"非遺"項(xiàng)目進(jìn)校園入課堂的教育實(shí)踐研究摘要：中華民族是一個(gè)擁有著無(wú)數(shù)文化藝術(shù)寶藏的民族，華夏兒女在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中創(chuàng)造出了各種藝術(shù)的精品，其中“非遺”文化是流傳至今的傳統(tǒng)文化的靈魂之所在，歷經(jīng)了歲月的滄桑之后，它仍然承擔(dān)了審美、獎(jiǎng)勵(lì)、生活等方面的實(shí)際作用，成為了后世標(biāo)榜和研究的對(duì)象。本文“非遺”項(xiàng)目進(jìn)校園，入課堂的教育實(shí)踐措施進(jìn)行研究，希望能夠引導(dǎo)學(xué)生漫游在“非遺”文化之中，去感知不同的審美元素，從而促進(jìn)校園文化的有效發(fā)展，促使學(xué)生美術(shù)素養(yǎng)的有效提升。關(guān)鍵詞：“非遺”文化；校園文化；融合引言技藝需要傳承，文化需要發(fā)揚(yáng)?？v觀我國(guó)的“非遺”文化，其不僅在生活中為人們提供了實(shí)用的價(jià)值，在藝術(shù)方面也展現(xiàn)出了其獨(dú)特的魅力。隨著歲月的流逝，“非遺”文化已然成為了歷史的見(jiàn)證，因此，我們充分發(fā)揮教育的功用，在校園文化中全面融入“非遺”項(xiàng)目，并以此來(lái)促使學(xué)生對(duì)我國(guó)的傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)藝術(shù)之美有更為全方位的了解，然后在此基礎(chǔ)上來(lái)激發(fā)學(xué)生樹(shù)立傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意識(shí)，激發(fā)學(xué)生的民族自信。本文充分總結(jié)了將“非遺”項(xiàng)目融入到校園文化中的經(jīng)驗(yàn)，從以下幾個(gè)方面對(duì)“非遺”項(xiàng)目進(jìn)校園，入課堂的教育實(shí)踐路徑進(jìn)行了探究。一、融“非遺”文化元素于校園活動(dòng)之中什么是“非遺”，“非遺”長(zhǎng)什么樣子，“非遺”有什么作用呢，當(dāng)我們?cè)谡n堂中提到“非遺”文化的時(shí)候，一定有許多學(xué)生滿腦子都充滿了疑問(wèn)，并紛紛向老師提問(wèn)。的確，對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，“非遺”這個(gè)概念太模糊了，所以，要讓學(xué)生了解“非遺”，可以開(kāi)展一次“走進(jìn)“非遺”文化，感受“非遺”文化”的研學(xué)活動(dòng)，以便于學(xué)生能夠親自去感受“非遺”的容貌，為此，我們?cè)趯ⅰ胺沁z”項(xiàng)目融入到校園之中時(shí)開(kāi)展了關(guān)于“非遺”的校園活動(dòng)。比如，在校園活動(dòng)中開(kāi)展了“網(wǎng)龍文化展覽館”，并在展館中針對(duì)網(wǎng)龍的發(fā)展歷史進(jìn)行介紹，針對(duì)我校所開(kāi)展的校網(wǎng)龍隊(duì)的訓(xùn)練及學(xué)生學(xué)制網(wǎng)龍的過(guò)程進(jìn)行較為詳細(xì)的介紹，讓學(xué)生能夠在這個(gè)過(guò)程中充分感知到調(diào)順網(wǎng)龍這種“非遺”文化的元素就在我們身邊，從而讓學(xué)生能夠在與“非遺”的零距離接觸中獲得全面素養(yǎng)的提升。在校園活動(dòng)中，老師們帶領(lǐng)著學(xué)生一起走進(jìn)“非遺”文化，感受其貌，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)“非遺”文化去用眼看“非遺”的內(nèi)容、形式以及整體風(fēng)格，從小便對(duì)“非遺”項(xiàng)目的面貌有了比較全面的了解，為將“非遺”文化融入課堂教學(xué)做好準(zhǔn)備。二、融“非遺”元素于課程活動(dòng)之中教師在課堂教學(xué)中可以通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)“非遺”的方式來(lái)促使學(xué)生對(duì)“非遺”進(jìn)行初步感知，這可以通過(guò)兩個(gè)方面來(lái)進(jìn)行：一是學(xué)校立足于本土文化，以“網(wǎng)龍”為主題，以版畫為載體，打造校園文化環(huán)境，構(gòu)建關(guān)于調(diào)順網(wǎng)龍的“非遺”文化校本課程，形成學(xué)校的教育特色。引導(dǎo)學(xué)生對(duì)“非遺”的整體內(nèi)容有較為全方位的認(rèn)知，教師通過(guò)以教材學(xué)習(xí)內(nèi)容為基點(diǎn)，在此基礎(chǔ)上延伸出關(guān)于“非遺”的主要內(nèi)容，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)課文內(nèi)容的時(shí)候能夠積極主動(dòng)地將其與現(xiàn)實(shí)生活中的“非遺”內(nèi)涵、形式等有一定的認(rèn)識(shí)，并且能夠在這一過(guò)程中逐步調(diào)動(dòng)學(xué)生去主動(dòng)了解“非遺”的積極性。二是引導(dǎo)學(xué)生對(duì)“非遺”元素進(jìn)行創(chuàng)作。對(duì)于大部分學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們生活經(jīng)驗(yàn)比較欠缺的過(guò)程中，因此，在進(jìn)行“非遺”文化的感知過(guò)程中有可能也只是暫時(shí)對(duì)“非遺”文化的部分元素有比較深刻的印象，并不能夠從全角度出發(fā)對(duì)“非遺”文化進(jìn)行全方位的感知。鑒于這種情況，教師在組織開(kāi)展課堂教學(xué)教學(xué)的過(guò)程中能夠引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)去描繪“非遺”文化中的組成元素，比如教師可以采用鼓勵(lì)的方式引導(dǎo)學(xué)生去結(jié)合調(diào)順網(wǎng)絡(luò)這一“非遺”文化來(lái)進(jìn)行認(rèn)真的表達(dá)與創(chuàng)作，讓學(xué)生能夠在“非遺”課程開(kāi)發(fā)之中去獲知更多的“非遺”元素，也能夠讓學(xué)生在“非遺”項(xiàng)目的促使下獲得進(jìn)一步的成長(zhǎng)。著名的心理學(xué)家讓.皮亞杰曾經(jīng)說(shuō)，學(xué)生要在成長(zhǎng)的過(guò)程中獲得進(jìn)步關(guān)鍵在于其在成長(zhǎng)時(shí)要充分關(guān)注周圍的生活，要學(xué)會(huì)將這些生活元素全面融入到日常成長(zhǎng)之中，這樣才能夠讓成長(zhǎng)活動(dòng)變得更加多姿多彩，也才能夠讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中進(jìn)一步感知“非遺”文化的內(nèi)容。三、融“非遺”項(xiàng)目于親子活動(dòng)之中實(shí)踐證明，學(xué)生的成長(zhǎng)并非某一單方面的力量就能夠完成，因此，在將“非遺”項(xiàng)目融入到學(xué)生的課堂教學(xué)之中時(shí)，我們并不是要求其僅僅立足于課堂活動(dòng)之中，還邀請(qǐng)家長(zhǎng)進(jìn)行配合，將學(xué)生課堂教學(xué)的內(nèi)容進(jìn)一步衍生之生活之中。家長(zhǎng)可以抽取時(shí)間約上學(xué)生一起進(jìn)入到“非遺”項(xiàng)目之中，引導(dǎo)學(xué)生一起去“非遺”項(xiàng)目中感知“非遺”文化的元素。一般情況下，由課堂組織研學(xué)活動(dòng)能夠讓學(xué)生在成長(zhǎng)的過(guò)程中去集體體驗(yàn)“非遺”文化的生活，但是有一些具體環(huán)節(jié)并不適合采用集體活動(dòng)來(lái)開(kāi)展，因此，在促使學(xué)生成長(zhǎng)的過(guò)程中應(yīng)該和家長(zhǎng)形成共育的態(tài)勢(shì)。比如，在引導(dǎo)學(xué)生對(duì)調(diào)順網(wǎng)龍這一“非遺”進(jìn)行體驗(yàn)和理解時(shí)邀請(qǐng)家長(zhǎng)帶領(lǐng)著學(xué)生去逛一逛關(guān)于調(diào)順網(wǎng)龍的表演場(chǎng)所，并在了解的過(guò)程中引導(dǎo)學(xué)生去體驗(yàn)調(diào)順網(wǎng)龍項(xiàng)目的細(xì)節(jié)，并對(duì)學(xué)生在觀察調(diào)順網(wǎng)龍的過(guò)程中出現(xiàn)的不明白的問(wèn)題進(jìn)行回答，讓學(xué)生在體驗(yàn)生活的過(guò)程中進(jìn)一步感知到調(diào)順網(wǎng)龍所體現(xiàn)的文化生活，感知到調(diào)順網(wǎng)龍文化中所蘊(yùn)藏的一些思想、文化、技藝等方面的內(nèi)容，然后在父母的引導(dǎo)下對(duì)自己所產(chǎn)生的疑惑進(jìn)行提問(wèn)，感知調(diào)順網(wǎng)龍文化生活中的具體內(nèi)涵等。與此同時(shí)，學(xué)校組織了關(guān)于“非遺”元素的征集活動(dòng)，在活動(dòng)中，邀請(qǐng)家長(zhǎng)和學(xué)生一起積極搜集一些關(guān)于“非遺”歷史變遷的老物件、圖片、掛件之類的東西，然后呈現(xiàn)到學(xué)校的“非遺”文化展覽活動(dòng)之中，并在這個(gè)過(guò)程中讓學(xué)生充分感受到“非遺”文化的發(fā)展與創(chuàng)新與我們每一個(gè)人都有著密切的關(guān)系。結(jié)語(yǔ)“非遺”文化是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的典型代表，其形象、細(xì)節(jié)、精神都充分展現(xiàn)了中華民族在歷史的發(fā)展過(guò)程中所形成的獨(dú)特文化藝術(shù)魅力，因此，教師在將“非遺”項(xiàng)目融入到校園文化、課堂教學(xué)之中時(shí)需要積極采取有效措施來(lái)將“非遺”項(xiàng)目的藝術(shù)風(fēng)格、“非遺”文化的細(xì)節(jié)元素以及相關(guān)精神融入到教育教學(xué)之中，這樣才能夠讓學(xué)生的綜合素養(yǎng)得到提升，也才能夠在教育教學(xué)的過(guò)程中逐漸幫助學(xué)生樹(shù)立文化自信，并養(yǎng)成傳承傳統(tǒng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意識(shí)。參考文獻(xiàn)[1]楊利慧.從“民俗教育”到“非遺教育”——中國(guó)非遺教育的本土實(shí)踐之路[J].民俗研究,2021(04):47-58+159.[2]萬(wàn)南.湖北一學(xué)校把非遺項(xiàng)目引入校園[J].中學(xué)生閱讀(初中版),