元朝以前的中國(guó)歷史，包括漢唐在內(nèi)，本質(zhì)上屬于“小中國(guó)”。到了元朝，加上此前遼金等北方政權(quán)的影響，中國(guó)才變成了“大中國(guó)”。

——張帆《元朝開(kāi)啟了“大中國(guó)”時(shí)代》為什么說(shuō)到了元朝中國(guó)才變成了“大中國(guó)”？在此過(guò)程中，遼金等少數(shù)民族又發(fā)揮了怎樣的作用呢？第三單元

遼宋夏金元多民族政權(quán)的并立與元朝的統(tǒng)一第10課遼夏金元的統(tǒng)治【課程標(biāo)準(zhǔn)】通過(guò)了解遼夏金元諸政權(quán)的建立、發(fā)展和相關(guān)制度建設(shè)，認(rèn)識(shí)北方少數(shù)民族政權(quán)在統(tǒng)一多民族封建國(guó)家發(fā)展中的重要作用。宋遼夏金元時(shí)間年表北宋

960年-1127年南宋

1127年-1279年遼

916年-1125年西夏1038年—1227年金1115年-1234年元1271年-1368年遼和北宋長(zhǎng)期共存；西夏跨越北宋、南宋；金與南宋長(zhǎng)期對(duì)立；元滅南宋，完成統(tǒng)一這一時(shí)期歷史發(fā)展總趨勢(shì)是什么？從并峙到統(tǒng)一遼創(chuàng)建者民族時(shí)間都城耶律阿保機(jī)契丹族公元916年-1125年上京（今巴林左旗）一、從并峙到統(tǒng)一西夏創(chuàng)建者民族時(shí)間都城元昊黨項(xiàng)族公元1038-1227年興慶府（今寧夏銀川）一、從并峙到統(tǒng)一創(chuàng)建者民族時(shí)間都城忽必烈1206年，鐵木真建立蒙古汗國(guó)1271年，忽必烈定國(guó)號(hào)為元，定都大都。1279年，元軍擊敗南宋余部，完成統(tǒng)一。一、從并峙到統(tǒng)一元蒙古1271年-1368年大都

政權(quán)遼西夏金

時(shí)間

民族建立者

都城與宋關(guān)系滅亡于契丹族916-1125耶律阿保機(jī)上京金1038-12271115-1234黨項(xiàng)族元昊興慶府（今寧夏銀川）蒙古女真族完顏阿骨打上京/中都蒙古長(zhǎng)期對(duì)峙、有戰(zhàn)有和、以和為主一、從并峙到統(tǒng)一（一）遼1、南北面官制北面官：負(fù)責(zé)契丹等游牧民族事務(wù)

“胡人之官，領(lǐng)番中職事者皆胡服，謂之契丹官。樞密、宰臣則曰北樞密、北宰相。領(lǐng)燕中職事者，雖胡（蕃）人亦漢服，謂之漢官。執(zhí)政者則曰南宰相、南樞密?！薄未嗑改厦婀伲贺?fù)責(zé)漢人農(nóng)耕事務(wù)胡漢分治，因俗而治有利于各民族和平共處，維持遼國(guó)的長(zhǎng)期穩(wěn)定二、制度建設(shè)結(jié)合學(xué)思之窗P58頁(yè)，材料反映的遼朝的什么制度？該官制的設(shè)置特點(diǎn)是什么？以及該制度有什么作用？四時(shí)捺缽主要地點(diǎn)活動(dòng)內(nèi)容春捺缽長(zhǎng)春州魚(yú)兒濼捕鵝、鉤魚(yú)夏捺缽永安山炭山避暑、議政、放鷹秋捺缽慶州伏虎林射鹿冬捺缽永州廣平淀避寒、議政、獵虎2、四時(shí)捺缽：流動(dòng)的國(guó)家政治中心（一）遼

契丹舊俗，隨水草，逐寒暑，往來(lái)游牧漁獵。遼建國(guó)后，皇帝四季外出游獵，朝官隨行，設(shè)行帳稱(chēng)"捺缽"。捺缽，契丹語(yǔ)，意為行帳、營(yíng)盤(pán)，是契丹國(guó)君主出行時(shí)的行宮，即臨時(shí)居住處。契丹國(guó)其實(shí)既有皇都，也有五京之制，然而契丹皇帝一年四季卻巡幸于四捺缽之間，政務(wù)皆在捺缽中處理，捺缽之地實(shí)際上是契丹國(guó)的政治中心、最高統(tǒng)治者所在地。因俗而治基礎(chǔ)上，保留了本民族特色（二）金朝1、基本沿襲唐宋制度2、保留女真族管理系統(tǒng)——“猛安謀克”

猛安者千夫長(zhǎng)也，謀克者百夫長(zhǎng)也，以三百戶(hù)為謀克，謀克十為猛安……壯者皆兵,平居則聽(tīng)以佃漁射獵習(xí)為勞事,有警則下令部?jī)?nèi),及遣使詣諸猛安、謀克征兵。——《金史·兵志》“猛安謀克”有什么特點(diǎn)？特點(diǎn)：“寓兵于農(nóng)、兵農(nóng)合一”“女真不滿(mǎn)萬(wàn)，滿(mǎn)萬(wàn)不可敵”——遼人評(píng)價(jià)女真族的戰(zhàn)斗力

金朝第五位皇帝金世宗完顏雍在位期間，對(duì)外停止侵宋戰(zhàn)爭(zhēng)，締結(jié)和平協(xié)議。對(duì)內(nèi)勵(lì)精圖治，革除弊政。積極發(fā)展經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)生產(chǎn)，使金朝國(guó)庫(kù)充盈，百姓過(guò)上富裕的日子，天下小康，實(shí)現(xiàn)了“大定之治”的繁榮鼎盛景象，金世宗也被稱(chēng)為“北國(guó)小堯舜”。如何認(rèn)識(shí)遼、西夏、金的管理制度？

實(shí)際上是對(duì)先進(jìn)封建文明的肯定，并促進(jìn)少數(shù)民族的封建化，有利于民族交融

遼夏金的這種特別的版圖結(jié)構(gòu)，推動(dòng)它們?nèi)?chuàng)制一種不同于純中原式的國(guó)家建構(gòu)模式。它不僅能在漢地社會(huì)和統(tǒng)治者的“祖宗根本之地”之間保持著平衡，而且提供了比中原漢制更有彈性、更能容納多樣化、可能性因而也更能持久的一種制度框架?！Υ罅Α兑欢闻c“唐宋變革”相并行的故事》（三）元朝

“東盡遼左西極流沙，北逾陰山南越海表，漢唐極盛之時(shí)不及也”大哉乾元，何以為治？修驛道、設(shè)驛站分設(shè)急遞鋪（傳遞文書(shū)）1、驛傳制度元朝以大都為中心修筑了四通八達(dá)的驛道，東連高麗，東北至奴兒干(今黑龍江口一帶)，北達(dá)吉利吉思，西通伊利、欽察兩汗國(guó)，西南抵烏斯藏，南接安南(今越南北部)，做到了“人跡所及，皆置驛傳。使驛往來(lái)，如行國(guó)中”。這表明驛道制度（

）A．加強(qiáng)了大一統(tǒng)國(guó)家的內(nèi)部聯(lián)系 B．推動(dòng)了長(zhǎng)途販運(yùn)貿(mào)易的興盛C．推動(dòng)了全國(guó)性市場(chǎng)體系的形成

D．推動(dòng)了專(zhuān)制主義的高度集中A（三）元朝2、地方制度：行省制西域：設(shè)北庭都元帥府、宣慰司等管理軍政事務(wù)。吐蕃：直屬中央政府的宣政院進(jìn)行管理。臺(tái)灣：在福建設(shè)澎湖巡檢司，經(jīng)略臺(tái)灣。河北、山東、山西歸中書(shū)省直接管轄材料三：元統(tǒng)治者吸取了漢唐以來(lái)地方割據(jù)勢(shì)力據(jù)險(xiǎn)對(duì)抗中央政府這一教訓(xùn)，地方區(qū)域的設(shè)置，人為地使自然區(qū)域割開(kāi)，造成犬牙交錯(cuò)的局面。

——李懷孔《中國(guó)古代行政制度史》材料一：行省“掌國(guó)庶務(wù)，統(tǒng)郡縣，鎮(zhèn)邊鄙，與都?。ㄖ袝?shū)?。楸砝?，……以省官（中書(shū)省官員）出領(lǐng)其事……凡錢(qián)糧、兵甲、屯種、漕運(yùn)、軍國(guó)重事,無(wú)不領(lǐng)之。

——《元史·百官志七》材料二：各行省的重大民政事務(wù)，必須報(bào)中書(shū)??；軍政要?jiǎng)?wù)則需呈報(bào)樞密院。沒(méi)有中書(shū)省、樞密院轉(zhuǎn)發(fā)的詔旨，行省官員既不能更改賦稅，也不得調(diào)動(dòng)軍隊(duì)。為了保證行省官員盡職盡責(zé)，中央以監(jiān)察機(jī)構(gòu)進(jìn)行監(jiān)督，同時(shí)還采取省官互遷等形式加以控制。

——人民版教材必修一16頁(yè)軍政大權(quán)集中

受制中央、大而不專(zhuān)犬牙交錯(cuò)、以北制南行省特點(diǎn)

將秦嶺及其以南的地區(qū)納入陜西行省，使四川行省失去了割據(jù)稱(chēng)霸的條件。行省制度起到什么作用？政治加強(qiáng)中央集權(quán)提高行政效率鞏固大一統(tǒng)多民族國(guó)家的統(tǒng)治經(jīng)濟(jì)文化促進(jìn)不同地區(qū)、不同民族之間的經(jīng)濟(jì)文化交流后世中國(guó)現(xiàn)代省制的開(kāi)端現(xiàn)代中國(guó)省制的開(kāi)端3、民族政策——四等人制實(shí)行民族歧視和民族壓迫政策蒙古人色目人漢人南人保障蒙古貴族統(tǒng)治利益，激化民族矛盾，民變四起，但仍無(wú)法阻擋民族融合的大潮流。評(píng)價(jià)元朝的民族政策3、民族政策——四等人制

元朝實(shí)現(xiàn)了全中國(guó)的統(tǒng)一，“中國(guó)”一詞的地域意義突破九州而演變?yōu)槭恍惺。嗣褚饬x突破漢人而演變?yōu)闈h、蒙、色目等眾多民族，其文化意義演變?yōu)檗r(nóng)耕文化和草原文化兼有。而其最重大的變化，乃是“中國(guó)”主權(quán)行使，可以是漢族政權(quán)，也可以是少數(shù)民族和漢人的聯(lián)合政權(quán)。元朝同時(shí)承認(rèn)了遼、宋、金“各與正統(tǒng)”的地位。——摘編自何志虎《