《愚公移山》教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo):1.積累文言詞語，提高文言文閱讀能力。2.了解故事內(nèi)容、分析愚公形象，體會(huì)文章的寫法。3.理解故事的深刻寓意，總結(jié)寓言的學(xué)法。教學(xué)重點(diǎn):分析愚公形象、體會(huì)文章寫法。教學(xué)難點(diǎn)：理解寓意。教學(xué)過程：

同學(xué)們，《愚公移山》是中國(guó)古代寓言中的名篇，這節(jié)課我們學(xué)習(xí)這則寓言，首先從了解故事的主要內(nèi)容開始。

一．借助問題了解內(nèi)容

1.請(qǐng)同學(xué)們自由讀課文，并借助注釋口頭翻譯課文。

2.借助問題了解內(nèi)容。

教師示范提問：愚公有多大年紀(jì)?

愚公將近九十歲。(年且九十，且：將近。)

請(qǐng)同學(xué)們就故事內(nèi)容提出問題，來幫助大家讀懂課文。

學(xué)生可能提出的問題：

①愚公為什么要移山？②移山的過程是怎樣的？③參與移山的一共多少人？④移山的結(jié)果如何？

交流明確：

①懲山北之塞，出入之迂也?？嘤诒鄙綋醯溃鰜磉M(jìn)去要繞道，很不方便。所以愚公想移山。

懲：苦于，意動(dòng)用法，對(duì)于……感到苦惱。塞：閉塞，堵塞，指阻礙交通。迂，繞遠(yuǎn)道兒。懲山北之塞：之，的。出入之迂：之，取消句子的獨(dú)立性。

②移山的過程艱辛而漫長(zhǎng)：寒暑易節(jié)，始一反焉。冬夏換季，即一年，才能往返一次。易：更替。反：通假字，通“返”，往返。

③愚公一家去了四個(gè)人，再加上京城氏孀妻的遺男，一共五個(gè)人參加移山勞動(dòng)。

遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。省略主語愚公。荷擔(dān)者三夫：三個(gè)能挑擔(dān)的男子(子孫）。荷：肩負(fù)，扛?；危河没?，名詞活用做狀語，可見勞動(dòng)工具簡(jiǎn)陋。三夫：移山的人少。渤海之尾：路途遙遠(yuǎn)。尾：末端，末尾。

鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。京城：復(fù)姓。孀妻：寡婦。始齔：剛剛換牙。

④移山之后，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。

壟：高地。一馬平川二．分析人物探究寫法1.PPT出示：瘦身后的《愚公移山》北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。北山愚公長(zhǎng)息曰：汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉。子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”2.讀以上文字，說說愚公是個(gè)怎樣的人。愚公造福人類、后代。(年且九十，面山而居。雖我之死，雖：

即使。)愚公不顧年邁體衰，不顧勞動(dòng)的艱辛，有遠(yuǎn)大抱負(fù)。(吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰。)愚公見解超過一般人，大智若愚，能夠正確認(rèn)識(shí)人與自然的關(guān)系。(子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？苦：愁苦，這里是擔(dān)心什么。)……3.觀察、對(duì)比原文，你覺得哪個(gè)寫得更好？談?wù)勛约旱目捶ā?.本文對(duì)愚公移山這一行為寫得很少，大部分內(nèi)容都是各種人對(duì)愚公移山表現(xiàn)出的態(tài)度以及愚公的回應(yīng)，如果讓你給瘦身后的《愚公移山》故事點(diǎn)綴一下，你會(huì)選擇原文中的什么內(nèi)容呢？要講清理由呦?、偬小⑼跷荻?，方七百里，高萬仞，本在冀州之南，河陽之北。因?yàn)檫@句話說明路途遙遠(yuǎn)，移山工程艱巨，側(cè)面烘托愚公的氣魄。②人們對(duì)愚公移山的不同態(tài)度。這些內(nèi)容從側(cè)面表現(xiàn)了愚公移山之艱難和愚公堅(jiān)定的信心。大部分家人：支持愚公移山。雜然相許。雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北?！彪s然：紛紛地。

諸：之于，兼詞，代表了兩個(gè)詞的結(jié)合。其妻和智叟說的話在句式上有相似之處，比較他們對(duì)待移山的不同態(tài)度：其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”河曲智叟笑而止之曰：甚矣，汝之不慧！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”愚公妻子：疑慮，擔(dān)心愚公力量，無處安放土石。要讀出擔(dān)憂、疑慮的語氣。獻(xiàn)疑，以君之力，流露出關(guān)心。曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？語氣較輕，說的是真實(shí)想法，提出必須解決的問題，但并不反對(duì)移山。智叟：輕視、嘲諷愚公，認(rèn)為移山是愚蠢的行為，根本不可能成功。要讀出責(zé)備、挖苦、嘲笑的語氣。笑而止之，嘲笑，輕蔑，既傲慢又武斷。甚矣，汝之不慧，從倒裝句中可以讀出很嚴(yán)厲的責(zé)備，強(qiáng)調(diào)愚公不聰明，表現(xiàn)出對(duì)愚公的輕視。殘年余力：十足的輕視。曾不能毀山之一毛：有意挖苦。其如土石何？“其”，用在如……何之前，加強(qiáng)反問語氣，簡(jiǎn)直譏笑愚公無能。鄰人京城氏之孀妻有遺男：支持愚公移山。始齔，跳往助之。操蛇之神和天帝的態(tài)度：畏懼、感動(dòng)。操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠(chéng)，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。操蛇之神對(duì)愚公的決心和勇氣感到畏懼，側(cè)面烘托愚公移山不可動(dòng)搖。天帝被愚公的誠(chéng)心所感動(dòng)，借助神的力量實(shí)現(xiàn)了愚公移山的宏偉抱負(fù)，既反映的是古代勞動(dòng)人民的美好愿望。也是從側(cè)面突出了愚公的偉大形象。對(duì)比兩個(gè)鮮明的形象：愚公與智叟自作聰明突出愚公的大智若愚，一個(gè)高尚，一個(gè)平庸。以愚公的大智大勇、堅(jiān)定執(zhí)著而命名為“愚”，以智叟的鼠目寸光、冥頑不靈而命名為“智”，對(duì)比，諷刺。愚公，智叟，而非愚叟，智公，公和叟是帶有一定感情色彩的：公是敬稱，相當(dāng)于“老人家”，叟是一般的甚至帶有一絲不敬的稱呼，相當(dāng)于“老頭子”?！鞔_：同學(xué)們列舉的這些內(nèi)容，雖沒有直接描寫愚公，但從側(cè)面或?qū)Ρ?，或襯托突出了愚公的形象。三．解決疑難暢談啟發(fā)剛才老師聽到有同學(xué)提出這樣一個(gè)疑問：既然太行、王屋兩座山不是愚公搬走的，愚公為什么非要搬山而不搬家呢？1.討論問題。

2.暢談啟發(fā)