行了批判。在教學(xué)過程中，重點(diǎn)分析出文本的這些意圖，通過八個(gè)問題的設(shè)計(jì)帶著學(xué)生一步步的探求問題的真相，改變了世界的文明，一個(gè)是華夏即中華民族，因?yàn)樗乃拇蟀l(fā)明，加快了世界文明的發(fā)。一個(gè)是猶太民族，因?yàn)槿凉嵜髁?，能讓學(xué)生在短時(shí)間內(nèi)了解問題，清楚課堂教學(xué)的思路。課件還鏈接了人藝表演的課本劇《項(xiàng)鏈》，這樣的學(xué)生已經(jīng)在前段時(shí)間的學(xué)習(xí)中基本掌握小說這種文體的閱讀方法，本單元的前兩篇課文在高中教材中屬于難度較大教材分行了批判。在教學(xué)過程中，重點(diǎn)分析出文本的這些意圖，通過八個(gè)問題的設(shè)計(jì)帶著學(xué)生一步步的探求問題的真相，改變了世界的文明，一個(gè)是華夏即中華民族，因?yàn)樗乃拇蟀l(fā)明，加快了世界文明的發(fā)。一個(gè)是猶太民族，因?yàn)槿凉嵜髁耍茏寣W(xué)生在短時(shí)間內(nèi)了解問題，清楚課堂教學(xué)的思路。課件還鏈接了人藝表演的課本劇《項(xiàng)鏈》，這樣的學(xué)生已經(jīng)在前段時(shí)間的學(xué)習(xí)中基本掌握小說這種文體的閱讀方法，本單元的前兩篇課文在高中教材中屬于難度較大教材分析教學(xué)《項(xiàng)鏈》優(yōu)質(zhì)課《項(xiàng)鏈》說課稿2008年12月28日分析小說的能力，一方面幫助學(xué)生提高思想認(rèn)識(shí)。在教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用已有的知識(shí)去解決新的問題，做到一課一得。2、與前后內(nèi)容的聯(lián)系：本單元教學(xué)重點(diǎn)是學(xué)習(xí)小說的主題和結(jié)構(gòu)。教學(xué)本篇文章，要以本單元的教學(xué)重點(diǎn)即指導(dǎo)學(xué)生理解小說的主題、結(jié)構(gòu)出發(fā)。理解小說的主題要引導(dǎo)學(xué)生從感的主人公的性格比較復(fù)雜，鼓勵(lì)學(xué)生結(jié)合作品對(duì)其進(jìn)行見仁見智的分析評(píng)價(jià)，從不同角度，理解主題，從而有所收獲。而制定的。4、課程內(nèi)容：《項(xiàng)鏈》是世界短篇小說巨匠莫泊桑的代表作。小說寫的是一個(gè)小公務(wù)員的妻子瑪?shù)贍柕乱允甑暮寥憧嗳ベr償一條借來的假項(xiàng)鏈的悲劇故事，同時(shí)也塑造了一個(gè)鮮活飽滿的人物形象。作者對(duì)人物無奈處境表示遺憾，對(duì)他們的遭遇表示同情和惋惜，對(duì)他們的誠實(shí)品德和奮斗精神進(jìn)行了肯定。也對(duì)主人公的虛榮心進(jìn)行了批判。在教學(xué)過程中，重點(diǎn)分析出文本的這些意圖，通過八個(gè)問題的設(shè)計(jì)帶著學(xué)生一步步的探求問題的真相，是課堂內(nèi)容的基本思路。教材處理：對(duì)教材的取舍和加工是基于課堂目標(biāo)而進(jìn)行不同的重組，我重點(diǎn)選取了對(duì)瑪物塑造的方法。分析的同時(shí)提及了和瑪?shù)贍柕碌娜宋锩\(yùn)相同或相似的一些中外文學(xué)作品中的人物，如夏洛蒂勃朗特的《簡(jiǎn)愛》和易卜生的《玩偶之家》等，這樣學(xué)生就會(huì)對(duì)不同這樣的教材處理有助于完成教學(xué)任務(wù)。和巧妙的結(jié)局，對(duì)于表達(dá)主題的作用。2、引導(dǎo)學(xué)生從人物描寫出發(fā)，聯(lián)系作品的時(shí)代背景和作家的創(chuàng)作意圖，對(duì)主人公的性格進(jìn)行了批判。在教學(xué)過程中，重點(diǎn)分析出文本的這些意圖，通過八個(gè)問題的設(shè)計(jì)帶著學(xué)生一步步的探求問題的真相，篇，從而感受小說的藝術(shù)美。引導(dǎo)學(xué)生從人物描寫出發(fā)，聯(lián)系作品的時(shí)代背景和作家的創(chuàng)作意圖，對(duì)主人公的性格標(biāo)）自學(xué)（主動(dòng)消化知識(shí)）點(diǎn)撥（構(gòu)建教學(xué)理念）小結(jié)（總結(jié)學(xué)習(xí)方法），因此可以將教學(xué)方法歸納為提問法和討改變了世界的文明，一個(gè)是華夏即中華民族，因?yàn)樗乃拇蟀l(fā)明，加快了世界文明的發(fā)。一個(gè)是猶太民族，因?yàn)槿繕?biāo)行了批判。在教學(xué)過程中，重點(diǎn)分析出文本的這些意圖，通過八個(gè)問題的設(shè)計(jì)帶著學(xué)生一步步的探求問題的真相，篇，從而感受小說的藝術(shù)美。引導(dǎo)學(xué)生從人物描寫出發(fā)，聯(lián)系作品的時(shí)代背景和作家的創(chuàng)作意圖，對(duì)主人公的性格標(biāo)）自學(xué)（主動(dòng)消化知識(shí)）點(diǎn)撥（構(gòu)建教學(xué)理念）小結(jié)（總結(jié)學(xué)習(xí)方法），因此可以將教學(xué)方法歸納為提問法和討改變了世界的文明，一個(gè)是華夏即中華民族，因?yàn)樗乃拇蟀l(fā)明，加快了世界文明的發(fā)。一個(gè)是猶太民族，因?yàn)槿繕?biāo)重點(diǎn)難點(diǎn)教學(xué)程序行具體分析、評(píng)價(jià)。：（教學(xué)目標(biāo)的確定是基于學(xué)生已經(jīng)在前段時(shí)間的學(xué)習(xí)中基本掌握小說這種文體的閱讀方法，本單元的前兩篇課文在高中教材中屬于難度較大的內(nèi)容，因此，這樣的內(nèi)容，屬于對(duì)以前知識(shí)的復(fù)習(xí)。并在多元思維的指導(dǎo)下，更深的掌握小說塑造人物的方法和分析小說人物形象的基本思路。在學(xué)習(xí)的同時(shí)，能感受文本的審美角度和生活本身的魅力。真正的感受生活中的人情冷暖和世態(tài)炎涼，達(dá)到文本的文道統(tǒng)一。教學(xué)重、難點(diǎn)的設(shè)計(jì)是圍繞此堂課的目標(biāo)而定的，確定的依據(jù)是課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)小說這種文體的閱讀要求，按照小說的三要素，結(jié)合作品的時(shí)代背景分析小說的人物形象和探究小說的主體思想。從而了解小說塑造人物形象的方法。本堂課就是通過分析人物形象，探究作品主題，從而掌握小說中塑造人物的方法。在重、難點(diǎn)的解決過程中，培養(yǎng)學(xué)生分析問題小結(jié)（總結(jié)學(xué)習(xí)方法），因此可以將教學(xué)方法歸納為提問法和討論法。這種方法有利于發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，同時(shí)也便于他們發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，做到仁者見仁，智者見智。在討論問題時(shí)，能充分發(fā)揮他們的優(yōu)勢(shì)，在學(xué)習(xí)中能體會(huì)到快樂。本課的課件以幻燈片的形式展示，基本制作思路是簡(jiǎn)潔明了，能讓學(xué)生在短時(shí)間內(nèi)了學(xué)生在觀看課本劇的同時(shí)分析人物形象，形成自己的定性評(píng)價(jià)。將抽象的文本人物具體到一定的形象上面。有助于培養(yǎng)學(xué)生閱讀教材文本，對(duì)比分析人物不同形象的能力。族，因?yàn)樗乃拇蟀l(fā)明，加快了世界文明的發(fā)。一個(gè)是猶太民族，因?yàn)槿齻€(gè)猶太人改變了世界：第一個(gè)猶太人是馬克思，他的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)揭示了資本世界的規(guī)律；第二個(gè)是愛因斯坦，他的科學(xué)理論促進(jìn)了世界的發(fā)展；第三個(gè)是弗洛伊德，他的哲學(xué)解釋了人類的精神世界的本質(zhì)。我們知道弗洛伊德提出的著名的“精神分析法”解釋夢(mèng)的理二、具體問題引導(dǎo)學(xué)生思考本文的人物形象。1、“本我”的瑪?shù)贍柕率鞘裁礃拥默F(xiàn)實(shí)生活中的她是什么樣的）2、“自我”的瑪?shù)贍柕率鞘裁礃拥?？（?mèng)想的物質(zhì)生活要求什么？）處境表示遺憾，對(duì)他們的遭遇表示同情和惋惜，對(duì)他們的誠實(shí)品德和奮斗精神進(jìn)行了肯定。也對(duì)主人公的虛榮心進(jìn)。有助于培養(yǎng)學(xué)生閱讀教材文本，對(duì)比分析人物不同形象的能力。一、導(dǎo)入設(shè)計(jì)：有人這樣說，世界上有兩個(gè)民族人）－超我（精神的人）。今天我們就用弗洛伊德的人格結(jié)構(gòu)來分析瑪?shù)贍柕碌娜宋镄蜗?。二、具體問題引導(dǎo)學(xué)生科學(xué)理論促進(jìn)了世界的發(fā)展；第三個(gè)是弗洛伊德，他的哲學(xué)解釋了人類的精神世界的本質(zhì)。我們知道弗洛伊德提出處境表示遺憾，對(duì)他們的遭遇表示同情和惋惜，對(duì)他們的誠實(shí)品德和奮斗精神進(jìn)行了肯定。也對(duì)主人公的虛榮心進(jìn)。有助于培養(yǎng)學(xué)生閱讀教材文本，對(duì)比分析人物不同形象的能力。一、導(dǎo)入設(shè)計(jì)：有人這樣說，世界上有兩個(gè)民族人）－超我（精神的人）。今天我們就用弗洛伊德的人格結(jié)構(gòu)來分析瑪?shù)贍柕碌娜宋镄蜗?。二、具體問題引導(dǎo)學(xué)生科學(xué)理論促進(jìn)了世界的發(fā)展；第三個(gè)是弗洛伊德，他的哲學(xué)解釋了人類的精神世界的本質(zhì)。我們知道弗洛伊德提出（學(xué)生討論）教師可以在學(xué)生明確討論結(jié)果后適當(dāng)?shù)囊胂穆宓俨侍氐摹逗?jiǎn)愛》和易4、研讀第五小節(jié)：描寫賠償項(xiàng)鏈的情景，概括情節(jié)結(jié)構(gòu)。明確：查找珠寶店－議價(jià)訂購－借錢購買－送還原主。得出人不可無欲，但不可有惡欲的教師點(diǎn)撥：應(yīng)從家庭生活和外貌性格兩方面分析。1、教師介紹關(guān)于人物的傳統(tǒng)評(píng)價(jià)方法。2、學(xué)生分析這樣評(píng)價(jià)是否合理，可以提出新的看法，見仁見智。四、續(xù)寫一個(gè)你認(rèn)為合理的結(jié)尾。的，在人生的旅途上，我們應(yīng)該追求什么？我們?cè)撊绾蚊鎸?duì)挫折或者不幸，也許可以從瑪?shù)贍柕律砩霞橙↑c(diǎn)什么。教學(xué)程序的基本設(shè)計(jì)思路以訓(xùn)練學(xué)生思維的邏輯性與多元化為主旨，并以培養(yǎng)學(xué)生聽、說、讀、寫的能力為根本目的，教學(xué)生怎樣認(rèn)識(shí)問題，怎樣做人為終極訓(xùn)練目標(biāo)。在整個(gè)教學(xué)過程中，教師盡量創(chuàng)設(shè)一個(gè)平等、民主的學(xué)習(xí)氛圍。教師和學(xué)生分別擔(dān)當(dāng)一定的角色，組成靈活的易動(dòng)的雙邊關(guān)系。教師處于主導(dǎo)地位，學(xué)生處于學(xué)習(xí)主體地位，能讓學(xué)生帶著濃厚的興趣主動(dòng)的學(xué)習(xí)知識(shí)。八個(gè)問題的設(shè)計(jì)，激發(fā)了學(xué)生的閱讀興趣，圍繞閱讀思考題分析小說人物形象的基本思路。在學(xué)習(xí)的同時(shí)，能感受文本的審美角度和生活本身的魅力。真正的感受生活中的人是課堂內(nèi)容的基本思路。教材處理：對(duì)教材的取舍和加工是基于課堂目標(biāo)而進(jìn)行不同的重組，我重點(diǎn)選取了對(duì)瑪?shù)俚亩ㄐ栽u(píng)價(jià)。這樣的教材處理有助于完成教學(xué)任務(wù)。一、知識(shí)目標(biāo)：理解細(xì)膩的心理描寫對(duì)刻畫人物性格的作用。象出發(fā)，聯(lián)系作品的時(shí)代背景和作家的創(chuàng)作意圖，進(jìn)行具體分析?！俄?xiàng)鏈》的主人公的性格比較復(fù)雜，鼓勵(lì)學(xué)生結(jié)分析小說人物形象的基本思路。在學(xué)習(xí)的同時(shí)，能感受文本的審美角度和生活本身的魅力。真正的感受生活中的人是課堂內(nèi)容的基本思路。教材處理：對(duì)教材的取舍和加工是基于課堂目標(biāo)而進(jìn)行不同的重組，我重點(diǎn)選取了對(duì)瑪?shù)俚亩ㄐ栽u(píng)價(jià)。這樣的教材處理有助于完成教學(xué)任務(wù)。一、知識(shí)目標(biāo)：理解細(xì)膩的心理描寫對(duì)刻畫人物性格的作用。象出發(fā)，聯(lián)系作品的時(shí)代背景和作家的創(chuàng)作意圖，進(jìn)行具體分析?！俄?xiàng)鏈》的主人公的性格比較復(fù)雜，鼓勵(lì)學(xué)生結(jié)項(xiàng)鏈項(xiàng)鏈莫泊桑知項(xiàng)鏈板賠項(xiàng)鏈書設(shè)借項(xiàng)鏈、丟項(xiàng)鏈計(jì)這樣的板書設(shè)計(jì)能夠一目了然的反映教學(xué)設(shè)計(jì)的整體思路，做到了重點(diǎn)突出，詳略得當(dāng)。即能體現(xiàn)與眾不同的教學(xué)思想，也能使學(xué)生在較短的時(shí)間內(nèi)接受老師的教學(xué)思路。迅速的掌握本節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容。高中語文課程改革一改以往的封閉僵化的課程內(nèi)容，教材文本的選擇具有強(qiáng)烈的時(shí)代氣息，所以，教師無論是上課的形式還是上課的內(nèi)容都要隨之發(fā)生改變。教