西方人文精神的起源與發(fā)展

第14課理性之光【啟蒙運動】

課標要求簡述孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭、康德等啟蒙思想家的觀點，概括啟蒙運動對人文主義思想的發(fā)展。理性之光啟蒙運動興起(根本原因,性質,指導思想)基本思想孟德斯鳩(法)伏爾泰(法)盧梭(法)康德(德)啟蒙運動影響啟蒙思想家及觀點本課線索：

指17－18世紀,歐洲的資產(chǎn)階級進步思想家在思想領域掀起的一場繼承文藝復興運動時期的人文主義精神，高舉民主、科學的大旗，宣揚自由、平等、博愛，推崇理性的思想解放運動?！皢⒚伞痹馐敲髁?、照耀。啟迪和開導人們的反封建意識，給處在黑暗中的人們帶來光明與希望。提倡用理性而不是外界的權威來判斷一切事物，只敬畏真理，尊重科學，不再信奉傳統(tǒng)的偶像與教條。把批判的鋒芒指向封建專制制度及其宗教思想體系。一、啟蒙運動

1、含義（什么是啟蒙運動？）探秘啟蒙之源材料二：17—18世紀的法國本主義工場手工業(yè)發(fā)展程度較高。但法國專制制度達到頂峰。社會成員被分成三個等級，教士和貴族屬于第一、二等級，是統(tǒng)治階級，擁有政治經(jīng)濟特權；其他人是第三等級，是被統(tǒng)治階級。新興資產(chǎn)階級在政治上和經(jīng)濟上處于被壓制地位，他們與封建統(tǒng)治和天主教會矛盾日益尖銳。材料一：隨著資本主義的進一步發(fā)展，到17、18世紀西歐的資產(chǎn)階級力量日益壯大，握有雄厚的經(jīng)濟力量，但是垂死的封建專制制度是他們進一步發(fā)展的巨大障礙。資本主義經(jīng)濟進一步發(fā)展資產(chǎn)階級力量日益壯大封建專制制度嚴重阻礙資本主義發(fā)展

材料三：在人文主義偉大思想光輝面前，中世紀的幽靈消失了?！币驗槿宋闹髁x者的啟發(fā)，開創(chuàng)了一個理性的時……歐洲宗教改革挑戰(zhàn)以教皇為首的宗教權威，為西歐社會的思想解放奠定了基礎。文藝復興、宗教改革影響材料四：16世紀哥白尼的日心說從根本上動搖了歐洲中世紀宗教神學的理論基礎。17、18世紀，自然科學又有了突飛猛進的發(fā)展，為啟蒙思想提供了銳利武器。自然科學發(fā)展（1）根本條件：資本主義的發(fā)展（2）政治上：封建制度阻礙，資產(chǎn)階級力量強大；（3）思想上：文藝復興解放了人的思想，宗教改革打破了天主教神學的思想禁錮；（4）自然科學進步提供了銳利的思想武器。2.啟蒙運動興起的條件

資產(chǎn)階級思想解放運動。3.啟蒙運動的性質

所謂理性即人的思考和判斷，它強調凡事要以人的思維去判斷，而不是依賴天意或神的旨意，其目的是為了保障人的自然權利。什么是理性？4.指導思想:理性主義啟蒙運動主要思想家康德孟德斯鳩伏爾泰盧梭二、啟蒙運動高潮（興起于英國，高潮在法國，后影響到全世界）

1.孟德斯鳩：《論法的精神》[法]孟德斯鳩

孟德斯鳩作為法國18世紀資產(chǎn)階級杰出思想家之一，是當時進步的資產(chǎn)階級向腐朽的封建主義英勇進攻的堅強斗士。學說：三權分立。意義：成為資產(chǎn)階級政治制度的基本原則?！靖惺軉⒚纱髱熕枷搿系滤锅F】

1、當立法權和行政權集中在同一個人或同一個機關之手，自由便不復存在了。因為人們將要害怕這個國王或議會制定暴虐的法律，并暴虐地執(zhí)行這些法律。如果司法權不同立法權和行政權分立，自由也就不存在了。如果司法權同立法權合而為一，則將對公民的生命和自由施行專斷的權力，因為法官就是立法者。如果司法權同行政權合而為一，法官便將握有壓迫者的力量。如果同一個人或是由重要人物、貴族或平民組成的同一個機關行使這三種權力，即制定法律權、執(zhí)行公共決議權和裁判私人犯罪或爭訟權，則一切便都完了。2、自由是做法律所許可的一切事情的權利。如果一個公民能夠做法律所禁止的事情，他就不再有自由了，因為其他的人也同樣會有這個權利。

結合教材提供的材料思考，孟德斯鳩是如何看待濫用權力行為的？為防止濫用權力他提出了什么學說？有什么重大意義？

（1）觀點：一切有權力的人都容易濫用權力。

（2）學說：三權分立。

（3）意義：成為資產(chǎn)階級政治制度的基本原則。伏爾泰（1694－1778）2、伏爾泰：自由與平等

伏爾泰，18世紀法國啟蒙思想家、文學家、史學家。他在文學、史學、哲學、自然科學和政治等方面寫了大量著作，近百卷之多。法國啟蒙運動的著名人物如狄德羅、盧梭等人，無不是他的后輩，對他推崇備至，公認他是他們的導師。代表作為《哲學通信》

觀點：反對天主教會，主張開明君主制。地位：他的思想對18世紀的歐洲產(chǎn)生了巨大影響。

材料1:我不同意你說的每一個字，但是我愿意誓死捍衛(wèi)你說話的權利。----伏爾泰材料2:自由只存在于依靠法律進行統(tǒng)治的地方,…在法律面前人人都享有平等的權利。----伏爾泰

材料3:

…教皇是“兩足禽獸”,基督教傳教士是“文明的惡棍”，…現(xiàn)存社會的一切災難都來源于無知，而無知是教會造成的。----伏爾泰

請思考：材料1，2，3分別反映了伏爾泰的什么思想？對18C歐洲產(chǎn)生巨大影響【感受啟蒙大師思想—伏爾泰】反對教會統(tǒng)治反對專制，主張自由平等；法律面前人人平等；“18世紀是伏爾泰的世紀！”君主立憲制構想“歐洲的良心”“法蘭西思想之王”啟蒙運動的領袖伏爾泰伏爾泰的墓志銘：詩人、歷史學家、哲學家他拓展了人類的精神。他使人類懂得，精神應該是自由的。

先賢祠出生年月：1712.6.28星座:巨蟹座出身:小資產(chǎn)階級愛好:音樂,寫作,旅行生活經(jīng)歷:

10歲開始浪跡天涯做過仆人,學徒，做過伙計,抄寫員個人小檔案1樓盧梭：《社會契約論》大功告成，自己先頂一下！在社會契約面前，人們遵守同樣的制約，享受同樣的權利!天賦人權！主權在民！^o^

《社會契約論》《人類不平等的根源》

新書上架盧梭的BLOG空間友情鏈接www.文藝復興.comwww.宗教改革.comwww.美國獨立戰(zhàn)爭.comwww.法國大革命.com博主—盧梭

過客留言

2樓伏爾泰：頂樓主！理性萬歲！

3樓孟德斯鳩：立法、行政、司法三權分立，君主只能保留行政權。

4樓路易十六：盧梭！你太狠了！小伏、小孟好歹支持君主立憲，你卻要把我逼上絕境！

5樓盧梭:樓上，你既然不能給人民幸福，那人民就可以發(fā)揮革命權推翻你！6樓伏爾泰：小盧，“主權在民”??!!推翻君主??!!你可要慎重考慮哦……!!!!問二：如何理解6樓伏爾泰的留言?問一：盧梭的觀點有哪些??

1762年8月

?日一二三四五六123456789101112131415161718192021222324252627282930

我的好友3.盧梭:社會契約、人民主權概括：“天賦人權”、“人民主權”、“社會契約”、“民主共和”影響：

提供了革命理論。

人是生而平等的，統(tǒng)治者的權力來自于他同人民簽訂的契約，是人民把自己的權力讓渡出來，如果他違反民意，侵犯民權，人民有權推翻他的統(tǒng)治，重新締結契約。

——盧梭【感受啟蒙大師思想—盧梭】

行政權利的委托者絕不是人民的主人，而只是人民的官吏；只要人民愿意，人民可以委托他們，也可以撤換他們。任何政府形式只是人民賦予行政機構的一種臨時形式，直到人民愿意另行加以規(guī)定時為止。

——《社會契約論》

以絞殺或廢除暴君為結局的起義行動，與暴君前一日任意處理臣民生命財產(chǎn)的行為是同樣合法。暴力支持他，暴力也推翻他。

——《社會契約論》

1793年1月，路易十六被處死

共同點：主張用理性學說批判現(xiàn)實，否定現(xiàn)存的封建制度；抨擊專制主義、教權主義；號召消滅專制王權、貴族特權、等級制度和天主教的黑暗統(tǒng)治；追求政治民主、權利平等和個人自由。不同點：

伏爾泰反對君主專制而又贊成開明君主，主張實行君主立憲制；

孟德斯鳩倡導天賦人權，主張三權分立；

盧梭則提出“社會契約論”和“人民主權說”，認為統(tǒng)治者如果違反民意，人民有權推翻他。

請思考，法國啟蒙思想家的思想有哪些異同點？

啟蒙運動就是人類脫離自己所加之于自己的不成熟狀態(tài)。不成熟狀態(tài)就是不經(jīng)別人的引導，就對運用自己的理智無能為力。當其原因不在于缺乏理智，而在于不經(jīng)別人的引導就缺乏勇氣與決心去加以運用時，那么這種不成熟狀態(tài)就是自己所加之于自己的了。Sapereaude?。ㄒ矣谡J識！）要有勇氣運用你自己的理智！這就是啟蒙運動的口號。

——康德《答復這個問題：“什么是啟蒙運動？”》（1784年）

人，實際上一切有理性者。所以存在，是由于自身是個目的，并不是只供這個或那個意志任意利用的工具。因此，無論人的行為是對自己的或是對其他有理性者的，在他的一切行為上，總要把人當作目的。

——康德：《倫理學的形而上學的基本原理》人非工具

康德（1724—1804），德國古典唯心主義的創(chuàng)始人，從1775年起，他在哥尼斯堡大學教授邏輯學和哲學，以及數(shù)學、物理學、自然地理學、人類學、教育學等，共27年。主要著作有《純粹理性批判》、《判斷力批判》、《實踐理性批判》等。4、康德:(1)思想主張：

1)、人不是他人的工具，而是自身的目的。

2)、認為人是一切發(fā)展過程中的最終價值取向,提出尊重他人的原則。(2)影響：劃時代的哲學家，他的理性批判最終確立了人類在哲學中的主體地位,也對啟蒙運動作了理論總結。

如何理解康德的“人非工具”的觀點？他的觀點有何意義？ （1）觀點：指人不是他人的工具，而是自身的目的，換句話說，人應當把人當人看。人應該尊重別人的感受，而不是視他人為便利自己的工具。

（2）意義：最終確立了人類的主體地位，也對啟蒙運動作了理論總結。四大啟蒙思想家觀點人物思想主張孟德斯鳩伏爾泰盧梭康德三權分立學說；法的精神;君主立憲制構想反專制；法律面前…；反教會統(tǒng)治；君主立憲制構想天賦人權;社會契約;人民主權;民主共和制構想人非工具;尊重他人；（君主立憲制構想）二[反對]:四[追求]:一[指導]:三[消滅]:【未來設想】+宗教神學體系自由,民主,平等,法制專制王權,天主教教權,貴族特權理性主義,封建專制制度建立“理性王國”基本思想啟蒙之果材料一：啟蒙運動領導著世界人們走進了一個理性時代，大大推動了世界各國資本主義的進步與發(fā)展。材料二：伏爾泰“天賦人權”的口號一出，便如暴風雨般刮遍了大西洋兩岸。在美洲她激起了那場驚天動地的美國獨立戰(zhàn)爭，孕育出了一個“美利堅合眾國”；在歐洲，它引發(fā)了一場為“自由平等”而戰(zhàn)的法國大革命；200年后，這句話更由孫中山先生傳到了中國，驚醒了我們這頭古老的東方睡獅！材料三：啟蒙運動實質上正是在新的歷史條件下對文藝復興運動的延續(xù)，是人文主義精神的繼續(xù)弘揚，是歐洲歷史上又一次偉大的思想解放運動。材料四：現(xiàn)在我們知道，這個理性的王國不過是資產(chǎn)階級的理想化的王國，平等是法律面前的資產(chǎn)階級的平等，人權是資產(chǎn)階級的所有權……理性的國家、盧梭的社會契約也只能表現(xiàn)為資產(chǎn)階級的民主共和國，十八世紀的偉大思想家們，沒能超出他們自己的時代給予他們的限制。

——恩格斯促進資本主義發(fā)展為資產(chǎn)階級革命作輿論準備具有時代階級局限想思想解放運動、人文主義發(fā)展三、啟蒙運動的影響和啟示

影響：

啟示：沒有革命的理論就不會有革命的運動。是歐洲歷史上又一次偉大的思想解放運動；它豐富和發(fā)展了人文精神的內涵；為資產(chǎn)階級革命做了思想輿論準備，為人類社會創(chuàng)造了寶貴的精神財富；對近代歐洲乃至世界的政治發(fā)展產(chǎn)生重大影響。理性之光▲基本思想：一二三四孟德斯鳩：法的精神、三權分立學說伏爾泰:否定封建專制、天主教會統(tǒng)治天賦人權、倡導平等、自由盧梭：天賦人權、主權在民、社會契約論康德：人非工具、尊重他人原則啟蒙運動影響？啟蒙運動思想家君主立憲制構想民主共和制構想君主立憲制構想知識小結啟蒙運動根本原因？資本主義的發(fā)展需要推動資本主義的發(fā)展

為什么說啟蒙運動是繼文藝復興之后人文主義的重大發(fā)展？

文藝復興

（14－17世紀）啟蒙運動（17－18世紀）歷史背景內容【指導…】【反對…】【追求…】反對形式影響

人文主義發(fā)展討論比較文藝復興與啟蒙運動

文藝復興

（14－17世紀）啟蒙運動（17－18世紀）歷史背景內容【指導…】【反對…】【追求…】反對形式影響

人文主義發(fā)展資本主義進一步發(fā)展的結果擴大到政治、哲學…各領域，為資產(chǎn)階級革命做輿論準備,提出新制度的構想人文主義成熟人文主義誕生資本主義萌芽的產(chǎn)物集中在文學﹑藝術領域，促進了思想解放以理性主義為指導反對--封建專制主義,宗教神學體系追求--自由,平等,民主,法制提出--新制度構想以人文主義為指導反對--天主教神學追求--人性擺脫了宗教束縛直接公開批判借助復興古典文化形式披著宗教的外衣啟蒙運動發(fā)展了人文主義思想文藝復興時期啟蒙運動時期批判對象批判方式思想內涵未來設想宗教神學，等級特權蒙昧主義、禁欲主義封建專制制度宗教神學體系復興古羅馬希臘文化為名，批著宗教“外衣”拋開宗教的“外衣”理性思考判斷提倡人性，反對神性，倡導個性解放自由、平等、民主、人權、法制、三權分立追求現(xiàn)世生活追求今生享受構建資產(chǎn)階級政治制度（結合閱讀思考和所學知識）探究：啟蒙運動對人文主義思想的發(fā)展課堂練習:1.最早提出三權分立學說的啟蒙思想家是A.伏爾泰B.盧梭C.康德D.孟德斯鳩D2.猛烈抨擊天主教會，稱教皇為“兩足禽獸”的思想家是A.伏爾泰B.盧梭C.康德D.孟德斯鳩A4、啟蒙學說發(fā)展了人文主義，這主要表現(xiàn)在（）A、反對教權主義和蒙昧主義3、下列各項，不屬于伏爾泰主張的是A、反對君主制度B、反對天主教會C、反對封建制度D、法制面前人人平等B、宣傳天賦人權C、提倡自由平等D、主張建立法治社會AD5、人們將伏爾泰、孟德斯鳩等人的思想稱為啟蒙思想，主要是因為他們的思想（）A、批判了舊秩序，對新社會提出設想B、批判專制主義，提倡自由平等C、批判教權主義，提倡理性主義D、否定封建王權，提供民主自由A6.2000多年前的孔子就提出了“己所不欲，勿施于人”的觀點，下列思想家的觀點與孔子最為接近的是孟德斯鳩B.伏爾泰C.康德D.盧梭C7.要從源頭上了解“天賦人權”、“人民主權”思想，我們最應該看：A、《哲學通信》B、《論法的精神》C、《社會契約論》D、《純粹理性批判》C8.康德是近代哲學史上劃時代的哲學家，是因為①提出理性批判哲學②最早提出了樸素的唯物主義哲學③開始了自然哲學的研究④最終確立了人類的主體地位A②③B①④C①②D③④

B9.啟蒙運動與文藝復興運動的相同之處是A、主張推翻封建專制制度B、反對宗教信仰C、倡導建立民主共和國D、是資產(chǎn)階級利益要求的反映D10.下列對啟蒙運動的敘述，正確的有①啟蒙思想家提倡用理性來判斷一切事物②啟蒙思想家提倡人文主義③運動的興起是資本主義經(jīng)濟發(fā)展的必然結果④啟蒙運動把斗爭矛頭指向了封建專制制度及其思想體系①②③B.①②④C.①③④D.②③④C11.西歐文藝復興與啟蒙運動的區(qū)別在于A、前者是資產(chǎn)階級文藝運動，后者是資產(chǎn)階級思想運動B、前者促進了自然科學的產(chǎn)生，后者的產(chǎn)生與自然科學無直接關系C、前者反對天主教會神學思想，后者反對封建專制D、前者遍及西歐各國，后者僅限于法國C12.“18世紀是伏爾泰的世紀”，下列說法能證明這一觀點的是:①伏爾泰是法國啟蒙運動的領袖②比同代的理性學者更尖銳的批判現(xiàn)存制度，更熱情的歌頌理性③伏爾泰是歐洲18世紀的統(tǒng)治者④伏爾泰的啟蒙思想對后世產(chǎn)生了巨大的影響A、①②③④B、①②③C、①②④D、②③④C文藝復興啟蒙運動時間時代背景興起與發(fā)展實質方式核心性質影響文藝復興啟蒙運動時間14--16C17--18C時代背景資本主義生產(chǎn)關系萌芽，資產(chǎn)階級形成（新興）資本主義經(jīng)濟發(fā)展，工場手工業(yè)大發(fā)展，資產(chǎn)階級壯大興起與發(fā)展興起于意大利，后擴展到西歐起源于英，以法為中心，波及歐洲，影響全世界實質反映新興（形成中）的資產(chǎn)階級政治、經(jīng)濟利益要求(反封建神學統(tǒng)治)反映發(fā)展中（不斷壯大）的資產(chǎn)階級政治、經(jīng)濟利益要求（反封建專制）方式許多思想家借用古希臘、羅馬文化已提出了無神論思想，公開向宗教神學挑戰(zhàn),批判封建專制制度核心人文主義（人性論、人道主義）人的理性、理性主義性質

歐洲思想解放運動歐洲思想解放運動影響適應了資本主義發(fā)展的需要，為近代自然科學和各種學術的發(fā)展清除了思想障礙。同時也推動了宗教改革運動的爆發(fā)。有力批判了封建專制制度及精神支柱天主教會，描繪了未來“理性王國”的藍圖，為資產(chǎn)階級革命提供了思想上和理論上的準備。對19世紀以后的亞洲國家有很大影響

啟蒙運動的主要代表人各提出了哪些思想？如何評價他們的主要貢獻？①孟德斯鳩探討了政治自由的條件，提出三權分立學說。他為資產(chǎn)階級政治制度的建立提供了基本原則；②伏爾泰提出自由、平等，主張君主立憲制或開明君主制。他把對教會的批判從現(xiàn)象引向了實質，廣泛喚起民眾，培養(yǎng)了不少啟蒙運動的追隨者，對18世紀的歐洲產(chǎn)生了巨大影響；③盧梭提出人民主權，主