PAGE實用類文本閱讀練習(xí)（四）共4頁第5頁實用類文本閱讀練習(xí)（四）7．閱讀下面的文章，完成（1）—（4）題。（25分）中國，只有一個陳寅恪張昌華富有詩人氣質(zhì)的陳寅恪，本是一個純正的學(xué)人。他學(xué)問廣博、精深，在宗教、史學(xué)、語言、人類學(xué)、?？睂W(xué)、文學(xué)上的建樹頗高，尤以中古史的研究卓爾不群。1902年，十三歲的陳寅恪隨兄陳衡恪留學(xué)日本，后赴美在哈佛學(xué)習(xí)梵文、巴黎文，1921年又赴德國，在柏林大學(xué)研究院研究梵文和其他東方古文字學(xué)。旨趣在“以求知識為職志”。他留學(xué)十多年卻沒有獲得博士學(xué)位。1925年，吳宓擬請陳寅恪為國學(xué)研究院教授。清華校長曹云祥問梁啟超：“他是哪一國的博士？”梁答：“他不是博士，也不是碩士?！辈茉葡橛謫枺骸八加行┦裁粗?？”梁答：“也沒有什么著作?！辈苈犃T搖頭表示為難。梁啟超有點生氣地說：“我梁某人也沒有博士學(xué)位，著作嘛，算是等身了，但總共還不如陳寅恪先生寥寥數(shù)百字有價值……”梁啟超列舉了柏林大學(xué)、巴黎大學(xué)名教授對陳寅恪的推譽之詞。曹云祥同意了。1926年，陳寅恪執(zhí)教于清華國學(xué)研究院。他上課喜歡用布包裝著相關(guān)書籍資料，一進課堂便將布包攤在講臺上。異趣所在是他備有一黃一黑兩只布包，凡上佛經(jīng)文學(xué)、禪宗文學(xué)必用黃布包，講授其他課程則用黑的。陳寅恪冬日喜歡穿長袍馬褂，因體弱，有時嚴寒還加上件皮袍。凡引征重要文句或參考書目，他都親自抄在黑板上。擦黑板本是臟活，學(xué)生要代勞，可他一概謝絕。講課講到入神處，往往閉目而談如入禪境，直至下課鈴響，也不介意。他倘有新的論文發(fā)表，必將單行本分給每個同學(xué)研讀。他上課從不點名，也不小考。他不欣賞問答式的筆試，倡導(dǎo)學(xué)生提問題、有創(chuàng)新，以期對史識有新理解、新發(fā)現(xiàn)。他是一位“怪人”。國文考試加試還是科舉時代的方式——對對子，以此測試學(xué)生的讀書博寡、語匯豐富與否及音韻學(xué)、邏輯學(xué)。此舉雖招致毀譽參半，但“寓意甚深”，可“測試作者的聯(lián)想力和美感力”以及“表現(xiàn)文學(xué)的天才和造詣，而修辭的程度更可以從這里流露出來”。他既開風(fēng)氣也為師，一面向?qū)W生提示可走的新路，一面指導(dǎo)學(xué)生如何去做。出于他的聲望，北大的學(xué)生為不失名師的教誨也來清華園聽課。那時陳寅恪不過三十多歲，還是單身漢。雖已被人稱為“教授的教授”，但他每周還要花兩天時間進城跟人學(xué)西夏文和蒙古文。他的勤奮令學(xué)生們臉紅，也激發(fā)了學(xué)生們的勤勉精神。陳寅恪也不乏幽默。研究院導(dǎo)師梁啟超、王國維曾是帝師，他便送學(xué)生們一副對聯(lián)：“南海圣人再傳弟子，大清皇帝同學(xué)少年?！绷_家倫出任清華校長時，送陳寅恪一本他編的《科學(xué)與玄學(xué)》，陳回贈一副對聯(lián)：“不通家法科學(xué)玄學(xué)，語無倫次中文西文?！睓M批是“儒將風(fēng)流”。羅問作何解，他解釋說：“你在北伐中官拜少將，不是儒將嗎？又討了個漂亮的太太，正是風(fēng)流?！边@兩副對聯(lián)被傳誦一時。陳寅恪與王國維私交甚篤。1927年，王國維于昆明湖自沉。在向靜安先生遺體告別時，研究院的學(xué)生們在先，行的是三鞠躬，而陳寅恪行三跪九叩大禮。他送挽聯(lián)，撰《王觀堂先生挽詞》，賦詩言哀。次年，他又應(yīng)研究院眾學(xué)生之請為王觀堂先生撰寫碑銘，于碑文中闡發(fā)觀堂先生“獨立之精神，自由之思想”的心曲。太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)時，陳寅恪一家在香港，食品奇缺，沒有吃的。一位日本學(xué)者寫信給日軍軍部希望不要為難他。軍部行文給香港司令部，司令部派憲兵送去好多袋面粉，陳寅恪與夫人堅拒，不吃嗟來之食，面臨行將餓斃，也不為五斗米折腰。1945年，季羨林留德已經(jīng)十年，正準備回國，聽說陳寅恪在倫敦治療目疾，便寫信向他匯報學(xué)習(xí)情況。陳寅恪本不了解季的學(xué)業(yè)，一聽說季的指導(dǎo)老師瓦爾德施米特竟是自己的同學(xué)，且季的師祖便是自己的導(dǎo)師，他馬上復(fù)長函鼓勵季羨林，并熱情把他推薦給胡適，使季羨林一帆風(fēng)順地到北大當(dāng)了教授。后來陳寅恪讀了季羨林的論文《浮屠與佛》大加贊賞，推薦給《中央研究院史語所集刊》，使季羨林“一登龍門，身價百倍”。胡適曾說：“寅恪治史學(xué)，當(dāng)然是今日最淵博、最有識見、最能用材料的人?！备邓鼓暌舱f過：“陳先生的學(xué)問近三百年來一個人而已?！备腥嗽谡劶八氖苁乐鹬匚粫r說：“中國，只有一個陳寅??！”（1）下列對傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不恰當(dāng)?shù)膬身検牵ǎǎ?分）A．雖已被人稱為“教授的教授”，但陳寅恪每周還要花兩天時間進城跟人學(xué)西夏文和蒙古文，這充分體現(xiàn)了他在治學(xué)上孜孜以求的勤勉精神。B．陳寅恪在清華國學(xué)研究院教學(xué)時采用的國文考試加試方式——對對子，以及在王國維去世時行三跪九叩大禮，都說明他的治學(xué)與人格深受傳統(tǒng)文化精神的浸淫。C．梁啟超認為自己雖然著作等身，可在治學(xué)的境界上依然無法與陳寅恪相提并論，這其實是襄助陳寅恪順利執(zhí)教清華的過謙之辭，并非誠心之言。D．作者引用傅斯年“陳先生的學(xué)問近三百年來一個人而已”這句話，對學(xué)貫中西、博古通今的一代學(xué)術(shù)大師陳寅恪的至高成就進行了褒揚。E．文章靈活地運用語言、肖像、動作、心理等多種描寫手法，從不同角度塑造了陳寅恪特立獨行的學(xué)者形象。（2）在本文第二段中，作者記述的梁啟超和曹云祥之間的對話，有什么作用？（6分）答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________（3）通過本文作者的介紹，你印象中的陳寅恪是個什么樣的人？請簡要概括。（6分）答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________（4）你如何理解“中國，只有一個陳寅恪”這句話？它給你什么樣的啟示？請結(jié)合全文，談?wù)勀愕母惺?。?分）答：______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________8．閱讀下面的文章，完成（1）—（4）題。（25分）夏丏尊的教學(xué)改革夏丏尊尤其重視教學(xué)的改革。夏先生教國文，就對國文教學(xué)作了全面改革，使春暉中學(xué)的國文教學(xué)獨樹一幟。從教材看，夏丏尊和他的同事們將當(dāng)時春暉的國文分為必修科和選修科。必修科的教材有兩種：一是商務(wù)版的《國文課本》；一是教師自編的《選授講義》，包括范文選讀、語法、作文法等。對范文的選擇教師特別重視，既要內(nèi)容新，又要形式美，以利于學(xué)生從中吸收營養(yǎng)，在思想、道德、情操上得到熏陶，在語言文字、寫作方法上得到借鑒。這些范文多采自《新青年》《新潮》《向?qū)А返冗M步刊物。對于初中要不要教文言文的問題，當(dāng)時社會上有兩種意見：一種主張兼教，一種主張絕對不教。夏丏尊等主張兼教，他們認為“自小學(xué)以至大學(xué)的學(xué)生，文言文盡可以不寫，而對于中等以上的學(xué)生，卻希望其能讀解普通的文言文。如果中學(xué)畢業(yè)生沒有閱讀中國普通書的能力，那就不能享受先人精神的遺產(chǎn)，不特是本人的不幸，恐也不是國家社會之幸，不特在中國文化上可悲觀，在世界文化上看來也是可悲觀的”。夏先生等還認為，當(dāng)時文言文事實上在社會生活里還占有很廣的勢力，如果不授與學(xué)生以理解文言文的能力，學(xué)生將不能看日報、官廳公告以及現(xiàn)代社會上種種文件。但分量要控制，以占全部課文的十分之三四為宜，且教材要精選。選修科按年段分設(shè)。第一學(xué)年注重補習(xí)，第二學(xué)年注重個性，第三學(xué)年注重調(diào)劑。選修教材的內(nèi)容從實用文、修辭大意到文學(xué)史、近代文藝思潮，由易到難，由淺入深，對學(xué)生的愛好培養(yǎng)和個性發(fā)展具有極大的促進作用。改革考試是夏丏尊在春暉早期國文教學(xué)中的又一舉措。在1923、1924年保留下來的資料中我們發(fā)現(xiàn)一份國文考查試卷，從考查內(nèi)容看，語文基礎(chǔ)知識所涉及的范圍，諸如字、詞、句、篇、語、修、邏、文，幾乎都已涉及到了，可見，當(dāng)時的基礎(chǔ)教育是比較全面的。在作文教學(xué)方面，夏丏尊和春暉早期國文教師花了很多心血和很大氣力。他們經(jīng)常研究學(xué)生的寫作實際，發(fā)現(xiàn)問題，想出辦法，加以指導(dǎo)。首先，夏丏尊十分重視作文的態(tài)度。他認為，文章“技巧的研究，原是必要，態(tài)度的注意，卻比技巧更加要緊”。第二，重文風(fēng)，提倡“實、新、小”。他要學(xué)生注意周圍的“實生活”，用“實生活”來做作文的材料。為培養(yǎng)學(xué)生對實生活的觀察能力，他們先積極引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注周圍新鮮的人和事，經(jīng)常以一二百字寫生活的一個片斷，然后逐漸擴大。這樣的文章篇幅小了，內(nèi)容卻充實了，感情也更真切了。第三，夏先生等十分重視文章的批改，講究當(dāng)面指點。校友王文川在一篇《懷念母?！返奈恼吕锾岬剑骸跋膩D尊往往叫我們?nèi)ニ抢?，?dāng)面批改作文，啟發(fā)我們明白錯誤的地方，加以詳細說明；遇到好文章就張貼出來叫我們大家去看?！毕膩D尊、朱自清等先生幾乎都用了相同的方法，給每個學(xué)生一張成績升降表，“我們的每篇作文，都標出升降記號，讓我們自己看到進步或退步”。夏丏尊充分認識到讀書的重要，尤其是博學(xué)的好處。因此在春暉中學(xué)任教期間，夏丐尊倡導(dǎo)多讀書，讀好書，他為學(xué)生們開出了一份書單。書單設(shè)有兩條標準：一條是做普通中國人不可不讀的書，一條是做現(xiàn)代世界人不可不讀的書。一份書單共85部書，有古代的也有現(xiàn)代的；有中國的也有外國的；有用中文寫的也有用英文寫的；有社會科學(xué)方面的也有自然科學(xué)方面的。這份書單幾乎包涵了中國和世界最優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)和當(dāng)代最先進的文化成果。陳望道于l920年翻譯的《共產(chǎn)黨宣言》，也是當(dāng)時必讀書目之一。書目中還列入《新舊約》等，夏先生認為這類書對后來的思想、文學(xué)影響不小，也應(yīng)該了解。（摘編自嚴祿標《“春暉”的一大功臣夏丏尊》）（1）下列對傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不恰當(dāng)?shù)膬身検牵?分）A．春暉教師從《新青年》《新潮》《向?qū)А返冗M步刊物中選取內(nèi)容新、形式美的文章，編成了《選授講義》一書。B．夏丏尊先生認為初中生需要學(xué)習(xí)文言文，但教師要控制分量，最好占全部課文的十分之三四，而且教材還要精選。C．D．夏丏尊先生提倡“實、新、小”的文風(fēng)，要求學(xué)生關(guān)注實際生活，發(fā)現(xiàn)新鮮的人和事，多寫生活的片斷，然后逐漸擴大。E．本文通過詳細記述夏丏尊先生進行教學(xué)改革的事跡，為我們再現(xiàn)了一位有思想、有眼光、有作為的教育家形象。（2）夏丏尊先生為什么主張“兼教”文言文？請簡要分析。（6分）答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________（3）夏丏尊先生對國文教學(xué)的改革包括哪些方面？請簡要說明。（6分）答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________（4）夏丏尊先生開出的書單給你什么樣的啟示？請結(jié)合文本及自己的閱讀實際，談?wù)勀愕目捶?。?分）答：______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________實用類文本閱讀練習(xí)（四）參考答案7．《中國，只有一個陳寅恪》（1）【CE】（2）首先，這段對話交代了留學(xué)歸來卻沒有學(xué)位和著作的陳寅恪如何得以執(zhí)教名校清華的原委；其次，學(xué)術(shù)大師梁啟超對初出茅廬的陳寅恪的極力推薦，從側(cè)面突出了陳寅恪治學(xué)的嚴謹和學(xué)養(yǎng)的深厚；再次，梁啟超的評價也為作者在后文進一步凸顯陳寅恪的治學(xué)境界和學(xué)術(shù)成就做出了鋪墊。（3）①陳寅恪富有詩人氣質(zhì)，篤志為學(xué)，學(xué)問廣博、精深，是一個純正的學(xué)者；②陳寅恪治學(xué)嚴謹，一絲不茍，在教學(xué)中勤勉認真，身體力行，堪稱學(xué)生的楷模；③陳寅恪在治學(xué)上善開風(fēng)氣之新，將傳統(tǒng)方法與現(xiàn)代精神融會貫通，可謂獨樹一幟；④陳寅恪為人多情重義，樂于助人，對友朋的感念追懷情真意切，對后學(xué)的獎掖提攜不遺余力；⑤陳寅恪為人幽默風(fēng)趣，自有雅量高致；⑥陳寅恪具有堅貞的民族氣節(jié)和愛國情懷，國難當(dāng)頭，即使身處困境依然不改其高風(fēng)亮節(jié)。（4）理解：“中國，只有一個陳寅恪”這句話是強調(diào)，作為二十世紀中國屈指可數(shù)的博古通今、學(xué)貫中西的一代學(xué)術(shù)大師，陳寅恪在治學(xué)上善開風(fēng)氣之先，將傳統(tǒng)方法與現(xiàn)代精神融會貫通，在文史研究領(lǐng)域創(chuàng)造出至高的成就和輝煌的業(yè)績。陳寅恪一生秉承著發(fā)揚“獨立之精神，自由之思想”的人生信念，潛心治學(xué)，不求顯達，身處逆境和困厄始終不改其高風(fēng)亮節(jié)。陳寅恪的家學(xué)淵源，自身的資質(zhì)、修養(yǎng)和學(xué)力，以及他所生活的時代大環(huán)境，也是形成他“獨一無二”的重要原因。這些特質(zhì)，在現(xiàn)代中國，不但是其同時代人難以