晚清學政與氣候變化

清末的改革和改革運動是中國現(xiàn)代發(fā)展的一個方面。它一方面使宮廷派系斗爭公開化,直接影響了清末十余年的朝野政局,另一方面引導和開通了全國風氣,令士民的觀念為之一新,推動了近代中國求新求變的社會變革。后者正是維新志士聯(lián)絡(luò)各省學政竭力宣揚的主題——“開通風氣”。光緒二十三年(1897)八月,值各省學政差滿更換之際,維新志士譚嗣同致函新任湖南學政徐仁鑄,略謂:湖南自同治年間以來曾以“守舊閉化名天下”,直到江標提督湖南學政時,風氣始變,至陳寶箴撫湘,在學政與督撫一意提倡“新學”的努力下,湖南“風氣之開,幾為各行省冠”。究其原因,“此其轉(zhuǎn)移之機括,厥惟學政一人操之。何則?以督撫之位尊權(quán)重,宜乎無不可為,及責以學校之事,何以教育,何獎掖,何以滌瑕,何以增美,則其位其權(quán),皆成渺不相涉。學校廢則士無識,士無識則民皆失其耳目,雖有良法美意,誰與共之?此故非學政莫能為力矣?！?1)他的用意在于援采往例以進諮言,希望江標的繼任者徐仁鑄能夠以推廣新學自任,繼續(xù)推動湖南的維新變法運動。此函內(nèi)容實際上涉及清朝體制攸關(guān)的大問題:(1)學政與當?shù)厥考澙Y(jié)交,而譚嗣同竟然致函學政商議本省學校與考試事務(wù),實屬有違政令。(2)學政職司各地學校文風與士習,是轉(zhuǎn)移風氣的“機括”,且督撫不得侵權(quán)干預(yù)。(2)(3)湖南風氣的振刷與學政有莫大關(guān)系。時值甲午戰(zhàn)敗不久,朝野群情涌動,倡言注重時務(wù),朝廷規(guī)制與政令也有所松動。因此,譚嗣同的信函提示后來學人,維新變法時期的學政活動與體制變革有著密切關(guān)系。(3)一、余論:江標在湖南的“通達權(quán)變”甲午以后,朝野上下目睹中華大國居然敗于蕞爾小邦,既割地,又賠款,從而主張變法圖強和開通風氣。由于清廷遲遲沒有出臺變法舉措,維新志士只能寄希望于各省督撫、學政。時人以為:“今時局危迫,政府泄泄。變法之事,既無望于上,然則欲廣開風氣,培植人才,惟疆臣與學使者之望?！?1)這表明當時不僅朝廷事權(quán)向直省下移,而且趨新人士也將期望寄予直省官員。相對于當時大多數(shù)督撫的觀望態(tài)度,各省學政倡導新學與時務(wù)、開通風氣的表現(xiàn)尤其突出。各省學政能夠積極投身維新,與維新志士的聯(lián)絡(luò)有關(guān)。梁啟超較早注意到借助學政來“開通風氣”,并勸汪康年利用師友等人脈關(guān)系,聯(lián)絡(luò)各省學政以“開通風氣”自任,引導讀書人留心時務(wù)。因此,經(jīng)過汪康年的聯(lián)絡(luò)與組織,各省學政由個體形成維新群體,引導各地士子關(guān)注時務(wù),推廣新書報章,對各省士風、學風的影響至為深遠。既往研究較多注意湖南學政江標的維新活動。事實上,江標在湖南的舉措,與梁啟超、汪康年有著密切關(guān)系。早在江標初任湖南學政之際,梁啟超致函汪康年稱:“十八省中,湖南人氣最可用,惟其守舊之堅,亦過他省,若能燔然變之,則天下立變矣。”他深知汪康年與江標有同年之誼,交誼素好,繼而稱:“此君尚能通達中外,兄與之厚,盍以書鼓動下,令其于按試時非曾考經(jīng)古者,不補弟子員,不取優(yōu)等,而于經(jīng)古一場,專取新學,其題目皆按時事,以此為重心,則祿利之路,三年內(nèi)湖南可以丕變矣?！?2)汪康年與江標兩人一直互通聲氣,一致認為學政考試應(yīng)重視時務(wù)與算學。若將江標的作為與梁啟超的設(shè)想進行對比,則反而說明江標在湖南的維新舉措,當是梁啟超、汪康年的影響。江標考試注重“時務(wù)”的反響果如梁啟超所料。湖南士子不能視自身前程為兒戲,“乃相率盡棄俗學,虛其心以勉為精實,冀投學政之所好”,不知不覺間,湖南士風、學風為之一變。外人輿論已經(jīng)注意到江標取士頗能“通達權(quán)變”,“命題課士,博古之外兼取通今,三湘人士遂取廣學會譯著各書,視為枕中鴻寶”。(3)汪康年不僅為江標在湖南的維新舉措出謀獻策,還將江標開通風氣的成效轉(zhuǎn)達給其他出任學政的好友。除湖南外,如云南、四川、山西、陜西、湖北、江蘇、貴州等省學政“開通風氣”的作為,與汪康年的影響有著直接聯(lián)系。時任云南學政的姚文倬與汪康年經(jīng)常討論時務(wù),如繪制云南地圖事宜。姚文倬得知其他各省新風漸開后,有感于云南風氣落后,“尤甚于他處”,希望能夠有所作為,開通滇省士林風氣。(4)四川學政吳慶坻到任后,對汪康年說:“蜀士聰俊,可與言開新知者,不乏其人,因藝導之,頗得通敏之士”。汪康年鼓勵他定能夠轉(zhuǎn)移四川士林風氣。在吳慶坻看來,應(yīng)當逐漸開導新學,“盡洗俗陋要務(wù),衷經(jīng)折圣,不為游談”,若能如此,四川士子“它日有興起者,當可與東南諸子頡頏,此亦山川之氣,久而必昌”。(5)可見,吳慶坻實際上有著縝密的思考與遠大的抱負,希望能夠引導四川與江南學風并駕齊驅(qū)。劉廷琛出任山西學政后,汪康年立即托人送去書函和《蒙學報》,并建議劉督促山西各屬士子閱讀報章,增廣時務(wù)見聞。劉回信稱,平時考校士子時,在朝廷科考時文的政令之外,還“課試《史》、《漢》、《通鑒》、《小學》、《近思錄》,以植其體;幾何公法、格致制造諸學,以廣其用”。山西雖然“地阻山河”,巡撫胡聘之已注意推廣汪康年等人創(chuàng)辦的報紙,劉也表示將于考試山西省各屬時,凡有“足以語此者”,務(wù)必令其購閱報章,“此為牖迪民志,有關(guān)世局之事,固無俟閣下之惓惓”。(1)陜西學政葉爾愷受命后即致函汪康年,稱陜西士林風氣已經(jīng)“萌芽”。及抵任后,又函稱:“此地僻陋非常,士氣尤蔽寒”,打算在歲科兩試的復(fù)試中改考時務(wù)策論。至于“如何大開風氣”,葉爾愷希望汪康年能夠“有以教”。汪康年自然知無不言,以西學時務(wù)相勉,并告“以毅力持之,總以開通風氣為要務(wù)”。(2)湖南學政江標的繼任者徐仁鑄,或許接受了譚嗣同的勸告,能夠繼續(xù)以開通風氣自任。然而他主張的學說,較多受到康有為的影響,所作《8軒今語》教導士子,連主張今文經(jīng)學的皮錫瑞讀后,都以為“多與康梁說合”(3)。湖北學政王同愈與張之洞共處一省,雖不如江標與陳寶箴在湖南同心協(xié)力,也彼此自為風氣。王同愈在湖北“始終以實學相號召”,“凡天算制造之學,政法教育之書,使人各就性之所近,精究以致諸用”。(4)王同愈“多講究算學、輿地、格致等工夫”(5)。他常常以注重時務(wù)告誡士子,以算學、幾何試題考課士子,又于經(jīng)古場考試時倡導掌故、輿地等學,“以期風氣稍開”(6)。貴州學政嚴修自知黔地偏僻,風氣未開,遂訂閱汪康年所辦的《時務(wù)報》。他不僅在經(jīng)古場中多出策論及時務(wù)題,而且以身作則學習算學、洋文,稱“近日習科舉有三要,多讀宋儒書,多讀時務(wù)書,多讀古文。應(yīng)試之妙訣,即致用之根底”(7)。這也是他訓誡貴州士子的一貫主張。綜觀全國而言,許多省的學政已在汪康年等人的倡導下,積極以開通本省風氣為己任。不過仍有個別學政因循舊習,如浙江學政陳學棻最不喜歡談?wù)摃r務(wù),所出觀風考題,仍是吟風弄月之類,遭到浙江士人的嘲笑。(8)從甲午戰(zhàn)敗到百日維新期間,各省學政一度成為維新志士寄望最深的群體。高鳳謙指出,各省督撫中能有如陳寶箴者實無幾人,所以開通風氣須注重發(fā)揮學政的職責。所以,高鳳謙勸汪康年進言江蘇學政瞿鴻禨推進維新運動,轉(zhuǎn)移江蘇士風。盡管江蘇的“封疆大吏,萬萬不如陳中丞耳。然學使者職司風化,可徑行其志,非疆臣所能掣肘,想瞿公必有以處之”。(9)瞿鴻禨接受了汪康年的建議,推廣新學,在考試中添加算學等時務(wù),并請汪康年推薦通知中西算法的人充當閱文幕友。(10)憑借學政的權(quán)限與職能轉(zhuǎn)移各省風氣,不僅是維新志士的共識,而且逐漸影響到許多學政自覺地轉(zhuǎn)移風氣。時人指出,“地方轉(zhuǎn)移風氣,以振興文教為先”(11),而學政恰恰專司各省文教政令。因此,各省學政與維新人士的互動,成為推動維新運動不斷深化的重要力量,使維新主張從輿論宣傳進一步發(fā)展為實際行動。二、添設(shè)三會,添設(shè)算學一堂隨著維新運動高漲,各省學政多有“開通風氣”之舉,積極變通舊有權(quán)限與職能,不僅加強了與各地官紳的聯(lián)絡(luò),而且推動了各地學術(shù)文化的發(fā)展。大體而言,除利用歲科兩試引導士子趨新務(wù)實之外,學政在各省開展維新運動的舉措,大致可分為兩類,一是辦理新式書院,二是傳播新書報章。維新運動伊始,山西巡撫胡聘之與學政錢駿祥就奏請變通書院章程。他們主張山西令德書院重新擬訂條規(guī),將原來設(shè)定額數(shù)大加裁汰,減少每月詩文等課,延請碩學通儒,“研究經(jīng)義以窮其理,博綜史事以觀其變”,并“參考時務(wù),兼習算學,凡天文、地輿、農(nóng)務(wù)、兵事與夫一切有用之學,統(tǒng)歸格致之中,分門探討,務(wù)臻其奧”。同時,從天津、上海等地購譯刊刻天算、格致等西學書籍,以資士子講求研習。光緒帝見該奏折后,欣然應(yīng)允,朱批:著照所請,并令禮部知道。禮部即將原奏折刷印多份,通行各省仿照辦理。(1)“時務(wù)”作為維新運動的重要主題,迅速在各省書院中蔓延?！吨聢蟆贩Q,各省書院向來課試帖括、詩賦,自奉旨增添時務(wù)內(nèi)容,實“欲開天下腐儒之錮蔽,使之知帖括、考據(jù)之外,尚有所謂時務(wù)也”,并稱各省已經(jīng)紛然改訂章程,添加西學一課。(2)云南學政姚文倬稱,曾建言督撫在省城書院中添設(shè)算學一齋。恰逢某翰林從京師來做書院院長,“聞之不欲,百計阻撓”,沒有成功。(3)與云南毗鄰的貴州,學政嚴修遵章辦理學古書院,改定住齋課額數(shù),經(jīng)學、算學兼課,但“經(jīng)師已就近延訂,惟算學一席,本省中求一粗通者,已不可得”,因此致電張之洞求助。(4)四川學政吳慶坻不僅更新尊經(jīng)書院章程,添設(shè)經(jīng)濟等課,而且通飭各府廳州縣書院酌量變通,“一律改課時務(wù)策論,如大政典、大沿革、中外交涉以及天文、輿地、兵謀、商務(wù)、制造、測算,分門命題,不得再課時文帖試”。各地如果能夠籌款興學堂,可立即稟報學政興辦。(5)僻處西北的陜西省,學政葉爾愷從上任伊始,一直與汪康年就如何開通風氣的事宜互通書信。葉爾愷將崇實書院的章程重新改訂,覺得書院書籍頗為豐富,只是沒有得力的教習,只能聘請味經(jīng)書院山長劉光賁兼攝,以其“頗知時事,算學甚精”。當時影響最大的還是湖南學政江標主持的校經(jīng)書院及時務(wù)學堂。江標一早就“立志大興校經(jīng)書院”,可惜缺乏經(jīng)費與人手,一度想請汪康年到湖南協(xié)助籌辦時務(wù)。后來,江標得到巡撫陳寶箴的大力支持,共同改造校經(jīng)書院,打算在其中設(shè)立方言、算學、輿地三會,后又創(chuàng)辦時務(wù)學堂,聘請梁啟超為主講,影響深遠。(6)不過,在譚嗣同等人看來,江標辦理新式書院及學堂的舉措,只能造就一個地域的人才,遠不如其創(chuàng)辦《湘學報》的影響更為廣泛。譚嗣同所言不虛,學政在維新運動中辦理書院、學堂,限于經(jīng)費人手,勢必不如變革考試辦法、傳播新書報章更為有效。此外,廣東學政張百熙也在廣州嘗試辦報,與前任浙江學政潘衍桐等人創(chuàng)辦了《嶺學報》,傳播西學。(7)對于大多數(shù)學政來說,其影響不在創(chuàng)辦報章,而是傳播《時務(wù)報》及時務(wù)書籍。汪康年利用人際關(guān)系,給許多學政送去《時務(wù)報》,希望他們能夠大力推廣新書報章。在偏遠省份,汪康年還請各位學政代為銷售《時務(wù)報》等書報。汪康年一度通過云南、四川、江蘇、陜西等學政代售《時務(wù)報》,后來漸漸取消這種做法。原因是學政需要出省城巡考,不能長年駐扎省城,更重要的是各省分售《時務(wù)報》的地點逐漸增多,不必由學政代售。經(jīng)過咸同年間的戰(zhàn)亂,江南、西南、西北數(shù)省的士子本來已經(jīng)缺乏經(jīng)史等書籍,遑論介紹西學西政的時務(wù)書。葉爾愷在陜西學政任上與汪康年反復(fù)討論的便是如何將上海的新學書籍運到陜西,或者是直接在陜西刷印刊刻,甚至派人到上海接洽購買印刷機的事務(wù)。(1)貴州學政嚴修一方面開列書單,托朋友從上海購買新學書籍,一方面倡辦官書局,刊刻書籍。《知新報》報道說,嚴修在貴州提倡風氣,設(shè)官書局,與京師官書局(由強學會改)相呼應(yīng),又創(chuàng)設(shè)中西書院,與諸生講習時務(wù)。(2)值得一提的是,他還是《時務(wù)報》的讀者。(3)光緒二十四年(1898)六月,張之洞的《勸學篇》在維新運動中完成,奉旨刊印數(shù)百部,由軍機處廷寄各省督撫學政。湖北學政王同愈很快就接到兵部送到的《勸學篇》,“當即刊行,廣為傳部[布],應(yīng)俟于按試所至,實力勸導”(4)。湖北如此辦理,其他各省的情形應(yīng)當相去不遠。孫詒讓注意到,經(jīng)過光緒二十三年(1897)秋間鄉(xiāng)試后,士子發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)試試題“猶然故轍”,原來讀《時務(wù)報》的“十之七八者,意興蓋已索然”,浙江瑞安如此,全國“殆必相去不遠”,“是故朝廷幡然改弦更張,萬無挽回之術(shù)”。(5)這觸及維新變法轉(zhuǎn)換風氣的根本,即如何變通科舉章程。三、“經(jīng)濟特科”歲科試的舉行戊戌之前,學政目睹時艱,在歲科考試中添加時務(wù)考題,其實都不在正場,只是于經(jīng)古場或復(fù)試中變通辦理。雖然能夠轉(zhuǎn)移一時一地的風氣,畢竟限于個別學政的特識,也沒有正式列入朝廷的取士章程之中,終究難以產(chǎn)生全國性的影響。如鄉(xiāng)會試一沿其舊,遏止了維新運動蓬勃發(fā)展的勢頭。光緒二十三年(1897)秋間鄉(xiāng)試過后,黃慶澄致函汪康年,稱“所存時務(wù)書,鄉(xiāng)試前尚略有銷路,鄉(xiāng)試后無問津之人,此各主考、學政之過也,可嘆可嘆”(6)。旁觀者如此,本身就是學政的嚴修或許有著更深體會。在錄送貴州生監(jiān)參加鄉(xiāng)試以后,嚴修就開始醞釀變通科舉考試章程。八月十八日,嚴修開始擬寫奏折草稿,于九月二十四日發(fā)出。值得注意的是,無論中國第一歷史檔案館藏檔案,還是《嚴修年譜》中所錄的嚴修奏折,其中主張迅開?？菩驴?“新科宜設(shè)專名”,“統(tǒng)立經(jīng)濟之專名”,并沒有自稱為“經(jīng)濟特科”,當時稱為“經(jīng)濟?？普邸?。而且該折中并無后來上諭中所稱的歲舉,只提出了限期保送。(7)新科與特科,前者相對于進士科而言,而后者則是與?？葡鄥^(qū)分。嚴修奏折中所主張的似是添加與進士科并行的經(jīng)濟?？?是“?？啤倍恰疤乜啤?兩者差異不小。至總理衙門大臣和禮部會議嚴修的奏折時,不知是有意,還是無意,將嚴修的奏請概括為“經(jīng)濟特科”的名號,并以為限期保送不如實行歲舉,與特科“可分辦而不可合辦”。所以光緒二十四年(1898)正月初六的上諭稱,要“先行特科,次行歲舉”。(1)這與梁啟超、嚴修主張變通科舉學校的本意已經(jīng)相去甚遠,只能說是總理衙門(統(tǒng)籌新學)與禮部(掌科舉、學校)之間的折中方案。從?？仆说教乜?甚至特科也未能立即舉行,急于變法的康有為只有希望“特科常舉”。后來,康有為認識到,“特科常舉”也難以實現(xiàn),于是轉(zhuǎn)而謀求另一條變革考試的途徑,即先從學政主持的歲科考試進行改革。三月二十三日,康有為指出農(nóng)工商兵的新學,不出于進士、舉人,“而皆出于童生”,應(yīng)“以經(jīng)濟之科試童生”,這是清朝挽救貧弱的首務(wù),較之“特科常舉”更為有效。當時各省學政的歲科兩試,分為經(jīng)古場和正場,正場還有復(fù)試。由于各省學政的維新活動已經(jīng)在經(jīng)古場和復(fù)試中嘗試天算、格致、策論等學,則正場仍然考試時文。因此,康有為建議將經(jīng)古場改為正場,復(fù)試時“以五經(jīng)題一藝、四書題一藝”,如此辦理,則是將經(jīng)濟特科例推行到歲科試當中,應(yīng)令各省學政即刻照新章舉行。(2)四月二十九日,康有為等人先后奏請罷廢八股,自歲科考試至鄉(xiāng)會試及各項考試,一律改用策論。(3)五月初五,上諭廢除八股取士,自下科起,“鄉(xiāng)會試及生童歲科各試向用四書文者,一律改試策論”,至于具體如何分場命題考試等詳細章程,由禮部立即妥議具奏。(4)五月十二日,康有為再以宋伯魯名義奏請各省生童歲科試立即改試策論。清廷令各省學政奉到諭旨后,即行將歲科試一律改為策論,不必候至下屆更改。(5)因下科鄉(xiāng)會試的舉行之期還早,所以其章程如何制定并不迫切,但學政的歲科兩試改試策論后如何考試,禮部也未及時制定出詳細章程。各省學政只得各施其法,作為權(quán)宜之計。五月十七日,湖北學政王同愈接到改試策論的諭旨,即于二十日考試興國州文童時改用策論,“大要以經(jīng)史為體,時務(wù)為用,根柢固而后枝葉茂,并以杜其矜奇好異,離經(jīng)畔道之漸”,待禮部頒發(fā)定章,再遵照定章辦理考試事宜。(6)他在給汪鳴鑾的信中說:“改試策論,命題程式尚未奉到部文,同愈以意為之,每場必有四書五經(jīng)之題,令其發(fā)明引證,俾免逐末忘本”。(7)其他學政,如近在奉天,遠在福建、甘肅等省,都在接到諭旨后改試策論。福建學政戴鴻慈從龍巖州考棚開始改試策論,“至邵武改試四書論、經(jīng)論,建寧生場改試講義”。甘肅學政夏啟瑜在甘州考試時奉部文,遂改試策論,兼試“四書、五經(jīng)義各題”,直至考完西寧府的正場。(8)因為沒有統(tǒng)一考試章程,各省學政的具體辦法略有差異。五月二十二日,禮部才“就鄉(xiāng)會試及歲科各試改試策論,暨經(jīng)濟歸并正科各節(jié)”,酌擬分場命題的詳細章程,其中關(guān)于歲科考試的規(guī)定是:“生員歲試四子書論一篇,經(jīng)論一篇,科試則減去經(jīng)論,用策一道。童試正場四子書論一篇,經(jīng)論一篇,復(fù)試日四子書論一篇,小學論一篇。”原來生童考試時有默寫《圣諭廣訓》,應(yīng)仍從舊例;經(jīng)古場由學政隨時酌量命題。至于學政考試優(yōu)拔貢,都于“首場試以四書論、經(jīng)論各一篇,二場試以史論一篇,策一道”(9)。當日上諭:一切考試都毋庸用五言八韻詩,“余依議”(10)。部分學政的考試經(jīng)驗,為禮部進一步議定章程提供了借鑒經(jīng)驗。廣東學政張百熙于五月在舉辦廣州府歲試時以策論試士,“論題仍本經(jīng)書,策論則仿科考之例,參以時務(wù)”,希望借首府考試倡導全省風氣。不久,他就注意到存在隱患,如童生往往夾帶試前準備好的四書論題,“蓋緣《四書》中除割裁虛冒聯(lián)章之外,有實義可以命題者甚少,若專以《四書》發(fā)題,一二年后無題不可預(yù)擬”,只要應(yīng)試士子于考試前熟記各論,搜檢無效,反而“貽積弊之端”,因此張百熙“擬請將來考試生童,正場試以一論一策,論題于《四書》之外,兼及《五經(jīng)》,較為妥善”。光緒帝閱后,大加贊賞,立即令禮部知道,作為議定章程的參考。(1)此外,各地學政不僅參與了