網(wǎng)絡(luò)婚姻的倫理問(wèn)題

一、真實(shí)婚姻是在網(wǎng)上的虛擬再現(xiàn)人們通常對(duì)網(wǎng)絡(luò)婚姻有兩種理解。網(wǎng)絡(luò)婚姻是指通過(guò)網(wǎng)絡(luò)為媒體的相互信任、熱情并相結(jié)合的婚姻。狹義的網(wǎng)絡(luò)婚姻是指在真實(shí)的婚姻以外的一種虛擬的、只存在于網(wǎng)絡(luò)生活之中的婚姻生活。這種通過(guò)網(wǎng)絡(luò)而存在于真實(shí)婚姻之外的,僅僅存在于網(wǎng)上的,局限于精神交流層面的婚姻是對(duì)現(xiàn)實(shí)婚姻生活在網(wǎng)上的虛擬重現(xiàn),主要就是人們通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)平臺(tái)進(jìn)行互動(dòng),相互認(rèn)識(shí)了解后可以在網(wǎng)上向虛擬的婚姻機(jī)構(gòu)申請(qǐng)結(jié)婚、領(lǐng)取虛擬結(jié)婚證、網(wǎng)上舉行虛擬婚禮、購(gòu)買網(wǎng)上虛擬房屋,通過(guò)虛擬的圖文環(huán)境來(lái)過(guò)所謂的“夫妻生活”甚至“生兒育女”。這種對(duì)現(xiàn)實(shí)婚姻家庭生活在網(wǎng)絡(luò)上的完全“虛擬化與模擬化”正是本文所要討論的網(wǎng)絡(luò)婚姻現(xiàn)象。網(wǎng)絡(luò)婚姻是一種虛擬婚姻,它的特征表現(xiàn)為:(一)形態(tài)性的不同性生活是家庭夫妻生活的重要元素,網(wǎng)絡(luò)家庭雖然也進(jìn)行性生活,但與現(xiàn)實(shí)不同,這種性生活不是發(fā)生在肉體上,只是一種符號(hào)的互動(dòng)、肉體的神游,充其量也只是聲像圖文下的模擬。因而,網(wǎng)絡(luò)婚姻首先是一種符號(hào)化、無(wú)性化的婚姻生存狀態(tài)。(二)“一夫一妻制”“一夫一妻”是我國(guó)婚姻法的基本原則,而在不同網(wǎng)站制定的網(wǎng)絡(luò)婚姻法中,也有相當(dāng)多數(shù)規(guī)定了一夫一妻,而在現(xiàn)實(shí)操作中并不是這樣。個(gè)人可以以不同的網(wǎng)名重新登記或在不同的網(wǎng)絡(luò)社區(qū)登記,因而現(xiàn)實(shí)中“一夫一妻制”的婚姻形態(tài)在這里事實(shí)上是不復(fù)存在的。只要時(shí)間允許、精力允許且對(duì)方許諾,盡可以不時(shí)地發(fā)生婚姻關(guān)系。在網(wǎng)絡(luò)社區(qū)中,有很多網(wǎng)婚者都是“一夫多妻”、“一妻多夫”、“多夫多妻”。(三)真實(shí)的性別在現(xiàn)實(shí)生活中,家庭分工可以轉(zhuǎn)換,但性別本身是不可更改的。在網(wǎng)絡(luò)家庭中,網(wǎng)絡(luò)社區(qū)規(guī)定的男女雙方登記結(jié)婚原則,變成了注冊(cè)登記的性別為基準(zhǔn),它與真實(shí)的性別可能發(fā)生分離。因而,網(wǎng)絡(luò)家庭并非就是真實(shí)的男女結(jié)合的產(chǎn)物。即便是一種真實(shí),在網(wǎng)絡(luò)家庭中,夫婦角色互換、男性生孩子的現(xiàn)象也屢見不鮮。這一特色,是在現(xiàn)實(shí)生活中絕無(wú)可能的。(四)性戀愛的人倫關(guān)系被改變現(xiàn)實(shí)中的婚姻家庭生活受到傳統(tǒng)倫理道德的制約,其存在的基礎(chǔ)是血緣關(guān)系、地緣關(guān)系等。而在網(wǎng)絡(luò)婚姻中既不存在血緣關(guān)系也不存在地緣關(guān)系,也不受現(xiàn)實(shí)年齡的限制,網(wǎng)絡(luò)的虛擬性讓網(wǎng)戀的人們縱然愛得山崩地裂也不知網(wǎng)絡(luò)那端究竟是何許人也,由于真實(shí)身份的不可知性常常會(huì)造成網(wǎng)戀中讓人啼笑皆非的尷尬事,在婚姻家庭中也往往會(huì)產(chǎn)生同性相婚、隔輩相戀,乃至直系血親成為夫妻的事不在少數(shù)?，F(xiàn)實(shí)的人倫關(guān)系被徹底打破。由于網(wǎng)絡(luò)的虛擬性和這種“精神戀愛”不涉及實(shí)質(zhì)性問(wèn)題,不像一般發(fā)生性關(guān)系的婚外戀對(duì)家庭的威脅那么大,但是它像一股洶涌的暗流,侵蝕著家庭和婚姻穩(wěn)定的根基,給夫妻感情造成嚴(yán)重傷害。網(wǎng)婚已引起社會(huì)各界的廣泛關(guān)注,以及由此所引發(fā)的對(duì)倫理道德、社會(huì)、法律等眾多問(wèn)題的關(guān)注。二、利用互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行訴訟,對(duì)真正的妻中國(guó)近幾年出現(xiàn)好幾例“網(wǎng)絡(luò)婚姻”而引發(fā)的離婚訴訟。2004年西寧市和哈爾濱市的兩位妻子因?yàn)樗齻兊恼煞蛟诰W(wǎng)絡(luò)與“網(wǎng)妻”打得火熱,卻把真正的老婆冷落一邊,分別以重婚罪向法院提提起訴訟,同時(shí)提出要求精神賠償。在實(shí)務(wù)中如何處理因網(wǎng)絡(luò)婚姻而導(dǎo)致的離婚問(wèn)題,網(wǎng)婚引起法律,社會(huì)等眾多問(wèn)題的熱烈討論,其中,主要討論:(一)網(wǎng)絡(luò)婚姻的特征筆者認(rèn)為,網(wǎng)絡(luò)婚姻不是法律意義上的婚姻,不能等同于現(xiàn)實(shí)婚姻。因?yàn)楦鶕?jù)我國(guó)婚姻法的規(guī)定,公民要成就合法婚姻必須具備相應(yīng)的實(shí)質(zhì)要件和形式要件。實(shí)質(zhì)要件包括:1.積極要件:(1)男女雙方完全自愿。(2)男女雙方具有婚姻行為能力。(3)男女雙方均達(dá)到法定結(jié)婚年齡。(4)符合一夫一妻制。2.消極要件:(1)直系血親和三代以內(nèi)旁系血親禁止結(jié)婚。(2)患有醫(yī)學(xué)上認(rèn)為不應(yīng)當(dāng)結(jié)婚的疾病的人禁止結(jié)婚。形式要件是要求結(jié)婚的男女雙方必須親自到婚姻登記機(jī)關(guān)進(jìn)行結(jié)婚登記。網(wǎng)絡(luò)婚姻無(wú)實(shí)質(zhì)要件的限制,不管男女,也無(wú)論年齡,更沒有禁婚親的限制,任何人均可與他人成就網(wǎng)絡(luò)婚姻。網(wǎng)絡(luò)婚姻雖然也實(shí)行登記制度,但是它的登記機(jī)關(guān)是虛擬的,因此其登記行為在現(xiàn)實(shí)生活中不產(chǎn)生法律效力。因此,如果夫妻一方因?yàn)閷?duì)方陷于網(wǎng)絡(luò)婚姻而以對(duì)方重婚為由起訴離婚,并要求追究對(duì)方重婚的法律責(zé)任,在現(xiàn)階段是不會(huì)受到法律保護(hù)的。(二)家庭暴力的社會(huì)條件在法定離婚事由上,我國(guó)現(xiàn)行《婚姻法》僅規(guī)定了如下五項(xiàng):(1)重婚或有配偶者與他人同居的;(2)實(shí)施家庭暴力或虐待、遺棄家庭成員的;(3)有賭博、吸毒惡習(xí)屢教不改的;(4)因感情不和分居兩年的;(5)其他導(dǎo)致夫妻感情破裂的情形。法律沒有明確把網(wǎng)絡(luò)婚姻作為離婚的法定事由,因此在實(shí)踐中當(dāng)事人僅以網(wǎng)婚來(lái)要求法院判決離婚上缺乏法律依據(jù)。(三)“網(wǎng)婚”的內(nèi)涵在離婚時(shí)無(wú)過(guò)錯(cuò)方提出損害賠償請(qǐng)求之事由上,新《婚姻法》也僅在第46條規(guī)定了如下四種情形:(1)重婚的;(2)有配偶者與他人同居的;(3)實(shí)施家庭暴力的;(4)虐待、遺棄家庭成員的。由此可見,“網(wǎng)婚”不屬上述之列。根據(jù)《中華人民共和國(guó)婚姻法》、最高人民法院關(guān)于適用《中華人民共和國(guó)婚姻法》若干問(wèn)題的解釋(一)、(二)以及最高人民法院《關(guān)于確定民事侵權(quán)精神損害賠償責(zé)任若干問(wèn)題的解釋》的相關(guān)規(guī)定,在一方當(dāng)事人僅僅是發(fā)生了網(wǎng)絡(luò)婚姻,但畢竟沒有造成另一方實(shí)質(zhì)性的傷害,此種情況下網(wǎng)絡(luò)婚姻不能成為要求損害賠償?shù)囊罁?jù)。根據(jù)現(xiàn)行法律法規(guī),因“網(wǎng)絡(luò)婚姻”導(dǎo)致離婚時(shí),無(wú)過(guò)錯(cuò)方想要通過(guò)訴訟手段得到損害賠償,在現(xiàn)階段來(lái)看是有相當(dāng)難度的。(四)夫妻忠誠(chéng)義務(wù)的法律意義《婚姻法》第4條規(guī)定:夫妻應(yīng)當(dāng)互相忠誠(chéng),互相尊重。關(guān)于“夫妻忠實(shí)義務(wù)”的具體內(nèi)涵,沒有法律或司法解釋作出明確的界定。一般對(duì)“夫妻忠實(shí)義務(wù)”的理解主要有狹義和廣義之分,狹義理解主要指夫妻不為婚姻外之性行為,在性生活上互守貞操、保持專一的義務(wù)。廣義的理解還包括在道德領(lǐng)域里,不僅要求身體上的忠實(shí)而且要求精神上的專一。一般人們對(duì)夫妻忠實(shí)義務(wù)在法律上的理解主要指的是“身體上的背叛”,也就是“行為上的背叛”。如果延伸到道德領(lǐng)域的話,夫妻一方網(wǎng)婚即精神婚外戀也屬于不忠實(shí)的行為。但是,最高人民法院以司法解釋的形式對(duì)這一條款補(bǔ)充說(shuō)明,強(qiáng)調(diào)在司法實(shí)踐中不能單獨(dú)根據(jù)本條款提起訴訟,它只能作為一種倡導(dǎo)性條款提出來(lái)。因此,夫妻一方很難也無(wú)法以另一方違反“夫妻忠實(shí)義務(wù)”為由提起訴訟。如果按照法律調(diào)整的性質(zhì)以及“法無(wú)明文規(guī)定不為罪”的原則,是否沒有觸及法律的精神出軌都無(wú)法用法律方式來(lái)解決,而最后只有訴諸倫理道德的手段呢?筆者認(rèn)為這是值得商榷的。三、維護(hù)合法的婚姻家庭關(guān)系與現(xiàn)行社會(huì)對(duì)網(wǎng)絡(luò)婚姻的法律調(diào)整和道德調(diào)整之爭(zhēng),筆者認(rèn)為應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到網(wǎng)絡(luò)婚姻的性質(zhì),認(rèn)識(shí)婚姻家庭的社會(huì)功能。不管是法律調(diào)整,還是道德調(diào)整,最終目的在于權(quán)衡這一領(lǐng)域的個(gè)人利益、他人利益和社會(huì)利益關(guān)系,維護(hù)合法的婚姻家庭關(guān)系,與現(xiàn)行社會(huì)制度相適應(yīng)。筆者認(rèn)為:不能簡(jiǎn)單地把網(wǎng)婚限制在道德與法律之間二選一的調(diào)整方式,應(yīng)針對(duì)不同的網(wǎng)婚者與其對(duì)現(xiàn)實(shí)婚姻所產(chǎn)生的不同影響,來(lái)分別探討有效的解決方法。(一)網(wǎng)絡(luò)婚姻損害賠償?shù)臏?zhǔn)據(jù)規(guī)則夫妻一方沉迷于網(wǎng)絡(luò)婚姻而不能自拔,嚴(yán)重危及現(xiàn)實(shí)中婚姻,可以適用離婚法定事由中的“其他導(dǎo)致夫妻感情破裂的情形”而準(zhǔn)予離婚。我國(guó)婚姻法第三十二條第二款規(guī)定:“如感情確已破裂的,調(diào)解無(wú)效,應(yīng)準(zhǔn)予離婚?！备星榇_已破裂是指夫妻感情已經(jīng)達(dá)到了真實(shí)的、長(zhǎng)久的、完全的無(wú)可挽回的程度。這是法院是否準(zhǔn)予當(dāng)事人離婚的最基本的標(biāo)準(zhǔn)。在實(shí)踐中,夫妻一方因?qū)Ψ较萦诰W(wǎng)絡(luò)婚姻而以要求法院判決離婚的,法官在處理離婚案件時(shí)應(yīng)弄清楚當(dāng)事人離婚的真正原因,理解婚姻法的立法精神,而不應(yīng)拘泥于法條的列舉。如果當(dāng)事人由于網(wǎng)絡(luò)婚姻導(dǎo)致了夫妻感情的徹底破裂,無(wú)法挽回的,法院經(jīng)調(diào)解無(wú)效,應(yīng)當(dāng)準(zhǔn)予離婚。同時(shí)建議過(guò)錯(cuò)方應(yīng)承擔(dān)一定的損害賠償責(zé)任。(二)網(wǎng)絡(luò)婚姻的立法目的在于限制夫妻之間的愛情,導(dǎo)致婚姻法律的欠缺和受從網(wǎng)絡(luò)婚姻發(fā)展到現(xiàn)實(shí)生活中的婚外情,卻并未形成同居關(guān)系,主要由倫理道德來(lái)調(diào)整,而不應(yīng)由法律來(lái)進(jìn)行規(guī)范。從倫理道德的角度來(lái)看,婚外情違背婚戀道德,是對(duì)夫妻另一方的不忠,是對(duì)一個(gè)家庭的破壞,因此有必要對(duì)其予以法律的規(guī)制,從而懲罰過(guò)錯(cuò)方,撫慰無(wú)過(guò)錯(cuò)方,預(yù)防危害家庭因素的出現(xiàn)。而事實(shí)上,這些立法目的卻很難實(shí)現(xiàn)。其主要的原因是,婚外情是與個(gè)人情感緊密相連的。而情感完全受控于本人的主觀意志,基本不為他人或外界所控制,它可以通過(guò)一定的行為表現(xiàn)出來(lái),也可以深埋于心中,且繁雜瑣碎,難辨是非。要想從根本上杜絕婚外戀,則必須禁止夫妻一方對(duì)婚姻有任何“不忠”的思想和行為。而法律無(wú)法干預(yù)人的思想感情,也無(wú)法具體對(duì)婚外情加以規(guī)定,感情是法律難以到達(dá)的真空,只能依靠道德自律來(lái)解決問(wèn)題。婚外情在性質(zhì)上屬于道德自律的范疇,對(duì)此現(xiàn)象只能從社會(huì)輿論和道德自律方面加以制約。網(wǎng)絡(luò)婚姻