2024屆新高考政治熱點(diǎn)沖刺復(fù)習(xí)發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化課程標(biāo)準(zhǔn)1.辨識各種文化現(xiàn)象。P1162.領(lǐng)悟優(yōu)秀文化作品的影響力和感召力。？？3.展示中國特色社會(huì)主義文化自信。P116體系建構(gòu)知識清單1.中國特色社會(huì)主義文化源自于···熔鑄于···植根于···P109引言2.中華民族探索文化復(fù)興的歷程（全盤西化論、文化復(fù)古主義）P109-1103.馬克思主義的傳入對中華文化的發(fā)展（領(lǐng)導(dǎo)力量、指明方向、指導(dǎo)思想、轉(zhuǎn)折點(diǎn)）中國人在精神上就由被動(dòng)轉(zhuǎn)為主動(dòng)

P1104.中國共產(chǎn)黨對中華文化發(fā)展的作用

P111第一段5.文化生命力的判斷標(biāo)準(zhǔn)

P1116.為什么走中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路（決定因素+意義）

P111-1127.文化發(fā)展的基本路徑

P112-115

P113-1148.堅(jiān)定理想信念、堅(jiān)持以人民為中心（總要求、以人民為中心的原因及要求）9.發(fā)展中國特色社會(huì)主義為什么要“立足···回答···”P114-11510.發(fā)展中國特色社會(huì)主義如何要堅(jiān)持“融通···實(shí)現(xiàn)···”P11511.如何建設(shè)文化強(qiáng)國？P116-11812.堅(jiān)定文化自信的原因和要求P119

（1）革命文化的作用：承載著黨和人民對國家獨(dú)立、民族解放、人民幸福的不懈追求，是中國革命的精神標(biāo)識。

（2）社會(huì)主義先進(jìn)文化：如何：在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期和改革開放時(shí)期，中國共產(chǎn)黨以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)，堅(jiān)持百花齊放、百家爭鳴，牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，大力發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化，作用：推動(dòng)社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，不斷鑄就中華文化新輝煌。P111中國共產(chǎn)黨對中華文化發(fā)展的作用：

中國共產(chǎn)黨從成立之日起，既是中國先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)者和踐行者，又是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者。

具體表現(xiàn)：中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造了革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化。1.必要性（為什么）（1）人民是文化發(fā)展的主體，文化發(fā)展要依靠人民。文化是在人民群眾偉大的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中孕育和創(chuàng)造的。人民的生活是一切文化產(chǎn)品取之不盡、用之不竭的創(chuàng)作源（2）人民是文化成果的最終享有者和受益者。社會(huì)主義文化是為人民大眾服務(wù)的。不斷滿足人民多樣化、多層次、多方面的精神文化需求，提高人民群眾的思想文化道德素質(zhì)，是發(fā)展社會(huì)主義文化的根本目的。2.措施（怎么做）（1）要堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，貼近人民的精神生活，熱情謳歌人民群眾的偉大實(shí)踐，生動(dòng)展示人民奮發(fā)有為的精神風(fēng)貌和創(chuàng)造歷史的輝煌業(yè)績。（2）加強(qiáng)社會(huì)公共文化服務(wù)體系建設(shè)，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好人民群眾基本文化權(quán)益，生產(chǎn)創(chuàng)作出人民喜聞樂見的優(yōu)秀文化作品，讓文化發(fā)展成果更好地惠及人民群眾，豐富高品質(zhì)文化消費(fèi)產(chǎn)品的供給,讓人民精神文化生活不斷邁上新臺階。（3）總要求：發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化，必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念，堅(jiān)持以人民為中心，把增進(jìn)人民福祉、促進(jìn)人的全面發(fā)展作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。總結(jié)：發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化要堅(jiān)持“以人民為中心”1.立足時(shí)代之基的原因（1）必要性：每一種文化都是特定時(shí)代的產(chǎn)物，打上了深刻的時(shí)代烙印，是時(shí)代精神的展現(xiàn)。（2）重要性：文化作品只有符合人類歷史前進(jìn)的時(shí)代潮流，具有鮮明的時(shí)代特色，體現(xiàn)時(shí)代特征，反映時(shí)代風(fēng)貌，才能具有恒久的魅力。2.回答時(shí)代問題的原因總：文化創(chuàng)新和發(fā)展的關(guān)鍵是回答時(shí)代問題，完成時(shí)代任務(wù)。問題是時(shí)代的聲音：（1）只有立足時(shí)代、解決特定的時(shí)代問題，才能推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步；（2）只有傾聽特定的時(shí)代聲音，才能吹響促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的時(shí)代號角?？偨Y(jié)：中國特色社會(huì)主義文化要堅(jiān)持“立足時(shí)代之基回答時(shí)代問題”1.融通不同資源的具體要求：發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化，要堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，要融通古今中外各種資源，特別是要把握好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、國外優(yōu)秀文化等資源。2.實(shí)現(xiàn)綜合創(chuàng)新的具體要求：總：我們要堅(jiān)持不忘本來、吸收外來、面向未來。（1）既向內(nèi)看，深入研究關(guān)系國計(jì)民生的重大課題，又向外看，積極探索關(guān)系人類前途命運(yùn)的重大問題；（2）既向前看，準(zhǔn)確判斷中國特色社會(huì)主義發(fā)展趨勢，又向后看，善于繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華。通過綜合創(chuàng)新，形成民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化?？偨Y(jié)：發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化要堅(jiān)持“融通不同資源實(shí)現(xiàn)綜合創(chuàng)新”二、堅(jiān)定文化自信1.為什么要堅(jiān)定文化自信？（重要性）

（1）文化自信是一個(gè)國家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。

（2）堅(jiān)定文化自信，事關(guān)國運(yùn)興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨(dú)立性。

（3）沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。缺少自己的精神獨(dú)立性，就會(huì)成為西方國家精神上的附庸，就會(huì)成為西方道德價(jià)值的應(yīng)聲蟲一個(gè)民族的復(fù)興既需要強(qiáng)大的物質(zhì)力量，也需要強(qiáng)大的精神力量

（1）文化自信離不開經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和政治制度的完善。我們要繼續(xù)大力發(fā)展社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，完善社會(huì)主義民主政治，不斷夯實(shí)文化自信的基礎(chǔ)。2.如何增強(qiáng)文化自信？（要求）

（2）文化自信不僅僅是對中國歷史發(fā)展某一階段優(yōu)秀文化的自信，也是對全部中華優(yōu)秀文化的自信。我們要堅(jiān)定對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的自信。

（3）當(dāng)代中國的文化自信，最根本的是對中國特色社會(huì)主義文化的自信，特別是對習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的自信。考點(diǎn)1

革命文化與社會(huì)主義先進(jìn)文化知識梳理1.馬克思主義的傳入對中華文化發(fā)展的影響(1)指明方向:以

為指導(dǎo)的中國共產(chǎn)黨誕生后,把為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興寫在自己的旗幟上,從根本上解決了中國的前途和命運(yùn)問題,為中華文化發(fā)展指明了

方向。(2)轉(zhuǎn)折點(diǎn):

,是中華民族由衰微走向重振的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。(3)文化發(fā)展進(jìn)入新時(shí)期:中國共產(chǎn)黨自成立以來,就以

為指導(dǎo)思想,肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。馬克思主義社會(huì)主義

馬克思主義傳入中國馬克思主義2.中國共產(chǎn)黨代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向中國共產(chǎn)黨從成立之日起,既是中國

的積極引領(lǐng)者和踐行者,又是中華

的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者。3.地位在五千多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的

和

,積淀著中華民族最深層的精神追求,代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識。革命文化承載著黨和人民對國家獨(dú)立、民族解放、人民幸福的不懈追求,是中國革命的精神標(biāo)識。備考點(diǎn)睛中國特色社會(huì)主義文化就是當(dāng)代中國的先進(jìn)文化。先進(jìn)文化優(yōu)秀傳統(tǒng)文化革命文化

社會(huì)主義先進(jìn)文化4.發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的要求在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期和改革開放時(shí)期,中國共產(chǎn)黨以馬克思主義為指導(dǎo),堅(jiān)持為人民服務(wù),為社會(huì)主義服務(wù),堅(jiān)持百花齊放、百家爭鳴,牢牢把握

的前進(jìn)方向,大力發(fā)展面向現(xiàn)代化、

、面向未來的,

.社會(huì)主義文化,推動(dòng)社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展,不斷鑄就中華文化新輝煌。先進(jìn)文化面向世界民族的科學(xué)的大眾的備考點(diǎn)睛深層理解中國特色社會(huì)主義文化的特征特征理解面向現(xiàn)代化充滿時(shí)代精神面向世界開放精神面向未來創(chuàng)新精神民族的強(qiáng)調(diào)中國先進(jìn)文化建立在優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上,是具有鮮明民族風(fēng)格、民族氣魄、民族內(nèi)容的先進(jìn)文化科學(xué)的強(qiáng)調(diào)符合文化發(fā)展規(guī)律大眾的其主體和服務(wù)對象是廣大人民群眾考點(diǎn)2

中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路的歷史必然性1.文化生命力的判斷標(biāo)準(zhǔn)(看一種文化有沒有生命力)(1)就是要看它是不是代表

發(fā)展的方向。(2)就是要看它有沒有生存發(fā)展的

土壤,

有沒有對它的需求。2.決定因素(為什么走中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路)(1)走中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路是由

根本利益決定的。(2)是由中國共產(chǎn)黨的

決定的。(3)是由我國

、

決定的。(4)是由繼承和創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、弘揚(yáng)

、發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的要求決定的。(5)是由我國文化自身發(fā)展規(guī)律決定的。先進(jìn)文化實(shí)踐人民人民群眾性質(zhì)宗旨社會(huì)制度發(fā)展道路革命文化3.走中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路的意義只有走中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路,才能建設(shè)社會(huì)主義

,才能與中國特色社會(huì)主義事業(yè)“

”總體布局相適應(yīng),與建設(shè)

的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國目標(biāo)相銜接,與我國深厚的文化底蘊(yùn)和豐富的文化資源相匹配。備考點(diǎn)睛中國特色社會(huì)主義文化的內(nèi)涵文化強(qiáng)國指導(dǎo)思想馬克思主義領(lǐng)導(dǎo)者中國共產(chǎn)黨任務(wù)為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)方針百花齊放、百家爭鳴途徑堅(jiān)守中華文化立場,立足當(dāng)代中國現(xiàn)實(shí),結(jié)合當(dāng)今時(shí)代條件性質(zhì)面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的,民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化目的推動(dòng)社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展五位一體富強(qiáng)民主文明和諧美麗導(dǎo)與練P125重難深化①走中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路的客觀依據(jù)五大決定因素人民群眾根本利益中國特色社會(huì)主義文化是人民共建共享的文化,人民是推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮最深厚的力量源泉中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)宗旨從提出新民主主義文化到建設(shè)社會(huì)主義文化,再到發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化,中國共產(chǎn)黨始終代表先進(jìn)文化的發(fā)展方向我國社會(huì)制度、發(fā)展道路不同國家由于社會(huì)性質(zhì)和政治理念的不同而形成不同的社會(huì)制度,選擇不同的發(fā)展道路中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化離開繼承和創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、弘揚(yáng)革命文化、發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化,拋棄優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、割裂民族文化血脈,文化發(fā)展就會(huì)像無根浮萍、斷線風(fēng)箏,迷失方向和目標(biāo)我國文化自身發(fā)展規(guī)律每個(gè)民族和國家的文化都有其自身的特性,從而形成了世界文化的多樣性三個(gè)具體要求與中國特色社會(huì)主義事業(yè)“五位一體”總體布局相適應(yīng)文化建設(shè)是總體布局之一,為其他四個(gè)文明發(fā)展提供精神動(dòng)力、智力支持和方向保證,沒有文化建設(shè),其他建設(shè)就會(huì)失去方向和支撐,總體布局的目標(biāo)就難以實(shí)現(xiàn)與建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國目標(biāo)相銜接努力建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國,形成與我國國際地位相稱的文化軟實(shí)力和文化影響力,才能更好維護(hù)國家文化安全,為實(shí)現(xiàn)國家現(xiàn)代化目標(biāo)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)與我國深厚的文化底蘊(yùn)和豐富的文化資源相匹配源遠(yuǎn)流長、博大精深的中華文化是我們發(fā)展和繁榮社會(huì)主義文化的重要根基和先天優(yōu)勢,但是這種根基和優(yōu)勢并沒有轉(zhuǎn)變成為現(xiàn)實(shí)的文化生產(chǎn)力和競爭力P125[突破]

建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國,必須堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路。從文化角度看,這是因?yàn)閳?jiān)持中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路(

)①是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國的必由之路②是中華文化由衰微走向重振的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)③是由我國文化自身發(fā)展規(guī)律和人民群眾根本意愿決定的④是由全面繼承中華民族歷史文化的要求決定的A.①②B.①③C.②③D.③④解析:B

建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國,必須堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路,從文化角度看,這是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國的必由之路,是由我國文化自身發(fā)展規(guī)律和人民群眾根本意愿決定的,①③符合題意。馬克思主義傳入中國是中華文化由衰微走向重振的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn),②錯(cuò)誤。中華民族歷史文化有優(yōu)秀和落后之分,不能全面繼承,④錯(cuò)誤?？键c(diǎn)3

堅(jiān)定理想信念堅(jiān)持以人民為中心1.文化發(fā)展的指導(dǎo)思想必須堅(jiān)持以

為指導(dǎo)。2.堅(jiān)定

理想信念,堅(jiān)持以

為中心。3.文化發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)增進(jìn)人民福祉、促進(jìn)

。4.文化發(fā)展的主體(1)文化發(fā)展的主體是:

。文化發(fā)展要依靠

。(2)文化創(chuàng)作的源泉:文化是在人民群眾偉大的

活動(dòng)中孕育和創(chuàng)造的。

是一切文化產(chǎn)品取之不盡、用之不竭的創(chuàng)作源泉。馬克思主義共產(chǎn)主義人民人的全面發(fā)展人民人民社會(huì)實(shí)踐人民的生活(3)文化創(chuàng)作導(dǎo)向:要堅(jiān)持以

為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向,貼近人民的精神生活,熱情謳歌人民群眾的偉大實(shí)踐,生動(dòng)展示人民奮發(fā)有為的精神風(fēng)貌和創(chuàng)造歷史的輝煌業(yè)績。5.發(fā)展社會(huì)主義文化的根本目的(1)

是文化成果的最終享有者和受益者。社會(huì)主義文化是為

服務(wù)的。(2)不斷滿足人民多樣化、多層次、多方面的

需求,提高人民群眾的

.素質(zhì),是發(fā)展社會(huì)主義文化的根本目的。6.發(fā)展社會(huì)主義文化的措施(1)加強(qiáng)社會(huì)

建設(shè),實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好人民群眾基本文化權(quán)益。(2)生產(chǎn)創(chuàng)作出人民

的優(yōu)秀文化作品,讓文化發(fā)展成果更好地惠及人民群眾,豐富高品質(zhì)文化

,讓人民精神文化生活不斷邁上新臺階。人民人民人民大眾精神文化思想道德公共文化服務(wù)體系喜聞樂見消費(fèi)產(chǎn)品的供給②文化發(fā)展的基本路徑之一:堅(jiān)持以人民為中心(1)堅(jiān)持以人民為中心為什么①從中國特色社會(huì)主義文化的本質(zhì)看:中國特色社會(huì)主義文化是人民大眾的文化,是人民群眾共建共享的文化②從人民與文化發(fā)展的關(guān)系看:人民是文化發(fā)展的主體,文化發(fā)展要依靠人民。人民是文化成果的最終享有者和受益者③發(fā)展社會(huì)主義文化的根本目的:不斷滿足人民多樣化、多層次、多方面的精神文化需求,提高人民群眾的思想道德素質(zhì)怎么辦把增進(jìn)人民福祉,促進(jìn)人的全面發(fā)展作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)導(dǎo)與練P125重難深化(2)深刻理解堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向①文化發(fā)展依靠人民。歷史和現(xiàn)實(shí)的經(jīng)驗(yàn)表明,人民群眾既是文化的創(chuàng)造者,也是推動(dòng)文化發(fā)展的主要力量。a.人民是創(chuàng)造文化的主體。人民是歷史的創(chuàng)造者,是社會(huì)生產(chǎn)力中最重要的要素,這是馬克思主義唯物史觀的主要觀點(diǎn)。人民是歷史的創(chuàng)造者,當(dāng)然也是文化史的創(chuàng)造者。b.人民是促進(jìn)文化繁榮發(fā)展的動(dòng)力。作為社會(huì)歷史發(fā)展的推動(dòng)者,人民群眾蘊(yùn)藏著無盡智慧的寶藏,毋庸置疑,只有他們才是促進(jìn)文化繁榮發(fā)展的主力軍。導(dǎo)與練P125重難深化②文化發(fā)展的意義在于服務(wù)人民。在中國特色社會(huì)主義新時(shí)代,堅(jiān)持文化服務(wù)人民,文化工作者必須充分了解人民文化需求的多樣性和差異性,以實(shí)現(xiàn)文化發(fā)展需要和人民新需求的有效對接。a.文化要述民,即文化要反映人民意愿。人民的意愿代表著時(shí)代的精神,反映著歷史的潮流。文化發(fā)展順應(yīng)了人民的意愿,就把握住了時(shí)代的走向。b.文化要育民。以文化人、以文育人是文化服務(wù)于人民的最高價(jià)值追求。③文化價(jià)值評判交給人民。在新的歷史條件下,要堅(jiān)持把人民滿意不滿意、喜歡不喜歡、接受不接受、認(rèn)可不認(rèn)可作為衡量精神文化產(chǎn)品優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn),充分尊重人民在文化產(chǎn)品評價(jià)上的話語權(quán)。(3)適應(yīng)人民群眾需求特點(diǎn)進(jìn)行文化創(chuàng)作文化需求的特點(diǎn)文化建設(shè)的要求豐富精神文化生活越來越成為熱切愿望滿足人民群眾日益增長的美好生活需要對文化的需求呈現(xiàn)多層次、多樣化、多方面的特點(diǎn)提供多種類型、多樣風(fēng)格的文化產(chǎn)品人民大眾真正需要的是先進(jìn)的、健康有益的文化發(fā)展面向廣大人民,反映人民的利益與呼聲,為人民大眾所喜聞樂見的社會(huì)主義文化導(dǎo)與練P125重難深化P126[突破]如今一些文藝工作者在面對經(jīng)典的時(shí)候,鏡頭只是從媚俗的角度充當(dāng)歷史的哈哈鏡,改編經(jīng)典的時(shí)候過分突出愛情八卦等內(nèi)容,觀眾在突兀的戲說中很難看到中國歷史的邏輯。這啟示文藝工作者應(yīng)(

)①把社會(huì)效益放首位,實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的統(tǒng)一②堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向,減少通俗作品的創(chuàng)作③弘揚(yáng)主旋律,構(gòu)筑好中國精神、中國價(jià)值和中國力量④胸中有大義,推動(dòng)傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展A.①②B.①③C.②④D.③④解析:B

如今一些文藝工作者只從媚俗角度解讀歷史,過分突出愛情八卦等內(nèi)容,啟示文藝工作者應(yīng)把社會(huì)效益放在首位,實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的統(tǒng)一,同時(shí)應(yīng)弘揚(yáng)主旋律,構(gòu)筑好中國精神、中國價(jià)值和中國力量,故①③符合題意。②中“減少通俗作品的創(chuàng)作”表述不妥,人民群眾有時(shí)更需要符合他們實(shí)際的通俗作品。④表述錯(cuò)誤,應(yīng)是推動(dòng)“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”。考點(diǎn)4

立足時(shí)代之基回答時(shí)代問題1.文化與時(shí)代的關(guān)系(1)每一種文化都是特定

的產(chǎn)物,打上了深刻的時(shí)代烙印,是

的展現(xiàn)。(2)文化作品只有符合人類歷史前進(jìn)的

,具有鮮明的時(shí)代特色,體現(xiàn)時(shí)代特征,反映時(shí)代風(fēng)貌,才能具有恒久的魅力。2.文化創(chuàng)新和發(fā)展的關(guān)鍵

,

。問題是時(shí)代的聲音,只有立足時(shí)代、解決特定的時(shí)代問題,才能推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步;只有傾聽特定的時(shí)代聲音,才能吹響促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的時(shí)代號角。時(shí)代時(shí)代精神時(shí)代潮流回答時(shí)代問題完成時(shí)代任務(wù)③文化發(fā)展的基本路徑之二:立足時(shí)代之基,回答時(shí)代問題立足時(shí)代之基必要性每一種文化都是特定時(shí)代的產(chǎn)物,打上了深刻的時(shí)代烙印,是時(shí)代精神的展現(xiàn)重要性文化作品只有符合人類歷史前進(jìn)的時(shí)代潮流,具有鮮明的時(shí)代特色,體現(xiàn)時(shí)代特征,反映時(shí)代風(fēng)貌,才能具有恒久的魅力回答時(shí)代問題原因認(rèn)識世界和改造世界的過程是一個(gè)發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的過程特點(diǎn)舊的問題解決,又會(huì)產(chǎn)生新的問題要求立足時(shí)代、解決特定的時(shí)代問題,推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步,促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展導(dǎo)與練P126重難深化P126[突破]

在建黨百年之際上映的某電影,生動(dòng)展示了中國共產(chǎn)黨人敢闖敢拼的動(dòng)人故事,無疑有著特殊意義。這體現(xiàn)了(

)①文化發(fā)展要立足時(shí)代之基,回答時(shí)代問題,才能推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步②革命文化承載黨對國家獨(dú)立、民族解放、人民幸福的不懈追求③舊的問題解決之后,又會(huì)產(chǎn)生新的問題,不斷推動(dòng)文藝的發(fā)展④中華民族的整體風(fēng)貌和精神特征,是中華民族永遠(yuǎn)的精神火炬A.①②B.②④C.①③D.③④解析:A

“在建黨百年之際上映的某電影……特殊意義”,體現(xiàn)了文化發(fā)展要立足時(shí)代之基,回答時(shí)代問題,才能推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步,同時(shí)也體現(xiàn)了革命文化承載黨對國家獨(dú)立、民族解放、人民幸福的不懈追求,①②符合題意。③在材料中沒有涉及,排除。中華民族精神集中體現(xiàn)了中華民族的整體風(fēng)貌和精神特征,是中華民族永遠(yuǎn)的精神火炬,④錯(cuò)誤?？键c(diǎn)5

融通不同資源實(shí)現(xiàn)綜合創(chuàng)新1.融通不同資源的要求發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化,要堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo),要融通

各種資源,特別是要把握好

、國外優(yōu)秀文化等資源。2.實(shí)現(xiàn)綜合創(chuàng)新的要求(1)我們要堅(jiān)持

、

、

。(2)既向內(nèi)看,深入研究關(guān)系國計(jì)民生的重大課題,又向外看,積極探索關(guān)系人類前途命運(yùn)的重大問題。(3)既向前看,準(zhǔn)確判斷中國特色社會(huì)主義發(fā)展趨勢,又向后看,善于繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華。通過綜合創(chuàng)新,形成

社會(huì)主義文化。古今中外中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不忘本來吸收外來面向未來民族的科學(xué)的大眾的④文化發(fā)展的基本路徑之三:融通不同資源,實(shí)現(xiàn)綜合創(chuàng)新融通不同資源堅(jiān)持不忘本來就是不忘初心,堅(jiān)守中華文化立場,推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展,繼承革命文化傳統(tǒng),發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化堅(jiān)持吸收外來就是放眼世界、兼收并蓄,吸收借鑒國外優(yōu)秀文明成果堅(jiān)持面向未來就是面向中國特色社會(huì)主義新時(shí)代的發(fā)展前景,準(zhǔn)確判斷世界文明發(fā)展趨勢,傳承中華文化獨(dú)一無二的理念、智慧、氣度、神韻,同時(shí)善于融通古今中外各種資源,不斷推進(jìn)中華文化創(chuàng)新創(chuàng)造實(shí)現(xiàn)綜合創(chuàng)新不簡單套用我國歷史文化的母版,不簡單套用馬克思主義經(jīng)典作家設(shè)想的模板,更不簡單套用其他國家發(fā)展的翻版,通過融通一切文明資源,不斷實(shí)現(xiàn)中國理論創(chuàng)新融通不同資源,實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐的統(tǒng)一、歷史和現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一、事實(shí)與價(jià)值的統(tǒng)一導(dǎo)與練P126重難深化P126[突破]吳橋雜技自成一派,別具風(fēng)格。一招一式幾乎都是經(jīng)師承傳遞,表演起來依舊保持了古樸之風(fēng)。吳橋人重交流,被譽(yù)為“現(xiàn)代馬戲之父”的孫福有在俄羅斯學(xué)習(xí)《空中飛人》、穆文慶學(xué)習(xí)東洋戲法等,皆是吳橋雜技史上的美談。這說明(

)①文化發(fā)展必須認(rèn)同其他民族文化,吸收借鑒其他民族文化的優(yōu)秀成果②要立足時(shí)代之基,回答時(shí)代問題③每一個(gè)國家和民族的文化都扎根于本國本民族文化的土壤④要融通古今中外各種優(yōu)秀資源,推動(dòng)文化發(fā)展A.①②B.①④C.②③D.③④解析:D

吳橋雜技自成一派,別具風(fēng)格。一招一式幾乎都是經(jīng)師承傳遞,表演起來依舊保持了古樸之風(fēng),可見③正確;“孫福有在俄羅斯學(xué)習(xí)《空中飛人》、穆文慶學(xué)習(xí)東洋戲法等”,體現(xiàn)了對外來文化的開放態(tài)度,對古今中外各種優(yōu)秀資源的融通,④正確;文化發(fā)展必須認(rèn)同本民族文化,尊重其他民族文化,排除①;②材料未體現(xiàn),排除?？键c(diǎn)6

建設(shè)文化強(qiáng)國1.建設(shè)文化強(qiáng)國,要弘揚(yáng)

。大力發(fā)展先進(jìn)文化,支持健康有益文化,努力

落后文化,

、

腐朽文化,是我們加強(qiáng)文化建設(shè)的必然要求。(文化建設(shè)的基本要求)2.建設(shè)文化強(qiáng)國,要培育和踐行

。要用社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝魂聚力,發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀對國民教育、精神文明創(chuàng)建、精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播的引領(lǐng)作用,為中國特色社會(huì)主義事業(yè)提供源源不斷的精神動(dòng)力和道德滋養(yǎng)。主旋律,傳播正能量改造或剔除堅(jiān)決抵制依法取締社會(huì)主義核心價(jià)值觀3.建設(shè)文化強(qiáng)國,要提高人們的

和

。(1)人民有信仰,國家有力量,民族有希望。(2)要廣泛開展

教育,引導(dǎo)人們樹立正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀。(3)要加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德教育,大力弘揚(yáng)中華

,激勵(lì)人們向上向善、孝老愛親,忠于祖國、忠于人民。(4)要弘揚(yáng)

,普及科學(xué)知識,弘揚(yáng)時(shí)代新風(fēng)。4.建設(shè)文化強(qiáng)國,要推動(dòng)

和

發(fā)展。(1)建立健全把

放在首位、社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一的文化創(chuàng)作生產(chǎn)體制機(jī)制,繁榮發(fā)展社會(huì)主義文藝,大力發(fā)展

,加快發(fā)展現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè),提高公共文化服務(wù)水平,提升文化產(chǎn)品的質(zhì)量。(2)推進(jìn)

建設(shè),講好中國故事,展現(xiàn)真實(shí)、立體、全面的中國,讓國外民眾深化對中國的認(rèn)識,加深對中華文化的認(rèn)識和理解,展示中華文化獨(dú)特魅力。道德修養(yǎng)科學(xué)文化修養(yǎng)理想信念傳統(tǒng)美德科學(xué)精神文化事業(yè)文化產(chǎn)業(yè)社會(huì)效益文化事業(yè)國際傳播能力P126易錯(cuò)提醒1.推動(dòng)中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展,堅(jiān)持先進(jìn)文化前進(jìn)方向這一行為對應(yīng)的主體應(yīng)該是國家,而不是公民。[試做]一個(gè)民族文明的標(biāo)志不在于它多富有,而在于它的國民珍惜每一粒糧食和每一滴水;當(dāng)一個(gè)民族的很多人都在肆意浪費(fèi)糧食,這個(gè)民族一定深陷道德危機(jī)的漩渦。從文化角度看,遏制浪費(fèi)需要每一位公民(

)①堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向,弘揚(yáng)主旋律②參加健康有益的文化活動(dòng),培育節(jié)儉文明風(fēng)尚③立足社會(huì)實(shí)踐,全面提升自己的文化素養(yǎng)④倡導(dǎo)傳統(tǒng)道德取向,提高思想道德修養(yǎng)A.①②B.①③C.②③D.③④解析:C

“堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向,弘揚(yáng)主旋律”的主體是國家,而不是公民,①排除。作為公民,遏制浪費(fèi)需要參加健康有益的文化活動(dòng),培育節(jié)儉文明風(fēng)尚,立足社會(huì)實(shí)踐,全面提升自己的文化素養(yǎng),②③符合題意。應(yīng)該是倡導(dǎo)傳統(tǒng)美德取向,而不是“傳統(tǒng)道德”,④錯(cuò)誤。P126易錯(cuò)提醒2.弘揚(yáng)主旋律,就是要在建設(shè)中國特色社會(huì)主義理論和黨的基本路線指導(dǎo)下,大力倡導(dǎo)一切有利于發(fā)揚(yáng)愛國主義、集體主義、社會(huì)主義的思想和精神,大力倡導(dǎo)一切有利于改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的思想和精神,大力倡導(dǎo)一切有利于民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)進(jìn)步、人民幸福的思想和精神,大力倡導(dǎo)一切用誠實(shí)勞動(dòng)爭取美好生活的思想和精神。[試做]“黨的十九屆五中全會(huì)公報(bào)提出,要實(shí)施積極應(yīng)對人口老齡化國家戰(zhàn)略……”,M社區(qū)宣講員利用剛出的黑板報(bào)《黨的十九屆五中全會(huì)精神走進(jìn)百姓心田》,給老百姓們講解全會(huì)精神要點(diǎn)?！靶⌒『诎鍒?bào),大大宣講臺”,居民們聽得津津有味,達(dá)到入腦入心效果。此舉(

)①以滿足社區(qū)居民各種文化需求為出發(fā)點(diǎn)②以喜聞樂見的形式提高居民的參與度③堅(jiān)持嚴(yán)肅性和高雅性相結(jié)合的導(dǎo)向

④弘揚(yáng)主旋律,體現(xiàn)了社會(huì)主義文化的先進(jìn)性A.①③B.①④C.②③D.②④解析:D

該社區(qū)通過黑板報(bào)、宣講等人民大眾喜聞樂見的形式宣傳黨的新政策,深受社區(qū)居民的歡迎,②符合題意。給老百姓們講解全會(huì)精神要點(diǎn),弘揚(yáng)主旋律,體現(xiàn)了社會(huì)主義文化的先進(jìn)性,④正確。社區(qū)文化應(yīng)滿足社區(qū)居民對健康向上文化的需求,①表述不妥。材料未體現(xiàn)堅(jiān)持嚴(yán)肅性和高雅性相結(jié)合,③排除。P126易錯(cuò)提醒3.對落后文化,我們應(yīng)堅(jiān)持批評教育,予以改造,對腐朽文化我們應(yīng)堅(jiān)決取締,依法打擊。不要混淆了對這兩種文化的應(yīng)有態(tài)度。[試做]“當(dāng)代中國少年兒童既是實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)的經(jīng)歷者、見證者,更是實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)、建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的生力軍?！绷?xí)近平總書記不斷激勵(lì)新時(shí)代少年兒童接續(xù)奮進(jìn)。要接續(xù)奮進(jìn),當(dāng)代少年兒童必須(

)①修德,加強(qiáng)道德修養(yǎng),注重道德實(shí)踐②明辨,取締腐朽文化,抵制落后文化③篤實(shí),扎扎實(shí)實(shí)干事,踏踏實(shí)實(shí)做人④繼承,弘揚(yáng)傳統(tǒng)道德,培育民族精神A.①②B.①③C.②③D.①④解析:B

“加強(qiáng)道德修養(yǎng),注重道德實(shí)踐”“扎扎實(shí)實(shí)干事,踏踏實(shí)實(shí)做人”是少年兒童接續(xù)奮進(jìn)的內(nèi)在要求,①③符合題意。對于腐朽文化應(yīng)是政府依法取締,對落后文化應(yīng)努力改造或剔除,②錯(cuò)誤。青少年要繼承弘揚(yáng)的應(yīng)該是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,④錯(cuò)誤。P127易錯(cuò)提醒4.在客觀題命制過程中,針對某些文化現(xiàn)象的影響,經(jīng)常會(huì)偷換科學(xué)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)作為這些文化現(xiàn)象的影響,例如:評選“感動(dòng)中國十大人物”活動(dòng)旨在提高人們的科學(xué)文化修養(yǎng)(表述錯(cuò)誤,因?yàn)檫@一活動(dòng)有助于提高人們的思想道德素質(zhì))。在做題過程中,學(xué)生務(wù)必明確這兩者的適用場合和適用的情景材料類型。[試做]為表彰在抗擊新冠肺炎疫情斗爭中作出杰出貢獻(xiàn)的功勛模范人物,弘揚(yáng)他們忠誠、擔(dān)當(dāng)、奉獻(xiàn)的崇高品質(zhì),國家主席習(xí)近平簽署主席令授予鐘南山“共和國勛章”,授予張伯禮、陳薇“人民英雄”國家榮譽(yù)稱號。這有利于(

)①筑牢理想信念之基,加強(qiáng)愛國主義教育②普及文化知識,提高全民文化修養(yǎng)③踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,傳遞社會(huì)正能量④加強(qiáng)道德建設(shè),弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)道德A.①③ B.②③ C.②④ D.①④解析:A

國家以最高規(guī)格褒獎(jiǎng)英雄楷模,有利于筑牢理想信念之基,加強(qiáng)愛國主義教育,有利于踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,傳遞社會(huì)正能量,①③正確。材料強(qiáng)調(diào)的是思想道德修養(yǎng),而不是強(qiáng)調(diào)文化修養(yǎng),②排除。應(yīng)該是弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德,而不是“傳統(tǒng)道德”,④錯(cuò)誤。P127易錯(cuò)提醒5.精神動(dòng)力強(qiáng)調(diào)使人深受震撼、力量倍增,并在人們的生活與實(shí)踐中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量;智力支持強(qiáng)調(diào)通過提高人的科學(xué)文化素質(zhì)而轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力;方向保證強(qiáng)調(diào)通過社會(huì)主義精神文明建設(shè)使我們的文化發(fā)展始終堅(jiān)持社會(huì)主義方向。[試做]全黨集中開展黨史學(xué)習(xí)教育,教育引導(dǎo)黨員干部學(xué)黨史、悟思想、辦實(shí)事、開新局。深入開展黨史學(xué)習(xí)教育有利于(

)①弘揚(yáng)革命文化,發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化②培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,凝聚中國力量③堅(jiān)定理想信念,為前行提供智力支持④增強(qiáng)文化自信,提升抵御外來文化的能力A.①②B.①④C.②③D.③④解析:A

全黨集中開展黨史學(xué)習(xí)教育,教育引導(dǎo)黨員干部學(xué)黨史、悟思想、辦實(shí)事、開新局,有利于弘揚(yáng)革命文化,發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化,有利于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,凝聚中國力量,①②符合題意。深入開展黨史學(xué)習(xí)教育有利于堅(jiān)定理想信念,但與“智力支持”沒有關(guān)系,③排除?！暗钟鈦砦幕狈噶恕胺忾]主義”、盲目排外的錯(cuò)誤,④排除。P127易錯(cuò)提醒6.加強(qiáng)思想道德建設(shè),我們應(yīng)發(fā)揮傳統(tǒng)美德的示范和促進(jìn)作用。[試做]“最美奮斗者”學(xué)習(xí)宣傳活動(dòng)激勵(lì)著廣大干部群眾以“最美奮斗者”獲得者為榜樣,追求卓越、超越自我,自覺把自身的前途命運(yùn)同國家和民族的前途命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起。這一活動(dòng)的意義在于(

)①弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀,人民有信仰,國家有力量②加強(qiáng)思想道德建設(shè),發(fā)揮傳統(tǒng)道德的示范和促進(jìn)作用③凝聚人心,大力弘揚(yáng)偉大民族精神和時(shí)代精神④讓“最美奮斗者”成為中國先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)者和踐行者A.①③B.③④C.①④D.②③解析:A

這一活動(dòng)有利于弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀,在社會(huì)形成正能量,大力弘揚(yáng)偉大民族精神和時(shí)代精神,①③正確。對于傳統(tǒng)道德,我們應(yīng)該辯證看待,要發(fā)揮傳統(tǒng)美德的作用,②不選。中國共產(chǎn)黨是中國先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)者和踐行者,④不選。P127易錯(cuò)提醒7.在推動(dòng)文化發(fā)展過程中,我們應(yīng)引導(dǎo)文化企業(yè)把社會(huì)效益放在首位,實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一。[試做]城市文化是城市的靈魂,代表城市的底蘊(yùn)。在南京,大師級文藝作品逐步進(jìn)入小劇場……眾多小劇場積聚起聲浪和光影,推動(dòng)公共文化藝術(shù)空間的興起,讓市民充分享受文化生活,成為特別的城市發(fā)展名片。這表明城市公共文化空間的建設(shè)(

)①離不開城市文化底蘊(yùn)的挖掘和當(dāng)?shù)靥厣幕Y源的充分利用②是把經(jīng)濟(jì)效益放在首位,實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一③要關(guān)注人民群眾的文化需求,拓展空間的共享性

④要聚焦小劇場建設(shè),打造城市文化靈魂A.①③B.①④C.②③D.②④解析:A

“在南京……文化生活”,表明城市公共文化空間的建設(shè)離不開城市文化底蘊(yùn)的挖掘和當(dāng)?shù)靥厣幕Y源的充分利用,也表明其建設(shè)要關(guān)注人民群眾的文化需求,拓展空間的共享性,①③應(yīng)選。②錯(cuò)誤,應(yīng)該把社會(huì)效益放在首位。小劇場僅僅是城市文化的一種形態(tài),因此“聚焦小劇場建設(shè),打造城市文化靈魂”言過其實(shí),高估了小劇場建設(shè)的意義,④不選。P127易錯(cuò)提醒8.(1)文化產(chǎn)業(yè)一般是指從事文化產(chǎn)品生產(chǎn)和提供文化服務(wù)的經(jīng)營性行業(yè),以生產(chǎn)和經(jīng)營文化商品和文化服務(wù)為主要業(yè)務(wù),以創(chuàng)造利潤為核心,以文化企業(yè)為骨干,以文化價(jià)值轉(zhuǎn)化為商業(yè)價(jià)值的協(xié)作關(guān)系為紐帶,所組成的社會(huì)生產(chǎn)的基本組織結(jié)構(gòu)。(2)公益性文化事業(yè)與經(jīng)營性文化產(chǎn)業(yè)是相對應(yīng)的,以非營利性為目的,為全社會(huì)提供非競爭性、非排他性的公共文化產(chǎn)品和服務(wù)的文化事業(yè)。其基本職能是面向全體公民提供文化產(chǎn)品與服務(wù),保障其基本文化權(quán)益。如公共圖書館、博物館、文化館、藝術(shù)館、科技館等提供的文化產(chǎn)品與服務(wù)。[試做]在全民“宅”的非常時(shí)期,某省文化單位深挖資源,轉(zhuǎn)變服務(wù)的傳統(tǒng)方式,借助互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)“轉(zhuǎn)戰(zhàn)”線上公共文化服務(wù)“不打烊”,讓人們相聚在“云”端,享受不一樣的文藝時(shí)光。這樣做(

)①推