護理倫理學智慧樹知到課后章節(jié)答案2023年下齊魯醫(yī)藥學院齊魯醫(yī)藥學院

第一章測試

護理倫理學屬于護理學與倫理學的交叉學科，它是倫理學中（）的分支。

A:理論倫理學B:描述倫理學C:應用倫理學D:比較倫理學

答案:應用倫理學

護理道德除具有一般職業(yè)道德的特點外，由于職業(yè)的特征，護理道德同時還具備了一些自身的特點。下面與護理道德自身特點不相符合的內容是（）。

A:護理道德的自利性和逐利性B:護理道德的廣泛性和社會性C:護理道德的自覺性和自律性D:護理道德的規(guī)范性和嚴謹性

答案:護理道德的自利性和逐利性

簡單地說，道是行為所應遵循的原則，而德是這些行為原則及其具體運用和實際的體現(xiàn)，道德則是行為原則及其具體運用的（）。

A:平行B:相加C:相連D:總稱

答案:總稱

護理倫理學與許多學科有著廣泛的聯(lián)系，它們之間相互補充、相互滲透。下面與題意不相符合的內容是（）。

A:護理倫理學與心理學關系密切B:護理倫理學與衛(wèi)生法學關系密切C:護理倫理學與領導科學關系密切D:護理倫理學與生命醫(yī)學科學關系密切

答案:護理倫理學與領導科學關系密切

日本醫(yī)學家高橋義雄把醫(yī)生的知識結構歸納為三“H”，即（）三大主要內容構成的有機體系。

A:head(理論)B:hand(才能)C:hard(努力)D:heart(品德)

答案:head(理論);hand(才能);heart(品德)

第二章測試

“人命至重，有貴千金，一方濟之，德逾于此?！斌w現(xiàn)了在人類社會早期，就已經萌發(fā)了（）的觀念。

A:生命意義B:生命質量C:生命價值D:生命神圣

答案:生命神圣

生命論是圍繞如何看待人的生命而確立的理論。醫(yī)護人員在醫(yī)療實踐中面對生命難題時的最佳選擇應該是（）。

A:堅持生命質量論B:人的生命是絕對神圣的C:堅持生命神圣論、生命質量論和生命價值論的有機統(tǒng)一D:堅持生命價值論

答案:堅持生命神圣論、生命質量論和生命價值論的有機統(tǒng)一

（）是指根據(jù)生命對自身和他人、社會的效用如何而采取不同對待的倫理觀。

A:生命神圣論B:外在價值論C:生命質量論D:生命價值論

答案:生命價值論

美德論主要探討的是（）。

A:人應該具備的道德品質B:人應該具有的人格尊嚴C:人應該具有的道德權利D:人應該具有生命價值E:人應該承擔義務

答案:人應該具備的道德品質

“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈”表明醫(yī)務人員已具有（）的醫(yī)德品質。

A:公正B:嚴謹C:節(jié)操D:仁慈

答案:節(jié)操

第三章測試

下列各種說法中，正確的是（）。

A:事業(yè)感是責任感的升華B:同情感是非理性的道德情感C:醫(yī)德情感是醫(yī)德良心的深化D:事業(yè)感不屬于醫(yī)學道德情感范疇

答案:事業(yè)感是責任感的升華

最早提出“不傷害原則”的西方醫(yī)學家是（）。

A:希波克拉底B:邁蒙尼提斯C:妙聞D:蓋倫

答案:希波克拉底

護理倫理學至今最古老、最有生命力的護理倫理范疇是（）。

A:護理倫理義務B:護理倫理保密C:護理倫理權利D:護理倫理榮譽

答案:護理倫理義務

屬于保密的內容的是（）。

A:在行為前選擇，在行為中監(jiān)督，在行為后評價B:醫(yī)療服務不但要立足于現(xiàn)實，而且要立足于發(fā)展C:不將危重疾病的真實情況告訴患者D:一些醫(yī)院片面追求最大利益，一些醫(yī)務人員把醫(yī)療權力、技術當作牟取個人不正當利益的手段

答案:不將危重疾病的真實情況告訴患者

屬于良心的作用的是（）。

A:不將危重疾病的真實情況告訴患者B:在行為前選擇，在行為中監(jiān)督，在行為后評價C:一些醫(yī)院片面追求最大利益，一些醫(yī)務人員把醫(yī)療權力、技術當作牟取個人不正當利益的手段D:醫(yī)療服務不但要立足于現(xiàn)實，而且要立足于發(fā)展

答案:在行為前選擇，在行為中監(jiān)督，在行為后評價

第四章測試

最能反映護患關系性質的表述是一種（）。

A:信托關系B:陌生人關系C:類似父子的關系D:主動-被動關系

答案:信托關系

下面最能涵蓋護患關系內容的是（）。

A:政治、法律關系B:經濟、商品關系C:道德、文化關系D:技術與非技術關系

答案:技術與非技術關系

醫(yī)師在診斷治療中越來越依賴于化驗指標、影像、儀器檢測數(shù)據(jù)等，這使醫(yī)患關系表現(xiàn)出（）。趨勢

A:“民主化”B:“商業(yè)化”C:“物化”D:“法制化”

答案:“物化”

1976年，美國學者薩斯和荷倫德發(fā)表題為《醫(yī)患關系的基本模式》的文章，認為按照醫(yī)方主動性的大小，醫(yī)患關系可以劃分為三種基本模式，不包括（）。

A:共同—參與型B:主動—被動型C:合作—競爭型D:指導—合作型

答案:合作—競爭型

治療要獲得病人的知情同意，其道德價值應除外（）。

A:保證醫(yī)療質量B:解脫護理人員責任C:協(xié)調護患關系D:保護患者自主權

答案:解脫護理人員責任

第五章測試

基礎護理是臨床護理實踐中最基本的職業(yè)活動，對護理人員提出了較高的道德要求。下面與護理人員基礎護理道德要求不相符的選項是（）。

A:愛心奉獻B:盡力創(chuàng)收C:鉆研業(yè)務D:互尊互助

答案:盡力創(chuàng)收

為避免大量基礎護理平凡、瑣碎、繁重的重復勞動帶來的麻痹或倦怠情緒，護理人員應做到（）。

A:提高認識，奉獻愛心B:嚴守紀律，堅守崗位C:作風嚴謹，精益求精D:熱愛專業(yè)，勇于奉獻

答案:提高認識，奉獻愛心

危重患者的護理任務艱巨，要求連續(xù)工作，才能使患者得到最佳護理。對危重患者護理人員的素質要求也是倫理要求是（）。

A:嚴謹和求精B:果斷和審慎C:敏銳和細心D:勤快和堅持

答案:勤快和堅持

為患者提供良好、安全的手術環(huán)境，維護正常工作秩序，手術中，護理人員應保證手術室的（）。

A:認真做好術前準備B:環(huán)境溫馨，保證安全C:創(chuàng)造良好的治療環(huán)境D:環(huán)境安全，保持肅靜

答案:環(huán)境安全，保持肅靜

基礎護理的特點包括（）。

A:時效性與周期性B:科學性與藝術性C:緊急性與風險性D:整體性與協(xié)調性

答案:時效性與周期性;科學性與藝術性;整體性與協(xié)調性

第六章測試

婦產科護理人員的職業(yè)道德,錯誤的是（）。

A:養(yǎng)成冷靜、果斷、敏捷的工作作風B:極端負責,忘我工作C:對未婚先孕的患者,可以不保護她的個人隱私D:尊重患者,保護患者的隱私和秘密

答案:對未婚先孕的患者,可以不保護她的個人隱私

兒科護理人員的職業(yè)道德,不要求（）。

A:對患兒高度負責B:有過硬的診療技術和急診搶救技術C:能歌善舞,詼諧幽默D:治療和護理并重,對患兒有足夠的耐心和愛心

答案:能歌善舞,詼諧幽默

屬于老年病科護理工作的特點是（）

A:護理與保健并重B:護理任務重，難度大、心理護理要求高C:護理工作緊迫D:護理安全問題突出

答案:護理任務重，難度大、心理護理要求高

房門需設防夾裝置、桌面不能鋪設臺布、開水間要上鎖，病房內不能放置暖瓶及熱水杯以防燙傷等工作要求是兒科護理倫理中（）的具體體現(xiàn)。

A:密切觀察，審慎護理B:保證安全，環(huán)境溫馨C:承擔責任、高度自覺D:敏銳觀察，細心謹慎

答案:保證安全，環(huán)境溫馨

針對老年患者感知覺減退、記憶力下降、解決問題的能力下降、情緒不穩(wěn)定、人格特征改變等特點，護理人員要遵循（）的護理倫理要求。

A:細致觀察，審慎護理B:理解關懷，有效溝通C:理解家屬，耐心解惑D:體現(xiàn)尊重，鼓勵自護

答案:理解關懷，有效溝通

第七章測試

18世紀法國大革命后，第一個倡導以人道主義對待精神患者，提出“精神患者絕不是罪人，絕不應該懲罰他們，而必須給予人道待遇”的人是（）。

A:格瑞特B:摩爾C:恩格爾D:比奈爾

答案:比奈爾

“把精神錯亂的人作為一個人來尊重，是我們最高的道德責任和醫(yī)療義務”出自（）。

A:《病人權利宣言》B:《夏威夷宣言》C:《日內瓦宣言》D:《赫爾辛基宣言》

答案:《夏威夷宣言》

下列哪種?？谱o理要求護士對患者嚴格進行隔離（）。

A:精神科B:傳染科C:兒科D:婦產科

答案:傳染科

下列不屬于精神病人的護理道德要求的是（）。

A:尊重病人B:保護隱私C:恪守慎獨D:疼痛護理

答案:疼痛護理

下列屬于腫瘤護理工作的特點的是（）。

A:安全護理更加突出B:護理任務艱巨C:病房管理難度大D:生活護理是基礎

答案:生活護理是基礎

第八章測試

1990年世界衛(wèi)生組織進一步定義了健康新概念，健康是在（）方面皆健全。

A:軀體健康B:道德健康C:心理健康D:社會適應良好

答案:軀體健康;道德健康;心理健康;社會適應良好

現(xiàn)代醫(yī)學模式是指（）。

A:生物醫(yī)學模式B:整體醫(yī)學模式C:生物-心理-社會醫(yī)學模式D:高新技術醫(yī)學模式

答案:生物-心理-社會醫(yī)學模式

醫(yī)學模式轉變在醫(yī)學倫理方面的重要性是指（）。

A:實現(xiàn)了在更高層次上對人的健康的全面關懷B:提高了社會防治疾病的地位C:促進了醫(yī)學思維方式的變革D:加速了祖國醫(yī)學的整理和提高

答案:實現(xiàn)了在更高層次上對人的健康的全面關懷

醫(yī)學模式轉變對護理人員提出的根本性醫(yī)德要求是（）。

A:學習生命價值論B:注重改變傳統(tǒng)的醫(yī)學道德觀念C:學習倫理學D:更加關注處于社會關系中的、作為一個整體的病人的人文方面

答案:更加關注處于社會關系中的、作為一個整體的病人的人文方面

按現(xiàn)代醫(yī)學模式的觀念，影響人類健康最大的因素是（）。

A:醫(yī)療衛(wèi)生服務因素B:生活方式及行為因素C:環(huán)境因素D:生物遺傳因素

答案:生活方式及行為因素

第九章測試

在器官移植中，下列器官來源倫理爭議最小的是（）。

A:胎兒器官B:自愿捐獻C:器官買賣D:推定同意

答案:自愿捐獻

當醫(yī)學高新技術與人類倫理產生沖突時，首先要遵循的是（）。

A:技術德性B:人類效益C:技術理性D:人類倫理

答案:人類倫理

我國衛(wèi)生部規(guī)定，一名供精者的精子最多只能提供給（）。

A:15名婦女受孕B:5名婦女受孕C:10名婦女受孕D:8名婦女受孕

答案:5名婦女受孕

在我國，通過供精、供卵進行輔助生殖而獲得的后代，不具有的權利和義務是（）。

A:繼承權B:知悉遺傳父母姓名的權利C:贍養(yǎng)進行輔助生殖父母的義務D:受教育權

答案:知悉遺傳父母姓名的權利

某醫(yī)療輔助生殖技術機構在沒有通知某當事人的情況下，將其冷凍保存精子為一患者提供了人工授精技術，該機構違背了（）倫理原則。

A:社會公益原則B:知情同意的原則C:有利于供受者的原則D:保密原則

答案:知情同意的原則

第十章測試

下述關于執(zhí)行腦死亡標準的倫理意義的提法中，最易引發(fā)爭議的是（）。

A:有利于科學地確定死亡，真正維護人的生命B:有利于節(jié)約醫(yī)療衛(wèi)生資源。C:有利于醫(yī)生對病人積極搶救還是放棄治療進行正確抉擇。D:有利于器官移植的開展。

答案:有利于器官移植的開展。

現(xiàn)代臨終關懷的奠基人和倡導者是（）。

A:瑪格麗特·米德B:西斯利·桑德斯C:庫布勒·羅斯D:克里斯蒂安·巴納德

答案:西斯利·桑德斯

傳統(tǒng)死亡標準的局限性在于（）。

A:對死亡的判定不夠準確B:造成醫(yī)患矛盾C:易引發(fā)醫(yī)療糾紛D:增加醫(yī)務人員的負擔

答案:對死亡的判定不夠準確

哈佛大學醫(yī)學院提出的腦死亡標準不包括（）。

A:出現(xiàn)不可逆性昏迷B:心跳停止C:誘導反射缺失D:自主的肌肉運動和自主呼吸消失

答案:心跳停止

下面觀點中不能支持安樂死的是（）。

A:延長絕癥晚期病人的生命等于延長他們的痛苦B:絕癥晚期病人生命十分痛苦，其家屬要為之付出時間、金錢、精力等沉重代價C:每個人有權利選擇根據(jù)自己的處境選擇生存或死亡D:安樂死可以增加臨床上器官移植所需要的器官來源

答案:安樂死可以增加臨床上器官移植所需要的器官來源

第十一章測試

關于人體實驗的國際性著名文件是（）。

A:《東京宣言》B:《悉尼宣言》C:《赫爾辛基宣言》D:《夏威夷宣言》

答案:《赫爾辛基宣言》

世界上最早的關于人體實驗的國際性醫(yī)德文獻是（）。

A:1946年的《紐倫堡法典》B:1948年的《日內瓦宣言》C:1981年的《人體生物醫(yī)學研究的國際標準》D:1964年的《赫爾辛基宣言》

答案:1946年的《紐倫堡法典》

在臨床醫(yī)學研究中必須尊重受試者的知情同意權，下面做法中錯誤的是（）。

A:可以利誘受試者，讓他同意B:無行為能力者需獲得代理同意C:必須獲得受試者的知情同意D:獲得同意前需要用受試者能夠理解的語言向受試者提供基本的信息

答案:可以利誘受試者，讓他同意

在弱勢群體參加的人體實驗中，錯誤的提法是（）。

A:保證他(她)們在人體實驗中承受的負擔公平B:必須預先取得家屬或監(jiān)護人的知情同意C:保證他(她)們在人體實驗中和結束后平等受益D:一旦同意參加并履行承諾手續(xù)，不能中途退出

答案:一旦同意參加并履行承諾手續(xù)，不能中途退出

（）是人體實驗中自愿實驗的一種特殊形式。

A:欺騙實驗B:強迫實驗C:非自愿實驗D:自體實驗

答案:自體實驗

第十二章測試

護理管理者的倫理道德素質