第四課探索認識的奧秘人的認識從何而來課前預(yù)習(xí)一、理解認識：1.什么是認識？2.認識的兩個階段和形式有哪些？關(guān)系如何？二、理解實踐：3.什么是實踐？4.實踐的特點有哪些？三、理解認識與實踐的辯證關(guān)系（決定、反作用）談?wù)勀銓ΩB高鐵的認識與感受。

長壯觀結(jié)實跨海快美認識：主體對客體的能動反映。主體客體/對象反映一、認識的概念及反映形式認識含義：

認識是主體對客體的能動反映。人自然界人類社會人的思維積極、主動非消極、被動美對福廈高鐵的感受。

快壯觀民族精神人才支撐國家力量感性認識感覺器官直接感受事物的現(xiàn)象、外部聯(lián)系······（感覺、知覺、表象）理性認識本質(zhì)、內(nèi)部聯(lián)系、自身規(guī)律性（概念、判斷、推理）整理、概括感性認識直接來源于實踐感性認識理性認識深化、發(fā)展依賴初級階段高級階段二者相互滲透、相互包含，具有辯證統(tǒng)一關(guān)系1、感性認識是理性認識的基礎(chǔ)2、感性認識是認識的初級階段，理性認識是認識的高級階段3、感性認識有待于發(fā)展、深化為理性認識4、理性認識依賴于感性認識關(guān)于實踐的三種觀點：黑格爾：實踐是按照主觀的內(nèi)在本性去“規(guī)定”和“改造”客觀世界。費爾巴哈：理論的活動是真正的人的活動，實踐是人們?yōu)榱藵M足自己的生理需求而進行的一種“利己主義”活動。杜威：實踐是人類應(yīng)對環(huán)境的一種活動，這種活動和動物的適應(yīng)環(huán)境的活動相比，只有高下程度的差異，沒有本質(zhì)的區(qū)別。你怎樣看待上述觀點？談?wù)勀銓嵺`的理解。二、認識與實踐（二）實踐1、實踐含義：是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動。實踐的主體：人實踐的對象：客觀世界，即自然界和人類社會實踐的手段：勞動工具主體工具勞動對象三層含義（判斷依據(jù)）：①實踐是以人為主體的，這意味著實踐是人類特有的活動，不同于動物的本能活動。②實踐是以客觀事物為對象的物質(zhì)性活動，這以為這實踐不是純粹的思維活動、認識活動。③實踐是一種直接現(xiàn)實性活動，它可以把人們頭腦中觀念中的存在變成現(xiàn)實的存在。2.實踐的基本形式（P49）：改造自然的生產(chǎn)實踐、變革社會的實踐、探索世界規(guī)律的科學(xué)實驗活動。生產(chǎn)實踐變革社會的實踐科學(xué)實驗1.猩猩用樹枝勾食螞蟻2.改革開放3.學(xué)生聽課4.教師上課5.工人修建港珠澳大橋6.科學(xué)家研發(fā)北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)×√×√√√改造自然界的生產(chǎn)實踐科學(xué)實驗活動變革社會的實踐判斷：下面哪些屬于實踐活動，哪些不是？為什么？（聽課是自己的思維和主觀世界）3.實踐的三個特點：客觀物質(zhì)性、主觀能動性、社會歷史性。高鐵建造的基本要素：人力、技術(shù)、材料等，都是客觀的建造的過程及其結(jié)果受經(jīng)費、自然條件、技術(shù)瓶頸等客觀因素的制約。1）實踐的基本要素包括實踐的主體、實踐的對象和實踐的手段，都是客觀的；2）實踐活動的過程是物質(zhì)相互作用的過程，這個過程及其結(jié)果是受客觀事物及其運動規(guī)律值制約的，也具有客觀性?？陀^物質(zhì)性3、實踐的三個特點：客觀物質(zhì)性、主觀能動性、社會歷史性。實踐是人有目的、有意識的活動，人將在實踐中形成的認識用于指導(dǎo)實踐。在改造自然獲取物質(zhì)生活資料的實踐中，人創(chuàng)造出自然中原來沒有的新的物質(zhì)生活資料；在改造社會的實踐中，人創(chuàng)造出新的社會結(jié)構(gòu)和社會關(guān)系。實踐給客觀世界打上了深深的人的活動的烙印。主觀能動性3、實踐的三個特點：客觀物質(zhì)性、主觀能動性、社會歷史性。實踐不是單個人的孤立的活動，而是處在一定社會關(guān)系中的人的活動。人的實踐活動是歷史的發(fā)展著的。在不同的歷史發(fā)展階段，實踐活動的內(nèi)容、形式、規(guī)模和水平是各不相同的，都受到一定歷史條件的制約，是一定歷史條件的產(chǎn)物。社會歷史性社會性歷史性【歸納】實踐及其特征實踐含義實踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動。特點客觀物質(zhì)性主觀能動性社會歷史性構(gòu)成要素是客觀的實踐過程及結(jié)果受客觀規(guī)律制約實踐是人有目的、有意識的活動人是社會關(guān)系中的人受歷史條件的制約總結(jié)實踐是人有意識的、有目的地改造客觀世界的物質(zhì)性活動，是社會歷史性的活動。P50閱讀與思考西紅柿曾被視為有毒之果，并被取名為“狼桃”。直到18世紀(jì)末，法國的一名畫家在冒險品嘗“狼桃”之后，才揭開了西紅柿的食用之謎。從某種意義上說，第一個冒險品嘗西紅柿的人是幸運者，而那些為分辨可食用蘑菇與有毒蘑菇而付出生命代價的人就不那么幸運了。魯迅把第一個吃螃蟹的人稱為勇士，并說，螃蟹有人吃，蜘蛛一定也有人吃過，不過不好吃，所以后人就不吃了。從西紅柿等的食用之謎被揭開的過程中，我們可以得到什么啟示？如果沒有畫家食用西紅柿這一實踐活動，西紅柿的食用之謎就不會被揭開，說明實踐是認識的來源。（1）實踐是認識的來源三、實踐是認識的基礎(chǔ)1.認識的來源（只有1個）：實踐2.認識的途徑（2個）：直接經(jīng)驗、間接經(jīng)驗3.但不論是直接經(jīng)驗還是間接經(jīng)驗都是實踐的產(chǎn)物注意：認識途徑直接經(jīng)驗間接經(jīng)驗親身實踐獲得認識通過他人實踐獲得認識不入虎穴，焉得虎子秀才不出門，全知天下事中國對于火星的探索過程對火星探索的原因與地球形成過程相似、有液態(tài)水和大氣層、搜尋生命體、外太空移民空間早期探索1962年，蘇聯(lián)是第一個發(fā)射探測器的國家。蘇聯(lián)、美國、日本在幾十年間發(fā)射過若干探測器，但大多以失敗告終。中國探索過程我國首次火星探測任務(wù)“天問一號”火星探測器于2020年7月23日成功發(fā)射入軌，2021年2月10日成功被火星捕獲，順利進入環(huán)火軌道。五月中下旬，天問一號著陸器與祝融號火星車即將登陸火星，實現(xiàn)火星表面的著陸巡視探測。探索繼續(xù)認識產(chǎn)生與實踐的需要。實踐不斷產(chǎn)生新問題，提出新要求，推動人們進行新的探索與研究。認識工具的進步，促進認識的發(fā)展；人的認識能力的進步，推動認識的深化。（2）實踐是認識發(fā)展的動力命題：判定這把椅子坐著是不是舒服？椅子說：……設(shè)計者說：……聽完介紹，可否斷定椅子是不是舒服？判定椅子是否舒服的最重要的評判標(biāo)準(zhǔn)在于使用它的人覺得舒服的占比是否可以超過80%。這就是實踐。客觀主觀實踐實踐是主觀見之于客觀的活動。（3）實踐是檢驗認識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)P52閱讀與思考一位學(xué)業(yè)有成的博士來到天山腳下的尼勒克草原。他從銀行貸款買了奶牛，運用學(xué)到的試管凍精、胚胎移植等新技術(shù)進行試驗，第二年，奶牛就產(chǎn)下了良種牛犢。他把這一養(yǎng)殖良種奶牛的技術(shù)傳給當(dāng)?shù)啬撩?，幫助大家實現(xiàn)了共同富裕。從這個故事中我們可以得到什么啟示?人們獲得認識的目的是指導(dǎo)實踐活動的開展，認識只有應(yīng)用于實踐才能真正實現(xiàn)其價值，實踐是認識的目的。（4）實踐是認識的目的實踐是認識的來源強調(diào)的是認識從哪里來；實踐是認識發(fā)展的動力強調(diào)的是實踐推動認識不斷深化發(fā)展；實踐是檢驗認識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)強調(diào)的是實踐檢驗認識正確與否；實踐是認識的目的強調(diào)的是認識到哪里去。實踐是認識的基礎(chǔ)?？偨Y(jié)：實踐對認識的作用練一練

1、精通的目的全在于應(yīng)用2、是騾子是馬，拉出來遛遛3、近水知魚性，近山識鳥音。4、學(xué)然后知不足

目的檢驗標(biāo)準(zhǔn)來源動力實踐與認識的辯證關(guān)系原理及方法論【原理】①實踐是認識的基礎(chǔ)（實踐決定認識）。實踐是認識的來源；實踐是認識發(fā)展的動力；實踐是檢驗認識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)；實踐是認識的目的。②認識對實踐具有反作用。正確的認識對實踐具有巨大的促進作用；錯誤的認識對人的實踐活動起阻礙作用?！痉椒ㄕ摗浚?）堅持實踐第一的觀點，積極投身于社會實踐（2）重視科學(xué)理論、真理的指導(dǎo)作用，做到理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。1.農(nóng)諺說：“蚯蚓叫，大雨到?！币晃晦r(nóng)民氣象員對此感到懷疑，經(jīng)過反復(fù)觀察和實驗，他發(fā)現(xiàn)下雨前鳴叫的是螻蛄而不是蚯蚓，于是把這條農(nóng)諺改成了“螻蛄叫，大雨到”。經(jīng)過進一步觀察和研究，他又發(fā)現(xiàn)“春秋螻蛄叫，大雨定會到”，但“盛夏螻蛄叫，大雨不會到”。這表明（）①親身的實踐經(jīng)驗比他人的實踐經(jīng)驗更可靠②實踐是認識的來源和發(fā)展的根本動力③認識是實踐的最終目的和歸宿④實踐是檢驗認識正確與否的唯