傳統(tǒng)文化讀后感范文5篇傳統(tǒng)文化讀后感范文5篇中華傳統(tǒng)文化是我們中華民族最獨具特色的精神風貌。想到中國，我心中敬仰之情就油然而生。什么尊老愛幼，什么執(zhí)著追求，都是我們中華兒女的代名詞。風流人物、九州風景、民間故事、藝術(shù)符號、八方風俗、文學瑰寶……都反映了我國的傳統(tǒng)與改革。我沉浸在這一那末那末故事里，宛如置身于廣闊的海洋。《中華傳統(tǒng)文化》中記載了許許多多，有神話、有歷史、有藝術(shù)、有瑰寶……此間我最喜歡那美輪美奐的民間故事。那牛郎不顧那洶涌奔流的銀河，同兒女拿起糞瓢去舀那天河的水?；侍觳回摽嘈娜?，他們那堅毅而執(zhí)著的愛情，感動了皇母娘娘，終于允許他們相見一次。這讓我想起一句話：把愛情去掉一個字，那就是愛。是啊，這就是純真而頑強的愛??！梁山伯與祝英臺到死都要相見，在墳墓里化作一對鴛鴦鳥，飛到高高的樹上去了。那扯下的裙角，化作胡蝶，也化作心里沉淀的愛意了。如此漂亮的愛情，如此純真的愛，也值得我為之感動。但還是文學瑰寶更對我的胃口。我同書本一起討論誰才是《三國演義》的“一號人物”?！度龂萘x》我看過，但無非草草翻了一下而已，根本不記得什么“計”。這個故事里卻貶低諸葛亮，抬高反派曹操的身價。其實也不算是貶低抬高，事實證明就是這樣。諸葛亮外表謙虛內(nèi)心卻非?？癜?，非但編造歌謠搞當?shù)貍€人崇拜，還廣告揚名，即使屬下是個能人，他也認為那無非是智商底下。反而曹操卻真實得多，他是一個生來就有領袖才干的人，也是個浪漫主義者，他干的那些壞事，也多半是“不得不”的。我們不少人都認為周瑜氣量小，心胸狹窄，恨不得殺死處處都勝過他的諸葛亮，就是教科書也是這樣說。其實并非如此。殺諸葛亮是為了護國家的安全，是替群眾著想。這樣一分析，我想你也改變了傳統(tǒng)的看法吧。九州風景也是漂亮的很。天空灰蒙蒙的一片，連火紅的果實也沾染上了一絲素白，草尖上幾滴霧氣凝成的水珠，映出遠處含糊的山峰。走在這樣的霧里，連衣服都會濕淋淋的。這樣輕幽淡雅的風景，無不顯露出中華秀媚的自然體面。這樣的《中華傳統(tǒng)文化》，真是令人興奮難以忘懷??！原以為《中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典導讀》只適宜小學生閱讀，翻了幾頁后，發(fā)現(xiàn)自己的想法是錯誤的?？v覽全書能感受到中華文化的淵博，能看到中華文化的縮影，中華文化是中華民族生生不息，團結(jié)奮進的不竭動力。他的閱讀對象不應只是中小學生，應該是所有的中華兒女。德國著名哲學家尼采稱贊《老子》“像一個永不枯竭的井泉，滿載寶藏，放下汲桶，唾手可得”。諾貝爾文學獎得者、作家赫爾曼。赫塞說：“我們?nèi)缃窦毙璧闹腔?，都存在老子的書中?！笔堑?，《老子》是?jīng)典的，但《墨子》、《管子》、《左轉(zhuǎn)》、《荀子》……也同樣值得我們?nèi)ヒ灰黄肺??！吨腥A傳統(tǒng)文化經(jīng)典導讀》把我們帶到千年前的古代縱情翱翔，在傳統(tǒng)文化的星空中漫步。輕叩中華傳統(tǒng)的‘大門，我們應該做到“自知”、“自勝”、“自省”，自然的規(guī)律就像拉弓射箭，要射中目的，箭頭高時就壓低一些，箭頭低時就太高一些，老師稱它為“損有余而補缺乏”。里面有不少我們熟悉的故事，《老子》（二）中的第七十八章寫到：“水不斷地滴到石頭上，時間長了就可以把石頭滴穿”。這是“水滴石出”的故事的出處?！吨腥A傳統(tǒng)文化經(jīng)典導讀》讓我們共享經(jīng)典，引導我們要堅持不懈、任人唯賢、持之以恒，讓我們懂得“千里之行始于足下”，讓我們學會“天生我材必實用”……這樣一種積極的向上的思想境界應成為我們的人生態(tài)度?？上У氖侨缃駟适鹘y(tǒng)文化教養(yǎng)的人越來越多，一個喪失傳統(tǒng)文化教養(yǎng)的人，同時會喪失其理性的反省力與創(chuàng)造力，如不及時挽救，我們的社會將漸漸成為“沒有文化而不適宜人居住的社會”。愿中華傳統(tǒng)文化成為每一個人永遠的精神食糧。中華傳統(tǒng)文化博大精深，是我們祖先留下的珍貴智慧結(jié)晶。其中許多思想菁華、處世原那末和哲理睿智至今仍是我們做人做事所遵循的標準。在當今社會，物欲橫流，人們急功近利，道德和良心的缺失在年輕一代中尤其突出，所以學習中華傳統(tǒng)文化，發(fā)揚傳統(tǒng)美德，讓仁愛、孝悌重回到我們心中，讓忠誠、守信應用于工作和生活中，使我們的社會安定和諧，國家興隆興隆。通過對《道德經(jīng)》、《弟子規(guī)》等中華傳統(tǒng)文化的學習，對修身、處事、接物等行為有了新的認識：一是對“孝”的認識。其實“孝”對我們這代人來說，孝敬父母是不難的，只限于物質(zhì)上給父母買東西和給點錢，但格局不高，不能做到從精神上關(guān)心。缺少一份大愛，做不到“泛愛眾”，也沒有“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的胸懷。更重要的是我們的子女，他們對“孝”有著嚴重的缺失，導致了他們的驕縱和不負責任，沒有了最起碼的道德。所以，我們在做好孝敬父母的同時，還必須讓子女知道這也是他們必須具有的品質(zhì)，讓他們承當自己該做的一切，把“孝”這種美德傳承下去，這樣才會從小愛上升到大愛，成為一個對家庭、對社會實用的人。二是從“謹信”做起。《弟子規(guī)》作為日常生活的行為守那末，無論從“列典籍、有定處”，還是“房屋清、墻壁凈”等等，都告誡我們做每件事都要僅僅有條。我以前就是工作無方案，想到哪就做到哪，毫無頭緒，且效率不高。通過學了《弟子規(guī)》，我就開始按月、按季制定工作規(guī)劃，工作時再也不手忙腳亂了。三是講誠信。老子說：信言不美，美言不信，所以在日常工作學習中，不只聽順耳的，而是做到老實守信。勢服人，心不然；理服人，方無言。老子也說：民之不畏，那末大畏將至矣。所以作為一位基層指導在日常工作中，對職工要寬厚仁愛，不能一味的發(fā)展處分和批評，而要有一定的欣賞和鼓勵，這樣才干凝結(jié)人心，把工作做得更好。當我翻開《中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典》這一本書時，中華五千年源遠流長，博大精深的燦爛文化便如滔滔江水普通涌如今我眼前，中華五千年可歌可泣，不可計數(shù)的風流人物便飄蕩在我腦海。宛然有一股強大的磁力吸引著我，促使著我往下讀……當我讀到“天時不如地利，地利不如人和”時，我感到了團結(jié)合作之重要，力量之強大。這是無可厚非的，無論是作戰(zhàn)，還是實際生活，無論是人，還是動物，無論是古代，還是當代。團結(jié)永遠都是如此重要。比方就拿日本侵華事件來說，假設當年國共兩黨沒有結(jié)合起來抗擊日本，假設當年全國人民沒有團結(jié)起來一致對外。我想日本的陰謀就早已得逞了，哪里還會有新中國，哪里還會有中華民族，哪里還會有如今活得如此幸福的你我，中華傳統(tǒng)文化哪里還會得以傳承？還有，螞蟻搬食物相信大家也不以為奇了，但是大家可否有想過，假設它們沒有團結(jié)起來的話，又怎能將比自己大數(shù)十倍甚至上百倍的食物搬回洞穴了呢？當我讀到“生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，捐軀而取義者也”時，我明白到，道義比生命更為重要。我國從古至今這樣捐軀取義的例子也不以為奇。文天祥，一個家聞戶曉的英雄人物。他之所以可以這樣流芳百世，也只是因為他在生命與道義面前選擇了道義，萬民于水深熾熱之中。但假設當年他沒有捐軀取義而茍且偷生，他是否還能名垂青史呢？我想，中國的歷史不也隨之而改變嗎？他也勢必遺臭萬年了吧！還有20xx年為救不慎溺水的游客而壯烈犧牲的鄭益龍。他也在道義與生命面前選擇了道義，而犧牲了生命，成為受萬人敬仰的英雄。但假設他當時沒有英勇下水去救人而袖手傍觀的話，那名游客的命運又將如何？讀《中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典》，我認識到了中華傳統(tǒng)文化的博大精深，源遠流長；品《中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典》，我品味到歷代風流人物的可歌可泣，不畏犧牲，不畏艱辛；傳承中華傳統(tǒng)文化，發(fā)揚中華民族精神，與經(jīng)典同行，與中華傳統(tǒng)文化相伴終身。中華傳統(tǒng)文化是指以華夏民族為主流的多元文化，在長期的歷史開展過程中交融、形成、開展起來的，具有穩(wěn)定形態(tài)的中國文化。他包括思想觀念、生活方式、風俗習慣、宗教信仰、文學藝術(shù)、教育科技等諸多層面的內(nèi)容。改革開放以來，我們黨在總結(jié)歷史經(jīng)歷的根抵上，不斷開展、創(chuàng)新自己的理論體系，從建立有中國特色社會主義理論的誕生，到堅持“以人為本”，再到建立社會主義和諧社會的理論根抵。黨在堅持根本理論陣地的同時，對傳統(tǒng)文化的開展和繼承，也賦予了更多的關(guān)注。通過學習《弟子規(guī)》、《道德經(jīng)》等中華傳統(tǒng)文化，感想、體味頗深。一是認識上的轉(zhuǎn)變。在以前的學習和工作中從沒有真正接觸過國學方面的知識，只知道是儒家學問，還有些封建思想意識，認為學這些也沒有多大的用處。然而，通過這段時間對《道德經(jīng)》和《弟子規(guī)》的學習，認識有了新的轉(zhuǎn)變。我認為，國學博大精深、歷史悠久，幾千年來向來是安居樂業(yè)，安身立命之文化根基，也一直是中華文化的精神脊梁。中國之所以成為世界上惟一一個文化延綿五千年而沒有中斷的國家，正是因為有如此深沉的國學文化作為支柱，這種文化向來貫通于我們每一個人的成長歷程。學國學是當今很熱門的一個詞兒，是人們對于傳統(tǒng)文化的反思和正視。其概念廣泛、內(nèi)涵豐富、分類多樣，把我們祖輩們的經(jīng)歷、體驗、方法以及感悟都融入在這些文字中，為我們后人所一一品讀，并領悟其中的微妙。他們把這些經(jīng)典留給我們，自然是希翼我們代代相傳，修身、齊家、治國、平天下，真正做到學以致用。二是學習的重要。人的一輩子是從學習開始的，子日：學而時習之，不亦說乎？開篇即提出了以學習為樂事，反映了孔子一輩子學而不厭、誨人不倦、注重修養(yǎng)，嚴格要求自己的主張。一個人在生命的歷程中，有不少不可知的局部，但是知識可以增長才干，知識可以改變命運。因此，我感到愛學習是一種快樂，想學習是一種幸福，求知假設渴是一種歡躍。學習新知識，復習舊知識是一件讓我們感覺愉悅的事情，學習能使我們進步素質(zhì)、增長才干。所以我們要樹立終身學習的思想。三是努力踐行。“弟子規(guī)，圣人訓，首孝弟，次謹信，泛愛眾，而親仁，有余力，那末學文”是《弟子規(guī)》的總綱領，只要我們認真去學習、去考慮、去感悟，就會明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不可以做，就有了做人的準那末，在生活、工作中，就會有正確的判斷和及時糾正自