美國(guó)鄉(xiāng)土詩(shī)人威廉卡諾奧斯汀作品賞析

威廉卡諾威廉（williamkanosmith，1883-1973）是美國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌和美國(guó)詩(shī)歌的重要詩(shī)人。出生于新澤西州的盧瑟福德鎮(zhèn)(Lutherford,NJ),曾就讀于賓夕法尼亞洲大學(xué)醫(yī)科,與意象派詩(shī)歌創(chuàng)始人龐德(Pound)相識(shí)。先后在賓夕法尼亞大學(xué)和德國(guó)萊比錫大學(xué)學(xué)醫(yī),畢業(yè)后在家鄉(xiāng)行醫(yī)。威廉斯努力尋求詩(shī)意的美國(guó)精神,反對(duì)以艾略特為代表的智性化寫(xiě)作,希望自己的作品被普通的老百姓理解。威廉斯的詩(shī)風(fēng)簡(jiǎn)樸、明晰、客觀,對(duì)包括垮掉派在內(nèi)的美國(guó)后現(xiàn)代主義詩(shī)歌影響極大。在詩(shī)歌主張上,威廉·卡洛斯·威廉斯被譽(yù)為美國(guó)著名鄉(xiāng)土詩(shī)人,他的作品大多取材于美國(guó)本土的日常生活,強(qiáng)調(diào)使用普通美國(guó)人的口語(yǔ),寫(xiě)具有美國(guó)氣派的詩(shī),從而成為美國(guó)鄉(xiāng)土詩(shī)歌的倡導(dǎo)人。威廉斯有一句名言:“Noideasbutinthings”(沒(méi)有脫離事物的思想,或不要不在事物之中的撅念)。強(qiáng)調(diào),意在物中。他反對(duì)抽象,反對(duì)說(shuō)教,反對(duì)空洞的詞藻,反對(duì)引經(jīng)據(jù)典掉書(shū)袋。他自己對(duì)這句一再提及的警句所作的解釋是,“詩(shī)人不允許他自己所要表達(dá)的超過(guò)能在他所寫(xiě)情景中彼發(fā)現(xiàn)的那種思想……詩(shī)人用詩(shī)思想。”而他的詩(shī),是由具體事物的細(xì)節(jié)構(gòu)成的。他要讓讀者面對(duì)他所構(gòu)制的情景,使他感同身受,從中“發(fā)現(xiàn)”思想。他的名作《便條》便是很好的代表,作品問(wèn)世之后,為世人所稱頌,下面就其內(nèi)容及藝術(shù)特色進(jìn)行賞析。Ihaveeaten我吃了theplums放在thatwerein冰箱里的theicebox梅子andwhich它們youwereprobably大概是你saving留著forbreakfast早餐吃的forgiveme請(qǐng)?jiān)弔heyweredelicious它們太可口了sosweet那么甜socold又那么涼———威廉斯《便條》威廉·卡洛斯·成廉斯在這首詩(shī)中意味深長(zhǎng)地表現(xiàn)了美國(guó)現(xiàn)代中產(chǎn)階級(jí)家庭中溫馨浪漫的生活圖景。作品以美國(guó)中產(chǎn)階級(jí)家庭日常生活中夫妻交流的基本方式:夫妻之間給對(duì)方的便條留言的形式展開(kāi)(便條一般用于夫妻之間特別是吵架或做錯(cuò)事道歉為形式),作品表面上的內(nèi)容是一張妻子給丈夫的道歉的便條留言,它的基本內(nèi)容是:對(duì)自己因貪嘴而吃了丈夫留著當(dāng)早點(diǎn)的甜點(diǎn)心而道歉,因?yàn)椴缓靡馑枷蚱洚?dāng)面說(shuō)出而用便條的形式向其道歉。而作者把這個(gè)便條留言真實(shí)的再現(xiàn)和敘述出來(lái),則注入了作者自己的生活感受,表達(dá)了對(duì)活潑而又貪嘴的妻子的可愛(ài)以及溫馨家庭生活的一種客觀再現(xiàn),詩(shī)人自己好像根本沒(méi)有出場(chǎng),更沒(méi)有詩(shī)人自己的聲音,沒(méi)有詩(shī)人自己的感情,沒(méi)有描寫(xiě),沒(méi)有議論,甚至于連詩(shī)人自己的敘述視角都沒(méi)有,詩(shī)人沒(méi)出現(xiàn),更什么都沒(méi)說(shuō),既然自己連說(shuō)都沒(méi)說(shuō),那自己的情感和感受便無(wú)從呈現(xiàn)。詩(shī)人一反自己抒情與議論,代之而起的是妻子的一張歉意的便條呈現(xiàn)出來(lái),在呈現(xiàn)中,表達(dá)了自己的真實(shí)感受和感動(dòng)。婉轉(zhuǎn)地表達(dá)了自己的生活體驗(yàn)。在藝術(shù)表現(xiàn)上,作者采用一種客觀呈現(xiàn)的敘述方式。其實(shí)這種間接的文本敘述,在讀者接受和閱讀中則更貼近一層,在閱讀中,我們每個(gè)讀者也如同作者一樣,在初讀這首作品時(shí)會(huì)在頭腦中映現(xiàn)出一個(gè)活潑可愛(ài)而又貪嘴的嬌妻的形象,由于禁不住梅子的誘惑而貪吃,事后又懊悔不止的圖景,不禁內(nèi)心微微一笑,同時(shí)也由此聯(lián)想到自己家中的日常生活情景,同時(shí)也勾起家庭溫馨情懷的回憶,因此通過(guò)這首平白而又樸素的作品,作者體驗(yàn)到的溫馨美好的生活圖景傳遞到了讀者那里,引發(fā)了讀者的人生感受。一種對(duì)溫馨家庭生活的詩(shī)意的感受,一種詩(shī)意的溫柔在詩(shī)人的心田油然升起并為讀者所感動(dòng)。另外,除了客觀呈現(xiàn)妻子便條內(nèi)容作為詩(shī)句內(nèi)容,更為引人注意的是,作者在此呈現(xiàn)的是一種再次的回顧,這個(gè)再次則是指一種別有意義的敘述策略,表現(xiàn)了主體對(duì)客體(丈夫?qū)ζ拮?的一種溫情流露,即:我吃了你的甜點(diǎn)心,而你是我的甜心,梅子是那么美味(sodelicious),妻子在容顏上是那么驕艷欲滴,使人無(wú)法抗拒她的誘惑。在味道上,也就是說(shuō)在給作者的體會(huì)上,妻子是那么的甜蜜和清爽(sosweet,socool),從而完成從甜點(diǎn)心到甜心的情感所指和物與人的象征呈現(xiàn),在每個(gè)讀者心中呈現(xiàn)出一個(gè)漂亮溫柔甜蜜和清爽的寫(xiě)字條的人形象。同時(shí)妻子因一時(shí)貪吃而做了一件小小的錯(cuò)事的不好意思的歉意也在字里行間流淌,外化于一種溫柔的抱歉,呈現(xiàn)出妻的溫柔,喚起讀者和作者往日的心理記憶。但作者則是有意而為之,因此,雖然作者什么都沒(méi)說(shuō),但從其自己體驗(yàn)和經(jīng)歷出發(fā)的事件記敘,則喚起中產(chǎn)階級(jí)日常生活美好時(shí)光的回憶和家庭生活溫馨浪慢的呈現(xiàn)。呈現(xiàn)出一個(gè)可愛(ài)(貪嘴)漂亮溫柔多情(sorry歉意)的妻子的形象,表達(dá)了自己對(duì)妻子的愛(ài)。在此表達(dá)的方式不是直接抒情,而是間接的知性敘述,間接的敘述意味著回憶、贊許和溫暖的回顧。而讀者讀到作品則是一種日常生活美好情感的喚起,你吃了我的甜點(diǎn)心,沒(méi)關(guān)系,這段文記敘了你是多么的可愛(ài),你是多么的令人喜愛(ài),我們的生活是多么的甜蜜。作者溫柔的抒情卻外化為一種不動(dòng)聲色的知性敘述呈現(xiàn)出來(lái),表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)中產(chǎn)階級(jí)日常生活的溫馨甜蜜圖景,表達(dá)了其階層心理體驗(yàn)和內(nèi)在情感。這是工業(yè)化時(shí)代,現(xiàn)代文本抒情的表達(dá)方式,即現(xiàn)代的語(yǔ)本,它的出現(xiàn)標(biāo)志著對(duì)歐陸的精英文學(xué)(以批判主義為特征)的結(jié)束。在情感表達(dá)上日?；?其表現(xiàn)手法上的知性理性敘述則呈現(xiàn)為現(xiàn)代寫(xiě)作特征。而另一首作品《紅色手推車》是作者于1923年發(fā)表的一首抒情小詩(shī),其中包含了20世紀(jì)后半期美國(guó)后現(xiàn)代主義詩(shī)歌的許多因子,但詩(shī)歌發(fā)表的當(dāng)時(shí)卻沒(méi)有引起大眾的注意,直到20世紀(jì)后半葉,進(jìn)入了所謂龐德—威廉斯時(shí)代,才被詩(shī)歌愛(ài)好者競(jìng)相傳誦。作為后現(xiàn)代主義詩(shī)歌的典范之作,《紅色手推車》是研究詩(shī)歌和愛(ài)好詩(shī)歌的人不能忽視的一首不朽詩(shī)作。它從簡(jiǎn)單明了的日常事物入手,發(fā)現(xiàn)了蘊(yùn)藏在生活中的詩(shī)性,簡(jiǎn)短而透明。威廉斯在當(dāng)代美國(guó)倡導(dǎo)以美式口語(yǔ)入詩(shī),拋棄英式英語(yǔ)中的格律,打破散文和詩(shī)的形式界限,成為英語(yǔ)文學(xué)中最早嘗試詩(shī)文混合即興體的詩(shī)人,具有明顯的反傳統(tǒng)反結(jié)構(gòu)傾向。《紅色手推車》以簡(jiǎn)潔、生動(dòng)和富有想象力著稱。somuchdepends這么多東西upon依靠aredwheel紅色的手barrow推車glazedwithrain雨水淋得它water晶亮besidethewhite旁邊是一群chickens白雞———威廉斯《紅色手推車》《紅色手推車》展現(xiàn)出一幅色彩鮮明的美國(guó)村鎮(zhèn)農(nóng)莊中的日常生活圖景,描述的是一場(chǎng)陣雨過(guò)后一個(gè)躲雨時(shí)見(jiàn)到的場(chǎng)景。作品中雖然沒(méi)有出現(xiàn)主人公,但一輛紅色的手推車就是主人身份與地位的寫(xiě)照和說(shuō)明。手推車的主人正在向前趕路,中途遇雨,到附近的農(nóng)莊中避雨。手推車是當(dāng)時(shí)美國(guó)村鎮(zhèn)中農(nóng)人的基本的小型運(yùn)輸工具,其主人也是普通一個(gè)村鎮(zhèn)的鄉(xiāng)民。手推車是他日常搬運(yùn)雜物的工具,一天遇雨不得不放下手中的活計(jì)到附近農(nóng)家避雨。人未在,但車仍在雨中矗立,它就是主人公的最好寫(xiě)照,它的承重力就是主人公承載生活的重壓的象征和代表。由于它每日的勞作的風(fēng)塵仆仆在雨水的沖刷下顯現(xiàn)了原本的顏色,洋溢著鮮活的生命力,當(dāng)然一會(huì)烈日,一會(huì)下雨,這就是一個(gè)普通的搬運(yùn)農(nóng)民每日在戶外勞作的生活的寫(xiě)照。對(duì)于環(huán)境描寫(xiě),作者仍然不動(dòng)聲色的用“旁邊是一群白雞”表現(xiàn)了美國(guó)村鎮(zhèn)農(nóng)莊中的日常生活圖景,有一種雞犬相聞的農(nóng)戶的生活圖景的呈現(xiàn)。另外,“這么多的東西/要靠/一輛紅色輪子的/手推車”象征了擔(dān)當(dāng)國(guó)家和時(shí)代生活重?fù)?dān)的美國(guó)人民的不懈的奮斗精神以及依靠自我的美利堅(jiān)民族性格