/2018年7月29日河南駐馬店市直學(xué)校教師招聘考試教育基礎(chǔ)知識真題及答案一、單項(xiàng)選擇題（本大題共40小題，每小題1分，共40分）1.我國第一部試圖以馬克思主義的觀點(diǎn)論述教育的著作是()。A.《教育學(xué)》B.《教育詩》C.《新教育大綱》D.《教育與權(quán)力》2.“以高難度進(jìn)行教學(xué)，以高速度進(jìn)行教學(xué)，理論起主導(dǎo)作用，讓學(xué)生理解學(xué)習(xí)過程，讓全班學(xué)生包括后進(jìn)生都得到發(fā)展?！边@五大教學(xué)原則屬于()的觀點(diǎn)。A.一般發(fā)展理論B.范例教學(xué)理論C.教育目標(biāo)分類理論D.教學(xué)過程最優(yōu)化理論3.下列關(guān)于我國古代社會教育的特征，表述不正確的是()。A.有專門的教育機(jī)構(gòu)和執(zhí)教人員B.教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合C.教育方法崇尚書本、棍棒紀(jì)律D.形成官學(xué)和私學(xué)并行的教育體制4.關(guān)于教育如何發(fā)揮人的力量，下列說法正確的是()。A.教育是人的力量發(fā)揮的唯一途徑B.教育只關(guān)注人的精神力量C.人的精神力量的發(fā)展只有通過教育才能實(shí)現(xiàn)D.教育只關(guān)注人的身體力量的發(fā)展5.()是課外活動的一項(xiàng)基本原則，也是學(xué)生學(xué)習(xí)和活動積極性的源泉。A.非教育性B.自由活動C.協(xié)調(diào)發(fā)展D.自愿參與6.接受學(xué)習(xí)是在教師的指導(dǎo)下，學(xué)習(xí)者接受事物意義的學(xué)習(xí)。奧蘇伯爾認(rèn)為，接受學(xué)習(xí)適合()。A.年齡較小、知識和經(jīng)驗(yàn)水平低的人B.年齡較小、知識和經(jīng)驗(yàn)較豐富的人C.年齡較大、知識和經(jīng)驗(yàn)水平低的人D.年齡較大、知識和經(jīng)驗(yàn)較豐富的人7.美國學(xué)者傅樂提出的有關(guān)教師專業(yè)發(fā)展理論的劃分依據(jù)是()。A.關(guān)注對象的不同B.知識、經(jīng)驗(yàn)和技能的獲得C.教齡、職稱D.教學(xué)學(xué)科8.促進(jìn)外在道德要求轉(zhuǎn)化為學(xué)生自身品德的基礎(chǔ)是()。A.原有品德水平B.思想內(nèi)部矛盾C.活動和交往D.主觀能動性9.現(xiàn)代教學(xué)需要構(gòu)建平等、互動、共同發(fā)展的師生關(guān)系，以充分體現(xiàn)師生之間的()。A.學(xué)生主體性B.教師主體性C.交互主體性D.交互客體性10.“君子恥其言而過其行”“君子訥于言而敏于行”體現(xiàn)的教學(xué)方法是()。A.品德評價(jià)法B.實(shí)踐鍛煉法C.榜樣示范法D.陶冶教育法11.教師威信形成的精神動力是()。A.具備良好的教育教學(xué)意識和心理結(jié)構(gòu)B.嚴(yán)格要求自己和勇于批評與自我批評C.加強(qiáng)教師的儀表、言語、舉止和生活作風(fēng)建設(shè)D.保持與學(xué)生良好的交往和溝通12.以下關(guān)于班主任的說法不正確的是()。A.在班級管理中，班主任是班級的領(lǐng)導(dǎo)者B.班主任在班集體的發(fā)展中起主導(dǎo)作用C.班主任的基本角色之一是班級制度的貫徹者D.班主任工作的基本任務(wù)是帶好班級、教好學(xué)生13.如果組裝了足夠多的書架，那么再次組裝書架的同時(shí)還可以和別人聊天，對組裝任務(wù)本身只用很少的注意。此時(shí)動作技能處于()。A.認(rèn)知階段B.聯(lián)系形成階段C.動作模仿階段D.自動化階段14.任務(wù)型教學(xué)是指教師通過引導(dǎo)語言學(xué)習(xí)者在課堂上完成任務(wù)來進(jìn)行的教學(xué)。下列哪項(xiàng)不屬于任務(wù)型教學(xué)的特點(diǎn)？()A.虛擬性B.目的性c.生活性D.交際性15.下列對新課程的教學(xué)觀的理解中，不正確的一項(xiàng)是()。A.教學(xué)從“教育者為中心”轉(zhuǎn)向“學(xué)習(xí)者為中心”B.教學(xué)從“教會學(xué)生知識”轉(zhuǎn)向“教會學(xué)生學(xué)習(xí)”c.教學(xué)從“重結(jié)論的同時(shí)重過程”轉(zhuǎn)向“重過程輕結(jié)論”D.教學(xué)從“關(guān)注學(xué)科”轉(zhuǎn)向“關(guān)注人”16.學(xué)科教學(xué)要以()為本。A.學(xué)生的全面發(fā)展B.提高學(xué)生成績c.提高教學(xué)質(zhì)量D.提高學(xué)生的實(shí)踐能力17.下列選項(xiàng)中，不屬于課堂教學(xué)的精神環(huán)境的是()。A.課堂秩序B.師生的態(tài)度和情緒c.教師的心境D.教學(xué)內(nèi)容18.從教學(xué)與課程的關(guān)系看，新課程要求教師應(yīng)該是課程的()。A.建設(shè)者B.開發(fā)者c.建設(shè)者和開發(fā)者D.補(bǔ)充者19.根據(jù)《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范（2008年修訂）》，教師在履行教育義務(wù)的活動中，最主要、最基本的道德責(zé)任是()。A.教書育人B.愛崗敬業(yè)C.愛國守法D.為人師表20.“志存高遠(yuǎn)，勤懇敬業(yè)，甘為人梯，樂于奉獻(xiàn)”體現(xiàn)了新時(shí)期教師職業(yè)道德規(guī)范的哪項(xiàng)原則？()A.堅(jiān)持“以人為本”B.堅(jiān)持繼承與創(chuàng)新相結(jié)合c.倡導(dǎo)性要求與禁行性規(guī)定相結(jié)合D.他律與自律相結(jié)合21.隨著時(shí)代的進(jìn)步，學(xué)生的自我意識逐漸增強(qiáng)，他們往往聽不進(jìn)去父母“苦口婆心”的勸告，或者把它當(dāng)作“耳邊風(fēng)”。在這種情況下，教師應(yīng)()。A.督促家長，讓家長跟隨自己B.尊重家長，幫助家長樹立威信c.尊重孩子的選擇，無視家長D.放棄對家長教育孩子的期望22.教師職業(yè)道德規(guī)范要求教師關(guān)愛學(xué)生。教師雖然知曉這一規(guī)范，但在具體的實(shí)踐中往往又違背這一規(guī)范。這主要是因?yàn)?)。A.關(guān)愛學(xué)生與教師的本職工作沒有關(guān)系B.學(xué)生沒有關(guān)愛老師c.教師沒有真正將關(guān)愛學(xué)生內(nèi)化為自己的信念D.教師工作繁忙無暇顧及23.選擇理想的班級活動形式的主要依據(jù)不包括()。A.本班學(xué)生的年齡特點(diǎn)和其他實(shí)際情況B指導(dǎo)者自身的特長和優(yōu)勢c.活動內(nèi)容D.教師的個(gè)人喜好24.弗洛伊德認(rèn)為人格結(jié)構(gòu)包括了本我、自我、超我三個(gè)階段，并且分別遵循三個(gè)原則，其中不包括()。A.快樂原則B.道德原則c.現(xiàn)實(shí)原則D.完善原則25.創(chuàng)造性思維的特點(diǎn)不包括()。A.流暢性B.變通性c.適應(yīng)性D.獨(dú)特性26.()是在一定的教學(xué)理論指導(dǎo)下，影響特定教學(xué)目標(biāo)達(dá)成的教學(xué)活動諸要素，在一定時(shí)空范圍內(nèi)形成的、以教學(xué)程序?yàn)楸憩F(xiàn)形式的一種教學(xué)實(shí)踐活動結(jié)構(gòu)范型。A.教學(xué)影響B(tài).教學(xué)模式C.教學(xué)輸出D.教學(xué)中樞27.理想的課堂應(yīng)當(dāng)具備的參照條件不包括()。A.相似度B.參與度C.練習(xí)度D.延展度28.根據(jù)皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段理論，兒童處于()階段時(shí)，能夠進(jìn)行假設(shè)性思維，智力發(fā)展趨于成熟。A.感知運(yùn)動B.前運(yùn)算C.具體運(yùn)算D.形式運(yùn)算29.()是指當(dāng)人們在意識到自己正在被關(guān)注或觀察的時(shí)候，會刻意去改變一些行為或者言語表達(dá)的效應(yīng)。A.羅森塔爾效應(yīng)B.暈輪效應(yīng)C.霍桑效應(yīng)D.毛毛蟲效應(yīng)30.根據(jù)埃里克森的社會發(fā)展理論，對處于中學(xué)階段的學(xué)生，教師在教育教學(xué)中應(yīng)幫助其()。A.適應(yīng)主動和內(nèi)疚危機(jī)B.適應(yīng)勤奮和自卑危機(jī)C.適應(yīng)同一性和角色混亂危機(jī)D.適應(yīng)親密和孤獨(dú)危機(jī)31.()的學(xué)習(xí)者注重學(xué)習(xí)環(huán)境的社會性，并且對具有社會內(nèi)容的材料更感興趣。A.場依存型B.場獨(dú)立型C.沉思型D.沖動型32.“一個(gè)人清楚地了解自己，有效地處理自己的欲望、恐懼的能力，并且有意義地運(yùn)用這些信息去調(diào)適自己生活的能力。”這屬于加德納的多元智能理論中的()。A.空間智能B.肢體一動覺智能C.內(nèi)省智能D.自然觀察智能33.教師專業(yè)發(fā)展和自我成長的核心因素是()。A.終身學(xué)習(xí)B.教學(xué)反思C.教學(xué)研究D.教學(xué)組織34.()是指教師對于自己影響學(xué)生的學(xué)習(xí)活動和學(xué)習(xí)結(jié)果的能力的一種主觀判斷。A.教學(xué)效能感B.教師控制點(diǎn)C.教師對學(xué)生的控制D.教學(xué)壓力35.教師的教學(xué)能力可以分為三個(gè)方面：教學(xué)認(rèn)知能力、教學(xué)操作能力和教學(xué)監(jiān)控能力。其中()是教學(xué)能力的集中體現(xiàn)。A.教學(xué)認(rèn)知能力B.教學(xué)操作能力C.教學(xué)監(jiān)控能力D.以上都是36.下列心理學(xué)家中，()認(rèn)為學(xué)習(xí)是通過行為受獎(jiǎng)勵(lì)而進(jìn)行的。A.巴甫洛夫B.華生C.桑代克D.維果茨基37.在課堂上，有些性子急的學(xué)生不舉手就回答老師的問題，這時(shí)老師選擇不理會他們，反而點(diǎn)那些舉手的學(xué)生回答，很快老師就發(fā)現(xiàn)班級中學(xué)生舉手的行為明顯增加。該教師運(yùn)用的方法是行為的()。A.維持B.消退C.分化D.泛化38.布魯納認(rèn)為，對一門學(xué)科的學(xué)習(xí)包含三個(gè)差不多同時(shí)發(fā)生的過程，以下不屬于這三個(gè)過程的是()。A.新知識的獲得B.知識的轉(zhuǎn)換C.頓悟D.評價(jià)39.學(xué)生已知“平行四邊形”這一概念的意義，那么可以通過“菱形是四條邊一樣長的平行四邊形”這一命題來界定菱形。這種學(xué)習(xí)屬于()。A.上位學(xué)習(xí)B.下位學(xué)習(xí)C.并列學(xué)習(xí)D.組合學(xué)習(xí)40.()是個(gè)體因自己的勝任能力或工作能力而贏得相應(yīng)地位的需要。A.認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力B.附屬內(nèi)驅(qū)力C.志趣內(nèi)驅(qū)力D.自我提高的內(nèi)驅(qū)力二、多項(xiàng)選擇題（本大題共10小題，每小題2分，共20分）41.下列選項(xiàng)中，屬于條件性課程資源的有()。A.活動方式與方法B.物力與財(cái)力C.技能、經(jīng)驗(yàn)D.環(huán)境42.影響課程發(fā)展的主要外部因素包括()。A.社會發(fā)展B.科學(xué)知識C.教育者D.受教育者43.良好班集體的基本特征有()。A.明確的共同目標(biāo)B.公認(rèn)的班級核心C.有效的共同行為規(guī)范D.共同的心理歸屬感44.教師職業(yè)道德基本原則的確立依據(jù)包括()。A.必須反映一定社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系和階級利益的根本要求B.必須符合一般社會道德原則的基本要求C.必須符合社會期望的傳統(tǒng)道德理念D.必須反映教師職業(yè)活動的特點(diǎn)45.所謂問題就是在給定的信息和目標(biāo)狀態(tài)之間有某些障礙需要加以克服的刺激情境。在教學(xué)活動中，問題生成的途徑有()。A.教學(xué)內(nèi)容即問題B.教師提供問題C.學(xué)生提出問題D.課堂上隨機(jī)生成問題46.在練習(xí)設(shè)計(jì)中應(yīng)遵循哪些基本原則？()A.練習(xí)要有層次性B.練習(xí)要有反饋調(diào)節(jié)性c.練習(xí)的分量要適中D.練習(xí)要有多樣性47.馬斯洛提出，心理健康的標(biāo)準(zhǔn)包括()。A.有充分的自我安全感B.生活理想切合實(shí)際c.不脫離周圍現(xiàn)實(shí)環(huán)境D.善于從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)48.根據(jù)韋納的歸因理論，內(nèi)部的、不穩(wěn)定的因素有()。A.能力高低B.努力程度c.身心狀況D.運(yùn)氣好壞49.關(guān)于以羅杰斯為代表的人本主義，下列表述正確的有()。A.重視教學(xué)過程B.重視教學(xué)內(nèi)容c.重視教學(xué)方法D.重視教學(xué)結(jié)果50.下列選項(xiàng)中，有助于教師幫助學(xué)生提高問題解決水平的策略有()。A.開展研究性學(xué)習(xí)，發(fā)揮學(xué)生的主動性B.促進(jìn)學(xué)生形成合理的知識結(jié)構(gòu)體系C.提供重復(fù)練習(xí)、反復(fù)練習(xí)的機(jī)會D.培養(yǎng)學(xué)生思考問題的習(xí)慣三、判斷題（本大題共10小題，每小題1分，共10分）51.課堂教學(xué)、書刊閱讀、影視欣賞都屬于狹義的教育。()52.總結(jié)性測驗(yàn)用于對學(xué)生學(xué)習(xí)情況的階段性總結(jié)分析。()53.貫徹直觀性教學(xué)原則，要根據(jù)學(xué)生的年齡特征，恰當(dāng)?shù)剡x擇直觀手段。()54.“最近發(fā)展區(qū)”是指兒童的智力在教師指導(dǎo)下的潛在發(fā)展水平。()55.終身教育主要指正規(guī)教育，不包括非正規(guī)教育。()56.教學(xué)設(shè)計(jì)的一般結(jié)構(gòu)是概況、教學(xué)過程、板書設(shè)計(jì)、教學(xué)反思。()57.教學(xué)的重點(diǎn)與難點(diǎn)是彼此獨(dú)立的。()58.學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)、教師的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)是課程資源，學(xué)生間的學(xué)習(xí)差異、師生間的交流啟發(fā)，乃至學(xué)生在課堂上出現(xiàn)的錯(cuò)誤也是有效的課程資源。()59.教學(xué)目標(biāo)對整個(gè)教學(xué)活動具有導(dǎo)向、激勵(lì)和評價(jià)的功能。()60.程序性知識是關(guān)于“是什么”的知識，是對事實(shí)、定義、規(guī)則和原理等的描述。()四、簡答題（本大題共2小題，每小題5分，共10分）61.教師使用談話法進(jìn)行教學(xué)應(yīng)注意哪些問題？62.新課程要求教師應(yīng)是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者，請簡述“促進(jìn)者”這一教師角色的內(nèi)涵。五、論述題（本大題共8分）63.結(jié)合實(shí)際，論述建構(gòu)主義學(xué)生觀在教學(xué)中的應(yīng)用。（結(jié)合實(shí)際教學(xué)案例，言之有理即可）六、案例分析題（本大題共12分）64.閱讀材料，完成相關(guān)問題。材料：劉老師是剛?cè)肼毜某踔袛?shù)學(xué)老師，開學(xué)第一節(jié)課，她穿著鮮艷的新衣服早早來到教室，用花花綠綠的彩色粉筆把黑板裝飾了一番。上課鈴響了，劉老師開始上課，她跟大家說：“為了配合課本后面章節(jié)的學(xué)習(xí)，我們先暫時(shí)跳過前面兩章，從第三章開始學(xué)習(xí)?，F(xiàn)在開始學(xué)習(xí)第三章第一節(jié)二元一次方程?！眲⒗蠋熞徽f完，下面就有學(xué)生竊竊私語，“怎么從中間開始講起呢？”在整個(gè)上課過程中，由于準(zhǔn)備的內(nèi)容較多，劉老師怕講不完，所以她的語速非?？?。在看到兩個(gè)學(xué)生發(fā)呆的時(shí)候，她很生氣地訓(xùn)斥他們，這兩個(gè)學(xué)生表示她講的內(nèi)容都學(xué)過了，已經(jīng)會了，她回答道：“老師講什么你就聽什么?！眲⒗蠋熞矔釂?，但是不等學(xué)生思考與回答，她自己就把答案告訴學(xué)生了。離下課還有十分鐘的時(shí)候，劉老師就講完了所有的內(nèi)容，她只能尷尬地站在講臺上直到下課。問題：(1)結(jié)合個(gè)體身心發(fā)展一般規(guī)律的相關(guān)理論，分析劉老師的教學(xué)行為。（4分）(2)結(jié)合教師職業(yè)心理特征中教學(xué)行為特征的相關(guān)知識，對劉老師的教學(xué)加以評析。（8分）參考答案一、單項(xiàng)選擇題1【答案】C。解析：楊賢江編寫的《新教育大綱》是我國第一部試圖以馬克思主義的觀點(diǎn)論述教育的著作。楊賢江在書中論述了教育與政治、經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，批判了“教育清高說”“神圣說”“教育獨(dú)立說”等觀點(diǎn)。他認(rèn)為要改變當(dāng)時(shí)不合理的社會制度，只有進(jìn)行革命，而教育應(yīng)當(dāng)作為革命的武器之一；革命勝利后，教育便應(yīng)當(dāng)促進(jìn)社會主義社會的建設(shè)。2【答案】A。解析：題干中的五大教學(xué)原則是由贊科夫提出的。贊科夫是一般發(fā)展理論的代表人物，他批評蘇聯(lián)傳統(tǒng)的教學(xué)理論對發(fā)展學(xué)生智力的忽視，強(qiáng)調(diào)教學(xué)應(yīng)走在學(xué)生發(fā)展的前面，促進(jìn)學(xué)生的一般發(fā)展。3【答案】B。解析：我國古代社會教育的特征包括以下幾點(diǎn)：①專門的教育機(jī)構(gòu)和執(zhí)教人員；②鮮明的階級性和嚴(yán)格的等級性；③教育與生產(chǎn)實(shí)踐的分離和對立；④教育內(nèi)容更加豐富；⑤教育方法祟尚書本、呆讀死記、強(qiáng)迫體罰、棍棒紀(jì)律；⑥官學(xué)和私學(xué)并行的教育體制；⑦個(gè)別施教或集體施教的教學(xué)形式。教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合是現(xiàn)代教育的特征之一，不屬于我國古代教育的特征。4【答案】C。解析：人的身體力量的發(fā)展有多種途徑，教育也是其中的一個(gè)重要方面，但人的精神力量的發(fā)展只有通過教育才能實(shí)現(xiàn)。教育不僅需要分別培養(yǎng)和發(fā)展人的身體之力和精神之力，而且要力圖使人的身心得到和諧、充分的發(fā)展。5【答案】D。解析：自愿參與是課外活動的一項(xiàng)基本原則，也是學(xué)生學(xué)習(xí)和活動積極性的源泉。在課外活動指導(dǎo)中，教師不能以自己的判斷為依據(jù)，要求學(xué)生學(xué)習(xí)什么內(nèi)容或不學(xué)習(xí)什么內(nèi)容。對于學(xué)生來說，興趣是最持久、最穩(wěn)定的學(xué)習(xí)動力。興趣可以使學(xué)生主動、愉快和不知疲倦地學(xué)習(xí)，使學(xué)生在遇到困難時(shí)，也會積極思考，鍥而不舍地尋求解決的辦法。6【答案】D。解析：接受學(xué)習(xí)是指在教師指導(dǎo)下，學(xué)習(xí)者接受事物意義的學(xué)習(xí)。奧蘇伯爾認(rèn)為，接受學(xué)習(xí)比較適合年齡較大、有較豐富的知識和經(jīng)驗(yàn)的人。在接受學(xué)習(xí)中，所學(xué)習(xí)的內(nèi)容大多是現(xiàn)成的、已有定論的、科學(xué)的基礎(chǔ)知識，包括一些抽象的概念、命題、規(guī)則等，通過教科書或教師的講述，用定義的方式，直接向?qū)W習(xí)者呈現(xiàn)。7【答案】A。解析：20世紀(jì)60年代，美國學(xué)者傅樂對教師專業(yè)發(fā)展過程進(jìn)行了研究，他以教師關(guān)注對象的變化為基點(diǎn)，將教師的專業(yè)成長劃分為教學(xué)前關(guān)注、早期生存關(guān)注、教學(xué)關(guān)注、學(xué)生關(guān)注四個(gè)階段。8【答案】C。解析：活動和交往是促進(jìn)外在道德要求轉(zhuǎn)化為學(xué)生自身品德的基礎(chǔ)。這一轉(zhuǎn)化只能在學(xué)生與外在社會的相互作用的過程中實(shí)現(xiàn)，而不是在靜態(tài)中進(jìn)行。由此，活動和交往是學(xué)生品德形成的基礎(chǔ)，也是學(xué)生品德發(fā)展的基本途徑。根據(jù)這一規(guī)律，教師進(jìn)行德育時(shí)要善于為學(xué)生提供內(nèi)容和形式多樣的教育活動，如班主任德育要多組織班級活動，特別是多開班會，多指導(dǎo)學(xué)生參加勞動、社會實(shí)踐活動、各種文體活動、團(tuán)隊(duì)活動等。這些多方面的活動都能使學(xué)生獲得社會道德經(jīng)驗(yàn)，并得到實(shí)際鍛煉。9【答案】C。解析：現(xiàn)代教學(xué)需要構(gòu)建平等、互動、共同發(fā)展的師生關(guān)系，以充分體現(xiàn)師生之間的交互主體性。這種關(guān)系將更少地體現(xiàn)為有知識的教師教育無知識的學(xué)生，而更多地體現(xiàn)為一群個(gè)體在共同探究的過程中相互作用、相互影響。教師的教是為了“不教”，是要教會學(xué)生學(xué)習(xí)。這種師生關(guān)系是對話交往的關(guān)系，是雙向和交互作用的，是互惠式的，而不僅僅是單向和缺乏溝通的關(guān)系。10【答案】B。解析：實(shí)踐鍛煉法是指在教育者的指導(dǎo)下，通過有目的、有計(jì)劃、有組織的實(shí)踐活動，培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)良品德和行為習(xí)慣的方法。實(shí)踐鍛煉法會使學(xué)生在實(shí)踐過程中提高認(rèn)識，把學(xué)習(xí)到的理論知識運(yùn)用到社會實(shí)踐活動當(dāng)中，指導(dǎo)實(shí)踐活動并且接受實(shí)踐的檢驗(yàn)，在這一過程中，理論知識也會得到鞏固和提高?！熬訍u其言而過其行”意為君子對說大話做小事或者說空話不做事的行為感到羞恥；“君子訥于言而敏于行”意為君子說話要謹(jǐn)慎，而行動要敏捷。這兩句話體現(xiàn)出重行動、輕言辭，重實(shí)踐、輕思辨的精神，體現(xiàn)了實(shí)踐鍛煉的教學(xué)方法。11【答案】B。解析：教師威信是指教師在學(xué)生心目中的威望和信譽(yù)。具備良好的教育教學(xué)意識和心理結(jié)構(gòu)是教師威信形成的基本條件；保持與學(xué)生良好的交往和溝通是教師威信形成的有效途徑；加強(qiáng)教師的儀表、言語、表情、舉止、生活作風(fēng)和習(xí)慣等方面的整飾是必要條件；留下美好的第一印象是教師獲得威信的重要捷徑；嚴(yán)格要求自己和勇于批評與自我批評是教師威信形成的精神動力。12【答案】C。解析：班主任是班級的領(lǐng)導(dǎo)者，又是班級的組織者與協(xié)調(diào)者，A項(xiàng)正確。班主任在班集體的發(fā)展中起主導(dǎo)作用，B項(xiàng)正確。班主任工作的基本任務(wù)是帶好班級，教好學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，D項(xiàng)正確。班主任在班級管理中的地位和作用主要表現(xiàn)為以下三個(gè)方面：①班主任是班級建設(shè)的設(shè)計(jì)者；②班主任是班級組織的領(lǐng)導(dǎo)者；③班主任是班級人際關(guān)系的協(xié)調(diào)者。C項(xiàng)錯(cuò)誤。13【答案】D。解析：菲茨和波斯納將動作技能的形成過程分為三個(gè)階段：①認(rèn)知階段。在認(rèn)知階段，個(gè)體要將組成某種動作技能的活動方式反映到頭腦中而形成動作映象，并對自己的任務(wù)水平進(jìn)行估計(jì)，明確自己能夠做得如何。例如，學(xué)習(xí)安裝一個(gè)書架，需要參照說明書上列出的步驟進(jìn)行嘗試，一邊做一邊按照書中的步驟進(jìn)行檢查。②聯(lián)系形成階段。在聯(lián)系形成階段，個(gè)體要對各個(gè)獨(dú)立的步驟進(jìn)行合并或者“組塊”，以形成更大的單元。例如，安裝書架時(shí)要選擇合適的螺絲，并把它放在合適的位置，兩個(gè)步驟要能發(fā)生自然的聯(lián)系，動作之間形成連鎖。③自動化階段。在自動化階段，個(gè)體所學(xué)習(xí)的動作技能的各個(gè)動作在時(shí)間和空間上已聯(lián)合成為一個(gè)有機(jī)的整體并鞏固下來，各個(gè)動作的相互協(xié)調(diào)已達(dá)到自動化。只要有一個(gè)啟動信號就能迅速準(zhǔn)確地按照動作的程序以連鎖反應(yīng)的方式來實(shí)現(xiàn)。例如，如果組裝了足夠多的書架，那么再次組裝書架的同時(shí)還可以和別人聊天，對組裝任務(wù)本身只用很少的注意。題干描述的是自動化階段的行為。14【答案】A。解析：任務(wù)型教學(xué)是指教學(xué)通過一組或一系列的任務(wù)履行來完成或達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。任務(wù)型教學(xué)具有目的性、主體性、交際性、合作性和生活性等特點(diǎn)。15【答案】C。解析：新課改帶來的教學(xué)觀的轉(zhuǎn)變包括以下四點(diǎn)：①教學(xué)從“教育者為中心”向“學(xué)習(xí)者為中心”轉(zhuǎn)變；②教學(xué)從“教會學(xué)生知識”向“教會學(xué)生學(xué)習(xí)”轉(zhuǎn)變；③教學(xué)從“重結(jié)論輕過程”向“重結(jié)論更重過程”轉(zhuǎn)變；④教學(xué)從“關(guān)注學(xué)科”向“關(guān)注人”轉(zhuǎn)變。16【答案】A。解析：新課程背景下，教學(xué)不只是課程傳遞和執(zhí)行的過程，更是課程創(chuàng)生寫開發(fā)的過程；教學(xué)不只是傳授知識的過程，更是師生交流、積極互動、共同發(fā)展的過程；要改變重結(jié)論輕過程的教學(xué)傾向，注重學(xué)生探索新知的經(jīng)歷和獲得新知的體驗(yàn)；學(xué)科教學(xué)要以學(xué)生的發(fā)展為本，服從、服務(wù)于學(xué)生的全面健康發(fā)展。17【答案】D。解析：課堂教學(xué)的精神環(huán)境主要由以下幾個(gè)因素構(gòu)成：①人際環(huán)境，主要包括同伴關(guān)系和師生關(guān)系；②集體氣氛，主要包括校風(fēng)和班風(fēng)；③教學(xué)氣氛，主要包括課堂教學(xué)過程中師生的心境、態(tài)度、情緒和課堂秩序；④個(gè)體心理因素，主要表現(xiàn)為個(gè)體心理發(fā)展水平、個(gè)性特征、動機(jī)和抱負(fù)以及焦慮水平等對教學(xué)活動的影響。18【答案】C。解析：從教師與學(xué)生的關(guān)系看，新課程要求教師應(yīng)該是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者；從教學(xué)與研究的關(guān)系看，新課程要求教師應(yīng)該是教育教學(xué)的研究者；從教學(xué)與課程的關(guān)系看，新課程要求教師應(yīng)該是課程的建設(shè)者和開發(fā)者；從學(xué)校與社區(qū)的關(guān)系來看，新課程要求教師應(yīng)該是社區(qū)型的開放教師。19【答案】A。解析：教書育人是教師的天職，也是教師職業(yè)的本質(zhì)要求。教師在履行教育義務(wù)的活動中，最主要、最基本的道德責(zé)任是教書育人。20【答案】C。解析：《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范（2008年修訂）》（以下簡稱《規(guī)范》）堅(jiān)持”以人為本”、堅(jiān)持繼承與創(chuàng)新相結(jié)合、堅(jiān)持廣泛性與先進(jìn)性相結(jié)合、倡導(dǎo)性要求與禁行性規(guī)定相結(jié)合、他律與自律相結(jié)合這五項(xiàng)基本原則?！兑?guī)范》既旗幟鮮明地倡導(dǎo)教師加強(qiáng)師德修養(yǎng)，又從教師職業(yè)道德的階段性特征出發(fā)，針對當(dāng)前師德建設(shè)中的共性問題和突出問題，做出了若干禁行性規(guī)定，盡量體現(xiàn)針對性和可操作性?！兑?guī)范》第二條“愛崗敬業(yè)”中，倡導(dǎo)教師“志存高遠(yuǎn)，勤懇敬業(yè)，甘為人梯，樂于奉獻(xiàn)”，這體現(xiàn)了倡導(dǎo)性要求與禁行性規(guī)定相結(jié)合中的倡導(dǎo)性要求。21【答案】B。解析：隨著時(shí)代的進(jìn)步，學(xué)生的自我意識逐漸增強(qiáng)，他們對父母往往不再“言聽計(jì)從”。因此，教師要重視學(xué)生的德育。同時(shí)，學(xué)校教育離不開家庭的支持和理解，家庭教育需要學(xué)校教師的配合和幫助。因此，教師應(yīng)該尊重家長，幫助家長樹立威信，一起做好教育工作。22【答案】C。解析：《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范（2008年修訂）》要求教師要“關(guān)愛學(xué)生”，要“關(guān)心愛護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等公正對待學(xué)生。對學(xué)生嚴(yán)慈相濟(jì)，做學(xué)生良師益友。保護(hù)學(xué)生安全，關(guān)心學(xué)生健康，維護(hù)學(xué)生權(quán)益。不諷刺、挖苦、歧視學(xué)生，不體罰或變相體罰學(xué)生”。教師要把師德規(guī)范內(nèi)化為內(nèi)心信念，化作行為的品質(zhì)，并以此來支配自己的行動。教師產(chǎn)生題干所述行為的原因是教師沒有真正將關(guān)愛學(xué)生內(nèi)化為自己的信念。23【答案】D。解析：選擇理想的班級活動形式的依據(jù)主要有四點(diǎn)：①活動內(nèi)容；②現(xiàn)實(shí)條件；③本班學(xué)生的年齡特點(diǎn)和其他實(shí)際情況；④指導(dǎo)者自身的特長和優(yōu)勢。24【答案】D。解析：弗洛伊德認(rèn)為，本我受快樂原則的支配，只能追隨內(nèi)部沖動的作用而尋求自身渴望的滿足，并不考慮這種渴望是否現(xiàn)實(shí)可行，是否被社會認(rèn)可，也不考慮這種行為的后果。自我遵循現(xiàn)實(shí)原則，它的功能是去尋找能夠滿足本能需要的現(xiàn)實(shí)的方法。超我遵循道德原則，能夠進(jìn)行自我批判和道德控制，反映著兒童生活的社會所具有的道德要求和行為準(zhǔn)則。25【答案】C。解析：創(chuàng)造性思維是一種具有開創(chuàng)性意義的思維活動，能產(chǎn)生新穎的、前所未有的思維成果。創(chuàng)造性思維的特點(diǎn)主要包括流暢性、變通性（靈活性）和獨(dú)特性（獨(dú)創(chuàng)性）等。26【答案】B。解析：教學(xué)模式是在一定的教學(xué)理論指導(dǎo)下，影響特定教學(xué)目標(biāo)達(dá)成的教學(xué)活動諸要素，在一定時(shí)空范圍內(nèi)形成的、以教學(xué)程序?yàn)槠浔憩F(xiàn)形式的一種教學(xué)實(shí)踐活動結(jié)構(gòu)范型。教學(xué)模式既具有能從教學(xué)實(shí)踐上升為新的教學(xué)理論的發(fā)展理論功能，又具備著以成熟的教學(xué)理論指導(dǎo)實(shí)踐活動的實(shí)踐意義。27【答案】A。解析：理想的課堂應(yīng)當(dāng)具備的參照條件包括參與度、親和度、自由度、練習(xí)度、延展度。理想的課堂應(yīng)當(dāng)最大可能地促進(jìn)每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)，這是有效教學(xué)的根本追求，也是將課堂的注意力從教師的“教”轉(zhuǎn)向?qū)W生的“學(xué)”的關(guān)鍵所在。28【答案】D。解析：皮亞杰認(rèn)為，兒童處于形式運(yùn)算階段時(shí)，形成了完整的認(rèn)知結(jié)構(gòu)系統(tǒng)，能夠進(jìn)行假設(shè)性思維，智力發(fā)展趨于成熟。最有代表性的研究是“鐘擺實(shí)驗(yàn)”，兒童如果能夠獨(dú)自完成“鐘擺實(shí)驗(yàn)”則表明他的認(rèn)知發(fā)展水平已處在形式運(yùn)算階段。29【答案】C。解析：羅森塔爾效應(yīng)（皮格馬利翁效應(yīng)）是指教師的期望或明或暗地被傳送給學(xué)生，學(xué)生會按照教師所期望的方向來塑造自己的行為。暈輪效應(yīng)是指當(dāng)人們認(rèn)為某人具有某種特征時(shí)，就會對其他特征做相似判斷?；羯Ｐ?yīng)是指人們因得知自己正在被研究和觀察而表現(xiàn)出的行為異乎尋常的現(xiàn)象。毛毛蟲效應(yīng)是指因喜歡跟著前面的路線走而導(dǎo)致失敗的現(xiàn)象。題干表述的是霍桑效應(yīng)。30【答案】C。解析：埃里克森將人格發(fā)展分為八個(gè)階段，中學(xué)生處于第五階段。從12歲到18歲，青少年自覺地與成年人處于相同地位；發(fā)展任務(wù)是建立同一感，即對自己的本質(zhì)、信仰和一生重要方面的前后一致和較為完滿的意識，防止同一性混亂，體驗(yàn)著忠誠的實(shí)現(xiàn)。因此，教師在教育教學(xué)中應(yīng)幫助處于中學(xué)階段的學(xué)生適應(yīng)同一性和角色混亂危機(jī)。31【答案】A。解析：認(rèn)知方式為場依存型的學(xué)生，對物體的知覺傾向于以外部參照作為信息加工的依據(jù)，他們的態(tài)度和自我知覺更易受周圍人們，特別是權(quán)威人士的影響和干擾，善于察言觀色，注意并記憶言語信息中的社會內(nèi)容。題干描述的是場依存型的學(xué)習(xí)者。認(rèn)知方式為場獨(dú)立型的學(xué)生，在對客觀事物做判斷時(shí)，常常利用自己內(nèi)部的參照，不易受外來因素的影響和干擾；在認(rèn)知方面獨(dú)立于他們的周圍背景，傾向于在更抽象的和分析的水平上加工信息，獨(dú)立地對事物做出判斷。在有幾種可能解答的問題情境時(shí)，有些個(gè)體傾向于深思熟慮且錯(cuò)誤較少，這種認(rèn)知方式被稱為沉思型認(rèn)知方式。另一些個(gè)體傾向于很快地檢驗(yàn)假設(shè)，且常常出錯(cuò)，這種認(rèn)知方式被稱為沖動型認(rèn)知方式。32【答案】C。解析：內(nèi)省智能是指有關(guān)如何構(gòu)建正確的自我知覺，并能善用這些知識來計(jì)劃和引導(dǎo)自己人生的能力。題干所述屬于內(nèi)省智能?？臻g智能是認(rèn)識環(huán)境、辨別方向的能力。身體一運(yùn)動智力（肢體一動覺智能）是支配肢體完成精密作業(yè)的能力。自然觀察智能是指擅長觀察自然界的事物及其形態(tài)、性質(zhì)、特征以及起源等，并據(jù)此進(jìn)行科學(xué)研究或從事生產(chǎn)的能力。33【答案】B。解析：教學(xué)反思被認(rèn)為是教師專業(yè)發(fā)展和自我成長的核心因素，是教師生涯設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，是教師自我主動成長的基礎(chǔ)。34【答案】A。解析：教學(xué)效能感一般是指教師對于自己影響學(xué)生的學(xué)習(xí)活動和學(xué)習(xí)結(jié)果的能力的一種主觀判斷，它包括一般教育效能感和個(gè)人教學(xué)效能感。良好的發(fā)展規(guī)劃能夠幫助教師明確自我發(fā)展所處的階段和需要解決的主要任務(wù)，從而更加從容地從事教育教學(xué)工作，并且不斷增加教師在教育教學(xué)中的專業(yè)魅力。35【答案】B。解析：在教師的教學(xué)能力結(jié)構(gòu)中，教學(xué)認(rèn)知能力是基礎(chǔ)，教學(xué)操作能力是教學(xué)能力的集中體現(xiàn)，教學(xué)監(jiān)控能力是關(guān)鍵。36【答案】C。解析：桑代克的學(xué)習(xí)理論受到巴甫洛夫的影響，但他超越巴甫洛夫之處在于他指出在某行為之后出現(xiàn)的刺激對未來行為的作用。他認(rèn)為學(xué)習(xí)是通過行為受獎(jiǎng)勵(lì)而進(jìn)行的，從而強(qiáng)調(diào)了強(qiáng)化在學(xué)習(xí)中的作用。37【答案】B。解析：消退是指在條件反射形成后，如果條件刺激重復(fù)出現(xiàn)多次而沒有無條件刺激相伴隨，則條件反應(yīng)會變得越來越弱，并最終消失。分化是指通過選擇性強(qiáng)化和消退使有機(jī)體學(xué)會對條件刺激和與條件刺激相類似的刺激做出不同的反應(yīng)。泛化是指人和動物一旦學(xué)會對某一特定的條件刺激做出條件反應(yīng)以后，其他與該條件刺激相類似的刺激也能誘發(fā)其條件反應(yīng)。38【答案】C。解析：布魯納認(rèn)為，對一門學(xué)科的學(xué)習(xí)包含三個(gè)差不多同時(shí)發(fā)生的過程：①新知識的獲得；②知識的轉(zhuǎn)換；③評價(jià)。布魯納認(rèn)為，學(xué)習(xí)活動首先是新知識的獲得。獲得了新知識以后，還要對它進(jìn)行轉(zhuǎn)化，我們可以超越給定的信息，運(yùn)用各種方法將它們變成另外的形式，以適合新任務(wù)，并獲得更多的知識。評價(jià)是對知識轉(zhuǎn)化的一種檢查，通過評價(jià)可以核對我們處理知識的方法是否適合新的任務(wù)，或者運(yùn)用得是否正確。39【答案】B。解析：下位學(xué)習(xí)又稱類屬學(xué)習(xí)，是指當(dāng)認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有觀念的抽象、概括和包攝性高于新知識，新舊知識建立下位聯(lián)系時(shí)的知識學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)者先學(xué)習(xí)平行四邊形，后學(xué)習(xí)特殊的平行四邊形——菱形的過程屬于下位學(xué)習(xí)。上位學(xué)習(xí)又稱總括學(xué)習(xí)，是指當(dāng)新知識的抽象、概括和包攝性高于舊知識，新舊知識建立上位聯(lián)系時(shí)的知識學(xué)習(xí)。并列結(jié)合學(xué)習(xí)又稱并列組合學(xué)習(xí)，是指新知識與原有觀念既無上位，也無下位的特殊聯(lián)系時(shí)的知識學(xué)習(xí)。40【答案】D。解析：自我提高的內(nèi)驅(qū)力是個(gè)體因自己的勝任能力或工作能力而贏得相應(yīng)地位的需要。認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力是指學(xué)生渴望認(rèn)知、理解和掌握知識，以及陳述和解決問題的傾向。簡言之，即一種求知的需要。附屬內(nèi)驅(qū)力是指個(gè)人為了得到長者或權(quán)威的贊許或認(rèn)可而表現(xiàn)出來的，把學(xué)習(xí)或工作做好的需要。二、多項(xiàng)選擇題41【答案】BD。解析：根據(jù)功能特點(diǎn)，可將課程資源劃分為素材性課程資源和條件性課程資源。素材性課程資源包括知識、技能、經(jīng)驗(yàn)、活動方式方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀及培養(yǎng)目標(biāo)等。條件性課程資源包括人力、物力、場所、媒介、設(shè)備、環(huán)境等。A、C兩項(xiàng)屬于素材性課程資源，B、D兩項(xiàng)屬于條件性課程資源。42【答案】ABD。解析：知識、社會要求和條件、學(xué)生是影響課程發(fā)展的主要外部因素，而課程傳統(tǒng)、教學(xué)論與課程論觀點(diǎn)、課程發(fā)展規(guī)律等則構(gòu)成制約課程發(fā)展的內(nèi)部因素。43【答案】ABCD。解析：良好班集體的基本特征有明確的共同目標(biāo)、公認(rèn)的班級核心、有效的共同行為規(guī)范、共同的心理歸屬感。44【答案】ABD。解析：教師職業(yè)道德基本原則的確立依據(jù)：①必須反映一定社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系和階級利益的根本要求；②必須符合一般社會道德原則的基本要求；③必須反映教師職業(yè)活動的特點(diǎn)。45【答案】ABCD。解析：問題生成的具體途徑有四個(gè)方面：①教學(xué)內(nèi)容即問題；②教師提供問題；③學(xué)生提出問題；④課堂上隨機(jī)生成問題。46【答案】ABCD。解析：在練習(xí)設(shè)計(jì)中，應(yīng)遵循以下基本原則：①練習(xí)要有目的性，切實(shí)針對學(xué)生存在的問題展開，要圍繞教學(xué)重難點(diǎn)設(shè)計(jì)練習(xí)；②練習(xí)要有層次性，由易到難，由淺人深，由單一到綜合；③練習(xí)要有多樣性，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和發(fā)展學(xué)生思維；④練習(xí)要有反饋調(diào)節(jié)性，及時(shí)針對學(xué)生練習(xí)情況做出調(diào)整；⑤練習(xí)要面向全體學(xué)生，使所有學(xué)生都有所提高；⑥練習(xí)要適度，做到質(zhì)與量兼顧。47【答案】ABCD。解析：美國著名心理學(xué)家馬斯洛和邁特爾曼提出了心理健康者的十條標(biāo)準(zhǔn)：①有充分的自我安全感；②能充分了解自己，并能恰當(dāng)估計(jì)自己的能力；③生活理想切合實(shí)際；④不脫離周圍現(xiàn)實(shí)環(huán)境；⑤能保持人格的完整、和諧；⑥善于從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)；⑦保持良好的人際關(guān)系；⑧能適度地宣泄情緒和控制情緒；⑨在符合團(tuán)體要求的前提下，能有限度地發(fā)揮個(gè)性；⑩在不違背社會規(guī)范的前提下，能適當(dāng)?shù)貪M足個(gè)人的基本需求。48【答案】BC。解析：根據(jù)韋納的歸因理論，能力屬于穩(wěn)定、內(nèi)部、不可控制的因素；努力屬于不穩(wěn)定、內(nèi)部、可控制的因素；任務(wù)難度屬于穩(wěn)定、外部、不可控制的因素；運(yùn)氣屬于不穩(wěn)定、外部、不可控制的因素；身心狀態(tài)屬于不穩(wěn)定、內(nèi)部、不可控制的因素；外界環(huán)境屬于不穩(wěn)定、外部、不可控制的因素。49【答案】AC。解析：人本主義重視教學(xué)的過程而非教學(xué)的內(nèi)容，重視教學(xué)的方法而非教學(xué)的結(jié)果。羅杰斯認(rèn)為只有學(xué)會如何學(xué)習(xí)和學(xué)會如何適應(yīng)變化的人，只有意識到?jīng)]有任何可靠的知識的人，只有尋求知識的過程的人才是可靠的人，才是真正有教養(yǎng)的人。50【答案】ABCD。解析：問題解決能力的培養(yǎng)途徑：①提高學(xué)生知識儲備的數(shù)量與質(zhì)量；②教授與訓(xùn)練解決問題的方法與策略；③提供多種練習(xí)的機(jī)會；④培養(yǎng)思考問題的習(xí)慣。還有學(xué)者提出可以從以下途徑提高學(xué)生的問題解決水平：①充分利用已有經(jīng)驗(yàn)，形成知識結(jié)構(gòu)體系；②分析問題的構(gòu)成，把握問題解決的規(guī)律；⑧開展研究性學(xué)習(xí)，發(fā)揮學(xué)生的主動性；④教授問題解決策略，靈活變換問題；⑤允許學(xué)生大膽猜想，鼓勵(lì)實(shí)踐驗(yàn)證。三、判斷題51【答案】×。解析：廣義的教育泛指一切能增進(jìn)人們的知識和技能、影響人們的思想品德的活動，包括社會教育、學(xué)校教育和家庭教育。狹義的教育主要指學(xué)校教育，即教育者根據(jù)一定的社會或階級的要求，有目的、有計(jì)劃、有組織地對受教育者的身心施加影響，把他們培養(yǎng)成一定社會或階級所需要的人的活動。課堂教學(xué)屬于狹義的教育，書刊閱讀、影視欣賞屬于廣義的教育。52【答案】√。解析：總結(jié)性測驗(yàn)用于對學(xué)生學(xué)習(xí)情況的階段性總結(jié)分析，指在一個(gè)階段或一門課結(jié)束后，教師編制一套試題，全面考查學(xué)生的掌握情況。53【答案】√。解析：貫徹直觀性教學(xué)原則，要根據(jù)教學(xué)任務(wù)、教學(xué)內(nèi)容以及學(xué)生的年齡特點(diǎn)，恰當(dāng)?shù)剡x擇直觀手段。54【答案】×。解析：維果茨基認(rèn)為，兒童有兩種發(fā)展水平，一是兒童的現(xiàn)有水平，即由一定的已經(jīng)完成的發(fā)展系統(tǒng)所形成的兒童心理機(jī)能的發(fā)展水平；二是可能達(dá)到的發(fā)展水平。這兩種水平之間的差異，就是“最近發(fā)展區(qū)”。55【答案】×。解析：終身教育觀念和理論帶來了教育領(lǐng)域的一系列變革：①在教育觀念上，要求樹立大教育觀，同等重視正規(guī)教育和非正規(guī)教育；②在教育體系上，要求建構(gòu)終身教育體系，使教育貫穿人的一生；③在教育目標(biāo)上，要求培養(yǎng)和提升人的終身學(xué)習(xí)的意識和能力；④在教育方式上，要求實(shí)施多樣化的教育，促進(jìn)學(xué)習(xí)者更加主動地學(xué)習(xí)。56【答案】√。解析：教學(xué)設(shè)計(jì)的一般結(jié)構(gòu)是概況、教學(xué)過程、板書設(shè)計(jì)、教學(xué)反思。57【答案】×。解析：教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)常常呈交叉關(guān)系，有些重點(diǎn)和難點(diǎn)是彼此相互獨(dú)立的，有些則既是重點(diǎn)又是難點(diǎn)。58【答案】√。解析：教材是重要的課程資源，學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)、教師的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)是課程資源，學(xué)生間的學(xué)習(xí)差異、師生間的交流啟發(fā)，乃至學(xué)生在課堂上出現(xiàn)的錯(cuò)誤也是有效的課程資源。59【答案】√。解析：教學(xué)目標(biāo)對整個(gè)教學(xué)活動具有導(dǎo)向、激勵(lì)和評價(jià)的功能。在課堂教學(xué)中，制定教學(xué)目標(biāo)應(yīng)從學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識、基本技能，發(fā)展智力與創(chuàng)造力，培養(yǎng)情感態(tài)度，形成良好的心理品質(zhì)和行為習(xí)慣等方面綜合考慮。60【答案】×。解析：陳述性知識是關(guān)于“是什么”的知識，是對事實(shí)、定義、規(guī)則、原理等的描述。程序性知識則是關(guān)于“怎么做”的知識。四、簡答題61【參考答案】教師使用談話法進(jìn)行教學(xué)時(shí)應(yīng)注意以下問題。①準(zhǔn)備好問題和談話計(jì)劃。②提出的問題要明確，能引起思維興奮，即富有挑戰(zhàn)性和啟發(fā)性，提出的問題要因人而異。③要善于啟發(fā)誘導(dǎo)。④要做好歸納、小結(jié)，使學(xué)生的知識系統(tǒng)化、科學(xué)化，并注意糾正一些不正確的認(rèn)識，幫助學(xué)生準(zhǔn)確地掌握知識。62【參考答案】從教師與學(xué)生的關(guān)系看，新課程要求教師應(yīng)該是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者。教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者，這是教師最明顯、最直接、最富時(shí)代性的角色特征，也是教師角色特征中的核心特征。教師是促進(jìn)者，指教師要從過去僅作為知識傳授者這一核心角色中解放出來，成為促進(jìn)以培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)能力為中心的學(xué)生個(gè)性的和諧、健康發(fā)展的主要力量。其內(nèi)涵主要包括兩個(gè)方面：①教師是學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)者。教師不僅傳授知識，而且重在檢查學(xué)生對知識的掌握程度。教師應(yīng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的激發(fā)者，各種能力和積極個(gè)性的培養(yǎng)者。②教師是學(xué)生人生的引路人，這要求教師不僅僅向?qū)W生傳播知識，更要引導(dǎo)學(xué)生沿著正確的道路前進(jìn)，并不斷在他們成長的道路上設(shè)置不同的路標(biāo)，成為學(xué)生健康心理和健康品德形成的促進(jìn)者、催化劑，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會自我調(diào)適、自我選擇，引導(dǎo)學(xué)生向更高的目標(biāo)前進(jìn)。五、論述題63【參考答案】建構(gòu)主義者強(qiáng)調(diào)學(xué)生經(jīng)驗(yàn)世界的豐富性，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的巨大潛能，指出學(xué)生并不是空著腦袋走進(jìn)教室的。在日常生活和以往的學(xué)習(xí)中，他們已經(jīng)形成了豐富的經(jīng)驗(yàn)。建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)學(xué)生經(jīng)驗(yàn)世界的差異性，每個(gè)人在自己的活動和交往中形成了自己個(gè)性化的、獨(dú)特的經(jīng)驗(yàn)，每個(gè)人有自己的興趣和認(rèn)知風(fēng)格，所以，在具體問題面前，每個(gè)人都會基于自己的經(jīng)驗(yàn)背景形成自己的理解，每個(gè)人的理解往往著眼于問題的不同側(cè)面。而且學(xué)生是具有多樣性的、發(fā)展中的人，所以，在教育教學(xué)的過程中，教師要用動態(tài)的眼光看待學(xué)生。因此，教學(xué)不能無視學(xué)生的這些經(jīng)驗(yàn)另起爐灶，而是要把學(xué)生現(xiàn)有的知識經(jīng)驗(yàn)作為新知識的生長點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生從原有的知識經(jīng)驗(yàn)中“生長”出新的知識經(jīng)驗(yàn)。例如，在教育過程中，教師發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上出現(xiàn)一些不好的行為習(xí)慣時(shí)，要認(rèn)識到學(xué)生是發(fā)展中的人，要給學(xué)生必要的時(shí)間進(jìn)行改正，不能片面的為學(xué)生定性，不能“三歲看大，七歲看老”。建構(gòu)主義認(rèn)為，教學(xué)不是知識的傳遞，而是知識的處理和轉(zhuǎn)換。教師不只是知識的呈現(xiàn)者，還應(yīng)該重視學(xué)生自己對各種現(xiàn)象的理解，傾聽他們現(xiàn)在的想法，并以此為根據(jù)，引導(dǎo)學(xué)生豐富或調(diào)整自己的理解。教師要認(rèn)識到學(xué)生學(xué)習(xí)的過程是個(gè)體建構(gòu)的過程，不同學(xué)生建構(gòu)的快慢不同，不同學(xué)生都會基于自己的已有經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行建構(gòu)，教師要幫助學(xué)生進(jìn)行意義建構(gòu)，做學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者與促進(jìn)者。六、案例分析題64【參考答案】(1)首先，劉老師沒有遵循個(gè)體身心發(fā)展的順序性規(guī)律進(jìn)行教學(xué)。個(gè)體身心