縱橫比較顯思辨

對比論證精彩多——學習論證之對比法【技法指導】對比法，就是正反對比論證，也稱比較法，是把兩種或兩種以上的不同事物，或者同一事物的兩種不同情況，加以對照、比較后，推導出它們之間的差異點，使結論映襯而出的論證方法。這種方法，既可讓正確的論點更加穩(wěn)固,

增強說服力，又可顯示出作者的思辨性，也可使讀者清楚該贊成什么，反對什么，能給人留下深刻印象。對比法分為橫向比較和縱向比較兩種。橫向比較，也就是通過兩種或兩種以上的不同事物進行比較論證，強調其對待同一事物的差別?！哆^秦論》一文，拿“以十倍之地，百萬之眾，叩關而攻秦”的九國之師與“雍州之地，崤函之固”的秦國橫向比較，顯示其實力一強一弱，然結果卻出乎意料：秦軍開關迎戰(zhàn)，九國之師不戰(zhàn)自敗。通過對比，反襯秦國之強。后文亦拿九國與“數百之眾”的陳涉橫向對比，突出陳涉之弱，然亡秦卻易。這樣，對比就更加鮮明，懸念就更為強烈，結論也就更為有力。縱向比較，就是拿同一事物的不同時間點，或同一時間點的兩種不同情況進行比較論證，突出變化的差別?！哆^秦論》中，通過秦國自身發(fā)展的縱向比較——秦孝公，及“惠文、武、昭襄”與秦始皇不同政策，不同結局的對比，深刻揭示了秦滅亡的原因：合國情順民意則國興，悖國情逆民意則國亡。運用對比法在論證時，可以采用事實對比（一正一反）、設喻對比、假設對比（正例反設假設對比、反例正設假設對比、正反假設對比）等方法，進行精彩辯的分析論證?！秳駥W》最后一段運用設喻對比論證，論述了學習的方法和態(tài)度，強調知識要逐步積累，態(tài)度要持久專一，才能取得理想的效果。當然，在運用對比法時，一定要緊扣論點，精心選擇具有鮮明對比性的材料。橫向比較時，選擇的對比各方要屬于同一范疇，在某一點上，有不同的做法?？v向比較時，選擇同一事物的不同時間點，或同一時間點的不同情況進行對比?！緯r文引路】

“中國制造”需要一個勵志故事

我很想坐在機床邊或者流水線前，聽德國的工人兄弟講講他們過去的故事。從德國媒體的集體回憶看，那可真是一部辛酸屈辱的歷史。日前有中國媒體轉引德國《明鏡》周刊的報道：厚顏無恥，這是一百二十五年前英國人給德國造產品扣上的帽子。1871年德國實現(xiàn)統(tǒng)一后，世界市場不易進入，在夾縫中追求強國夢的德國人不得不“不擇手段”，仿造英法美等國的產品，并廉價銷售沖擊市場。偷竊設計、復制產品、偽造制造廠商……德國產品因此被扣上那頂不光彩的帽子。1887年8月23日，英國議會通過了侮辱性的商標法條款，規(guī)定所有從德國進口的產品都須注明“MadeinGermany”?！暗聡圃臁庇纱顺蔀橐粋€法律新詞，用來區(qū)分“英國制造”，以此辨別劣質的德國貨與優(yōu)質的英國產品。德國人顯然記住了這個日子，以致于一百二十五年后的今天，報紙、雜志、電臺都在談論它。談論恥辱的同時，他們還在談論些什么呢？是榮耀?！暗聡暋狈Q，從一百二十五年前的那個日子起，德國人爭氣地讓自己銷售到世界各國的產品比當地貨的口碑還要好。一百多年來，整個國家源源不斷從中獲益，任何一件“德國制造”產品“都像一塊熱氣騰騰的蛋糕”，受到各國民眾的歡迎?！赌系乱庵緢蟆穭t稱，“德國制造”一百二十五年的歷史就像一個童話。與那些窮小子打拼成億萬富翁、灰姑娘變身公主的“炫耀帖”一樣，德國人講出了一個赤裸裸的勵志故事。我們的“中國制造”還就需要聽聽這樣的勵志故事。國際上，“MadeinChina”（中國制造）時不時就會成為被批判的對象。在國內，各種揶揄和抱怨聲也不絕于耳?！爸袊圃臁钡奶幘?，恐怕并不比當年“德國制造”要好多少。當如何應對？閉目塞聽，歸結為中國威脅論、列強毀我之心不死？自暴自棄，承認我質次價廉，愛怎么著怎么著？未免太沒出息了吧。繼續(xù)聽德國故事。英國1887年頒布《商標法案》，然而到了1894年，德國制造業(yè)已經可以驕傲地稱，“德國制造”比“英國制造”還要強。眼光再放寬些——1876年美國費城世博會上德國產品被視為廉價的劣質品時，德國學者就開始呼吁工業(yè)界清醒過來：產品占領全球市場靠的不是廉價，而是高質量。二十年后，英國的羅斯伯里伯爵表示：“德國讓我感到恐懼，德國人把所有的一切……做成絕對的完美。我們超過德國了嗎？剛好相反，我們落后了。”記住這部勵志大片的時間跨度：七年，或最多二十年。無論如何，這樣的時間跨度相對于一個國家的工業(yè)歷史來說，都并不算長。一旦意識到了，下決心去改變，令人痛苦的頑疾其實并非那么可怕。一名德國工程師告訴中國記者：“質量是設計、制造出來的，不是檢驗出來的。如果能關注每一個細節(jié)，就可以實現(xiàn)零缺陷的目標?！贝嗽挵l(fā)人深省。面對當下“中國制造”的粗劣，人們往往寄望于監(jiān)管。監(jiān)管不力，甚至監(jiān)管者與制造者相勾結，這確實是一件恐怖的事情。但除了憤怒地責備監(jiān)管，我們還能指望些什么？政治文明范疇之外，不是還有更純粹的工商文明范疇嗎？央企、國企、龍頭民企們，需要聽聽這個來自德國的勵志故事。請設計、制造出“中國質量”來，而不是總想著跟檢驗和監(jiān)管躲貓貓兒。中小企業(yè)、小微企業(yè)們，需要聽聽這個來自德國的勵志故事。請從一只打火機、一個螺絲帽做起，把“中國質量”推向世界市場。剛從技校畢業(yè)的小伙子、剛從村寨來到城市工廠的姑娘，也需要聽聽這個來自德國的勵志故事。故事里其實是有“人”的。以嚴謹著稱的德國產業(yè)工人，其令人敬佩之處，在于職業(yè)倫理。做好每個程序，做好每一天的工作，機床邊或者流水線前也可以是散發(fā)光澤的地方。還好，“中國制造”尚未遭遇一百二十五年前“德國制造”遇到的那種恥辱。但在質量改進上猛擊一掌的時刻同樣到來了。談論質量時，我們在談論些什么？是這樣一個完美的勵志故事，但愿也是未來的榮耀，而非恥辱。【評析】本文拿“德國制造”不同階段的特點作縱向比較，告訴人們“產品占領全球市場靠的不是廉價，而是高質量”的道理。同時拿“中國制造”當前的困境與“德國制造”不同時期的特點作橫向比較，呼吁國人和制造業(yè)“聽聽這個來自德國的勵志故事”，改變思想，關注職業(yè)倫理，樹立正確的質量觀，“關注每一個細節(jié)”，“設計、制造出‘中國質量’來”。

[文題展示]閱讀下面的文字，根據要求寫一篇不少于800字的文章。1995年的一天，白巖松為季羨林做“學者訪談錄”。當時，季羨林坐著，在白巖松掏名片準備遞給他的一剎那，他就站起來，彎腰等著。令在場所有人感動不已。當記者采訪完后，他一定會站在家門口，很有禮貌地目送大家走遠。曾經有不少人贊嘆過：大師就是大師，簡單的姿勢，有幾人能時時做到？

要求：對材料進行全面理解，選準角度，明確立意，自選文體，自擬標題，不要套作，不得抄襲。

[思路點撥]這是一則新材料作文，主要對象是季羨林大師，他的特征為：謙恭（謙遜、謙卑，或者說謙虛）、有禮貌，也就是有修養(yǎng)（涵養(yǎng)）；能堅持。因而，可以確立立意方向為：修養(yǎng)（謙恭謙遜、謙卑，或者說謙虛、有禮貌）與堅持。

【下水文】大師的風范

著名作家曹禺擔任北京人藝院長期間，虛心接受別人的批評，并將來信放入大相冊，甚至外賓來訪時，念給“外人”聽，批評他的青年作家畢業(yè)分配無著落，曹禺坦然將其安排在北京人藝上班。看著曹禺先生頗具大師風范的故事，不禁想起“宰相肚里能撐船，將軍額上能跑馬”的古語。凡被稱為大師之人，除了在自己的鐘愛領域“獨領風騷”之外，必然襟懷坦蕩：聽得了贊譽，容得下批評。別人譽之不飄然，旁人非之不憤然。對別人的批評虛心接受，有則改之，無則加勉。這樣，才能漸臻完美的人生境界。大師有雅量，風范自來之。襟懷坦蕩之人，因其心胸開闊，豁達樂觀，自然不會計較凡塵俗事，更不會在意凡塵小事。心中無雜事，自然少了很多煩惱，專心致志于鐘愛之事業(yè)，久之，自成大師。蘇子瞻蒙受不白之冤，一貶黃州，再貶惠州，三貶儋州。但其始終以樂觀態(tài)度面對困厄和磨難，在詩詞、散文、書法和繪畫等領域都取得了巨大的成就。如果蘇軾也像凡夫俗子一樣，遇事憂心，受貶傷心，碰挫鬧心，遭厄灰心，怎能取得很多方面的杰出成就？又怎會有“若以通才而論，蘇軾為古今第一”的美譽？反之，心胸狹窄之人，為小事所惑，被世俗所累，凡事皆銘記于心，權衡利害，比較得失。即使心有所愛，然患得患失之間，煩惱不已，憂愁不絕，為凡塵所牽，被俗事所絆。勞心傷神，無意于正事。天長日久，自然無所建樹，更莫言成為大師了！撇開現(xiàn)實中的凡夫俗子不說，就是那些負有盛名的人物，因心胸狹窄，無容人之量，被歷史所詬病者不在少數。此類人，往往在意別人評價，“以物喜，以己悲”。即使不切實際的褒揚也喜上眉梢；縱是很切合實際的批評也非常在意。即使有大名，也被這小心眼弄得里外不是人。秦相范雎因和白起有隙，睚眥必報，逼死白起，背負萬世惡名。慈禧太后與一大臣下棋時，對方無意間說了句：“我殺老佛爺的馬?！崩洗褥淮笈穑骸澳銡⑽业鸟R，我殺你全家！”于是該大臣滿門抄斬。像這樣的心胸，這樣的暴行，怎能不被人唾棄呢？由此可見，即使是重量級的人物，如果沒有雅量，亦難有盛名，離大師之謂自然遠矣。大師之所以為大師，除了擁有容人之雅量之外，還擁有常人不曾取得的建樹。前者需要不停地學習，不斷提高自己的修為；后者需要對愛好持之以恒地追求。修為夠深，自然不計得失，不較榮辱，定能心無旁騖地追求所好，堅持恒久，不成大事者，鮮矣！如是大師，沒有風范者，更鮮矣！【寫作心語】本文開篇由著名作