美育的知與行智慧樹知到課后章節(jié)答案2023年下瓊臺師范學(xué)院瓊臺師范學(xué)院

緒論單元測試

柏拉圖排斥美育。

A:對B:錯

答案:錯

雖然美育概念出現(xiàn)較晚，但無論中外，都很早就懂得美育的重要性并付諸實踐。

A:錯B:對

答案:對

美育只是一種可有可無的“玩意”，不用學(xué)習(xí)，誰都會。

A:錯B:對

答案:錯

審美體驗只關(guān)乎“心”，不關(guān)乎“大腦”，即只“感受”，不“判斷”。

A:錯B:對

答案:錯

美育是人類區(qū)別于動物的特點之一。

A:錯B:對

答案:對

美育何為？

A:美育使人講品位B:美育使人有涵養(yǎng)C:美育沒用D:美育使人成為“生活的藝術(shù)家”

答案:美育使人講品位;美育使人有涵養(yǎng);美育使人成為“生活的藝術(shù)家”

在中國，兩千多年前所倡導(dǎo)的“樂教”“詩教”就蘊含美育的基本內(nèi)涵。

A:錯B:對

答案:對

西周時期，“禮樂”便納入當(dāng)時的學(xué)校教育。

A:錯B:對

答案:對

柏拉圖不提倡“用音樂來陶冶心靈”。

A:錯B:對

答案:錯

《禮記·樂記》中提到，“知聲而不知音者禽獸是也”。

A:錯B:對

答案:對

第一章測試

（）提出“美育之目的，在陶冶活潑敏銳之心靈，養(yǎng)成高尚純潔之人格”？

A:蔡元培

B:梁啟超

C:宗白華

D:王國維

答案:蔡元培

“美學(xué)之父”是（）。

A:黑格爾

B:席勒

C:鮑姆嘉通

D:康德

答案:鮑姆嘉通

美育就是藝術(shù)教育。（）

A:錯B:對

答案:錯

“美育”最早由席勒在《美育書簡》中提出。（）

A:錯B:對

答案:對

美育是介于美學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)等等之間的一門交叉邊緣學(xué)科，但從科學(xué)的意義上來說，美育還是應(yīng)屬于美學(xué)。（）

A:錯B:對

答案:錯

馬克思曾說：“歌德是新思想運動的預(yù)言家”。

A:對B:錯

答案:錯

缺乏美育的教育是不完善的教育，缺乏美育的人是不完全的人。

A:錯B:對

答案:對

誰把美育看作一種“趣味教育”？

A:梁啟超B:宗白華C:王國維D:蔡元培

答案:梁啟超

王國維提出“純粹之美育，所以陶養(yǎng)吾人之感情，使有高尚純潔之習(xí)慣”。

A:錯B:對

答案:錯

美育與人格教育的內(nèi)涵一樣。

A:對B:錯

答案:錯

第二章測試

中國自古以來重視“詩教”“樂教”，也有在自然環(huán)境中游歷以陶冶性情的傳統(tǒng)，這些被冠之以“美育”之名。（）

A:對B:錯

答案:錯

蔡元培認(rèn)為，孔子育人“始于美育，終于美育”。（）

A:錯B:對

答案:錯

在中國現(xiàn)代歷史上，第一個倡導(dǎo)現(xiàn)代美育的是（）。

A:蔡元培

B:王國維

C:梁啟超

D:豐子愷

答案:王國維

西方美育史上，（）提出了藝術(shù)影響心靈的“育心說”。

A:亞里士多德

B:席勒

C:柏拉圖

D:鮑姆嘉通

答案:柏拉圖

被稱為“中國現(xiàn)代美育史上的雙子星座”的是（）。

A:宗白華

B:蔡元培

C:王國維

D:梁啟超

答案:蔡元培

;王國維

中國古代的“中和之美”“禮樂教化”“盡善盡美”等傳統(tǒng)中包含豐富的美育內(nèi)涵。

A:對B:錯

答案:對

在中國近代美學(xué)史上，誰首先倡導(dǎo)現(xiàn)代美育，并提出了“心育說”？

A:梁啟超B:蔡元培C:宗白華D:王國維

答案:王國維

誰提出了“以美育代宗教說”？

A:蔡元培B:王國維C:梁啟超D:宗白華

答案:蔡元培

誰是西方“第一個憑借節(jié)奏和旋律確立音樂教育的人”？

A:亞里士多德B:畢達(dá)哥拉斯C:朗基努斯D:柏拉圖

答案:畢達(dá)哥拉斯

希臘古典最核心的“和諧美”的內(nèi)涵與基本特征，美學(xué)史上最經(jīng)典的概括就是溫克爾曼所說的“高貴的單純和靜穆的偉大”。

A:對B:錯

答案:對

第三章測試

美育主要是（）的結(jié)合體。。

A:義

B:美

C:善

D:利

E:樂

答案:美

;善

美育的實施要憑借藝術(shù)美、自然美和文化美的手段。（）

A:對B:錯

答案:對

“比德”自然審美觀是中國古典藝術(shù)美學(xué)思想中的重要學(xué)說。（）

A:對B:錯

答案:錯

茅盾先生把（）通俗的叫做“靈魂洗澡。

A:自然審美

B:文化審美

C:藝術(shù)審美

D:社會審美

答案:藝術(shù)審美

以下哪些屬于海南獨特的民俗文化？（）

A:打柴舞

B:黎錦

C:木偶戲

D:黎陶

E:椰雕

F:瓊劇

答案:打柴舞

;黎錦

;黎陶

;椰雕

;瓊劇

自然美育主要通過大自然的色彩聲音形狀等形式因素的審美刺激來影響審美主體的感知覺。

A:對B:錯

答案:對

劉勰所說“凡操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器”，是說要通過長期的審美鍛煉才能提高審美能力。

A:對B:錯

答案:對

傳承和弘揚中華美育精神，將審美教育融入文化自信培育的重要環(huán)節(jié)是十分必要的。

A:對B:錯

答案:對

美育最主要、最經(jīng)典的手段自然審美教育。

A:對B:錯

答案:錯

美是非功利的，美育也沒有功能性要求。

A:對B:錯

答案:錯

第四章測試

英國詩人雪萊說：“一切好詩都是強(qiáng)烈情感的自然流露?！保ǎ?/p>

A:對B:錯

答案:錯

油畫是西方繪畫體系的主流。（）

A:對B:錯

答案:對

（）被譽為舞蹈皇冠上的明珠。

A:現(xiàn)代舞蹈

B:民族舞

C:拉丁舞

D:芭蕾舞

答案:芭蕾舞

《萬泉河水清又清》是經(jīng)典芭蕾舞?。ǎ┲械囊皇着涓?。

A:《二泉映月》

B:《白毛女》

C:《牡丹亭》

D:《紅色娘子軍》

答案:《紅色娘子軍》

法國巴黎盧浮宮三大鎮(zhèn)館之寶是（）

A:《勝利女神像》

B:《米洛斯的維納斯》

C:《蒙娜麗莎》

D:《擲鐵餅者》

答案:《勝利女神像》

;《米洛斯的維納斯》

;《蒙娜麗莎》

革命現(xiàn)代芭蕾舞劇《紅色娘子軍》是第一部在新中國成立后創(chuàng)作的中國芭蕾舞劇。

A:錯B:對

答案:對

現(xiàn)存的最早的人類戲劇有三大戲劇，分別是（）

A:古希臘戲劇B:歐洲的歌劇C:印度的梵劇D:中國戲曲

答案:古希臘戲劇;印度的梵劇;中國戲曲

被成為“第七藝術(shù)”的是（

）

A:舞蹈B:電影C:文學(xué)D:雕塑

答案:電影

敘事性是小說最基本的特征。

A:錯B:對

答案:對

哪位詩人的《春江花月夜》在初唐詩壇橫空出世，素有“孤篇冠全唐”之譽？

A:張若虛B:白居易C:李白D:杜甫

答案:張若虛

第五章測試

自然美中的形象美主要有（）突出特征。

A:秀

B:幽

C:險

D:空

E:壯

F:雄

G:奇

答案:秀

;幽

;險

;壯

;雄

;奇

黃山凸顯了（）自然美形象的特點。

A:險

B:奇

C:壯

D:雄

答案:奇

朱光潛先生認(rèn)為自然美欣賞的第一個層次，是“愛微風(fēng)以其涼爽，愛花以其氣香色美，愛鳥聲泉水以其對于聽官愉快，愛青天碧水以其對視官愉快”。（）

A:錯B:對

答案:對

屈原曾說：“知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽?！保ǎ?/p>

A:錯B:對

答案:錯

中國文人與自然山水“默契忻合”，他們在自然山水中“托身得所”。（）

A:對B:錯

答案:對

李白的“相看兩不厭，只有敬亭山”，辛棄疾的“我見青山多嫵媚，料青山見我應(yīng)如是”等詩句，體現(xiàn)了“天人合一”的中國古典美學(xué)思想。

A:對B:錯

答案:對

陶淵明是中國最早的山水詩人，從他的山水詩中可以看到他對自然的由衷眷戀。

A:錯B:對

答案:對

《詩經(jīng)·秦風(fēng)·小戎》中的“言念君子，溫其如玉”，是以玉石的溫潤品性來比喻君子的寬厚溫存的品格。

A:對B:錯

答案:對

“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”是對西湖“雄”的經(jīng)典闡釋。

A:錯B:對

答案:錯

羅丹也曾經(jīng)說過：“美是到處有的，對于我們的眼睛，不是缺乏美，而是缺乏發(fā)現(xiàn)?！?/p>

A:錯B:對

答案:對

第六章測試

騎樓立面大量運用木質(zhì)百葉窗，體現(xiàn)了中西合璧的建筑特色。（）

A:對B:錯

答案:對

椰雕經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第三批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。（）

A:對B:錯

答案:錯

海南的軍坡節(jié)，就是媽祖文化在海南的區(qū)域呈現(xiàn)。（）

A:對B:錯

答案:錯

粗狂質(zhì)樸是瓊劇唱腔的特點，腔由字生、音域?qū)拸V。（）

A:對B:錯

答案:對

黎陶是以（）為主體的傳統(tǒng)手工技藝。

A:苗族婦女

B:黎族婦女

C:苗族男子

D:黎族男子

答案:黎族婦女

瓊劇素有“海南的紅珊瑚”美譽。

A:錯B:對

答案:對

龍被，民間稱“大被”，史書稱“崖州被”，是黎族紡、染、織、繡四