高三語文每日專練課時作業(yè)（第394練）【基礎(chǔ)訓(xùn)練】一、語言文字運(yùn)用閱讀下面的文字，完成1-3題。從一進(jìn)山我便注意到這山上的柏樹。山是多而深的，一座一座，一層一層。來時，過了一座又一座，轉(zhuǎn)過一溝又一溝，真是________，有時你覺得只要過去這一座山就不會再有了吧，但過去后橫在面前的又是一座；有時你感到只要爬上這個山頂便能看到山外的景色，但爬上去一看，前面還是山。無數(shù)的山就這樣組成自己的陣容，氣勢磅礴，確實(shí)壯觀。山上是以石為陣樹為兵。進(jìn)山幾十里，幾乎是清一色的柏樹。樹木并不密集，一棵與一棵之間有一點(diǎn)間距，遠(yuǎn)看去就像士兵在操練，不覺幻想起淝水之戰(zhàn)中的“草木皆兵”來。這樣廣闊的山區(qū)，蜂窩知海，起伏不斷，樹也就_______。后來，我攀著石崖，仔細(xì)地觀察每一棵柏樹，這樹長得并不高大，也不挺拔，但是很堅強(qiáng)。山幾乎沒有一點(diǎn)土，全是石頭，被雨水沖刷得溜光，樹根就插在石縫里。我頓時對這樹＿_(dá)_______，倒覺得這生命不是從石縫里往外長，而是上天降下的一股生命之水濺在石上，又順著四面八方的石縫細(xì)細(xì)地滲到各處。由于長年的________，這樹除葉子是綠的外，樹干已變成褐色，而根或黑或黃，和石頭幾乎無法分辨。大自然選擇了這樣堅強(qiáng)的樹，樹也這樣頑強(qiáng)地保護(hù)了這座山。1.依次填入文中橫線上的詞語，全部恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）(3分)A.山重水復(fù)連綿不絕肅然起敬風(fēng)吹雨打B.水窮山盡連綿不絕油然起敬風(fēng)吹日曬C.山重水復(fù)不絕如縷油然起敬風(fēng)吹雨打D.水窮山盡不絕如縷肅然起敬風(fēng)吹日曬2.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）(3分)A.樹木并不密集，一棵與一棵之間有一點(diǎn)距離，遠(yuǎn)看去就像士兵在操練，不覺幻想起淝水之戰(zhàn)中的“草木皆兵”來。B.樹木并不密集，一棵與一棵之間有一點(diǎn)間距，遠(yuǎn)看去就像士兵在操練，使人不覺幻想起淝水之戰(zhàn)中的“草木皆兵”來。C.樹木并不密集，一棵與一棵之間有一點(diǎn)距離，遠(yuǎn)看去就像士兵在操練，使人不覺聯(lián)想起淝水之戰(zhàn)中的“草木皆兵”來。D.樹木并不密集，一棵與一棵之間有一點(diǎn)間距，遠(yuǎn)看去就像士兵在操練，不覺聯(lián)想起淝水之戰(zhàn)中的“草木皆兵”來。3.下列各句中與文中畫波浪線的句子所用修辭手法相同的一項(xiàng)是（）(3分)A.人行秋色之中，腳下踩的，發(fā)上戴的，肩上飄墜的，莫非明艷的金黃。B.層層的葉子中間，零星地點(diǎn)綴著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的。C.地球是我們?nèi)祟愘囈陨娴募覉@，它就像母親一樣，為我們提供著生存資源和條件。D.這樣的黑土地，種上車杠能發(fā)芽，插下扁擔(dān)會結(jié)瓜。閱讀下面的文字，完成4-5題。中國人認(rèn)為天地自然都由一氣化生，面對氣化流蕩的世界，他們發(fā)現(xiàn)了虛實(shí)的奧秘，在虛實(shí)二者之間，A。唯有虛，才能給欣賞者提供“對物象產(chǎn)生距離”的載體，在賞畫、讀詩、游園中獲得空靈的美的享受?！坝嫲桩?dāng)黑”“無畫處皆成妙境”，①欣賞中國畫，不僅要看不在畫面上的東西，而且要看畫在畫面上的，②通過畫面的有限形式，想象到無形的世界。③詩也如此，詩要沉著，更要空靈，④沉著與空靈并重，才會有悠然的韻味；⑤詩要有言外之意，才能感受韻外之致的醇美。⑥在中國園林藝術(shù)中，虛空的世界永遠(yuǎn)橫亙在造和品園者心中存在著，⑦他們得詩畫“空”之精髓，故有靈氣往來。亭在園林中有著獨(dú)有的地位。亭子是實(shí)用的，它可以供人休憩。亭子又在園林中B，松散的景物，往往通過亭子的收攝成為一個整體。而更重要的是，亭子是為人的心靈所特別設(shè)立的景觀，古人所說的“江山無限景，都聚一亭中”，就是就此而言的。4.請在文中畫橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個字。（4分）AB5．文中第二段有三處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變原意。（6分）二、古詩詞鑒賞閱讀下面這首詩歌，完成6-7題賞山園牡丹有感陸游洛陽牡丹面徑尺，鄜畤①牡丹高丈余。世間尤物有如此，恨我總角東吳居。俗人用意苦局促，目所未睹輒謂無。周漢故都亦豈遠(yuǎn)，安得尺箠驅(qū)群胡。①鄜畤：詩中借指長安一帶。6．下列對這首詩的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．詩人不寫山園牡丹，而是虛寫洛陽和長安的牡丹盛開的奇景，為后文蓄勢。B．“恨”字寫出詩人不能觀賞洛陽、長安牡丹的遺憾，也寫出了內(nèi)心的向往。C．末二句寫周、漢覆滅尚不久遠(yuǎn)，教訓(xùn)值得記取，促使仁人志士燃起恢復(fù)之志。D．詩歌緊緊圍繞“有感”而作，敘事、議論熔鑄一體，體現(xiàn)宋詩重理的特點(diǎn)。7．在某堂古代詩歌選修課上，有同學(xué)指出本詩五、六句和七、八句在語意上有斷裂之嫌，你準(zhǔn)備寫一篇文學(xué)小評論反駁該同學(xué)觀點(diǎn)，請結(jié)合詩歌，列出評論要點(diǎn)。三、名篇名句默寫8．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《擬行路難》中用比喻的手法對當(dāng)時門第決定人生這一古代的血統(tǒng)論發(fā)出憤怒的控訴的詩句是“____________，____________”。（2）我們讀屈原的《離騷》，發(fā)現(xiàn)屈原在文章中經(jīng)常用香花芳草作比喻，關(guān)于這一點(diǎn)，司馬遷在《屈原列傳》中作出了自己的解釋“____________，____________”。（3）《歸去來兮辭》中“____________，____________”兩句描寫了詩人的理想人生：天好則出游，農(nóng)忙則耕種?！揪C合訓(xùn)練】三、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文章，完成1-4題。靜物池莉塔克拉瑪干沙溪是美麗而安詳?shù)?，下午三點(diǎn)的陽光光線已經(jīng)比較柔和，微風(fēng)中的沙漠以一種流線型的柔弱無骨的姿態(tài)靜靜躺在陽光下，這就是歷史有時候呈現(xiàn)在人們面前的某種狀態(tài)。它容易使人們在無意之中深信不疑地接受它。于是，在這個美麗而安詳?shù)南挛?，在塔克拉瑪干沙漠深處，車隊沒有停下。九輛大卡車一輛接一輛地從江安身邊開了過去。江安吹著愉快的口哨鉆進(jìn)車廂底下修理他出了一點(diǎn)小毛病的大卡車。江安一直都吹著愉快的口哨。江安以擅長吹口哨講故事射擊而聞名。在愉快的口哨聲中，江安沒用多少時間就把車修好了。在踩著油門一氣追趕了兩個小時之后，富有經(jīng)驗(yàn)的江安悚然一驚，他誤入歧途了。江安環(huán)顧四周：茫茫沙漠。茫茫沙漠上只有一滴緩緩下墜的如血夕陽和一輛大卡車。江安頓時感到了由沙漠的美麗安詳中滲透出來的恐怖。人的視野是有限的，就在江安的視野邊緣，有一片茂密的胡楊林，這里棲息著一群正處在動蕩時期的狼。狼也許來，也許不來。狼是另一個世界，就像樹木、花鳥、蟲魚一樣，與人不在同一個語境。在江安誤入歧途的最初一刻，狼就知道了。第一個決定是頭狼王做出的。年邁的王只穩(wěn)健的說了一句話：不宜出擊！如果這群狼里頭沒有出類拔萃的芎，江安這次的誤入歧途將有驚無險。芎是一只到了該做頭狼的年紀(jì)而沒得到機(jī)會的空懷壯志的狼。當(dāng)王話音一落，芎就大聲說：為什么不出擊？王依然沉默著，大家都以為君命難收，卻不料王突然說話了。王說：好，芎講得好，現(xiàn)在我命令你帶領(lǐng)十八頭身強(qiáng)力壯的狼立刻出擊！整個胡楊林歡聲雷動。江安結(jié)束了幾分鐘的猶豫，發(fā)動了車，掉了頭，踏上了歸途。如果他像來的時候一樣兩個小時開足馬力奔馳，那么他的命運(yùn)將不會因?yàn)檫@次誤入歧途而有所改變，但是又一個對于司機(jī)來說不算什么意外的意外發(fā)生了：車突然熄了火。江安一看是沒油了，他做夢也沒有想到這有什么不得了的。江安拎起一只油桶就要下車去汲油。就在這一刻，狼群趕到了。江安一開車門，芎身先士卒猛撲上去。江安急退，但芎已經(jīng)撕下了江安的半只褲腿。狼！江安跌坐在駕駛室里。江安駕駛的是性能優(yōu)良的軍用大卡車，寬敞的駕駛室里有一支“七九”步槍，有一百發(fā)子彈，有一箱干糧，有夠喝三天的水，作為男子漢的江安有三大特長聞名車隊：吹口哨、講故事、射擊。江安可是當(dāng)過兵見過血的人。一場人與狼的戰(zhàn)爭開始了。這時夕陽已經(jīng)墜落，晚霞紅了大半個沙漠。槍響了，連著兩響。隨著劃破沙漠寂靜的突兀而尖厲的槍聲，兩只威風(fēng)赫赫的老狼倒下了。狼群在一瞬間驚慌失措，四下逃竄。第一個回合，江安贏了。狼群消失后，江安發(fā)現(xiàn)月亮正在升起。月光很亮，它使沙漠像湖水一樣平坦和波光粼粼，也使兩只死狼的毛皮看上去油光水滑。江安笑了，他又有一個人生故事可講了，江安點(diǎn)燃一支香煙，慢慢地吸著。他打算抽完這支煙就去加油。煙只抽了一半，狼就回來了，這一次江安認(rèn)出了芎，芎神色悲壯地走在狼群最前面。江安以人類的思維方式推斷芎是炮灰，而真正的當(dāng)權(quán)者一定是他身后的肥狼，俗話說“擒賊先擒王”，江安決定先解決肥胖的老狼。槍響了，狼群躊躇，老狼的死無人過問，狼們都跟著芎前進(jìn)。江安這才恍然大悟：原來芎是狼們的頭！江安悔之晚矣，他找不到芎了。芎已經(jīng)通過一批老狼的死觀察到江安的射擊是有死角的，所以它沖到了駕駛室的踏板下面。芎在這里指揮狼群一次又一次地沖撞兩邊的車門。老狼們的遇難使芎萬分高興，他仿佛已經(jīng)看到了頭狼王波被剪除羽翼之后的孤獨(dú)和衰弱。狼們在一個一個地倒下去，可它們又成群結(jié)隊地涌現(xiàn)出來。當(dāng)?shù)诙斓奶柹鸬臅r候，江安驚呆了。這一夜他打死了五十只狼，現(xiàn)在五十只死狼只剩下一堆殘尸敗骨，而活狼卻差不多有上百只。上百只狼錯錯落落蹲在卡車周圍，它們看上去幾乎是文質(zhì)彬彬的。江安好半晌才想過來：狼們在利用他！戰(zhàn)斗了一整夜的江安放下了槍。江安開始記日記，江安開始把食物分成小塊小塊的，很珍惜地吃。江安開始把尿液存留起來以備后用。江安開始做一系列進(jìn)行持久戰(zhàn)的準(zhǔn)備工作，他的臉上再也沒有一絲笑容。第三天，狼群有增無減。第四天，狼群有增無減，達(dá)到兩百五十多頭。江安的子彈只剩十發(fā)了，他困頓不堪，饑渴交加。芎鉆出他的藏身之處，在不遠(yuǎn)的沙丘上蹲著，與江安遙遙相對。這場戰(zhàn)斗洗禮了它，它沒有想到自己的智慧會在與王和人的較量中被發(fā)揮得如此輝煌。這無邊無際的神秘莫測的大沙漠，哪里是人逞強(qiáng)的地方？江安只想打死芎，江安已經(jīng)明白所有的狼都是烏合之眾，唯有芎是精英。是芎在和他斗智。如果他死，必死于芎之口，江安想：我一定要留顆子彈給芎！一再撞擊車門的幾只猖狂的狼消耗掉了江安的最后幾顆子彈，它們已經(jīng)撞松了車門。這是第九天呢還是第十天？江安舉起了電工刀。江安渴極了也困極了，但江安還是舉起了電工刀。雪亮的刀鋒在陽光下像寶石一樣光芒四射，芎看見了，站立起來，抖了抖身上的毛，從容不迫地向江安走過來。江安笑了。這也是一個晚霞漫天的黃昏，狼藉滿地的戰(zhàn)場突然十分靜寂。芎和江安是在長久的對視之后猛然撲向?qū)Ψ降?。緊接著，那柄雪亮的電工刀閃電一樣劃破了沙漠紅色的天空。【說明】這篇小說取材四十多年前發(fā)生在塔克拉瑪干沙漠的一次事故。事故是在半年之后被另一輛迷途的車發(fā)現(xiàn)的。駕駛室里有一小堆人骨和一本日記，日記里把一只狼稱作芎。（原載《長城》1994年第6期，有刪改）1.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.茫茫大漠與視野的極限處一滴紅日，這樣一個經(jīng)典組合的意象本身就蘊(yùn)藏了無限的時間和空間。人性在這樣的時空下主人公產(chǎn)生的渺小無力感必然導(dǎo)致他的失敗。B.小說采用江安和芎的雙向視角，表現(xiàn)人和自然萬物不在一個語境，人自視為萬物之主，稱狼為狼。而在狼的語境中，狼才是萬物之主。C.小說表現(xiàn)了狼的世界的權(quán)力斗爭，塑造了芎的鮮明形象，它借狼壓人，又借人殺狼，可謂一箭雙雕。芎也在追逐它的野心和夢想。D.從第一回合江安志得意滿的勝利，到第二回合江安誤判導(dǎo)致的失敗，直到最后江安與芎的殊死搏斗，作者將狼與人的戰(zhàn)斗表現(xiàn)得跌宕起伏。2.下列對相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.“狼也許來，也許不來”可見故事發(fā)生不發(fā)生是偶然的，但是偶然的發(fā)生了就變成必然的無法逆轉(zhuǎn)的歷史。B.陽光下五十只死狼只剩下一堆堆殘尸敗骨，場景觸目驚心，可見在狼的世界通行的是“弱肉強(qiáng)食”的自然生存法則。C.即使歷史的發(fā)生現(xiàn)場是激烈的戰(zhàn)場，只要時間流逝，一切斗爭都變成靜止的殘骸。這些靜物向人們提示著歷史的結(jié)果。D.作者站在人的立場想象狼生活的自然世界，表現(xiàn)狼與以江安為代表的人類的斗爭，但作者的這種努力也只能是徒然的“一家之言”。3.小說的奇幻之處在于表現(xiàn)狼群時的擬人化手法，但最后的說明又增加了小說的真實(shí)性，你如何理解這種矛盾？4.請分析小說以“靜物”為題的豐富意蘊(yùn)。四、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成5-9題。材料一：《文選·陶淵明傳》陶淵明，字元亮，或云潛，字淵明，潯陽柴桑人也。曾祖侃，晉大司馬。淵明少有高趣，博學(xué)，善屬文，穎脫不群，任真自得。嘗著《五柳先生傳》以自況，時人謂之實(shí)錄。親老家貧，起為州祭酒，不堪吏職，少日，自解歸。州召主簿，不就。躬耕自資，遂抱羸疾。江州刺史檀道濟(jì)往候之，偃臥瘠餒有日矣。道濟(jì)謂曰：“賢者處世，天下無道則隱，有道則至；今子生文明之世，奈何自苦若此？”對曰：“潛也何敢望賢？志不及也。”道濟(jì)饋以粱肉，麾而去之。后為鎮(zhèn)軍、建威參軍，謂親朋曰：“聊欲弦歌，以為三徑之資，可乎？”執(zhí)事者聞之，以為彭澤令。公田悉令吏種秫，曰：“吾常得醉于酒，足矣！”妻子固請種粳，乃使二頃五十畝種秫，五十畝種粳。歲終，會郡遣督郵至，縣吏請曰：“應(yīng)束帶見之?！睖Y明嘆曰：“我豈能為五斗米，折腰向鄉(xiāng)里小兒！”即日解綬去職，賦《歸去來兮辭》。義熙末，征著作郎，不就。江州刺史王弘欲識之，不能致也。淵明嘗往廬山，弘命淵明故人龐通之赍酒具于半道粟里要之。淵明有腳疾使一門生二兒舁籃輿既至欣然便共飲酌。俄頃弘至，亦無迕也。先是顏延之為劉柳后軍功曹，在潯陽與淵明情款，后為治安郡，經(jīng)過潯陽，日造淵明飲焉。每往必酣飲致醉。弘欲邀延之坐，彌日不得。延之臨去，留二萬錢與淵明，淵明悉遣送酒家，稍就取酒。嘗九月九日出宅邊菊叢中坐，久之，滿手把菊，忽值弘送酒至，即便就酌，醉而歸。淵明不解音律，而蓄無弦琴一張，每酒適，輒撫弄以寄其意。貴賤造之者，有酒輒設(shè)。淵明若先醉，便語客：“我醉欲眠，卿可去。”其真率如此?？L候之，值其釀熟，取頭上葛巾漉酒，漉畢，還復(fù)著之。其妻翟氏亦能安勤苦，與其同志。自以曾祖晉世宰輔，恥復(fù)屈身后代。自宋高祖王業(yè)漸隆，不復(fù)肯仕。元嘉四年，將復(fù)征命，會卒，時年六十三。世號靖節(jié)先生。材料二：蘇軾《哨遍·為米折腰》陶淵明賦《歸去來》，有其詞而無其聲。余治東坡，筑雪堂于上。人俱笑其陋，獨(dú)鄱陽董毅夫過而悅之，有卜鄰之意。乃取《歸去來》詞，稍加檃括，使就聲律，以遺毅夫。使家童歌之，時相從于東坡，釋耒而和之，扣牛角而為之節(jié)，不亦樂乎？為米折腰，因酒棄家，口體交相累。歸去來，誰不遣君歸。覺從前皆非今是。露未晞。征夫指予歸路，門前笑語喧童稚。嗟舊菊都荒，新松暗老，吾年今已如此。但小窗容膝閉柴扉。策杖看孤云暮鴻飛。云出無心，鳥倦知還，本非有意。噫！歸去來兮。我今忘我兼忘世。親戚無浪語，琴書中有真味。步翠麓崎嶇，泛溪窈窕，涓涓暗谷流春水。觀草木欣榮，幽人自感，吾生行且休矣。念寓形宇內(nèi)復(fù)幾時。不自覺皇皇欲何之？委吾心、去留誰計。神仙知在何處？富貴非吾志。但知臨水登山嘯詠，自引壺觴自醉。此生天命更何疑。且乘流、遇坎還止。5.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀。淵明A有腳疾B使一門生C二兒舁籃輿D既至E欣然F便共飲酌6.下列對材料一文中加點(diǎn)的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.主簿，古代官名，是各級主官屬下掌管文書的佐吏。魏、晉以前主簿官職廣泛在于各級官署中。B.三徑之資，比喻籌集隱居住所的費(fèi)用。三徑，因漢代隱士蔣詡在房前曾開三條小徑，后人便以三徑代稱住宅庭院。C.解綬，古人為官時將系有級帶的印信佩戴在身，解下印綬，即辭免官職。類似表示辭官的詞語還有“致仕”“乞身”“踐祚”。D.元嘉，年號。年號是中國封建王朝用來紀(jì)年的一種名號，為漢武帝首創(chuàng)，歷代帝王所用年號少則一個，多則十幾個。7.下列對材料一有關(guān)內(nèi)容的概括和分析。不正確的一項(xiàng)是（）A.陶淵明博學(xué)多識，擅長屬文。他寫的《五柳先生傳》中的五柳先生安貧樂道，當(dāng)時人們認(rèn)為這一形象是陶淵明的真實(shí)寫照；他在辭去彭澤令時寫了《歸去來兮辭》。B.陶淵明清高不群，自傲高潔。他不接受江州刺史檀道濟(jì)的饋贈，起初也不愿意同江州刺史王弘交往，更不愿為五斗米向“鄉(xiāng)里小兒”折腰。C.陶淵明嗜酒成性，不重錢財。因與王弘嗜好相近，欣然共飲，陶淵明后接受了王弘的邀請，且把顏延之留給補(bǔ)貼家用的二萬錢全部用以買酒。D.陶淵明率真自得，隨性灑脫。他曾坐在菊花叢中手把菊花，醉飲而歸；酒酣之時就撫弄無弦琴以寄托情感；如果自己喝醉了，就讓客人先行離開。8.把材料一中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）躬耕自資，遂抱羸疾。江州刺史檀道濟(jì)往候之，偃臥瘠餒有日矣。（2）其妻翟氏亦能安勤苦，與其同志。自以曾祖晉世宰輔，恥復(fù)屈身后代。9.結(jié)合材料二內(nèi)容，分析蘇軾將陶淵明的《歸去來兮辭》改寫成《哨遍·為米折腰》的原因。2024屆高三語文每日專練課時作業(yè)答案與解析（第394練）【基礎(chǔ)訓(xùn)練】1.A本題考查學(xué)生正確使用詞語（包括熟語）的能力。第一空：“山重水復(fù)”，指山巒重迭，水流盤曲?！八F山盡”，意思是水和山都到了盡頭，前面無路可走，比喻陷入絕境。語境為“過了一座又一座，轉(zhuǎn)過一溝又一溝”用“山重水復(fù)”。第二空：“連綿不絕”，意思是連續(xù)而不中斷。“不絕如縷”，意思是只有一根細(xì)線連系著，似斷非斷。比喻事情極其危急，后也比喻技藝等方面繼承人稀少。根據(jù)前文“這樣廣闊的山區(qū)，峰巒如海，起伏不斷”可知用“連綿不絕”。第三空：“油然起敬”，自然而然產(chǎn)生的恭敬。“肅然起敬”，猛然間產(chǎn)生的恭敬。語境為“我頓時對這樹”用“肅然起敬”。第四空：“風(fēng)吹雨打”，原指花木遭受風(fēng)雨摧殘，比喻惡勢力對弱小者的迫害，也比喻嚴(yán)峻的考驗(yàn)。“風(fēng)吹日曬”，意思是狂風(fēng)吹，烈日曬；形容無所遮擋。根據(jù)后文“樹干已變成褐色，而根或黑或黃，和石頭幾乎無法分辨”用“風(fēng)吹雨打”更合適。故選A。2.C畫線句有兩處語病：一是“一棵與一棵之間有一點(diǎn)間距”用詞不當(dāng)，“之間”與“間距”的“間”語義重復(fù)不當(dāng)，“間距”可以改為“距離”；二是“不覺幻想起淝水之戰(zhàn)中的“草木皆兵”來”偷換主語，句子的主語應(yīng)是“樹木”，我們中途易轍成“我們”，可以改成“使人不覺聯(lián)想起肥水之戰(zhàn)中的‘草木皆兵’來”。全部修改正確的只有C項(xiàng)。故選C。3.B本題考查學(xué)生把握修辭手法的能力。例句運(yùn)用了擬人的修辭手法，使樹具有了人的品格。A.“腳下踩的，發(fā)上戴的，肩上飄墜的”運(yùn)用了排比。B.“羞澀地打著朵兒的”運(yùn)用了擬人的修辭手法，描寫花具有人的羞澀的情態(tài)。與例句相同。C.“地球是我們?nèi)祟愘囈陨娴募覉@”運(yùn)用了比喻，把地球比作家園。D.“種上車杠能發(fā)芽，插下扁擔(dān)會結(jié)瓜”運(yùn)用了夸張的修辭手法，突出了黑土地的肥沃。故選B。4.A：中國藝術(shù)對虛更為重視B:起到收攝眾景的作用5.①改為不僅要看畫在畫面上的，而且要看不在畫面上的東西⑤將“感受”改為“擁有”⑥刪去“橫亙”（①語序不當(dāng)，不僅而且表遞進(jìn)，根據(jù)語意，應(yīng)該是“畫在畫面上”在前，改為“不僅要看畫在畫面上的，而且要看不在畫面上的東西”；⑤主謂搭配不當(dāng)，提煉主干：詩感受到醇美。將“感受”改為“擁有”。⑥成分贅余，刪去“橫亙”）6．C【解析】本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。C.“周、漢覆滅”理解錯誤，“周漢故都亦豈遠(yuǎn)”指周漢故都之洛陽和長安，并非指周漢的覆滅。故選C。7．不斷裂。五、六句講道理，表面上是針對普通人沒有親眼見到就認(rèn)為不存在的普遍現(xiàn)象，實(shí)際上寫出朝廷無視北方土地的淪陷，不思恢復(fù)的現(xiàn)狀；七、八句繼續(xù)寫洛陽、長安不遠(yuǎn)，只是為群胡盤踞，沒有辦法驅(qū)逐群胡。四句詩都關(guān)涉當(dāng)時的形勢，都表現(xiàn)了詩人的憤怒和無奈，所以不斷裂?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生鑒賞詩歌內(nèi)容的能力。題干要求對某同學(xué)認(rèn)為五、六句和七、八句在語意上有斷裂之嫌進(jìn)行反駁，也就是找出這四句的關(guān)聯(lián)。頸聯(lián)“俗人用意苦局促，目所未睹輒謂無”，此句寫俗人的狹隘?！翱嗑执佟笔强嘤诰执俚囊馑?，也就是后句的沒有親眼看到就認(rèn)為沒有。此句表面是指斥俗人，實(shí)是抨擊朝廷無視北方土地的淪陷，不思恢復(fù)的現(xiàn)狀，認(rèn)為這是通俗人一樣見識短淺。尾聯(lián)“周漢故都亦豈遠(yuǎn)，安得尺箠驅(qū)群胡”，“周漢故都”指洛陽、長安，“豈遠(yuǎn)”，哪里遠(yuǎn)？意思是不算遠(yuǎn)；“安得尺箠驅(qū)群胡”，怎么能得到武器把那群盤踞在那里的胡人驅(qū)走。此句是寫洛陽、長安不遠(yuǎn)，只是為群胡盤踞，沒有辦法驅(qū)逐群胡。點(diǎn)明作者心中所感，托出詩人抗金之志?？梢娝木湓姸缄P(guān)涉當(dāng)時的形勢，都表現(xiàn)了詩人的憤怒和無奈，所以不斷裂。8.（1）瀉水置平地各自東西南北流（2）其志潔故其稱物芳（3）懷良辰以孤往或植杖而耘耔【解析】本題考查學(xué)生準(zhǔn)確默寫名句名篇的能力。易錯字詞有：“瀉”“稱”“辰”“耘”“耔”?！揪C合訓(xùn)練】1.A【解析】本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容，鑒賞作品的藝術(shù)手法的能力。A.“在這樣的時空下主人公產(chǎn)生的渺小無力感必然導(dǎo)致他的失敗”說法錯誤，主人公始終保持著戰(zhàn)斗的狀態(tài)，不失人的尊嚴(yán)。故選A。2.D【解析】本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容的能力。D.“站在人的立場”“徒然的”錯誤。作者努力擺脫人的單一立場，可以讓人們正視人與自然關(guān)系的更多面向，所以不是徒然的。故選D。3.示例一：①表現(xiàn)狼群時的擬人化手法突破狼與人的界限，表現(xiàn)了狼內(nèi)部的斗爭；凸顯了芎的兇狠和狡猾；強(qiáng)化了人與狼之間的矛盾沖突，豐富情節(jié)內(nèi)容。②小說的真實(shí)性是對狼與人斗爭的結(jié)果的尊重；這種真實(shí)凸顯斗爭的殘酷性，從中仍然可見主人公的頑強(qiáng)斗爭的生存意志，不失人的尊嚴(yán)；③合理安排“奇幻”和“真實(shí)”，可以藝術(shù)地再現(xiàn)人與自然豐富復(fù)雜的關(guān)系；擺脫人類對世界的自我中心式的認(rèn)識方式，使讀者從中受到啟示。示例二：奇幻和真實(shí)在小說中同時出現(xiàn)并不矛盾。①小說表現(xiàn)狼群時的擬人化手法突破狼與人的界限，凸顯了芎的兇狠和狡猾?！罢f明”的真實(shí)性在斗爭的殘酷中仍然可見主人公的頑強(qiáng)斗爭的生存意志，不失人的尊嚴(yán)。②小說用擬人化手法表現(xiàn)狼的內(nèi)部斗爭，強(qiáng)化了人與狼之間的矛盾沖突，豐富情節(jié)內(nèi)容。③小說合理安排“奇幻”和“真實(shí)”，藝術(shù)地再現(xiàn)人與自然豐富復(fù)雜的關(guān)系：擺脫人類對世界的自我中心式的認(rèn)識方式，使讀者從中受到啟示。【解析】本題考查學(xué)生賞析作品的藝術(shù)手法的能力。小說中的“奇幻”體現(xiàn)在對于狼群的描寫。首先，最為突出的便是作者為狼取了名字，比如“芎”“頭狼王波”，使狼具有了人一樣的身份。其次，“年邁的王只穩(wěn)健的說了一句話：不宜出擊！”“當(dāng)王話音一落，芎就大聲說：為什么不出擊？”“王說：好，芎講得好，現(xiàn)在我命令你帶領(lǐng)十八頭身強(qiáng)力壯的狼立刻出擊！”用語言描寫展現(xiàn)狼群決定出征，使狼具有了人的意志。此外，“芎神色悲壯地走在狼群最前面”“這場戰(zhàn)斗洗禮了它，它沒有想到自己的智慧會在與王和人的較量中被發(fā)揮得如此輝煌”“從容不迫地向江安走過來”還賦予狼“芎”以人類的神態(tài)、心理與動作，體現(xiàn)了狼的情感。這一切，都不是真實(shí)可見的，而更多的是出于作者的想象，將狼抬到與人一樣的地位，也充分強(qiáng)化了人與狼之間的矛盾沖突，展現(xiàn)了這充分體現(xiàn)了小說的奇幻性，并凸顯了對狼的贊美。小說的真實(shí)性主要是體現(xiàn)在文末的“【說明】這篇小說取材四十多年前發(fā)生在塔克拉瑪干沙漠的一次事故。事故是在半年之后被另一輛迷途的車發(fā)現(xiàn)的。駕駛室里有一小堆人骨和一本日記，日記里把一只狼稱作芎”。從中我們看到了“芎”的來源，這說明日記的作者雖然命喪狼口，但仍然充分尊重這只充滿智慧與勇氣的狼，對于這只使自己喪失生命的狼，仍愿意盡情展現(xiàn)“他”的英勇風(fēng)姿，這一方面是對狼與人斗爭的結(jié)果的尊重；另一方面也從側(cè)面烘托了日記主人的形象，說明他在斗爭的殘酷中仍然可見主人公的頑強(qiáng)斗爭的生存意志，不失人的尊嚴(yán)。小說合理安排“奇幻”和“真實(shí)”，既沒有完全以人類俯視動物的角度看待“狼”，也沒有以失敗者的角度看待“人”，而是藝術(shù)地再現(xiàn)人與自然豐富復(fù)雜的關(guān)系：擺脫人類對世界的自我中心式的認(rèn)識方式，使讀者從中受到啟示。4.“靜物”指最后被發(fā)現(xiàn)的遺留在沙漠上的軍用卡車、人骨和日記本；“靜物”象征歷史結(jié)果呈現(xiàn)出來的靜止?fàn)顟B(tài)；與“靜物”一樣的歷史結(jié)果形成反差的是真實(shí)歷史背后人與自然的復(fù)雜關(guān)系以及人艱苦的生存斗爭?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生理解標(biāo)題的含義，多角度探究文章的深層意蘊(yùn)的能力。首先，從“靜物”一詞的本意來理解，就要先找到文中能體現(xiàn)“靜”這一狀態(tài)的物體，結(jié)合原文“塔克拉瑪干沙溪是美麗而安詳?shù)摹薄笆鹿适窃诎肽曛蟊涣硪惠v迷途的車發(fā)現(xiàn)的。駕駛室里有一小堆人骨和一本日記”可以看出，這里的“靜物”首先指最后被發(fā)現(xiàn)的遺留在沙漠上的軍用卡車、人骨和日記本。其次，從原文“這就是歷史有時候呈現(xiàn)在人們面前的某種狀態(tài)。它容易使人們在無意之中深信不疑地接受它”可以看出，“靜物”象征歷史結(jié)果呈現(xiàn)出來的靜止?fàn)顟B(tài)。結(jié)合全文，從“江安頓時感到了由沙漠的美麗安詳中滲透出來的恐怖”開始，一直到“狼藉滿地的戰(zhàn)場突然十分靜寂”，作者所描寫的，完全是與“靜”截然相反的“動”的狀態(tài)。這里的“動”，是江安與芎以及狼群的戰(zhàn)斗的動，更是人類與自然界的戰(zhàn)斗的動的象征。人的缺陷、人的死都無損于人的尊嚴(yán)，生存斗爭恢復(fù)了人與自然的“本來面目”，也彰顯了人的力量。擺脫人的自大也不必然是渺小的?？梢?，作者在這里以“靜物”為標(biāo)題，其實(shí)是想反襯“動”，說明與“靜物”一樣的歷史結(jié)果形成反差的是真實(shí)歷史背后人與自然的復(fù)雜關(guān)系以及人艱苦的生存斗爭。5.BDE【解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：陶淵明腳有病，讓一個門生和兩個兒子交替抬轎，到了以后，欣然和龐通之一同飲酒?！皽Y明有腳疾”，主謂賓結(jié)構(gòu)完整，其后B處要斷開；“使一門生二兒舁籃輿”，是動賓短語，承接上文省略了主語“陶淵明”，其后D處要斷開；“既至”是后文“欣然便共飲酌”的時間狀語，用于句首其后E處要斷開。故選BDE。6.C【解析】本題考查學(xué)生了解并掌握常見文化常識的能力。C.“類似表示辭官的詞語還有……‘踐祚’”錯誤?！佰`祚”（踐阼）指皇帝即位、登基之意，并非辭官之意。故選C。7.C【解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“因與王弘嗜好相近，欣然共飲”錯誤，文中并沒有說陶淵明與王弘嗜好相近，且與之共飲的是龐通之；“陶淵明后接受了王弘的邀請”錯誤，陶淵明并未因此接受王弘的邀請，“亦無迕也”意為“陶淵明也沒有抵觸的情緒”，沒有拒絕一起飲酒。故選C。8.（1）（陶淵明）親自耕作，種田自給，于是得了令人瘦弱的疾病。江州刺史檀道濟(jì)前去探望他，（他）仰臥在床貧困挨餓好幾天了。（2）陶淵明妻子翟氏也能安于勤苦清貧的生活，和陶淵明志趣相同。（陶淵明）自認(rèn)為曾祖父是晉朝的宰相，以自己降低身份為后一個朝代做官為恥辱?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“躬耕”，親自耕作；“羸”，瘦弱；“候”，探望；“瘠餒”，貧困挨餓。（2）“安勤苦”，安于勤苦清貧的生活；“同志”，志趣相同；“以”，認(rèn)為；“恥”，以……為恥。9.（1）配音律：《歸去來兮辭》有詞句卻沒有配音律，不能吟唱。（2）贈知音：贈送給欣賞雪堂要與之為鄰的鄱陽人董毅夫。（3）樂逍遙：辛苦勞作時讓家童歌唱，與之應(yīng)和并打節(jié)拍，精神愉快?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。從材料二第一段“陶淵明賦《歸去來》，有其詞而無其聲”可知，《歸去來兮辭》有詞句卻沒有配音律，不能吟唱，作者感到有遺憾，所以為其配上音律。從材料二第一段“余治東坡，筑雪堂于上。人俱笑其陋，獨(dú)鄱陽董毅夫過而悅之，有卜鄰之意。乃取《歸去來》詞，稍加檃括，使就聲律，以遺毅夫”可知，因?yàn)槎惴蛳矏垩┨?，想和作者成為鄰居，所以贈送給欣賞雪堂要與之為鄰的鄱陽人董毅夫，以報答自己的知音。從材料二第一段“使家童歌之，時相從于東坡，釋耒而和之，扣牛角而為之節(jié)，不亦樂乎”可知，作者在辛苦勞作時讓家童歌唱，與之應(yīng)和并打節(jié)拍，頗得陶淵明的真趣，精神愉快。為陶淵明賦《歸去來》配上音律，是作者“樂逍遙”的體現(xiàn)。參考譯文：材料一：陶淵明，字元亮，有人說名潛，字淵明，潯陽柴桑人。他的曾祖父陶侃，是晉朝的大司馬。陶淵明少年時就有很高的志向，博學(xué)多識，擅長寫文章，聰明灑脫，卓爾不群，任性率真，清高自負(fù)。他曾經(jīng)著《五柳先生傳》來形容自己，當(dāng)時看過的人都認(rèn)為是他的真實(shí)寫照。因?yàn)榧彝ヘ毟F，親人年邁，陶淵明不得不出仕做了江州祭酒。因?yàn)椴荒苋淌芄倮舻穆氊?zé)約束，不久就自己解職回家了。州郡征召他做主簿，他不去上任。（陶淵明）親自耕種，自給自足，于是得了令人瘦弱的疾病。江州刺史檀道濟(jì)前去探望他，陶淵明仰臥在床貧困挨餓好幾天了。檀道濟(jì)對他說：“我聽說賢人處世，天下無道就歸隱山林，有道就出來做官。如今你生在開明盛世，為什么像這樣使自己受苦？”陶淵明回答說：“我怎敢自比賢人，我的志向比不了他們?！碧吹罎?jì)送給他糧食和肉，他卻揮揮手讓檀道濟(jì)離開了。后來擔(dān)任鎮(zhèn)軍