古代漢語(yǔ)教案陜西師范大學(xué)文學(xué)院古代漢語(yǔ)教研室第四單元文選齊晉鞌之戰(zhàn)《左傳》【題解】鞌之戰(zhàn)是春秋時(shí)期發(fā)生在齊、晉兩國(guó)之間的一場(chǎng)重要戰(zhàn)爭(zhēng)。繼齊桓公之後，晉國(guó)成了北方諸侯國(guó)的盟主。魯宣公十二年，在出名的邲之戰(zhàn)中晉國(guó)被楚國(guó)打敗，導(dǎo)致鄭、宋等國(guó)叛晉附楚，嚴(yán)重動(dòng)搖了晉國(guó)的霸主地位。與此同時(shí)，齊國(guó)與楚國(guó)建立同盟，並于魯成公二年春攻打晉的盟國(guó)魯、衛(wèi)，企圖乘機(jī)恢復(fù)昔日的霸主地位。為了重振霸業(yè)，晉國(guó)應(yīng)魯、衛(wèi)之請(qǐng)出兵伐齊，鞌之戰(zhàn)就是在這種背景下發(fā)生的。由於晉軍將帥含有高度的使命感責(zé)任感和團(tuán)結(jié)戰(zhàn)鬥不怕?tīng)奚木?，故最終打敗齊軍，迫使齊國(guó)立下了城下之盟，尊晉國(guó)為盟主。文章再現(xiàn)了古代戰(zhàn)爭(zhēng)的激烈場(chǎng)面和軍人以國(guó)家利益為重的思想境界，英雄人物不加點(diǎn)染而勇敢機(jī)智的形象躍然紙上，外交辭令謙卑有餘娓娓動(dòng)聽(tīng)而鋒芒逼人，充足顯示了《左傳》於平實(shí)中見(jiàn)神奇的敍事風(fēng)格和隱約深藏的語(yǔ)言藝術(shù)。本文選自《左傳·成公二年》，題目為編者所加。原文較長(zhǎng)，本文有刪節(jié)。注釋採(cǎi)用古注加今注的形式，〇之前為杜預(yù)的《注》，〇之後為編者的《注》。癸酉，師陳于鞌(ān)，邴夏御齊侯，逢（páng）丑父為右①。晉解(xiè)張御郤(xì)克，鄭丘緩為右②。齊侯曰：“余姑翦滅此而朝食③?！辈唤轳R而馳之④。郤克傷於矢，流血及屨(jù)，未絕鼓音⑤，曰：“餘病矣！”張侯曰：“自始合，而矢貫余手及肘，餘折以御，左輪朱殷(yiān)，豈敢言病?吾子忍之⑥！”緩曰：“自始合，茍有險(xiǎn)，余必下推車，子豈識(shí)之？然子病矣⑦！”張侯曰：“師之耳目，在吾旗鼓，進(jìn)退從之。此車一人殿之，能夠集事⑧，若之何其以病敗君之大事也？擐(huàn)甲執(zhí)兵，固即死也⑨。病未及死，吾子勉之！”左並轡，右援枹（fú）而鼓，馬逸不能止，師從之⑩。齊師敗績(jī)。逐之，三周華不注eq\o\ac(○,11)。①〇癸酉：魯成公二年（公元前589年）六月十七日。師：指晉、魯、衛(wèi)、曹及齊等國(guó)的軍隊(duì)。鞌：齊地，在今濟(jì)南市西北，距齊都臨淄三百餘裏。本年春，齊伐魯攻取了魯邑龍，接著敗衛(wèi)師於新築，魯、衛(wèi)兩國(guó)向晉求救，晉出師擊齊，齊師回撤，於六月十七日這一天雙方在鞌擺開(kāi)決戰(zhàn)陣勢(shì)。邴夏、逢丑父：均齊大夫。齊侯：齊頃公。②〇解張、郤克、鄭丘緩：均晉大夫。其中郤克時(shí)為晉執(zhí)政大臣，中軍帥（中軍帥即三軍統(tǒng)帥）。右：車右。在戰(zhàn)車上負(fù)責(zé)保衛(wèi)及排除路障等事。以上兩句交待齊、晉兩軍指揮部的情況。③姑：且也。翦：盡也。〇翦：消滅。此：指以晉為首的盟軍。④介：甲也。〇不介馬：來(lái)不及給馬披上護(hù)身甲。介，用作動(dòng)詞。馳之：驅(qū)車沖向晉軍。⑤中軍將自執(zhí)旗鼓，故雖傷而擊鼓不息。〇未絕鼓音：未停止擊鼓。春秋時(shí)期，主帥親自擊鼓指揮戰(zhàn)鬥。郤克作為三軍統(tǒng)帥而被箭射中，說(shuō)明齊軍攻勢(shì)激烈，晉軍傷亡很大。⑥張侯：解張也。朱：血色，血色久則殷。殷音近煙，今人謂赤黑為殷色。言血多汙車輪，御猶不敢息。〇貫：穿透。病：指?jìng)麆?shì)嚴(yán)重。合：古車戰(zhàn)，敵對(duì)雙方的戰(zhàn)車由交合到閃開(kāi)為一合（兩車相向衝擊，擦車而過(guò)。在錯(cuò)車的瞬間車上戰(zhàn)士以兵器對(duì)刺）。吾子：對(duì)對(duì)方的親切稱呼。子，男子的美稱。⑦以其不識(shí)己推車。〇識(shí)：懂得。鄭丘緩多次下車排除路障推車前進(jìn)而郤克渾然不知，說(shuō)明郤克注意力高度集中地注視著前方的敵情，忘記了身邊的發(fā)生的一切，反映出戰(zhàn)爭(zhēng)的激烈。⑧殿：鎮(zhèn)也。集：成也。⑨擐：貫也。即:就也。〇若之何其：怎麼能夠。若之何，固定結(jié)構(gòu)。其，語(yǔ)氣副詞，表反問(wèn)。擐：穿上。即：走向。大事：指重振霸業(yè)。⑩晉師從郤克軍。〇左並二句：左手將兩條轡繩並在一起駕車，騰出右手接過(guò)郤克的鼓槌擊鼓。轡：駕馭馬的韁繩。左右兩條，拴在兩匹驂馬的嘴上，車御用轡繩掌握車的方向。枹：鼓槌。此二句言解張?jiān)谏碡?fù)重傷的情況下單手駕車擊鼓，非常勇敢且駕車技術(shù)高超，英雄形象躍然紙上。逸：（向齊軍）奔去。eq\o\ac(○,11)華不注：山名。〇敗績(jī)：軍隊(duì)大敗。周：動(dòng)詞，圍繞。華不注：地在今濟(jì)南市東北不遠(yuǎn)處。此山是一座孤山，故可繞行。韓厥夢(mèng)子輿謂己曰：“且辟左右①。”故中御而從齊侯②。邴夏曰：“射其御者，君子也。”公曰：“謂之君子而射之，非禮也③?！鄙淦渥?，越於車下。射其右，斃于車中④。綦(qí)毋張喪車，從韓厥，曰：“請(qǐng)?jiān)⒊刷?。”從左右，皆肘之，使立於後⑥。韓厥俛，定其右⑦。逢丑父與公易位⑧。將及華泉，驂絓於木而止⑨。丑父寢于中⑩，蛇出於其下，以肱擊之，傷而匿之，故不能推車而及⑾。韓厥執(zhí)縶(zhí)馬前⑿，再拜稽(qǐ)首，奉觴加璧以進(jìn)⒀，曰：“寡君使群臣為魯、衛(wèi)請(qǐng)，曰‘無(wú)令輿師陷入君地⒁’。下臣不幸，屬(zhǔ)當(dāng)戎行，無(wú)所逃隱⒂。且懼奔辟而忝兩君，臣辱戎士⒃，敢告不敏，攝官承乏⒄?！背蟾甘构拢缛A泉取飲。鄭周父御佐車，宛茷(fèi)為右，載齊侯以免⒅。韓厥獻(xiàn)丑父，郤獻(xiàn)子將戮之。呼曰：“自今無(wú)有代其君任患者，有一於此，將為戮乎eq\o\ac(○,19)？”郤子曰：“人不難以死免其君，我戮之不祥。赦之，以勸事君者eq\o\ac(○,20)。”乃免之。①子輿：韓厥父。〇子輿：《左傳》中僅此一見(jiàn)。韓厥：此時(shí)任晉軍司馬，掌軍法，於成公十八年執(zhí)政。謂己：指子輿托夢(mèng)給韓厥說(shuō)，迷信的說(shuō)法。旦辟句：明天上午上車後不要站在左右兩側(cè)。此言居中不吉利。以上二句插敍前一天夜裏韓厥做夢(mèng)之事。②居中代御者。自非元帥，御者皆在中，將在左。〇中御：坐在車中的位置親自駕車。從：追趕。按：古戰(zhàn)車上車御居中，車右居右，軍官居左。但國(guó)君或主帥在車上時(shí)居中。韓厥非主帥，本當(dāng)居左。③齊侯不知戎禮。〇君子：神態(tài)像道貌岸然的貴族。非禮：不合禮的規(guī)定。戰(zhàn)爭(zhēng)以殺敵立功為禮，故杜注“齊侯不知戎禮”。邴夏欲射殺車御制止追兵，結(jié)果發(fā)現(xiàn)追車御者是個(gè)君子模樣的人，故向齊侯詢問(wèn)。④越：隊(duì)也。〇斃：倒下。⑤〇綦毋張：晉大夫。寓：寄也。喪車：兵車毀壞了。⑥以左右皆死，不欲使立其處。〇從左三句：綦毋張先後站在車的左右兩側(cè)，韓厥均用胳膊肘示意不可，而讓他站在自己的身後。肘，名詞用作動(dòng)詞。按：因其時(shí)車右倒在車中並未死，韓厥不便明言左右兩側(cè)危險(xiǎn)，故以肘示意。杜《注》失之。⑦俛：俯也。右被射，僕車中，故俯安隱之。⑧居公處。〇公：齊頃公。因面臨被俘，故易位，欲代公死。⑨驂馬絓也。〇絓於木：掛在樹上。絓，絆住。⑩輚：士車。〇輚：同“棧”，以竹木條為車廂的比較簡(jiǎn)易的車子。⑾為韓厥所及。丑父欲為右，故匿其傷。〇及：追趕上。按：丑父受傷是在戰(zhàn)前，此屬插敍。⑿縶：馬絆也。執(zhí)之，示修臣僕之職。〇縶：馬絆，即拴馬的繩子。古君主出行，臣下負(fù)縶相從。韓厥執(zhí)縶以示以臣事君禮待頃公。⒀進(jìn)觴璧，亦以示敬。〇稽首：叩頭至地，是古代九拜禮中最恭敬的一種禮節(jié)。觴：盛酒器。璧：中間有孔的圓形璧。進(jìn)：獻(xiàn)。⒁本但為二國(guó)救請(qǐng)，不欲乃過(guò)入君地，謙辭。〇無(wú)：通“毋”。輿師：眾軍。輿，眾。陷入：落入不利的境地，此處義為“進(jìn)一步”。⒂屬：適。〇屬：副詞，正好。當(dāng)：碰上。戎行：軍隊(duì)。這裏指齊頃公的兵車。⒃若奔辟，則為辱晉君，並為齊侯羞，故言二君。此蓋韓厥自處臣僕，謙敬之飾言。〇奔辟：逃跑。忝兩君：使兩國(guó)國(guó)君都蒙羞。忝，動(dòng)詞，羞辱，這裏是使動(dòng)使用方法。辱戎士：辱沒(méi)了軍人。義即自己是一個(gè)不合格的軍人。謙虛的說(shuō)法。辱，動(dòng)詞，這裏是使動(dòng)使用方法。⒄言欲以己不敏，攝承空乏，從君俱還。〇敢：表謙副詞，或說(shuō)為助動(dòng)詞。義為“斗膽地”。不敏：不聰明，不才。攝官：代理官職。承乏：充數(shù)。按：以上數(shù)語(yǔ)均屬外交辭令。實(shí)際含義大致是：我既然是一個(gè)軍人，是一個(gè)軍官，就不能遇敵後退。我很不稱職，不會(huì)辦事，俘虜您是推行職責(zé)，事非得已，還請(qǐng)您原諒。⒅佐車:副車。〇華泉：華不注山上的泉水。鄭周父、宛茷：均齊大夫。免：義指脫險(xiǎn)。eq\o\ac(○,19)〇郤獻(xiàn)子：即郤克，又稱郤子。自今：從今以後。任患：承擔(dān)禍難。為戮：被殺。以上三句旨在向晉人挑明自己並非齊頃公。按：魯宣公十七年（公元592年），晉國(guó)為了鞏固霸主地位擬召集有關(guān)諸侯國(guó)舉行盟會(huì)，派郤克到齊國(guó)請(qǐng)齊頃公與會(huì)。郤克到齊國(guó)後，齊頃公讓其母親蕭同叔子隔著帷帳偷看郤克（據(jù)說(shuō)郤克是跛子），蕭同叔子看見(jiàn)郤克竟忍不住笑出聲來(lái)。郤克懂得後極為惱火，發(fā)誓要報(bào)復(fù)這一笑之辱，故一聽(tīng)說(shuō)獻(xiàn)上的是齊頃公便想立刻殺掉他。eq\o\ac(○,20)〇人不句：一個(gè)人不把用自己的死代君免去災(zāi)禍看作難事。難，意動(dòng)使用方法。勸：鼓勵(lì)。事君者：指臣下。晉侯夢(mèng)大厲《左傳》【題解】晉厲公病入膏肓，桑田巫預(yù)言其很快將死，秦醫(yī)緩也指出其病不可治。厲公重賞了秦醫(yī)，卻殺了桑田巫。文章反應(yīng)了厲公對(duì)國(guó)內(nèi)人民的殘暴以及統(tǒng)治者喜怒無(wú)常不願(yuàn)聽(tīng)真話的本性。成語(yǔ)“病入膏肓”即出自這篇文章，其中的測(cè)夢(mèng)預(yù)言之說(shuō)屬於迷信。本文選自《左傳·成公十年》，題目為編者所加。注釋採(cǎi)用古注加今注的形式，〇之前為杜預(yù)的《注》，〇之後為編者的《注》，◎之後為編者對(duì)《杜注》的《注》。晉侯夢(mèng)大厲，被髪及地，搏膺而踴，曰：“殺余孫，不義①。餘得請(qǐng)於帝矣!”壞大門及寢門而入。公懼，入於室。又壞戶。公覺(jué)，召桑田巫②。巫言如夢(mèng)③。公曰：“何如?”曰：“不食新矣④?！惫膊?，求醫(yī)于秦。秦伯使醫(yī)緩為之⑤。未至，公夢(mèng)疾為二豎子，曰：“彼，良醫(yī)也。懼傷我，焉逃之?”其一曰：“居肓（huāng）之上，膏之下，若我何⑥?”醫(yī)至，曰：“疾不可為也。在肓之上，膏之下，攻之不可，達(dá)之不及，藥不至焉，不可為也⑦?！惫唬骸傲坚t(yī)也?！焙駷橹Y而歸之。六月丙午，晉侯欲麥⑧，使甸人獻(xiàn)麥⑨，饋人為之。召桑田巫，示而殺之⑩。將食，張，如廁，陷而卒eq\o\ac(○,11)。小臣有晨夢(mèng)負(fù)公以登天，及日中，負(fù)晉侯出諸廁，遂以為殉eq\o\ac(○,12)。①厲：鬼也。趙氏之先祖也。八年，晉侯殺趙同、趙括，故怒?！饡x侯：晉厲公，晉景公子。搏膺：搥胸。踴：跳?！蜈w同、趙括：晉卿趙盾異母弟。魯成公八年，晉成公（厲公祖父）女莊姬(趙盾子趙朔之妻)誣趙同、趙括謀反，六月，晉成公誅二人。據(jù)《史記·晉世家》載，時(shí)晉族滅趙氏，唯趙盾之孫趙武（趙氏孤兒）倖免。②桑田：晉邑。○帝：上帝。戶：內(nèi)室之門，單扇。覺(jué)：睡醒，這裏義為驚醒。桑田：地在今河南靈寶縣境。巫：巫師。③巫云鬼怒，如公所夢(mèng)。④言公不得及食新麥?！鹧怨涝谑承蔓溓?。⑤緩：醫(yī)名。為：猶治也?！鸩。翰∏榧又?，惡化。秦伯：秦桓公。⑥肓：鬲也。心下為膏。○肓：音荒。心臟與隔閡之間古代中醫(yī)稱肓。膏：心尖脂肪古代中醫(yī)稱膏。⑦達(dá)：針?！鸸ィ褐妇?。⑧週六月，今四月，麥?zhǔn)际??！鹩湥河麌L新麥。◎週六月：周曆六月。周曆早於夏曆兩個(gè)月。⑨甸人：主為公田者?！鸬槿耍赫乒苤T侯土地農(nóng)務(wù)的官員。⑩〇饋人：掌諸侯飲食的官員。示而句：讓桑田巫看其將食新麥，怒巫欺君⑾張：腹?jié)M也?！饛垼和ā懊洝保亲用?。eq\o\ac(○,12)《傳》言巫以明術(shù)見(jiàn)殺，小臣以言夢(mèng)自禍。〇小臣：小宦官。漢字（下）第一節(jié)中文形體的演變漢字是記錄漢語(yǔ)的書寫符號(hào)系統(tǒng)，如果從殷商甲骨文算起，漢字已經(jīng)有了三千四百數(shù)年的歷史。在如此漫長(zhǎng)的歷史中，漢字以其特有的超地區(qū)超方言的作用和藝術(shù)魅力，為記錄漢語(yǔ)、記錄中華民族悠久燦爛的歷史和文化做出了重要貢獻(xiàn)，成為我們民族的瑰寶。我們學(xué)習(xí)漢字，不僅要掌握漢字的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，同時(shí)要瞭解漢字形體演變的歷史和規(guī)律。從殷商到今天，漢字形體發(fā)生了重大的變化。根據(jù)學(xué)術(shù)界的普通見(jiàn)解，漢字形體演變的歷史重要能夠劃分為兩個(gè)階段，即古文字階段和今文字階段，這一劃分以秦作為分界線。秦及秦以前的漢字屬於古文字階段，秦以後的漢字屬於今文字的階段。一、古文字階段古文字是秦及秦以前的的多個(gè)文字的總稱，對(duì)“今文字”而言，普通涉及甲骨文、殷周金文、戰(zhàn)國(guó)文字和小篆。傳統(tǒng)觀點(diǎn)不涉及小篆，今人多覺(jué)得應(yīng)涉及小篆，甚至涉及先秦的隸書。古文字的共同特點(diǎn)是以象形、表意為構(gòu)字基礎(chǔ)，字形靠近客觀事物，象形色彩濃厚，構(gòu)造隨意，筆順?lè)睆?fù)，沒(méi)有形成點(diǎn)畫。（一）甲骨文 甲骨文是現(xiàn)存中國(guó)最古老的文字。殷商時(shí)期，人們以為神靈主宰著一切。因此每逢大事諸如天氣、收成、戰(zhàn)爭(zhēng)、田獵、婚娶等都要通過(guò)占卜向神問(wèn)吉兇然後才做出決定。占卜材料用的是甲骨（龜甲和獸骨）。占卜結(jié)束後，占卜時(shí)間、占卜者、占問(wèn)內(nèi)容、占卜結(jié)果、應(yīng)驗(yàn)等情況一一用文字記錄下來(lái)刻在甲骨上，這種刻在甲骨上的文字就是甲骨文，簡(jiǎn)稱甲文。由於甲骨文記錄的重要是占卜內(nèi)容，最早的出土地是殷墟（晚商故都，在今河南安陽(yáng)市北小屯村），記錄方式大部分是用刀刻，因此又有“卜辭”、“殷墟書契”、“甲骨刻辭”等名稱。甲骨文雖然大都是刻在甲骨之上，但甲骨並不是當(dāng)時(shí)普通的書寫材料，而屬於為占卜這一特殊需要所採(cǎi)用的特殊材料。甲骨文除了刀刻者外，也有極少數(shù)是用毛筆寫的。筆字在甲骨文中寫作唬（即聿字），像手握毛筆貌?！渡袝ざ嗍俊罚骸拔┮笙热?，有冊(cè)有典?！边@些情況都說(shuō)明毛筆和竹簡(jiǎn)的發(fā)明及使用早在商代時(shí)就已經(jīng)開(kāi)始，只是由於容易腐爛，我們今天難以看到了。甲骨文的內(nèi)容除了卜辭外，也有一小部分屬於非卜辭的記事文。如記載甲骨的數(shù)量、納貢者的姓名、干支表等，多附刻於卜辭之旁或未經(jīng)灼卜的甲骨之上。甲骨文於1899年被發(fā)現(xiàn)。從發(fā)現(xiàn)到現(xiàn)在為止，共發(fā)掘甲骨總數(shù)在十五萬(wàn)片以上，已整頓出的單字約四千五百個(gè)，經(jīng)過(guò)考釋能夠認(rèn)讀者約一千七百個(gè)。甲骨文的研究不僅屬於文字本身的問(wèn)題，并且與殷商的歷史和文化親密相關(guān)。一百數(shù)年來(lái)，經(jīng)過(guò)幾代人的艱苦努力，甲骨文的研究已發(fā)展成為一門體系完整的學(xué)科，研究隊(duì)伍壯大，著述如林，先後著錄、考釋、彙編亦及著眼於理論辦法、歷史文化研究的各類著作約在四百種以上，論文約在五千篇以上。為甲骨文的發(fā)現(xiàn)和研究作出重要貢獻(xiàn)的學(xué)者重要有王懿榮、劉鶚、孫貽讓、羅振玉、王國(guó)維、董作賓、郭沫若、陳夢(mèng)家、於省吾、唐蘭、胡厚宣、徐中舒、張正烺、李學(xué)勤、裘錫圭、饒宗頤、李孝定等。發(fā)現(xiàn)甲骨文的第一人是王懿榮，第一部著錄甲骨文的著作是劉鶚的《鐵雲(yún)藏龜》，第一部研究甲骨文的專著是孫貽讓的《契文舉例》，第一個(gè)考定甲骨真實(shí)出土地點(diǎn)的人是羅振玉，第一個(gè)運(yùn)用甲骨文研究殷商史並獲得重要成就的人是王國(guó)維。迄今為止，彙集甲骨文資料最完備的著錄書是郭沫若主編的《甲骨文合集》，該書為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所編纂，精選甲骨文四萬(wàn)多片，分期分類編排，共十三巨冊(cè)，由中華書局1978——1982年陸續(xù)出版甲骨文的特點(diǎn)重要有下列幾個(gè)方面：甲、從構(gòu)形的角度看，甲骨文已經(jīng)相當(dāng)成熟，六書中的象形、指事、會(huì)意、形聲四類字已經(jīng)全部具備，其中以象形、會(huì)意為主。另外，假借情況十分普遍。乙、尚保存著早期文字的特徵，圖畫意味濃。每個(gè)字都像是用線條勾勒出來(lái)的“簡(jiǎn)筆劃”或“寫意畫”，形象逼真，一望便知其所示的事物。例如：虎犬牛止戍丙、形體結(jié)構(gòu)還沒(méi)有完全定型。同一個(gè)字有多種寫法，筆劃可繁可簡(jiǎn)，構(gòu)件部位隨意、選擇自由、多少無(wú)礙，故異體字諸多。例如：繁簡(jiǎn)程度不同者：奚偏旁位置不同者：好更換構(gòu)件者者：牢構(gòu)件多少不同者：得丁、合文較多。所謂合文是指將幾個(gè)字合寫成一體，形似一個(gè)字，但認(rèn)讀時(shí)仍當(dāng)作幾個(gè)字對(duì)待。甲骨文中的合文多數(shù)出現(xiàn)在數(shù)目字中或殷商先公先王的廟號(hào)中。例如：五十六十二百五千報(bào)丙祖壬大甲戊、筆劃多為細(xì)瘦的直筆。由於甲骨文是用刀刻寫在堅(jiān)硬的甲骨上，因此線條瘦硬，多為直筆，轉(zhuǎn)彎的地方也都是硬角。例如表達(dá)太陽(yáng)“日”，本應(yīng)為圓形，有時(shí)卻刻成了四方形或五角形（見(jiàn)下）。有些本來(lái)應(yīng)該填實(shí)的肥筆，實(shí)際卻只刻了個(gè)輪廓，或改用線條替代，例如天字就是這樣（見(jiàn)下）。天字上面的人頭商代金文即寫成圓形的肥筆。掃僧騷日（甲文）癎天（甲文）天（金文）（二）殷周金文金文有廣義、狹義之分。廣義的金文涉及殷商、西周、春秋、戰(zhàn)國(guó)、秦漢時(shí)期的銅器銘文，狹義的金文僅指西周時(shí)期的銅器銘文。由於金文多數(shù)出現(xiàn)在鐘鼎彝器上，鑄造鐘鼎彝器的材料是吉金（上好的金屬叫吉金，重要指青銅），因此金文又有“鐘鼎文”、“彝器文字”和“吉金文字”之稱。殷商時(shí)代的青銅器有文字的是少數(shù)，并且字?jǐn)?shù)不多，沒(méi)有超過(guò)50字的。西周是金文的鼎盛時(shí)期，無(wú)論是銘文的量還是銘文的字?jǐn)?shù)都較多，不少銘文都在一百字以上，例如西周初康王時(shí)期的大盂鼎（清道光年間出土于陜西岐山縣）就有291字，西周末宣王時(shí)期的毛公鼎（清道光年間出土于陜西岐山縣）則多達(dá)497字，是現(xiàn)在所見(jiàn)最長(zhǎng)的銘文。麥方鼎（西周初銘文）小克鼎（西周銘文）刻有銘文的先秦青銅器已出土約一萬(wàn)件。容庚《金文編》共收錄殷周金文一萬(wàn)六千余字（涉及重文），可識(shí)讀者約一千九百余字，其中多數(shù)都屬于西周金文。西周金文的內(nèi)容十分豐富，重要涉及宣揚(yáng)周王的偉大、追念先祖的功德、記載戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利、統(tǒng)計(jì)受到的賞賜以及器物擁有者和制造者的名字等，是研究古代漢語(yǔ)和西周歷歷史文化的重要依據(jù)。金文不象甲骨文那樣是直接用刀在堅(jiān)硬的甲骨上刻出來(lái)的，而是先用毛筆將字寫在模具上，然后刻好鑄造出來(lái)的，故含有肥厚粗壯、圓渾豐潤(rùn)、莊重美觀、富於變化等特點(diǎn)。和殷商甲骨文相比，西周金文的形體機(jī)構(gòu)有了很大的發(fā)展，具體表現(xiàn)在下列幾個(gè)方面：甲、筆劃豐滿粗壯，多用肥筆和曲筆。字形長(zhǎng)圓，莊重厚重。行款多直書左行，排列整齊。乙、新的象形字極少出現(xiàn)，原有象形字的象形色彩開(kāi)始減弱，趨向線條化和符號(hào)化。形聲字大量增加，某些字如“走、言、金、廠”等作為部首被使用。丙、書寫日趨規(guī)範(fàn)，偏旁逐漸定型，異體字減少。如“彳”旁基本處在字的左方，辵旁基本處在字的左下方。丁、合文大量減少，比甲骨文少得多，且組合方式相對(duì)固定，常見(jiàn)的是上下組合式。總體來(lái)看，西周金文和殷商甲骨文在構(gòu)造、風(fēng)格上都有著較大的差別，顯得更加成熟，更加符號(hào)化。但是也有些金文特別是早期的有些金文其構(gòu)造相稱復(fù)雜，比甲骨文還象形，更象體現(xiàn)事物形體的圖畫。研究金文的歷史比甲骨文要早得多。據(jù)《漢書·郊祀志》和《說(shuō)文解字·敘》的記載,漢代已有青銅器出土,并且有人進(jìn)行過(guò)研究。南北朝時(shí)出現(xiàn)了研究金文的專書，不過(guò)那時(shí)的研究是不成系統(tǒng)的。到了宋代，金石學(xué)興起，金文的研究隨著石刻的研究有所發(fā)展，李清照的丈夫就是一位出名的金石學(xué)家，其著作《金石錄》多達(dá)三十卷。金文研究從金石學(xué)中分離出來(lái)成為一門獨(dú)立學(xué)科的時(shí)間是在近代，這和清代樸學(xué)的影響及考古學(xué)的出現(xiàn)親密有關(guān)。清代學(xué)者在研究金文方面做出了重要奉獻(xiàn)，代表人物是羅振玉，他的《三代吉金文存》對(duì)于推動(dòng)金文研究產(chǎn)生了巨大的影響。繼《文存》之后，聚集金文較多的工具書是容庚的《金文編》，聚集各家考釋金文成果的重要著作是周發(fā)高的《金文詁林》。由中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所編纂的《殷周金文集成》是聚集金文資料最豐富的一部工具書。該書始撰于六十年代，歷時(shí)二十余年，共收拓片一萬(wàn)余件，分十六冊(cè)，自1984年起由中華書局出版。（三）戰(zhàn)國(guó)文字戰(zhàn)國(guó)文字是指戰(zhàn)國(guó)時(shí)期周王室和各諸侯國(guó)所使用的文字。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，由于諸侯割據(jù)，政令不一，“田疇異畝，車塗異軌，律令異法，衣冠異制，言語(yǔ)異聲，文字異形”，造成各國(guó)文字在內(nèi)部構(gòu)造和書寫風(fēng)格上都存在著很大的差異。根據(jù)今人王國(guó)維的研究，戰(zhàn)國(guó)文字共分秦系文字和六國(guó)文字兩大系統(tǒng)。秦系文字是通行于秦國(guó)的文字，由西周金文發(fā)展而成，或稱“西土文字”、“籀文”、“大篆”。秦系文字有大篆、小篆之分。大篆是小篆的先河，相傳周宣王時(shí)期的太史作了大篆《史籀》十五篇，故名。大篆重要涉及籀文、石鼓文（見(jiàn)圖六、圖七）、詛楚文（見(jiàn)圖八、圖九）等。《史籀篇》原書早已亡佚，但是《說(shuō)文解字》里還保存了二百多個(gè)籀文。石鼓文是春秋時(shí)期秦人刻在十個(gè)鼓形石頭上的文字，故稱石鼓文。石鼓文的內(nèi)容是記載秦國(guó)國(guó)君游獵的四言詩(shī)，故或稱“獵碣”，詩(shī)的格調(diào)和《詩(shī)經(jīng)》相仿，每鼓一首。石鼓唐初發(fā)現(xiàn)于天興縣（今陜西鳳翔），原共刻有六百多字，后經(jīng)歷代搬遷磨損，現(xiàn)一鼓上的字已完全磨滅，其它九鼓的字也殘缺不全，總共只剩余三百多字。石鼓文的筆形佈局極有法度，偏旁部首的寫法和位置基本定型，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，體態(tài)端莊，大小一致，風(fēng)貌與小篆已十分靠近，只是比小篆繁復(fù)。其制作時(shí)代處?kù)段髦芡砥诮鹞南蛐∽倪^(guò)渡階段，但確切年代尚無(wú)定論，共有秦文公、穆公、襄公、獻(xiàn)公時(shí)期幾個(gè)說(shuō)法。有關(guān)小篆的介紹詳下文。六國(guó)文字是指戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦國(guó)以外齊、楚、燕、韓、趙、魏等六國(guó)的文字，或稱“東土文字”、“東方六國(guó)文字”、“六國(guó)古文”、“古文”等，它是漢字發(fā)展史上的一個(gè)重要部分。六國(guó)文字重要涉及漢武帝時(shí)期在孔子舊宅中發(fā)現(xiàn)的“壁中書”古文、《說(shuō)文解字》、曹魏時(shí)代《三體石經(jīng)》、宋郭忠恕《汗簡(jiǎn)》、宋夏竦的《古文四聲韻》上所收錄或刻寫的古文以及后裔新出土的六國(guó)簡(jiǎn)帛金石文字和陶文等。其中《說(shuō)文》共保存六國(guó)古文百多個(gè)。六國(guó)文字在構(gòu)造和書寫風(fēng)格上不僅與秦系文字有著明顯的不同，并且互相之間也存在著較大的差別。其重要特點(diǎn)以下：甲、書寫風(fēng)格上存在著地區(qū)的差別，例如韓、趙、魏三國(guó)的文字形體端莊，用筆細(xì)膩，楚國(guó)的文字縱橫恣肆，疏闊遒勁，燕國(guó)文字筆法刻板，多呈方折，齊國(guó)文字修長(zhǎng)勻稱，喜加裝飾。隨著這些差異的加劇，進(jìn)而引發(fā)了內(nèi)部結(jié)構(gòu)的變化。乙、異體、俗體字比較普遍。其中異體字的差異不僅表現(xiàn)在不同的國(guó)家之間（見(jiàn)齊、燕、三晉異體字比較例表），并且在同一國(guó)家同一地區(qū)內(nèi)部也相稱嚴(yán)重。有時(shí)甚至在同一篇文章中存在著多個(gè)異體。例如《侯馬盟書》中的“敢”字竟有九十多種寫法，而“嘉”字竟有有一百多種寫法（其中部分寫法詳下）：齊、燕、三晉異體字比較例表齊系燕系晉系虍乍豐豆敢：嘉：丙、字形變化的隨意性很大，省變嚴(yán)重，缺少規(guī)律性，不少字已難以看出前後的傳承關(guān)係，難以對(duì)其構(gòu)形理?yè)?jù)做出解釋。丁、部分字的裝飾性很強(qiáng)，表現(xiàn)出了追求審美效果的強(qiáng)烈傾向。從春秋末年開(kāi)始，齊、吳、越、蔡、楚等國(guó)往往在儀仗用的兵器上鐫刻美術(shù)字體，力求工整美觀，或者在筆劃上加某些圓點(diǎn)，或者故意寫成波折，或者在筆劃外附加鳥形裝飾。這種追求審美效果的作法和戰(zhàn)國(guó)“百家爭(zhēng)鳴”的時(shí)代特點(diǎn)親密有關(guān)，其成果造成了裝飾性筆劃和構(gòu)件的產(chǎn)生。石鼓文1石鼓文2詛楚文1詛楚文2（四）小篆小篆，對(duì)大篆而言，又名秦篆，是秦系文字的一種，由大篆省改整頓而成。秦始皇實(shí)行“書同文”政策時(shí)所頒行的標(biāo)準(zhǔn)字體就是小篆?！墩f(shuō)文解字·序》：“秦始皇帝初兼天下，丞相李斯乃奏同之，罷其不與秦文合者。斯作《倉(cāng)頡篇》，中車府令趙高作《爰?xì)v篇》，太史令胡毋敬作《博學(xué)篇》，皆取史籀大篆，或頗省改，所謂小篆者也?！眰髡f(shuō)小篆是李斯所創(chuàng)，或秦時(shí)下杜（今西安市南）人程邈所創(chuàng)（見(jiàn)《說(shuō)文解字·序》），事實(shí)上在秦統(tǒng)一中國(guó)之前的戰(zhàn)國(guó)末期小篆已經(jīng)基本定型，李斯等人只是對(duì)小篆進(jìn)行了一番整頓工作，使之標(biāo)準(zhǔn)化規(guī)范化而已?，F(xiàn)存的小篆資料重要有下列五種：甲、秦代刻石文字。秦始皇廿八年巡視各地的時(shí)候曾經(jīng)在嶧山、泰山、瑯玡臺(tái)、芝罘、碣石、會(huì)稽等地刻石記功（嶧山、泰山刻石見(jiàn)圖十、圖十一）。其中泰山刻石文、瑯玡臺(tái)刻石文相傳為李斯所寫。乙、銅器文字。如新郪虎符（見(jiàn)圖十二）、大良造商鞅銅量、秦權(quán)、詔版、璽印上的文字。丙、《倉(cāng)頡篇》、《爰曆篇》、《博學(xué)篇》上的文字。這三本書均用小篆寫成，合稱“三倉(cāng)”，是秦代法定的文字範(fàn)本，共三千三百字。原書久佚，只有後人的輯存本，上世紀(jì)曾在敦煌、居延、阜陽(yáng)等地發(fā)現(xiàn)《倉(cāng)頡篇》的殘本。丁、《說(shuō)文解字》正文所收的九千三百五十三個(gè)篆文。其中部分字的體態(tài)與石刻文字稍有出入，可能是後人傳寫所致。戊、《三體石經(jīng)》中的小篆?！度w石經(jīng)》立于三國(guó)魏正始年間，用古文、小篆、漢隸三種字體寫成。原碑已毀，但自宋以來(lái)屢有殘石出土，共得兩千余字。泰山刻石嶧山刻石新郪虎符小篆與大篆一脈相承，繼承了中文的構(gòu)形理?yè)?jù)，保存了中文寓義於形的特點(diǎn)，而不象六國(guó)文字那樣為了簡(jiǎn)化而任意破壞漢字的構(gòu)造。小篆能夠取代六國(guó)文字通行于全國(guó)，正是由于它符合中文的發(fā)展規(guī)律，而不僅僅是政治上推行的成果。小篆的特點(diǎn)有下面幾個(gè)方面：乙、字與字之間的聯(lián)繫被加強(qiáng)。小篆已形成一個(gè)較為嚴(yán)密的構(gòu)形系統(tǒng)，《說(shuō)文解字》五百四十個(gè)部首的歸納就體現(xiàn)了這種系統(tǒng)性。參加構(gòu)形的大部分象形字已符號(hào)化，系統(tǒng)化，而不像甲骨文階段強(qiáng)調(diào)物象特徵，互相之間缺少有機(jī)聯(lián)繫。形聲字表義部件的類化過(guò)程也已基本完畢，代表同類事物的形聲字多採(cǎi)用了同一表義部件。乙、比較全方面地保存了漢字的構(gòu)形理?yè)?jù)。盡管小篆對(duì)古文字階段的漢字形體作了系統(tǒng)的整頓，但這種整頓繼承了中文的傳統(tǒng)、原則和辦法，大部分字形含有可解釋性。丙、形聲字大量增加。除了新造形聲字外，原來(lái)的不少象形、會(huì)意字通過(guò)添加形符或聲符也變成了形聲字。甲骨文中，形聲字只占百分之二十左右，而在《說(shuō)文解字》中，已增加到百分之八十。丁、構(gòu)造固定。偏旁部首的寫法和位置已基本定型，不得隨意改變或增減筆劃。線條多圓轉(zhuǎn)彎曲，凡轉(zhuǎn)折之處一律呈弧形，不論橫豎曲直，粗細(xì)均等。字形規(guī)整勻稱，大小一致。小篆是漢字歷史上第一次大規(guī)模的文字規(guī)範(fàn)化運(yùn)動(dòng)，它結(jié)束了漢字發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的混亂局面，不僅為為漢字的健康發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，并且為促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和國(guó)家統(tǒng)一做出了重要貢獻(xiàn)。二、今文字階段今文字是漢后來(lái)歷代出現(xiàn)的多個(gè)文字的總稱，對(duì)“古文字”而言，涉及漢隸、草書、楷書和行書等，其共同的特點(diǎn)是字形筆畫化，簡(jiǎn)要化，拋棄了象形特性。下列只介紹隸書和楷書兩種。（一）隸書隸書或稱“左書”、“隸字”、“史書”等，它是中文發(fā)展過(guò)程中由小篆演變而成的一種新型簡(jiǎn)易書體，來(lái)源於戰(zhàn)國(guó)中晚期，到漢代開(kāi)始成熟。篆書形體圓轉(zhuǎn)波折，筆畫繁復(fù)，不便書寫，難以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，因此寫法草率快捷的隸書便應(yīng)運(yùn)而生了。隸書在很大程度上變化了中文的構(gòu)造，放棄了寫實(shí)的象形原則，將篆文形體由長(zhǎng)圓型改造成扁方型，將篆文筆畫由線條化改造成筆畫化，同時(shí)對(duì)不少構(gòu)件進(jìn)行了省改歸并，為楷書的形成奠定了基礎(chǔ)，是中文發(fā)展歷程中的一次大轉(zhuǎn)折大飛躍，是古、今文字的分水嶺，從此中文進(jìn)入到今文字的階段。隸書的發(fā)明普通都覺(jué)得和秦時(shí)的隸人（胥吏）有關(guān)。《漢書·藝文志》：“是時(shí)（指秦時(shí)）始造隸書矣，起于官獄多事，茍趨省易，施之于徒隸也?！薄墩f(shuō)文解字·序》：“是時(shí)秦?zé)郎缃?jīng)書，滌除舊典，大發(fā)隸卒，興役戍，官獄職務(wù)繁，初有隸書，以趣約易，而古文由此絕矣?！庇腥松踔吝M(jìn)而認(rèn)為隸書出自程邈。晉人衛(wèi)恒《四體書勢(shì)》（見(jiàn)《晉書·衛(wèi)瓘傳》）：“或曰，下土人程邈為衙獄吏，得罪始皇，幽系云陽(yáng)十年，從獄中作大篆，少者增益，多者損減，方者使員，員者使方，奏之始皇。始皇善之，出覺(jué)得御史，使定書?；蛟?，邈所定乃隸字也?！薄稘h書·藝文志》：“六體者，古文、奇字、篆書、隸書、繆篆、蟲書?！鳖亷煿抛ⅲ骸白瓡^小篆，蓋秦始皇使程邈所作也。隸書亦程邈所獻(xiàn)，主于徒隸，從簡(jiǎn)易也。”從出土的資料來(lái)看，在秦始皇推行小篆之前的戰(zhàn)國(guó)后期隸書已經(jīng)出現(xiàn)，例如1975年湖北雲(yún)夢(mèng)睡虎地出土的秦簡(jiǎn)就是比較成熟的隸書，故以上說(shuō)法局限性據(jù)。秦統(tǒng)一天下后，公務(wù)繁忙，小篆書寫太慢，為了提高辦事效率，可能當(dāng)時(shí)某些下級(jí)官吏對(duì)民間流行的隸書已有所使用，程邈只是做過(guò)整頓工作并奏請(qǐng)朝廷讓這種使用正當(dāng)化的工作。左為湖北雲(yún)夢(mèng)秦簡(jiǎn)、右為湖北包山戰(zhàn)國(guó)楚簡(jiǎn)隸書發(fā)展到漢代初年，快速取代小篆成了正統(tǒng)的書體。其因素重要有二：首先是隸書書寫簡(jiǎn)便，符合社會(huì)的需要，另首先是小篆的規(guī)范化工作為隸書的普遍推行掃清了道路。隸書的結(jié)構(gòu)和筆劃前后變化很大。早期隸書與篆書相近,被稱為古隸或秦隸，到了漢代，經(jīng)過(guò)加工和美化，才趨于成熟，從根本上與篆書區(qū)別了開(kāi)來(lái)。這種成熟階段的隸書被稱為漢隸。東漢中期順帝后的《石門頌》、《孔廟禮器碑》、《西嶽華山廟碑》、《曹全碑》、《史晨前後碑》（見(jiàn)下圖）等都是典型的漢隸。普通所說(shuō)的隸書都是指漢隸。隸書的特點(diǎn)具體有下列幾個(gè)方面：曹全碑史晨碑甲、將小篆的線條改造成了點(diǎn)畫,實(shí)現(xiàn)了漢字的筆畫化。隸書以前的漢字重要由線條來(lái)構(gòu)形，從中難以分析出造字的基本點(diǎn)畫。漢隸解散了小篆的體式，把字形由長(zhǎng)圓體變?yōu)楸夥襟w，把筆畫由圓弧形變?yōu)榉秸坌危沆稌鴮?；把部分豎筆改成撇捺，增強(qiáng)了區(qū)別性特性；把粗細(xì)均等的線條改成有粗有細(xì)，有利於自由發(fā)揮。這些變化大大減少了漢字的難度，提高了書寫速度。從此漢字有了相對(duì)固定的橫、豎、撇、捺、點(diǎn)等筆畫，象形意味基本消失，符號(hào)性佔(zhàn)據(jù)了主導(dǎo)地位。乙、對(duì)小篆的結(jié)構(gòu)進(jìn)行了大規(guī)模的改造。隸書對(duì)小篆構(gòu)造的改造重要體現(xiàn)在構(gòu)件合併及省變方面，其成果大大簡(jiǎn)化了中文的形體，同時(shí)也取消或削弱了中文的表意性。例如“胎、郎、服、胄”四字，在小篆中寫作“胎、郎、服、胄（頭盔）”，部首共有四個(gè)，分別是“肉、月、舟、冃”，合并后只取了一種“月”字，“胎、服、胄”三字的意符事實(shí)上名不副實(shí)了。又如“春、奉、舂、泰、奏”五字，小篆寫作“春、奉、舂、泰、奏”，其上半部分構(gòu)件完全不同，隸書將它們合并成了一種，使各自的構(gòu)造發(fā)生了變化，原來(lái)的形體意義變得含糊不清。再如“並、雷、曹、冬”等字，小篆寫作“並、雷、曹、冬”，隸書對(duì)它們各進(jìn)行了省改。有時(shí)候，為了結(jié)構(gòu)平衡和筆劃勻稱的需要，，隸書還不惜把一個(gè)偏旁割裂開(kāi)來(lái)重新組合。例如“徒”字，小篆作徒，從辵，土聲。由于右邊筆劃太少，顯得不勻稱，隸書把“辵”拆成兩部分作了新的安排。丙、增強(qiáng)了筆畫和構(gòu)造的藝術(shù)感。隸書的筆劃?rùn)M平豎直，俯仰波折，舒展生動(dòng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)整，棱角分明，美觀大方，含有極高的觀賞性。從篆書到隸書的轉(zhuǎn)變，這在中文學(xué)史上叫做“隸變”。“隸變”的最大奉獻(xiàn)是對(duì)漢字進(jìn)行了大規(guī)模的簡(jiǎn)化，它符合文字的發(fā)展規(guī)律，但同時(shí)也破壞了漢字形義聯(lián)係的統(tǒng)一，給后人瞭解漢字的構(gòu)意帶來(lái)了一定的困難。（二）楷書楷書又稱作“真書”、“正書”，是由隸書和草書演變而成的一種新字體。楷書萌芽于漢末，成熟于東晉，隋唐時(shí)有了大的發(fā)展，為東晉至今一千七百數(shù)年來(lái)通行的書體。大概產(chǎn)生于西漢中期的草書發(fā)展到魏晉時(shí)任意簡(jiǎn)省筆畫，變化筆勢(shì)，破壞中文構(gòu)造，僅取其輪廓，楷書的產(chǎn)生首先旨在簡(jiǎn)化隸書，追求便捷，另首先則是為了糾正草書漫無(wú)原則任意揮灑的書法，故六朝人稱之為楷書。“楷”就是“楷?！薄ⅰ耙?guī)范”的意思。早期楷書，隸意猶存，有些學(xué)者稱為“隸楷”，后通過(guò)發(fā)展，其字形固定為隋唐后來(lái)的體式。楷書的特點(diǎn)從構(gòu)造方面看與漢隸已無(wú)多少不同，差別體現(xiàn)在字勢(shì)和運(yùn)筆上，重要有下列三個(gè)方面：甲、變隸書“八字形”的扁方形為正方形，端莊方正，筆勢(shì)內(nèi)收集中，挺拔有力，簡(jiǎn)要流暢，增強(qiáng)了中文的美感，也便于認(rèn)讀。乙、變隸書波動(dòng)回旋形的筆畫為平直形筆畫，改慢彎為直折硬勾，改不出鋒為出鋒，取消挑法，筆法靈活，便于連寫，進(jìn)一步提高了中文的書寫速度。丙、減少了異寫和異構(gòu)現(xiàn)象，使?jié)h字的使用更加規(guī)範(fàn)化和標(biāo)準(zhǔn)化。從這些特點(diǎn)能夠看出，楷書的形體與點(diǎn)畫已完全成熟，同時(shí)含有了簡(jiǎn)便與美觀的優(yōu)點(diǎn)，符合漢語(yǔ)發(fā)展的需要。正由于如此，中文發(fā)展到楷書階段才得以正式定型。玄秘塔碑文從楷書形成直到現(xiàn)在的一千數(shù)年中，漢字再也沒(méi)有產(chǎn)生新的字體。至于草書和行書，分別只是隸書楷書的草率寫法，屬于旁支。其特點(diǎn)僅在於書寫風(fēng)格上，在形體結(jié)構(gòu)、表意方式等方面與隸、楷並無(wú)本質(zhì)區(qū)別。草書簡(jiǎn)略自由，字跡潦草，有很高的藝術(shù)觀賞價(jià)值而實(shí)用價(jià)值不大。行書是楷書的手寫體，介於楷、草之間。日常所說(shuō)的“歐體”、“顏體”、“柳體”、“趙體”都是指楷書的書寫風(fēng)格，屬于書法意義上的“字體”，和文字學(xué)意義上的字體不是一回事。解放後所推行的《漢字簡(jiǎn)化方案》,也只是對(duì)部分筆劃繁多的漢字加以省改,並沒(méi)有形成新的字體。第二節(jié)古書中的用字由於漢字的歷史悠久，使用人數(shù)眾多，特別是為了適應(yīng)交際的需要等因素，致使某些漢字在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中產(chǎn)生了兩種或兩種以上的形體，歸結(jié)起來(lái)，重要有三種情況，即古今字、異體字和繁簡(jiǎn)字。另外，在上古時(shí)期人們還經(jīng)常書寫別字，即所謂通假字。無(wú)論是古今字、異體字和繁簡(jiǎn)字，還是通假字，都會(huì)給我們閱讀古書帶來(lái)麻煩，需要認(rèn)真學(xué)習(xí)和掌握。一、古今字古今字從狹義上說(shuō)，是對(duì)前代數(shù)詞或數(shù)義共用的統(tǒng)用字與後代為了區(qū)別而另造的分化字的合稱。從廣義上說(shuō)，但凡統(tǒng)計(jì)某一詞義的先后出現(xiàn)的不同形體的字都能夠叫古今字。下列所說(shuō)的古今字是指狹義的古今字。古、今的時(shí)間界線是相對(duì)的，時(shí)代較早的字叫“古字”，時(shí)代較晚的字就叫“今字”。段玉裁在《說(shuō)文解字注》誼字下指出：“古今無(wú)定時(shí)，周為古則漢為今，漢為古則晉宋為今，隨時(shí)異用者謂之古今字，非如今人所言古文、籀文為古字，小篆、隸書為今字也?！逼胀▉?lái)說(shuō)，古字兼有多個(gè)詞或多個(gè)義項(xiàng)，今字分擔(dān)的只是古字所記錄的詞或義項(xiàng)中的一部分，古今字之間不能劃等號(hào)。古今字產(chǎn)生的因素大致有下列三種情況：（一）為將兼詞從字形上分辨開(kāi)。例如：①《莊子·說(shuō)劍》：“夫子休就舍?！雹凇豆茏印と畏ā罚骸吧岱ǘ沃牵拭裆崾露米u(yù)。”例①中的“舍”為“客舍”，例②中的“舍”為“捨棄”。“客舍”、“捨棄”本是兩個(gè)詞，同由“舍”記錄，後來(lái)人們?yōu)椤皰螚墶币涣x另造了一個(gè)區(qū)別字“捨”，舍、捨即構(gòu)成古今字。（二）為使引申義獨(dú)立成詞。例如：①《桓公十三年》：“宋多責(zé)賂于鄭?！雹凇稇?zhàn)國(guó)策·齊策》：“先生不羞，乃故意欲為文收責(zé)于薛乎？”例①中的“責(zé)”為“索債”，例②中的“責(zé)”為“債務(wù)”?！八鱾?、“債務(wù)”屬於引申關(guān)係，後來(lái)人們?yōu)椤皞鶆?wù)”一義另造了一個(gè)“債”字，責(zé)、債即構(gòu)成古今字。(三)為使假借字與本字在形體上分辨開(kāi)來(lái)。例如：①《韓非子·王蠹》：“是干戚用於古，不用於今也。”②《莊子·大宗師》：“哭泣無(wú)涕，心中不戚?！崩僦械摹捌荨睘楸髅瑢俦玖x；例②中的“戚”為“悲傷”，屬假借義。後來(lái)人們?yōu)榧俳枇x“悲傷”另造了一個(gè)“慽”字，戚、慽即構(gòu)成古今字。今字的製造辦法重要有下列幾種：甲、以古字為聲符，另加意符，構(gòu)成形聲字。這類字最多，例如：反：返昏：婚馮：慿冓：構(gòu)?。悍洌夯褐且妫阂缢荷咧梗褐涸疲弘?yún)莫：暮然：燃或：域要：腰景：影竟：境屬：囑暴：曝厭：饜朿：刺厶：私桼：漆弟：悌康：穅匡：筐危：跪內(nèi)：納孰：熟見(jiàn)：現(xiàn)屬：囑卒：猝羞：饈臭：嗅暴：曝隊(duì)：墜道：導(dǎo)北：背奉：俸共：供拱辟：避僻劈乙、古字是形聲字，保存其聲符，改換意符。例如：說(shuō)：悅被：披赴：訃輓：挽適：嫡斂：殮谿：溪丙、古字是形聲字，保存其意符，改換聲符。這類字最少，例如：識(shí)：誌丁、對(duì)古字的形體略加改造。例如：句：勾大：太戊、採(cǎi)用與古字完全不同的字形：要：邀餘：予衡：橫鄉(xiāng)：向于：於亦：腋飾：拭除以上五種情況外，還有些今字是由會(huì)意字改換構(gòu)件而成的，或者是將形聲字改造成了會(huì)意字，如“閒：間”、“涙：淚”。二、異體字字形不同而意義和讀音完全相似的兩個(gè)或兩個(gè)以上的字叫異體字，古稱“或體”、“重文”。例如：諭：喻螾：蚓睹：覩雞：鷄慿：憑辠：罪棄：棄按說(shuō)一個(gè)字應(yīng)該只有一個(gè)寫法，不應(yīng)有幾個(gè)不同的形體。但是由於漢字的造字辦法多樣以及時(shí)代、地區(qū)等方面的因素，對(duì)於同一個(gè)詞，人們往往會(huì)造出不同形體的字去記錄，這樣便導(dǎo)致了大量異體字的產(chǎn)生。異體字在形體上的分歧重要有下列幾種情況：（一）會(huì)意字和形聲字的不同：淚：淚巖：巖憑：慿岳：嶽拿：拏妬：妒野：埜災(zāi)：烖（二）意符不同：欶：勅嘆：歎詠：詠睹：覩驅(qū)：敺雁：鴈暖：煖焰：燄詒：貽炤：照杯：盃魎：蜽瓶：缾嘆：歎觝：牴忻：欣（三）聲符不同：線：綫袴：褲煙：煙時(shí)：峕螾：蚓杯：桮猿：猨（四）各成分位置的改變變或?qū)懛ǖ母淖儯簯M：慙群：羣裏：裡概：槩峰：峯略：畧和：咊花：芲襍：雜夠：夠綿：緜期：朞鵝：鵞既然異體字僅僅是形體不同而音義完全相似，因此無(wú)論是讀音還是字義，只要有一點(diǎn)不同即不能算作異體字。象下列情況均不屬於異體字：甲、古通用字古通用字指古代讀音及部分義項(xiàng)相似的字。這類字在相似的義項(xiàng)上能夠通用，但意義並不完全相等。例如：喻：諭此二字上古音相似，均屬以母侯部，都有“比方”義。例如，《孟子·梁惠王上》：“王好戰(zhàn)，請(qǐng)以戰(zhàn)喻?！薄稇?zhàn)國(guó)策·齊策四》：“請(qǐng)以市諭，市朝則滿，夕則虛。”除“比方”義外，“諭”尚有“告訴”義而“喻”無(wú)。例如，《說(shuō)文》：“諭，告也。”《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》：“梁乃召故所知豪吏，諭以所為起大事?！庇牐哄麓硕稚瞎乓粝嗨?，均屬疑母魚部，都有“迎接”義。例如，《儀禮·聘禮》：“厥明，訝賓於館?！薄豆騻鳌こ晒辍罚骸笆辊苏咤迈苏摺！背坝印绷x外，“訝”又有“驚訝”義而“迓”無(wú)。例如，《呂氏春秋·必己》：“若夫道德則否則，無(wú)訝無(wú)訾?！币?、古音不同而義通的字此類字的古音相近但不相似，在乎義上也只是部分義項(xiàng)相似。例如：置：寘此二字的上古音不同，“置”為端母職部，“寘”為章母錫部。意義上二字都有“放置”義。例如，《莊子·逍遙遊》：“覆杯水於坳堂之上，則芥為之舟，只杯焉則膠?！薄对?shī)經(jīng)·周南》：“置彼周行?！绷硗猓爸谩庇小吧饷狻?、“購(gòu)買”等義而“寘”無(wú)。例如，《說(shuō)》：“置，赦也?！薄俄n非子·外儲(chǔ)說(shuō)左上》：“鄭人有且置履者?！背穑鹤嚧硕值纳瞎乓舨煌耆嗨疲俺稹睘槿耗赣牟?，“讎”為禪母幽部。二字都有“仇敵”義。例如，《詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)·無(wú)衣》：“脩我戈矛，與子同仇?！薄蹲髠鳌は骞荒辍罚骸捌畲蠓蛲馀e不棄讎，內(nèi)舉不失親?！绷硗猓俺稹庇小芭渑肌绷x而“讎”無(wú)，“讎”有“應(yīng)答”、“酬賞”、“校對(duì)”等義而“仇”無(wú)。例如，《左傳·昭公二年》：“嘉偶曰妃，怨偶曰仇?！薄对?shī)經(jīng)·大雅·抑》：“無(wú)言不讎，無(wú)德不報(bào)。”《史記·高祖本紀(jì)》：“高祖每酤留飲，酒讎數(shù)倍?！弊笏肌段憾假x》：“讎校篆籀，篇章畢覩》。”三、繁簡(jiǎn)字繁簡(jiǎn)字是對(duì)繁體字和簡(jiǎn)體字的合稱。學(xué)習(xí)古代漢語(yǔ)，必須要掌握繁體字的認(rèn)讀、書寫以及漢字的簡(jiǎn)化辦法和繁、簡(jiǎn)字之間的對(duì)應(yīng)關(guān)係，因?yàn)楣糯牡浼际怯梅斌w字記載的，不認(rèn)識(shí)繁體字，便無(wú)從閱讀。漢字的簡(jiǎn)化辦法和繁、簡(jiǎn)字之間的對(duì)應(yīng)情況重要以下：（一）漢字簡(jiǎn)化的重要辦法甲、將繁難的偏旁改成簡(jiǎn)單的。例如：燈：燈機(jī)：機(jī)憐：憐遷：遷黏：粘膚：膚塵：塵竊：竊遞：遞擁：擁態(tài)：態(tài)躍：躍膠：膠樁：椿乙、刪去原字的一部分。例如：務(wù)：務(wù)條：條習(xí)：習(xí)處：處雖：雖開(kāi)：開(kāi)糞：糞奮：奮隸：隸糴：糴聲：聲擊：擊與：與標(biāo)：標(biāo)陽(yáng)：陽(yáng)謄：謄醫(yī)：醫(yī)丙、草書楷化：會(huì)：會(huì)東：東門：門韋：圍當(dāng)：當(dāng)長(zhǎng)：長(zhǎng)專：專書：書堯:堯龜:龜報(bào):報(bào)丁、採(cǎi)用筆劃簡(jiǎn)單的古字云：雲(yún)（古今字）網(wǎng)：網(wǎng)（古今字）舍：捨（古今字）啟：?jiǎn)ⅲü沤褡郑┒Y：禮（古異體字）糧：糧（古異體字）棄：棄（古異體字）夸：誇（古通用字）薦：薦（古通用字）仇：讎（古通用字）戊、同音替代：穀：谷麺：面醜：丑後：后餘：余徵：征己、另造筆劃簡(jiǎn)單的新字竈：灶舊：舊滅：滅體：體蠶：蠶驚：驚護(hù)：護(hù)2、繁體字與簡(jiǎn)體字的關(guān)係（一）簡(jiǎn)體字與繁體字只是在形體上有繁簡(jiǎn)之別，在音、義上完全相似，屬於一對(duì)一的關(guān)係。例如：辦：辦愛(ài)：愛(ài)罷：罷遞：遞達(dá)：達(dá)繭：繭糞：糞隸：隸糴：糴竊：竊（二）幾個(gè)意義不同的繁體字採(cǎi)取了同一簡(jiǎn)體，原每個(gè)繁體字的字義都包含在簡(jiǎn)體字中。如果原各繁體字的讀音不同，簡(jiǎn)體字也兼具其不同的讀音。例如：醜（惡；相貌不揚(yáng)；同類）、丑（地支第二位；十二時(shí)辰之一）：丑適(kuò快速；人名用字)、適（shì前往；女子出嫁；正好）：適古今字、異體字和繁簡(jiǎn)字是從不同角度對(duì)中文劃分的成果，三者之間不僅有區(qū)別并且有聯(lián)系，經(jīng)常互相交叉，例如一對(duì)古今字可能同時(shí)是一對(duì)異體字(如“棄棄”)，也可能同時(shí)