所讀到的只不過是那冰山的一角。但我相信有一個讀者，就有一千個哈姆雷特。

“守望的距離”其實是說明精神家園的守望需要恰當?shù)木嚯x。以守望的態(tài)度面對人生，面對生活其實是一件很幸福的事情。守望代表著一種期待，而這種期待是守候的，守候是踏實，是不浮躁，是寧靜，是信心十足。周國平先生在這本書中，他懷著深深的對生活的愛意，談人生談境界。他認為一個人不能把自己的一切都投入在現(xiàn)實的利益中，而是要追索人生的樂趣和心靈的欣慰。

生命是自己的。“人必然有人格的獨立自主，不能攀援在社會建筑和他人身上?！蔽覀兠恳粋€人都是不同的，在這個世界上，從出生到死亡，我們雖然有著一樣的開始和結(jié)束，但活著的內(nèi)涵卻是別人無法復制的?！敖?jīng)歷”兩字由此誕生，不一樣的人生不一樣的經(jīng)歷，我們應該記住我們永遠都是為自己而活的。

當然，我們有的不僅僅是獨立的人格，還有那獨立的精神世界，失去精神價值的生活，縱然轟轟烈烈，而只是浮光掠影的表現(xiàn)，是一種空虛和無聊的生活?！懊總€人都是一個宇宙，都應該有一個自足的精神世界。這是一個安全的場所，其中珍藏著你最珍貴的寶物，任何災禍都不能侵犯它?！碑斠粋€人同時擁有獨立的人格與精神時，這樣的人生才有真正的價值和意義。

上述的說法非常客觀和哲學，但我總覺得太過飄渺，畢竟生活不可能活得那樣具有哲學。對我而言，我就是我，是一個有別于任何人的人，有著特定的價值，我不需要為了肯定別人而否定自己，就如別人是年級第一，我也用不著自卑，只要自己盡力就好。如果天天在“比較”中度過，眼睛里看到的只有自己的不足，那人生還有什么樂趣？而這樣的我也有自己的內(nèi)心世界，有理想有追求，心中有一片凈土，就如陶淵明的世外桃源一般的美麗、淳樸、清新。我覺得這樣的人生對我來說就是最美的。我只是一個平凡的人，要的只是平平淡淡的幸福，沒有周國平先生那樣的博愛與寬廣的胸襟，但已足亦。

我想要做一個守望者，守望快樂和幸福，感受自己最美的生命。

【篇二：守望的距離讀后感】

最近閱讀了周國平先生的守望者的距離一書讓我感觸頗深，這本書內(nèi)容飽含哲學思想，人文思想和人生寓言，并充滿了人生的智慧和哲學的魅力，融理性與激情一體，筆調(diào)清新自然，內(nèi)含睿智深刻，雖然是上個世紀的作品，今日讀來，這些散文作品依然觸動人的心弦，因為我們都是熱愛生活之人，希望尋求人生的真諦，向往或大的精神境界。

國平說他的孤獨“帶著如此濃烈的愛意，愛著田野里的花朵、小草、樹木和河流?！痹诒緯?，他懷著對生活的深深愛意，談生活、談人生境界。他認為一個人不能把自己的一切都投入在現(xiàn)實的利益世界中，在其中隨波逐流?！叭吮厝挥腥烁裆系莫毩⒆灾?，不能攀援在社會建筑和他人身上?！痹谌说默F(xiàn)實生活之中，還應有獨立自主的精神家園。失去精神價值的生活，縱然轟轟烈烈，也只是浮光掠影的表象，是一種空虛和無聊的生活?！懊總€人都是一個宇宙，都應該有一個自足的精神世界。這是一個安全的場所，其中珍藏著你最珍貴的寶物，任何災禍都不能侵犯它?！彼嬲]人們，不要讓瑣屑的生活淹沒自己，不要失去自己，尤其是不要失去精神家園，一個人擁有了精神家園，他就擁有了人生的價值和意義。

周國平的書大多充滿人生的智慧和哲學的魅力。《守望的距離》一書也不例外。他在書中談生活、談人生境界。他認為一個人不能把自己的一切都投入在現(xiàn)實的利益世界中，在其中隨波逐流。人也應該在現(xiàn)實世界中擁有自己的精神家園。他告誡人們，不要讓瑣屑的生活淹沒自己，不要失去自己，尤其是不要失去精神家園，一個人擁有了精神家園，他就擁有了人生的價值和意義。周國平喜歡對死亡進行探討，死亡與人生意義在某種方面緊密相連。人固有一死，因此在對待名利方面，他進行了感嘆“我們短暫的生命過于擁擠，我們把太多的光陰拋灑在繁忙的工場和喧鬧的市場?！?/p>

周國平的這本書充滿睿智和哲理的雋永內(nèi)涵，充滿魅力的格言和詩語，這些都深深觸動了我，讓我不禁思考自我的境遇，思考我的人生，思考自己的靈魂。學會用審美的目光看問題。審美并不僅僅止于欣賞自然或藝術(shù)，而是以一種更開闊的眼光看世界的人生態(tài)度。相信只要用審美的眼光看世界，生活就會變得更美好。讀周國平的書，讓我的思維更加清晰，對待生活的方式也產(chǎn)生了變化，學會了放松對待生活……

周國平將這本集子命名為“守望的距離”，正表明精神家園的守望需要恰當?shù)木嚯x。以守望的態(tài)度來面對人生，面對生活其實是一件很幸福的事情，守望代表著一種期待，而這種期待是守候的，守候是踏實、是不浮躁、是寧靜、是信心十足。

我要做一個守望者，守望快樂與幸福。

【篇三：守望的距離讀后感作文】

XX年的暑假，一本散文集改變了我的人生觀，使之得到升華。散文集有個別樣的名字——《守望的距離》，這是迄今為止周國平最完整的一個散文集。最初是不是經(jīng)意問看到書的餓封面，喜慶了我的眼球，唯美的畫面，我決定開始捧起此書。

讀著讀者，發(fā)現(xiàn)周國平的哲理文很耐讀，有種說不清淡淡的冷眼觀之感，但始終掩飾不住作者心中對生命的摯愛之情。讀過后與其說有一份感動，倒不如說是對生命靈性的深切感悟。

“守望者”的職責是與時代寶石適當?shù)木嚯x，守護人生的那些永恒的價值，了解和關(guān)心人類精神生活的基本走向。而“距離”兩字更耐人尋味，平時我們所說的距離不過只是身體上的距離，心靈上的距離，而作者想來是他在估量生命體相互召喚的空間與時間的寬度。

細細咀嚼，驀然發(fā)現(xiàn)在物資化的今天，這種我們曾經(jīng)擁有的心境在不經(jīng)意中逐漸地掩埋了。書中有許多作者對人生的戲考，諸如生與死，愛與孤獨、執(zhí)著與超脫、苦難與幸福等等。事實上，這種問題是每一個熱愛人生但又難免遭遇挫折的人都會面臨的。而在眾多篇章中，最讓我印象深刻最觸動我的便是悲觀？執(zhí)著？超脫。

這三個詞語中，也許平時用的最多說的最多的要屬三個中的執(zhí)著了。平時我們都說做任何事都要抱著一顆執(zhí)著的心，可在這本散問中，周國平先生所講訴的執(zhí)著與我們向來用到說到的截然不同，是具有多面性的，作者巧妙地將三個一般不大聯(lián)系在一起的三個詞語連成一段影響人生的態(tài)度。作者也多次在此篇中強調(diào)了一點人一輩子只想一個問題。

人的一生，思緒萬千。真正讓人想一輩子，有時想得驚心動魄，有時不去想仍然牽腸掛肚，這樣的問題并不多。事實上，人一輩子只想一個問題。人生無須悲觀，在星辰的運轉(zhuǎn)中，地球只是不起眼的星球，而我切只是其一大洲中某一個國家其一地方的一個不起眼的人，我這小人生豈非就等于零？一旦結(jié)束，便不留一絲蹤影，我們這小小的煩惱又算得了什么呢？

說到作者所說的執(zhí)著，更是獨特。作者認為：悲觀的危險是對人生持厭棄的態(tài)度，而執(zhí)著的危險則是對人生持占有的態(tài)度。但人生是占有不了的。在人生中還有此成功和幸福更重要的東西，那便是高于一切的豁達胸懷。我們不妨眷戀生命，執(zhí)著人生，這樣一種執(zhí)著有悲觀墊底。有悲觀墊底的執(zhí)著，實際上是一種超脫。

……

人生中值得思考問題很多，但很多問題通過哲學的方面來分析就會受益非淺，從《守望的距離中，能更引起我門深刻的思考。

【篇四：守望的距離讀后感】

《守望的距離》是周國平先生的一本散文集，里面每一篇散文讀了都讓人覺得扣人心弦，每一篇散文都體現(xiàn)了周先生對待生活充滿激情與熱愛，對待人生充滿睿智與希望！而散文里那些魅力的近乎格言和詩句的語言，也深深的觸動了我的靈魂。

從周先生的文字中我看到了一位智者的沉思，一位長者的感悟，也找到了一份力量去面對凡塵中的一切瑣事。周國平在自序中告訴我們要做一個守望者，“與自己在人世間的遭遇保持一個距離，有了這個距離，也就有了一種看世界的眼光”。而做一個守望者，“職責便是與時代潮流保持適當?shù)木嚯x，守護人生的那些永恒的價值，了望和關(guān)心人類精神生活的基本走向”。這樣，即使到頭來你在物質(zhì)上一無所有，但你在精神上一定是一個富翁。這是多么深邃的思考啊。其實，在如今這個高速發(fā)展的社會，人的使命不僅僅是激烈的競爭，一個人不能把自己的一切都投入到現(xiàn)實的利益世界中，在其中隨波逐流。

人生是場邊走邊唱的戲，有太多的歡喜和悲傷要我們用一生去品嘗，去守望，去記載。但人生也終究是美的，不管這其中夾雜著多少零亂不堪的東西，從中領(lǐng)悟一份真諦，得一份智慧，然后始終平和而從容的走下去，一直到結(jié)束也不會害怕，這就是一份完美的世俗人生！

周先生將這本集子命名為“守望的距離”，我想也正表明了人生的守望需要恰當?shù)木嚯x。以守望的態(tài)度來面對人生，面對生活其實是一件很幸福的事情，守望代表著一種期待，它期待的是一個完美的世俗人生。

以守望的姿態(tài)來面對生活、面對人生，應該是一件幸福的事。因為守望中含著期待，而這種期待是不浮躁、是踏實、是寧靜、是信心十足。讀他的書，我的心變得輕松，思想變得澄澈，對生活有了更新更積極的理解。

【篇五：周國平守望的距離讀后感】

也許，人生的意義紛繁復雜，并不是我們能夠說的清楚的，但是于萬點叢中靜覓一份安寧，在浮沉里靜享一份了悟，也不失為一種人生智慧。

周國平的確是一個有智慧的人，這位北大哲學系出身的學者，以他特有的獨思帶領(lǐng)我們走進了人生哲學，就如他所說：“我的所想所感大多涉及人生，而許多人對于人生也是有所想有所感的，一旦因我的文字而觸發(fā)了自己的所想所感，便會感覺一種共鳴的快樂?！钡拇_，因了這種對人生無法言說的共鳴，讓我心生敬畏，忍不住去探尋生命的秘密，揭示人生的哲理。

深深的喜歡上了周國平那富含哲理的箴言，讓人似有所悟，感嘆于他對人生百態(tài)的超然及真切情感的再現(xiàn)，精辟的哲理，讓人流連忘返。他或許并不像某些文人那般執(zhí)著于名聲，對名譽有著內(nèi)心的淡然。他或許在經(jīng)歷苦難后并不像某些人那般苦苦呻吟，對痛苦有著人生的超脫與了悟。他敢于面對人生的問題，一路思索，找到自己認為的答案。他勇于笑談生死，看透失去與擁有，他喜歡寧靜的寫作，并不孤單寂寞，因為他了解沉默的價值，寂寞的意義。

文字是感覺的保險柜，他在尋求自己的生命體證中記錄人生普遍意義的真理，帶給我們的是另一番覺悟。人最可貴的品質(zhì)就是當他在看透人生的諸多不可能及無趣后仍能毫無保留的愛它，不去埋怨，而更懂得珍惜與感恩。也許，人生的本質(zhì)或意義是什么，本身就是不重要的，而真正重要的是我們怎樣看待人生所會遭遇到的一切可能性。它會教我們怎樣去解決一份實際問題，而非是苦思冥想一份巨大的虛無。有時，我們要承認精神的力量，人是要有一點精神的，這樣我們才能為自己的內(nèi)心找到一處棲息地安放自己的靈魂。

文字只是一種形式，寫作僅是一種姿態(tài)，而我們能夠從這形式中稍稍領(lǐng)悟到一點本質(zhì)的東西，從這姿態(tài)中漸漸發(fā)覺出一點意義的所在，那才是真正的價值所在。從周國平的文章中，有著對世態(tài)的譏諷，有著真情實感的流露，更有著勸慰來人的悟語。從中我看到了一位智者的沉思，一位長者的感悟，找到了一份力量去面對凡塵的一切瑣事。

人生終究是美的，不管這其中夾雜著多少零亂不堪的東西，探究生活的實質(zhì)，人生的意義也畢竟是太過龐大的系統(tǒng)，也許我們解不了那么多的人生之謎，看不透那么多的紅塵世事，但終究，我們都是會成長的，而成長也必然充斥著那些難以言說的痛苦抑或甜蜜的回憶。從中了悟一份真諦，得一份智慧，然后始終平和而從容的走下去，一直到結(jié)束也不會害怕，這就是一份完美的世俗人生。

很多事都不重要，我們就是這樣一步步走過來的，只是還未能了悟，還始終看不透，道不明，我們念念不忘，我們苦苦追尋，到最后也只能留下一份了然于心，卻始終無法訴之以口，言之以文，但周國平做到了，他說了我們經(jīng)歷過卻說不出的悟，他寫下了我們領(lǐng)悟到卻言不明的理，他看到了我們或許現(xiàn)在還無法感受到的禪思，所以他是人生的智者，命運的代言。智者不是能夠不經(jīng)歷苦難，而是即使很苦也能拋卻眼前虛迷的疼痛，看到別人未曾發(fā)現(xiàn)的真切，直面人生，笑談命運，找到支撐，所以他比別人更堅強。

我始終認為周國平的書是需要在一種相對安靜的環(huán)境下慢慢品讀，他的文字具有對外界喧嘩熱鬧的抗體，具有本身寧靜的淡然，一顆浮躁的心是悟不了那么細的哲思的。

或許，對于人生再怎么深的研究分析，也都只是一種淺悟吧。

【篇六：守望的距離讀后感】

曾聽說過這樣一句話：“男生不可不讀王小波，女生不可不讀周國平。”慚愧的是，我就是真的沒有好好讀過周國平。這次終于拜讀了他的《守望的距離》。

“守望的距離”其實是說明精神家園的守望需要恰當?shù)木嚯x。以守望的態(tài)度面對人生，面對生活其實是一件很幸福的事情。守望代表著一種期待，而這種期待是守候的，守候是踏實，是不浮躁，是寧靜，是信心十足。周國平先生在這本書中，他懷著深深的對生活的愛意，談人生談境界。他認為一個人不能把自己的一切都投入在現(xiàn)實的利益中，而是要追索人生的樂趣和心靈的欣慰。

我們要坦然面對生活，就應坦然的對待自己。鋼鐵是怎樣煉成的呢？——百煉成鋼，正因如此鋼才有了韌度，人也一樣，不經(jīng)風雨怎能見得彩虹？

生活是美麗的，上帝讓我來到這個世上就是因為這個世界很美麗。有人也許問，不是也有不和諧嗎？我笑了笑說：“你見過沒有瑕疵的玉嗎？你見過十全十美的人嗎？自然界尚且如此，又何必讓生活如此完美呢？完美其實是一種悲哀?！?/p>

生活是浪漫、輕松的。他也許是月下行走的浪漫，也許是一束花的浪漫，也許是浪跡天涯的浪漫。生活的輕松是你所想不到的，但你必須先沉重。登過泰山的人都會知道：從紅門向上爬，大約四個小時到南天門，再到玉皇頂。上了那里才知道什么是“一覽眾山小”，那才是輕松，有一種沁人心脾，飄飄欲飛的感覺。去過大海的人也知道，在海邊遙望大海時，把自己寄身于海天之間，才知道什么是輕松。所以要追求輕松浪漫的生活，就要先努力奮斗才會獲得。

生活中也當然會有困苦、不愉快，但這只是一次對自己的處事的考驗罷了，不足掛心，總是記小事于一身的人，是總得不到快樂的，放下吧，放下就是幸福，放下就是快樂，懂得放棄的人也總能得到自己想要的東西。

我想要做一個守望者，守望快樂和幸福，感受自己最美的生命。

【篇七：周國平守望的距離讀后感】

這是一本哲學家寫的散文，哲學味濃郁。

密密麻麻的小字，把478頁排得滿滿的。書里沒有一個插頁，沒有一張圖片，全是字啊！難怪是珍藏版，買這樣的書很實在。絕不像某些暢銷書，為了吸引讀者的眼球，不但包裝好，而且“內(nèi)文”也“豐富多彩”。當然，書們也是各走各的道路，作為一個讀者，我無可厚非。

這本《守望的距離》伴隨我月余，我啃啊啃啊，有些文字我品得津津有味，有些文字我吃進胃里也消化不了。觸發(fā)我的“點”很多，又很難整合。權(quán)且寫下些許零句碎段，以舒展心頭之結(jié)。

一、詩人與童心

我不是詩人，充其量也只不過算是個詩歌愛好者。不惑之年，仍然像個孩子一樣天真。為此，我跌了不少跟頭了，就是不長記性。周國平說：“具有詩人氣質(zhì)的人，往往在智慧上和情感上都早熟，在政治上卻一輩子也成熟不了。他始終保持一顆純樸的童心。他用孩子般天真單純的眼光來感受世界和人生，不受習慣和成見之囿，于是常常有新鮮的體驗和獨到的發(fā)現(xiàn)。他用孩子般天真單純的眼光來衡量世俗的事務，卻又不免顯得不通世故，不合時宜?！弊x到這段話，我像找到了根源。我深信哲學家的思想深度，他怎么說得這么準！就是在說我呀！只是我不敢認為自己具有詩人氣質(zhì)，更不敢以詩人自居；我對政治不感冒也就更無能否成熟之說；我還在智慧和情感門外，更不敢談在智慧上和情感上都早熟。當然周國平用了“往往”二字?！翱墒牵@個世界畢竟是成人統(tǒng)治的世界啊，他們心滿意足，自以為是，像懲戒不聽話的孩子一樣懲戒童心不滅的詩人?！笨蓱z那些閃光的童心，被他們擊得粉碎！

我認識的幾個詩人中也不都如周國平所言。有的很接近，有的有很純的一面，還有個別的可謂心機甚重，從不會以欣賞的眼光看待別人。這最后一種人的詩沒有前兩種人的詩好，技巧的東西太多。我認為詩應該是至純至美的文字。

所以，于詩人來說，還是單純些好；于社會來說，還是別太天真，盡管童心很可貴，年長童心未泯更可貴。

我是個愛詩的普通人，生活在社會中，與世故無緣，上輩子，上上輩子就與心機絕交，怎么辦？

二、女人與哲學

我曾想過無數(shù)次要讀些哲學書，期望用哲學的深邃來醫(yī)治我的單純。也讀過一本兩本的，感覺很麻木，許是時間短讀得少？不知道。

“壞的哲學使人枯燥，好的哲學使人痛苦，兩者都損害女性的美。我反對女人搞哲學，實出于一種以憐香惜玉之心?！边@是周國平的話。我讀罷心悸。當然，我不是“搞哲學”，只是想博覽，豐富自己而已。

女人本身又何嘗不是一部哲學書！這本《守望的距離》中就有一部分關(guān)于女人的文章，第九輯中尤其集中。作為哲學家，周國平不是已經(jīng)在研究了嗎？

生活中，有些女人是一眼就能望到底的，有些女人是深不可測的。她把自己深深地藏起，只留給世人一個外表，拒人千里，一般人要想了解她，很難。我覺得這兩者都不好，一種難免淺薄，一種讓人琢磨不透。還是做個普通女子吧，像意大利登徒子說的那樣，“女人是一本書，她們時常有一張引人的扉頁。但是，如果你想享受，必須揭開來仔細讀下去?！薄皶r?！焙汀耙说撵轫摗倍己苤匾＿@樣的女人是不是“好的哲學”？若真如此，世間“好的哲學”豈不燦若群星？因為世間還是普通女子多。那些“奇葩”，正因為數(shù)量“少”，才被稱“奇”??！

三、愛情與婚姻

“無幻想的愛情太平庸，基于幻想的愛情太脆弱。”的確！單純評愛情尚且如此，如果是基于幻想的愛情促成了婚姻，這樁婚姻能否長久就很難說?！把币粯拥氖聦嵔K于把迷途的女人喚醒！婚姻破裂受傷最重的是孩子，其次是女人。

男人多數(shù)不相信愛情，求溫存和刺激者好像是批量生產(chǎn)的。女人向往美好的、純粹的愛情，也容易被男人的花言巧語所惑，還往往抱著那早已不復存在的所謂愛情沉迷于回憶，著名歌手蔡琴就是典型的一例。

“我們因為不了解而結(jié)婚，因為了解而分離?！蔽鞣街V語也適于東方。當下，閃婚時尚。閃婚者，你們彼此了解好了嗎？現(xiàn)代，不像古代，也不像上世紀五六十年代，先結(jié)婚后戀愛存在不少風險，閃婚者，你們要慎重??！當然，現(xiàn)代，離婚也如家常便飯，不像過去那樣被視為洪水猛獸一般。你們要是不怕麻煩，可以嘗嘗二婚、三婚的滋味。大作家蕭乾四婚才找到真正的幸福，那已是上個世紀的事了，現(xiàn)在五婚六婚的找到幸福也應該不算晚吧，哈哈……周國平在書中說：“自古多癡情女，薄情郎?！遍W婚的女孩們，還是要多考慮考慮更妥當。

蒙田說：“美好的婚姻是由視而不見的妻子和充耳不聞的丈夫組成的?！蔽艺J為這話有點偏激，錢鐘書和楊絳就是美滿的一對。不過，這話也道出了大多數(shù)婚姻的實質(zhì)。所謂美好，要夫妻雙方共同維持，“視而不見”和“充耳不聞”就顯得尤為重要。那么多男人有情婦，一個男人同時周旋于好幾個女人之間，要是女人們都安分守己的，男人們就不會那么忙了吧！各人在外邊忙活完了，回到家，再去面對那“美好的婚姻”，真是人生如戲，家庭如戲。這樣的婚姻，也許愛情很盛，也許早已把愛情趕跑。可悲！可嘆！

【篇八：守望的距離讀后感】

有時，距離很短，縱是千丈，也只不過是咫尺；有時，距離很長，縱是寸厘，卻相隔很遠。

守望長長，是一個又遠又近的距離。

你站在了大山的巔峰，站出了一個令人肅然起敬的高度。你離我們很遠，一山之遙；你離我們很近，心系相連。你握緊了手中的鋼槍，你握住了人生的信念與剛強。軍帽和一身橄欖綠，讓你挺起了高傲的脊梁。那莊嚴的國徽，讓你明白了使命的重量。寒風呼嘯，晝夜更替，你挪了挪