人類學(xué)田野調(diào)查的準(zhǔn)備工作一、選題調(diào)查分兩類：---全面調(diào)查(Holisticinvestigation)一般選一個族群或社區(qū)，書寫民族志。---定向調(diào)查(Problem-oriented-investigation)可以是幾個社區(qū)或族群，驗證一個理論問題。二、選點在原調(diào)查基地開辟新的調(diào)查點在進(jìn)行田野調(diào)查之前，已有一個確切的調(diào)查點，如吉爾茲到印度尼西亞的巴厘島調(diào)查，是因為那里原來就是美國哈弗大學(xué)的一個調(diào)查基地，是否值得深入調(diào)查，取決于田野工作本身?；卦L調(diào)查選擇前人調(diào)查的某個點做回訪調(diào)查，如莊孔韶對林耀華寫作《金翼》的地方做了《銀翅》；費孝通先生對江村的調(diào)查《三訪江村》。閱讀地方文獻(xiàn)后選擇調(diào)查點通過閱讀地方文獻(xiàn)資料，大致決定去一個區(qū)域，經(jīng)過實地考察和比較后，再選擇一兩個比較理想的個案點做調(diào)查。田野工作者懷利，在確定去他研究的村莊前使用了這種辦法，首先查閱了政府統(tǒng)計資料，找到一個“一般”的地區(qū)，以后他花了一個月的時間，在這個地區(qū)行車兩千五百英里，最后才選中一個村子，影響他最后決定的一個因素，是要找到適合他家庭居住的房子。通過實地考察確定調(diào)查點從調(diào)查項目的問題出發(fā)，根據(jù)實地考察，建立不同的個案點，或者是原來的政治文化中心，受外界影響較少，較多保存?zhèn)鹘y(tǒng)文化；或者是有較方便的交通條件，接近市場和集市，與外界交往較多的地區(qū)，社會文化變遷的背景下展開調(diào)查研究。華北用水習(xí)俗的選點的過程：先在有古代水利灌渠傳統(tǒng)的陜西涇陽縣周圍劃出選點范圍，再從這一地區(qū)所屬的山陜半農(nóng)半牧耕草退化地區(qū)內(nèi)選擇山西省洪洞縣的村莊作為另一個調(diào)查點。經(jīng)過考察，把調(diào)查點確定為三類：一類是有水渠灌溉系統(tǒng)的縣區(qū)，一類是有河流灌溉系統(tǒng)的縣區(qū)，一類是旱作農(nóng)業(yè)系統(tǒng)的縣區(qū)。每個系統(tǒng)中，設(shè)立兩個村莊為調(diào)查點，針對不同的情況，較全面研究華北民間的用水習(xí)俗和歷史經(jīng)驗。根據(jù)對象的要求選點根據(jù)課題隨意選點三、案頭準(zhǔn)備了解調(diào)查點的地理和歷史的背景材料

---自然環(huán)境、氣候條件、交通狀況

---人文環(huán)境、歷史事件、地方民風(fēng)民俗

---地方流行疾病、蚊蟲、社會治安等（一）閱讀文獻(xiàn)熟悉與自己研究領(lǐng)域相關(guān)的經(jīng)典和前沿研究成果了解前人對當(dāng)?shù)氐恼{(diào)查成果

---有哪些人做過調(diào)查

---取得了哪些成果

---解決了什么問題，還有哪些問題沒有解決。閱讀民族志檔案資料。包括歷代民族志和民俗志，基層社會的手抄資料和地方老人的口述資料。地方文獻(xiàn)書目，地方志、歷代筆記雜纂，文史資料，地方學(xué)者的資料描述筆記、手稿、報告、日記與研究著述和外來文化的學(xué)者對本地文化的研究著述等。搜集相關(guān)理論知識列出相關(guān)書目（二）形成假設(shè)選定田野作業(yè)題目后，預(yù)設(shè)一兩個假設(shè)，作為進(jìn)入調(diào)查的理論切入點，沒有假說就沒有視角，就沒有可控制的觀察點，就不能建立分析的基礎(chǔ)。調(diào)查開始時，假設(shè)總是很籠統(tǒng)的，以后經(jīng)過調(diào)查，會逐步形成帶有田野意識的敘述語句。假設(shè)與問題的提出，必須與當(dāng)?shù)孛耖g社會的基本文化特征結(jié)合起來思考。田野調(diào)查的成果不但要記錄各種其他人前所未聞、尚屬一團(tuán)迷霧的社會事實，同時也要對已有文化及行為進(jìn)行理論假說，對前人的理論提出有依據(jù)、有分寸的修正。關(guān)于民間水管理與民間社火儀式關(guān)系的田野調(diào)查。最初的理論假設(shè)是：華北正月社火中歷來有祈雨活動，與農(nóng)耕用水有直接聯(lián)系。這種解釋忽略了一個問題，即社火中的祈雨儀式只是一個象征性的禳災(zāi)儀式，無法證明老百姓實際上是如何解決水資源匱乏的心理焦慮的。也無法解釋他們在度過缺水危機時所創(chuàng)造的精神文化和社會管理形式是什么。設(shè)身處地地想，也讓人難以置信，在一個水源不足的地方小社會中，農(nóng)民只靠表演和想象就能喝水吃飯，聯(lián)系表演和生活中的中介究竟是什么？要解決這些問題，還要從儀式、民間組織和水物質(zhì)文化整體上，對社火與水的話題作綜合調(diào)查，然后提出更具體的解釋。案例：經(jīng)過三次調(diào)查，對原假說有了新認(rèn)識：社火儀式和民間水管理存在三種類型的關(guān)系，第一類是在城市化過程中，社火儀式與民間水管理脫離了關(guān)系，發(fā)展了娛樂功能。第二類是在遠(yuǎn)離城市的農(nóng)村，社火隊和民間水管理仍有聯(lián)系，社火表演是農(nóng)民的一種戲劇化儀式，被他們用來緩和鄉(xiāng)村社區(qū)之間、家族與神靈之間、農(nóng)民與政府之間的緊張關(guān)系，建立現(xiàn)代社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，對水資源進(jìn)行直接或間接的管理；第三類，在水源紀(jì)念地，社火表演成為一種象征性動態(tài)管理。假說也得到調(diào)整，確定了理論表達(dá)的內(nèi)容：不管是對“官水”的管理，還是對“民水”的管理，社火隊都參與其中，成為一種特殊的現(xiàn)實管理和象征化管理。在不同的上下文中，社火儀式的表達(dá)內(nèi)容也有所不同。

（三）擬定調(diào)查提綱必要性：申請研究經(jīng)費、明確自己的調(diào)查的目的性和計劃性。封面，選題題目摘要提出問題，對研究問題的界定國內(nèi)外本選題的研究現(xiàn)狀。選題的理論意義研究內(nèi)容，含理論假設(shè)、研究目標(biāo)、重要觀點、研究方法、搜集資料的方法。調(diào)查地點和對象、日期和預(yù)計的時間長度。價值，含選題的創(chuàng)新程度、在學(xué)術(shù)史上的地位，對本學(xué)科和相關(guān)學(xué)科的科學(xué)研究的意義、社會效益、應(yīng)用價值。研究基礎(chǔ)，已完成的相關(guān)成果，中文和外文的參考書目、地方文獻(xiàn)、口頭資料和田野報告。調(diào)查提綱的一般模式續(xù)編僑鄉(xiāng)網(wǎng)：福建樹兜村的社會變遷和海外華人網(wǎng)絡(luò)封面概述學(xué)術(shù)回顧田野點的選擇－樹兜村研究主題本研究的理論趨向研究方法時間安排預(yù)算（四）調(diào)查表馬林諾夫斯基的《文化表格》列舉了文化的幾個方面，包括經(jīng)濟(jì)、政治、教育、法律和秩序、巫術(shù)宗教、藝術(shù)、民間知識，可作一次全面調(diào)查的調(diào)查提綱基礎(chǔ)。此外，國內(nèi)外學(xué)者介紹民族志工作方法著作中亦常附有調(diào)查提綱或問題表，亦可參考?！盀榱私鉀Q觀察這個問題，馬老師企圖提出一個參考體系，他稱之為‘文化表格’幫助學(xué)生們用實地調(diào)查方法進(jìn)行社會人類學(xué)的科學(xué)研究，這個參考體系本身牽涉到文化是什么？文化包括些什么？文化是怎樣發(fā)生的？文化各部分間有什么聯(lián)系？觀察文化的范圍是什么？要達(dá)到什么目的？等問題?！?/p>

——費孝通定向調(diào)查一般有兩類調(diào)查表：一類是專題文化分類調(diào)查表：按分類項目調(diào)查，把所得的資料填寫到各個類別的欄目中，組成完整的資料群。一類是圍繞假說列出問題，按民族志的敘述邏輯加以編排組成問題庫，針對這些問題進(jìn)行訪談。民俗儀式調(diào)查表儀式稱謂和陳述標(biāo)題如果以村落為調(diào)查單位，陳述標(biāo)題要盡可能明白地指出做田野作業(yè)所在村落的特定地點，和所調(diào)查民俗儀式的特定名稱，有助于將來以地區(qū)或民俗事象種類類檢索及保存資料，也讓保存資料者一目了然。例如：陜西省涇陽縣掃宋鄉(xiāng)馬家堡村的藥王廟祭祀儀式調(diào)查儀式調(diào)查的主要內(nèi)容村落基本資料和信仰概述村落戶數(shù)、人口數(shù)與村民構(gòu)成（性別、年齡、識字程度）村落形成發(fā)展簡史與其他村落的關(guān)系和表現(xiàn)方式（稱謂、親屬、社火、會社、廟宇）家庭與宗族（親屬組織）廟會與組織（社會組織）歲時祭祀儀式（年中行事）儀式的傳統(tǒng)與變遷的基本資料所有制、傳承史、民間存藏資料官方與地方文獻(xiàn)管理方式及變遷（制度、經(jīng)費、選舉）村落其他經(jīng)濟(jì)活動（日常生活、農(nóng)耕灌溉、災(zāi)害時期、社會制約）民間紀(jì)念物（建筑紀(jì)念物、象征鎮(zhèn)邪物）儀式的民間信仰基本資料民間解釋（傳說、故事、歌謠、戲曲、祖訓(xùn)、風(fēng)俗）本地人的文化中心觀民間教育知識禁忌語社會問題和村落經(jīng)濟(jì)類型的關(guān)系儀式與治病、健康、財富儀式的基本資料名稱、表演沿革祭祀組織預(yù)定實踐的節(jié)目儀式過程和行為構(gòu)成表演班社重要儀式參加人的生活史儀式傳承路線民間組織的基本資料組織的名稱、沿革、人員構(gòu)成管理分工替村民做過的事情解決官民矛盾、民事糾紛重要民俗傳承人的生活史（五）編制日程表出發(fā)時間、集合點、旅行方式、進(jìn)入狀態(tài)方式食宿安排調(diào)查分工地方聯(lián)系人與工作步驟搜集資料的方法、訪談對象與地點田野工作會議安排與主持人階段性離開的時間和標(biāo)志四、物質(zhì)準(zhǔn)備經(jīng)費系列：籌款來源、現(xiàn)金儲備、銀行信用卡票證系列：交通票證、身份證、工作證、學(xué)生證。資料系列：地圖，所去地區(qū)及其附近地區(qū)的最新且詳細(xì)的行政區(qū)劃圖、交通圖、地形圖。調(diào)查計劃、日程表、部分地方文獻(xiàn)復(fù)印件、日記本、訪談記錄本、重要信息提供者名單。記錄表格，根據(jù)要調(diào)查的問題設(shè)計一系列表格，調(diào)查表（人口、家庭、文化教育、親屬稱謂、經(jīng)濟(jì)狀況等）書寫工作系