范文正公集敘的閱讀理解范文正公集敘的閱讀理解閱讀下文，完成1721題。(17分)慶歷三年，軾始總角入鄉(xiāng)校，士有自京師來者，以魯人石守道所作《慶歷圣德詩》示鄉(xiāng)先生。軾從旁竊觀，則能誦習其詞。問先生以所頌十一人者，何人也？先生曰：童子何用知之。軾曰：此天人也耶，則不敢知，假設亦人耳，何為其不可？先生奇軾言，盡以告之。且曰：韓、范、富、歐陽①，此四人者，人杰也。時雖未盡了，則已私識之矣。嘉祐二年，始舉進士至京師，則范公歿。既葬而墓碑出，讀之至流涕，曰：吾得其為人，蓋十有五年而不一見其面，豈非命也歟？是歲登第，始見知于歐陽公。因公以識韓、富，皆以國士②待軾，曰：恨子不識范文正公。其后三年，過許，始識公之仲子今丞相堯夫③。又六年，始見其叔彝叟京師。又十一年，遂與其季德孺同僚于徐，皆一見如舊，且以公遺稿見屬為敘。又十三年，乃克為之。嗚呼!公之功德，蓋不待文而顯；其文，亦不待敘而傳。然不敢辭者，自以八歲知敬愛公，今四十七年矣。彼三杰者，皆得從之游，而公獨不識，以為平生之恨。假設獲掛名其文字中，以自托于門下士之末，豈非疇昔之愿也哉④!(節(jié)選自蘇軾《范文正公集敘》)［注］①韓、范、富、歐陽：即韓琦、范仲淹、富弼、歐陽修，皆北宋名臣。②國士：國中優(yōu)秀人才。③堯夫：范仲淹有四子，長子純祐(字天成)、次子純?nèi)?字堯夫)、三子純禮(字彝叟)、四子純粹(字德孺)。④疇昔：往昔；從前。17．解釋以下加點詞在句中的含義。(4分)(1)則已私識之矣()(2)恨子不識范文正公()(3)且以公遺稿見屬為敘()(4)乃克為之()18．以下各組句子中加點詞意義和用法不同的一項是〔〕(2分)A．以魯人石守道所作《慶歷圣德詩》示鄉(xiāng)先生／問先生以所頌十一人者B．軾從旁竊觀，則能誦習其詞／時雖未盡了，則已私識之矣C．假設亦人耳，何為其不可／又十三年，乃克為之D．豈非命也歟／豈非疇昔之愿也哉19．將以下句子譯成現(xiàn)代白話文。(6分)(1)先生奇軾言，盡以告之。＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿(2)是歲登第，始見知于歐陽公。＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿20．第一段寫私識四杰，在文中的.作用是＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。(2分)21．依據(jù)文意，分析見屬為敘而不敢辭的原因。(3分)參照答案與評分標準：17．(1)識：記住。(2)恨：遺憾。(3)屬：囑托。(4)克：能夠。(共4分)18．C(2分)19．(1)先生覺得我的言語(很)奇特，(就)把(他們的狀況)全都告訴我了。(3分)(2)這一年(我)考取進士，方才被(或受)歐陽公賞識。(3分)20．點明對范公產(chǎn)生敬意的原由，為下文記述未識范公及受托寫敘之事作鋪墊。(2分)21．要點：〔1〕自幼敬愛范公，此情由來已久。(2)結(jié)識三杰而獨不識范公，引為平生之憾。(3)為范公文集作敘，可自托弟子身份實現(xiàn)結(jié)交范公的夙愿。(意思相近即可)(3分)閱讀理解敘事法閱讀理解敘事法最簡單的意思，即是關于故事的描述，但在文學、符號學等領域成為重要的概念，有其特定的意義，并發(fā)展出專門探討敘事相關問題敘事學這門學科。第一人稱敘事法由于文章的內(nèi)容是通過我傳達給讀者，表示文章中所寫的都是表達人的親眼所見，親耳所聞，或者就是表達者本人的親身經(jīng)歷，使讀者得到一種親切真實的感覺。第一人稱，由于表達人是當事人，所以表達的人與事，只能是我活動范圍內(nèi)的人物和事件。活動范圍以外的人物和事情就不能寫進去。第一人稱的作用：①是事件的見證者，是文章的線索人物，也可以自己的親身經(jīng)歷。②推動故事情節(jié)的發(fā)展③第二人稱敘事法第二人稱常用于書信，一般記敘文中很少通篇采納，但在表達過程中，像是直接與讀者對話，便于直接抒情，在文章的某個局部，轉(zhuǎn)變?yōu)榈诙朔Q。好處：強化文章情感，便于抒情，引起讀者的共鳴。第三人稱敘事法用第三人稱敘事，表達人既不受空間、時間的限制，也不受生理、心理的限制，可以直接把文章中的人和事展現(xiàn)在讀者面前，能自由靈活地反映社會生活。但第三人稱敘事又往往不如第一人稱敘事那么親切自然。好處：使文章客觀真實，更