1/1初一政治課演講稿800字演講稿首先必須開頭要開門見山，既要一下子抓住聽眾又要提出你的觀點，中間要用各種方法和所準備的材料說明、支持你的論點，感染聽眾，然后在結尾加強說明論點或得出結論，結束演講。那么我們寫演講稿要注意的內(nèi)容有什么呢？以下是我?guī)痛蠹艺淼淖钚卵葜v稿模板范文大全，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。

初一政治課演講稿篇一當輕靈的風拂過臉龐，升學的束縛卻把自己牢牢困進枷鎖，無法呼吸。蔚藍的天有無數(shù)生靈在嬉戲，而我，卻只能拿著單一的教科書，灌輸著始終如一的題目。我渴望自由，渴望在山林草木間喊出自己的心聲：我需要自由和快樂!

每每到了周末，回到家，拿出作業(yè)、背誦資料，下午補課。周末就這樣日復一日的進行著。有些同學的qq簽名上都寫出了對學習的厭倦，外婆在每次上學前都會笑呵呵的說我又被關進了籠子里，就要被馴服啦。就算有時也會覺得學校是個好地方啊。

還小，家長們就非常喜歡那我們?nèi)ズ推渌麅?yōu)秀的小孩作比較，因而我們耳邊經(jīng)?；厥幹霸趺床幌袢思覍W學······”之類的聲音，唉，聽多了還真是“余音繞梁”啊!

我想要的自由，并不是虛幻、不存在的，我只想沒有煩惱、輕輕松松的過一天，只要作業(yè)不堆積成山，那我就欣慰了。翻開最近的詞典，作業(yè)那一行是被安排的滿滿當當，目光再移向玩耍，那真是不可言說。

云飄逸，因為它自由。碧空中幾點淡淡的浮云，春和景，這是意境;夕陽邊幾抹殷紅的流蘇，殘陽如血，這是美麗;夜幕里幾片輕柔的薄紗，月色朦朧，這便是一種境界。自由賦予了云之飄逸，云的飄逸又使它更顯自由。

我真的渴望自由，我理解父母望女成鳳的夢想，但是他們應該給我們一些自由，放開我們的手，讓我們自己去搏，讓我們自己去闖。只有真正的放手，才能讓孩子成長起來。

清晨，睜開你的雙眼，豎起你的雙耳，聆聽鳥兒在天空自由地歌聲;晌午，打開你的電視，放開你的眼界，欣賞魚兒在海洋自由地舞蹈;夜晚，站在你的窗前，輕松你的心情，仰望星星在宇宙自由地閃爍。自由如水，可以隨意的流動，自由如風，可以隨意的飄動。

“我要飛的更高，飛得更高······”

我們年少，我們需要自由的成長，我們需要體驗自由的快樂，而不是在作業(yè)和壓力的海洋里“暢游”。

······

我們年少，我們需要自由······

初一政治課演講稿篇二答：我們不僅可以在課堂上學到更多的知識，而且可以運用已經(jīng)獲得的知識和能力，學習一些課堂上學不到的知識。

答：(1)正確運用學習的有效方法和策略：

①學會自主學習;②提高學習效率;③科學安排時間。

(2)我們根據(jù)自己的學習方式，結合老師的教學實際，找到適合自己的學習方法。

答：①課前認真預習;②上課專心聽講③;課后及時復習

①盛年不重來，一日難再晨。②少壯不努力，老大徒傷悲。

③一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。④三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。

⑤黑發(fā)不知勤學早，白首方悔讀書遲。⑥花有重開日，人無再少年。

答：每個人都有自己的學習方式.不同方式各有特點。要結合教師的教學實際，在嘗試、不斷努力的過程中，找到適合自己的學習方法。

在初中的三年中，我們的觀察力、思維力都將有較大的發(fā)展。初中的學習是人們一生學習中的黃金時期，是我們終身學習的重要基礎，把握好這三年的學習生活，無論對我們的進一步學習還是走向社會，都會打下良好的基礎。

應老師的教學風格;④建立新的.友誼，融入集體生活。

(1)學習，對我們每個人來說都是苦了交織的,學習中有苦更有樂。

(2)苦是因為：學習是一個探究和發(fā)現(xiàn)的過程，需要克服困難，刻苦努力。

③好奇心獲得滿足，④不斷地獲取知識，⑤享有學習的權利和機會是快樂的。

知之者不如好之者，好之者不如樂之者。(說明主動學習或樂學的重要性)

不登高山，不知天之高也;不臨深溪，不知地之厚也。(說明實踐和探索的重要性)

不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海。(說明積累的重要性)

我為大家整理的初一政治把握學習新節(jié)奏練習題就先到這里，希望大家學習的時候每天都有進步。

初一政治課演講稿篇三

1、充分樹立建構主義教學新理念，構筑起情景教學模式。

隨著課程改革和新課程的實施，理念層面上的建構主義認識論正在取代原有的客觀主義認識論而成為教學領域的基本理念，它使得教學成為人的解放過程。這就要求我們要把學習的本質(zhì)看作是學習者主動建構心理表征的過程，這種心理表征，既包括規(guī)范的擁有內(nèi)在邏輯系統(tǒng)的、可以從多種情景中抽象出來的基本概念和原理，也包括在具體情景中所形成、與具體情景直接關聯(lián)的不規(guī)范的非正式的知識和經(jīng)驗;建構主義教學觀也要求師生分別以自己的方式建構對生活世界的多元理解，并通過合作性探討建構起世界的意義。在實際的教學過程中，我們可以采取以學習者和問題為中心的教學策略，充分運用情景教學或支架式教學的模式，主動創(chuàng)設開放的、充滿著意義解釋和建構的學習環(huán)境;這樣，學生在寬松的學習氛圍里，積極主動地參與知識學習，體驗快樂，增長見識，提高覺悟，培養(yǎng)能力。

2、注重學生學習思想品德課的興趣培養(yǎng)。

在情景教學中，運用各種情景的主要目的就是為了充分調(diào)動起學生學習知識的積極性和興趣，讓他們在愉快的心理狀態(tài)下主動學習，這是思想品德課教學獲得成功的關鍵。在思想品德課的教育教學過程中，我們可以運用諸如音樂、視頻等許多現(xiàn)代化教學手段，以便激發(fā)學生的求知欲和新奇感。不過，我認為這只是解決了形式上的問題;要真正培養(yǎng)起學生學習思想品德課的興趣，還得從課堂教學內(nèi)容本身去下深工夫。

①始終堅持啟發(fā)式教學。堅持啟發(fā)式教學，是思想品德課教學的重要的歷史經(jīng)驗教訓之一。特別是在實施思想品德新課程教學的過程中，我們更要堅持貫徹啟發(fā)式的教學方法。啟發(fā)式教學作為思想品德課教學的總方法，是思想品德課教學改革要達到的目標中的一部分，也是思想品德新課程的教學改革取得成功的必然要求，我們必須堅持。

②理論聯(lián)系實際，國內(nèi)外重大時事政治穿插運用。理論聯(lián)系實際，是思想政治課教學中居于主導地位的基本原則，這對于調(diào)動學生學習思想品德課的`興趣也很重要。因為思想品德理論與生活實際相結合，學生就會覺得，思想品德課的內(nèi)容就在我們身邊，很實際，并不只是純理論要求，它要解決的是我們身邊的一些實際問題，學了之后有用，如此，自然就能產(chǎn)生要學好思想品德課的動機與興趣。不過，要貫徹這一原則，重要的是我們要正確把握它在不同教學階段上的不同要求。

(1)在闡明教材理論知識階段，也就是新教材的教學，我們可以通過實際材料使學生感知與理解教材。這時我們要在深入鉆研教材的前提下，聯(lián)系學生比較熟悉的、易于理解的、生動具體形象的、又能準確反映教材理論知識的實質(zhì)的實際事例進行教學。比如，在進行愛護公共財物的品德教育時，我聯(lián)系學生自己的財物(書、文具、自行車等)和他所使用的課桌椅、實驗器材、教室等，闡明公共財物的概念，并進一步明確為什么損壞公物要賠償?shù)葐栴}。

(2)在運用理論分析說明實際問題階段，即課本知識的應用。這時，我們要著重聯(lián)系與教材內(nèi)容有關的、學生關心和感興趣的重大社會實際，以及學生中帶有傾向性的思想行為問題應用知識，鞏固深化所學理論知識。

3、倡導研究性學習，以問題解決貫穿課堂始終，抓好課堂教學這一中心環(huán)節(jié)。

研究性學習，要求學習者通過對所要學習的對象進行探索、體驗、分析、提煉、總結，以便獲得知識，并在這一過程中開發(fā)自己的各種潛能與技能。這顯然是一種學習方式的革命，它必然要求以問題解決為核心。要能解決問題，始終是學習的中心任務。思想政治課運用問題解決教學法，我們可以主導學生自己去通過閱讀教材發(fā)現(xiàn)問題，提出問題并列出提綱(搭起知識的支架)，分析探索問題，尋求問題的最終解決，自主建構起對知識的理解和世界的意義;而在教學實踐中，我的做法是我自己先行為學生理訂好知識學習提綱(即知識支架)，讓學生帶著所列問題去預習教材，并試著解決自己能解決的問題，然后帶著尚未解決的問題參與課堂學習，以最終解決“所有問題”，從而實現(xiàn)知識理解和世界意義的建構。

另外，研究性地完成作業(yè)也很重要，要正確發(fā)揮作業(yè)本后面的參考答案的作用。時下，大部分思想品德教師都是把思想品德作業(yè)本中的參考答案直接撕掉的，這當然有一定道理。而我的做法，是保留這個參考答案，讓學生根據(jù)課內(nèi)、課外學習對知識的掌握情況，首先試著做完作業(yè)，再行對照訂正，并在錯誤的地方多問幾個為什么;或者也可以直接參考解答作業(yè)題目，但要求必須在作業(yè)本上分析清楚作答理由與過程。這種做法既有利于提高學生的分析解決問題能力，實際效果也不錯。

4、強化課外輔導，教給學生以學習和解決問題的方法。

另一方面，通過例題的分析講解，教給他們解題的步驟和方法。比如，考試中的材料分析說明題的解答，我要求學生把重點放在對材料和所列題目的審析上，首先搞清楚材料提供的知識信息，以及問題的實質(zhì)，再把思維正確回歸到知識的所有出處;接下來才是知識的組織作答，此時要求學生做到思路靈活而開闊，分析淺層而到位，一個要點書寫一個段落，必要時根據(jù)題目分值來判斷答題要點的多少，這也能檢驗是否有效答題。

5、指導并鼓勵學生積極參與政治小文章的撰寫，提高學生的分析和應用能力。

在學習新課程的過程中，學生被從原來繁重的任務學習中解放了出來，從而可以開展許多富有意義的學習活動。對于思想品德課而言，小文章的寫作就是一種很有效和有意義的活動之一。

同時，為了解決問題，學生必須接觸社會實際，從現(xiàn)實生活中去尋找答案，使自己的思想認識接受實踐的檢驗和修正，(這是一種自我教育的過程)，當學生用思想品德觀點解決了原先感到困惑的問題時，也就達到了提高認識、實現(xiàn)自我教育的目的。這正好實現(xiàn)了思想品德課的教育教學目標。

在思想品德課教育教學過程中，我認為有如下一些方面的問題，值得我們深思。

1、信與不信的矛盾相當突出。

學習其他課程，包括工具性學科，如語文、數(shù)學、外語;自然學科，如現(xiàn)在所稱謂的科學，中學生對這些學科的科學性很少懷疑。學習過程中，他們的頭腦就像一塊“白板”，有什么就印上什么。假如遇到自己的思想與教材不合，他們通常懷疑的是自己而不是教材，因而總是努力使自己的思想去符合教材，學生從“知”到“信”的轉化，一般不大會存在情感的或情緒的障礙。學懂了一條數(shù)學公式或物理定律，搞清了一項語法規(guī)則或歷史事實，學生隨之也就相信了它們的真理性，“知”與“信”往往是直接統(tǒng)一的。但是，在學習思想品德課的內(nèi)容時，情況就有所不同了。學生搞懂了一個基本概念的含義，了解了一條基本原理的內(nèi)容，并不等于就相信了它的真理性;學生可以把概念和原理記得很熟，但心里卻可能對此存有疑慮，甚至大不以為然、公開唱“反調(diào)”。這就大大削弱了學生學習思想政治課的積極性。

2、知與行的矛盾也很厲害。

從終極的意義上說，理論知識的學習，目的都在于應用，而理論知識也只有在指導人們的實踐時，方能顯示出它本身的價值。然而，思想品德課的教學過程，“知”與“行”的矛盾關系到學生能否樹立科學的人生觀、道德觀、政治觀以及世界觀，能否形成良好的道德行為習慣，也關系到學生思想、信仰、品格的塑造，關系到能否為社會主義現(xiàn)代化建設事業(yè)培養(yǎng)合格人才。因此，比起其他學科來，思想品德課中的“知”與“行”的轉化，需要的中間環(huán)節(jié)要多得多，過程也復雜得多、困難得多。例如，學生學習了革命道理，并不等于他就愿意用它來指導自己的行動，甚至言行相悖。縱觀思想品德課的教育教學實踐，學生知行脫節(jié)、“言語上的巨人，行動上的矮子”之情形已經(jīng)相當嚴重，甚至到了無以復加的地步。其他學校的情況我不太了解，就我們學校而言，隨便挑出一個學生問他應不應該珍惜時間?希不希望有好成績?他會回答得頭頭是道，道理也懂得不少，可就是平時不見抓緊時間、努力學習的行為習慣，只注重理論知識的表面化學習，骨子里卻輕視或忽視理論知識的行為落實;即使思想政治課程中設計了大量的行為訓練和實踐活動，但由于種種原因而得不到有效開展。這就大大降低了思想品德課的學習效果和意義。

放棄

-->初一政治課演講稿篇四又一學期結束了，很高興本學期能按照開學初的工作計劃，順利地完成了教學任務，也高興自己的教學水平有了進步，現(xiàn)將本學期工作總結如下：

一、認真編寫教案，備好每一堂課。

為了讓課堂更加活躍，積極鼓勵學生暢所欲言，點評皆以鼓勵為主，講解知識點時，多結合典型案例，一方面讓學生多了解書本以外知識，了解社會新聞，同時，也有效地集中了學生的注意力，提高課堂的教學效率，更重要的是，此教學方式，切實地培養(yǎng)了學生對思想品德這門學科的熱愛，興趣對學好一門功課，有著非常重要的關系。

二、素質(zhì)教育與應試教育相結合。

在已經(jīng)達到高及格率的前提下，注重抓學生的優(yōu)秀率。繼續(xù)一直以來，講解知識點時，引導學生劃課本，幫助學生整理出相關問答題，并輔導學生自行歸納出綜合題，當然，對于所有非選擇題的答題規(guī)范性，從平時的講解到考試的批改，都嚴格要求，現(xiàn)在，學生們已基本能按照規(guī)范式的答題格式來，保證了卷面的整潔清晰，這樣，其實也能讓學生在檢查時，思路更明確。

而隨堂小測也一直實行著，我經(jīng)常說，為什么開卷考的科目，還要背誦呢?原因就在于，要大家理解知識，了解知識所在位置，在考試時，能不翻書，快速、準確地完成選擇題，而遇上非選擇題時，則能非?？焖佟蚀_地知識其相關內(nèi)容在課本的哪一頁，從而提高答題準確率。所以，平時嚴抓背誦，而真正到