論明代女權(quán)主義詞人詞學的新發(fā)展

唐五代以來，不僅經(jīng)歷了宋元，而且一直到明朝，尤其是明末。這個群體共存詞300多首,主要詞人有柳如是、王微、楊宛、李因、馬守真、薛素等近80人。與前代相比,這個時期的妓女在詞人及詞作的數(shù)量上均達到了高潮,這與當時的社會背景和文化背景是息息相關(guān)的。晚明資本主義的萌芽,帶來了商品經(jīng)濟的繁榮,也帶來了思想觀念的激蕩。隨著理學思想約束的松動,社會重視女子“才情”的風氣逐漸被廣泛認同,被用來交易的妓女如能打上“才情”的烙印,自是往往可成為一件價值頗高的商品。而經(jīng)濟的發(fā)達,百姓的安居樂業(yè),也使得社會上形成了昌熾濃郁的文化氛圍,出現(xiàn)一批品味上乘的文化人群。應和這么一批文人士大夫情感與享樂的需要,妓女們越來越注重提高自身的文化修養(yǎng),將之視為生活中不可或缺的一部分來對待。而作為人文淵藪的江南地區(qū),更是才女輩出。正如《秦淮畫舫錄》里所說:“亦見時際升平,士大夫得以優(yōu)游藝事,與曲中諸姬作文字之飲,而諸姬亦藉是涵濡氣質(zhì),相得益彰”。(P239)名妓在與文人的交往中不斷受其喜好的影響,亦好做詩填詞、習畫作字,這些已不僅僅是求生的手段,而且內(nèi)化為一種情緒的表達方式。這樣的大背景下,妓女詞人群體便應運而生。言為心聲,這么一個特殊的詞人群體在她們的詞作中想要表現(xiàn)的是什么呢筆者以為,在明代妓女詞人的筆下,有一個貫穿的主線,那就是對愛情的渴盼,對命運的悲嘆。可以說,她們的創(chuàng)作基本都是圍繞著這一主線展開的,不論是寫景感時、臨別贈言,還是詠物賦情、自我描繪。愛情、命運,就如一曲詠嘆調(diào),在她們的詞句中跳躍。然而,由于明代特殊的社會背景和文化背景,使得明代妓女詞人在作詞上表現(xiàn)出與前代妓女完全不同的風格。晚明妓女已大部分是私妓,不再隸屬于官,這于她們而言便有了更多的自由?！霸谕砻鹘系拿松钪?有著經(jīng)常的旅行和旅居,因為建立聯(lián)系和滲入男性上流關(guān)系網(wǎng)的能力是這一行的成功標志?！?P294)經(jīng)常的旅行和旅居,使得她們的交往也有了自己的選擇,格高風雅的士人往往成為她們與之深交的對象。晚明正是名士和隱士大放異彩的時期。這些在野的知識分子,在政治動蕩、思潮迭涌、社會風氣奢靡的情況下,不愿入仕或不參加科考,而往往又自詡才學、狂放不羈、率意而行,最喜結(jié)社以吟詩作詞。這樣一個群體更是渴望著另一性別的賞識及帶來的激情,渴望著能與他們詩詞相和的另一女性群體的存在。名士與名妓,便構(gòu)成了大江南北一道異樣的風景線。交往中,妓女們在思想、藝術(shù)修養(yǎng)方面漸漸被同化,自主、獨立意識漸強,有著一種表現(xiàn)自己品評和見解的藝術(shù)參與和批評精神。因此她們的詞作中,更多地融入了自己的個性,打下了那個時代所賦予的印記。本文便擬以三位典型詞人為代表對明妓詞作進行解讀。一、為愛而與命運相抗爭作為妓女行列中的奇女子,柳如是在藝術(shù)才能——詩、詞、賦、尺牘、書、畫方面,都有著很高的造詣,其才學令人稱奇。她存詞33首,是明妓詞人中存詞較多的一位。其一生,從事于文學似不及她從事于書畫的努力,所以詩詞的成績,遠不及她潑墨之書畫。這其中,詞的數(shù)量又遠不及詩。然縱是如此,其詞卻仍是展其真性情,顯其大才華之作。與身份地位及經(jīng)歷相應,柳如是詞作主題都是為愛情與命運所吟唱。如《金明池·詠寒柳》:有恨寒潮,無情殘照,正是蕭蕭南浦。更吹起、霜條孤影。還記得,舊時飛絮。況晚來、煙浪迷離。見行客、特地瘦腰如舞?？傄环N凄涼,十分憔悴,尚有燕臺佳句。春日釀成秋日雨。念疇昔風流,暗傷如許?？v饒有、繞堤畫舫,冷落盡、水云猶故。憶從前、一點東風,幾隔著重簾,眉兒愁苦。待約個梅魂,黃昏月淡,與伊深憐低語。柳如是身世凄慘,童年即被掠賣,稍長被鬻于平康,淪落風塵,與陳子龍傾心相愛又因時代的禮法限制而被迫分離,因此其詞作中較多借物喻人,感傷愛情、感懷身世之作,而此詞便為最佳。詞人把自己對不幸生活的感受以及因之而對自己命運作出的詮釋積淀成一個特定的意象——寒柳,將自己的傷嘆與尋覓打入其中。其所塑造之寒柳陳子龍形象其實就是自己感懷身世、感傷愛情的動人形象。整首詞顯示出時過境遷后那種難以回首的空寂與冷落,而又于“失落”的存在狀態(tài)中昂起自己那不愿意甘受屈從的驕傲頭顱,亦柳亦人,寫得凄怨低回,情感深摯,悽惻動人。與其他妓女,甚至是同時代女子相較,柳如是是一位個性突出、不甘于命運擺弄的女子,她常扁舟一葉放浪湖山間,與高才名輩相游。她不受拘于禮法,以男女之情兼師友之誼,與復社創(chuàng)始人張溥、幾社首領陳子龍等風云人物頻繁交往,因此她在思想上深受這些名士的影響,也常胸懷天下,縱談天下興亡,議論風發(fā),自由的個性更為突出。而藝術(shù)才能上亦有著精進,這便使得她的詞往往體現(xiàn)出其開闊的世界觀和與成長于閨閣的女性相異的自我認識,體現(xiàn)出一種為愛而與命運相抗爭的精神:楊花還夢,春光誰主。晴空覓個顛狂處。尤云殢雨。有時候,貼天飛,只恐怕、捉他不住。絲長風細,畫樓前,艷陽里,天涯亦有影雙雙,總是纏綿難得去。渾牽系,時時愁對迷離樹。(《聲聲令·詠風箏》)在她筆下,命運如風箏一樣飄搖無定,即使有自己的理想、自己的期待又如何,終將飄向何方且趁著“晴空”,由著自己的性子逍遙一番。這正是詞人狂放不羈、敢于抗爭的倔強性格的絕好寫照?！疤煅囊嘤杏半p雙”寄托了詞人對愛情的渴慕與追求,即使到了天涯海角,也同樣要愛侶成雙,不離不棄。如是渴望著平等、自由,為爭取人的尊嚴而抗爭,她熱切地憧憬著純潔的愛情,盼望著有人能夠平等相待。與陳子龍知己般的深厚愛情,但囿于禮法屏障不能堂堂正正在一起,再者陳子龍在對待女性方面拘于禮法,以傳統(tǒng)道德要求女性的觀念也與其追求自由意志的觀念相沖突,她便毅然離去,雖然這會讓她痛徹心扉,會讓她在以后的歲月中仍然追懷思念。幾番春信,遮得香魂無影。銜來好夢難憑,碎處輕紅成陣。任教日暮,還添相思,近了莫被花吹醒。雨絲零,又早明簾人靜。輕輕分付,多個未曾經(jīng)。畫樓心,東風去也,無奈受他一宵恩幸。愁甚病兒真。(《訴衷情近·添病》)一段美好的戀情讓柳如是真情感懷,相思成病,發(fā)而為詞,在思憶中感懷那共度的美好生活。然而終究“好夢難憑”,春天繽紛的花朵紛紛凋零。愛是如此的深重,為愛而病心甘情愿,情愿再添一些“病”,可是別讓吹來的花瓣把我叫醒。當在雨絲飄零的早晨醒來,昨夜卻已是“曾經(jīng)”,只能在心底輕輕地告訴自己,讓一切隨風而去吧,就好象沒有發(fā)生過什么。愛情被摧殘,“一宵恩幸”留下的多少離愁與相思卻是那么真真切切,綿延不絕。詞人在詞中真情訴說,甘愿為愛而苦,縱使不能與相戀之人在一起,這份愛戀卻會到永遠。從柳如是的詞作中,我們看到了明代妓女豁達而又兼有內(nèi)心深致的自生自尊的品格。二、情感上:感夢,苦意,各具神通王微,字修微,廣陵人,工詩詞,擅繪畫,尤擅長山水花卉。錢謙益贊其與柳如是、楊宛“鼎足而三”。她生性愛好游歷,明代對女子較為開放的風氣,對女子“才情”的認同,使得其在游歷中能充分選擇自己結(jié)交的對象。與王微的才性相應,她所交游的皆為勝流名士,名士的做派和灑落便也在其性格上打下了深深的烙印。也因之使得其詞在抒寫愛情與命運時表現(xiàn)出其他妓女難以展現(xiàn)的大氣:有約故人何處,無情湖水偏流。青山也弗管人愁。一點白云斜透。寒雨已來枕畔,孤鴻又過樓頭。欲拼沉醉不知休。病又不堪中酒。(《西江月·湖上》)此詞造景大氣,語慧而筆致甚曲,頗有陽剛氣,雖言病酒,然給人之感恰是灑脫?！坝闯磷聿恢?。病又不堪中酒”一句,當是塵埃落盡,欲開又闔。李葵生謂“醒不可,醉又不堪。此人當以情死。”修微存詞51首,而其中多以表現(xiàn)愁情為主。愁,向為文學中所常表現(xiàn)的情緒,包融有香閨之愁、不遇之愁、離別之愁,居無定所、浪跡天涯之愁等等。究王微詞作之愁,更多表現(xiàn)的則是漂泊之苦和別離之嘆。而其寫愁往往境界闊大,有不讓須眉之感。陳繼儒對其有高度評價:“修微詩類薛濤,詞類李易安,無類粉黛兒,即須眉男子,皆當愧煞?！?P88)。如《生查子·春夜》:久病怯憑欄,況憶人同倚。月寒花影篩,愁至歡難替。離魂未得飛,擔帶愁同去。芳草在天涯,綠到無回避。全詞表現(xiàn)了病中漂泊的感慨,一種漂泊的愁緒?！熬貌∏討{欄”,有身之不可承受,更是心之不可承受。疏疏點點的月光泄漏而下,恍如愁情無處不鉆。而愁情已是依附于魂魄,如芳草之天涯,鋪天蓋地。此詞思路深刻,表達也深刻,一片愁情延展,境界極為開闊?！镑鋈讳N魂者,唯別而已矣!”世間最痛之事莫過于生離死別。既為妓女,過的便是迎來送往的生活,所以妓女筆下,表現(xiàn)離別的詞作便是紛呈而出。而王微一生交游廣泛,更是不斷承受著生離之苦,她的寄贈詞作在妓女行中堪為翹楚。如她的兩首贈與譚友夏之作:只合喚他如夢,前后空拈新詠。風便欲懸帆,一片離云生棟。休送。休送。今夜月寒珍重。(《如夢令·臨別似譚友夏》)閑思遍,留君不住惟君便。惟君便,石尤風急,去心或倦。未見煙空帆一片,已掛離魂隨夢斷。隨夢斷,翻怨天涯,這番重見。(《憶秦娥·戲留譚友夏》)前詞當為將別時所寫。月冷掛清空,該是相聚暢談之時,卻將別離,一切恍如夢中。離帆已升起,卻是如此之不忍?！靶菟?休送”,只因別離之傷感難以承受,只能道一聲珍重,遠去矣,愿此生夢縈魂牽!后詞題為戲作,實則掩其真意。分別之時,無限愁情,欲留君而君不住,無奈唯有“惟君便”。而雖“惟君便”,卻仍含絲絲期待,又禁不住與他商量:“石尤風急,去心或倦,”一“或”字,將留情婉至托出。即是掛帆而去,魂魄也相依,卻道“翻怨天涯,這番重見”。此詞構(gòu)思新奇,造語婉至,含無限哀怨,又頗似小女子之嬌嗔,風情無限。胡應宸評:“留他反作不留語,見他反作怨見語,非情至人說不出。”確是恰切。錢謙益在《列朝詩集小傳》里贊修微“亭亭青蓮,自拔污泥”,“皎潔如青蓮花,亭亭出塵”,即贊其品行高潔,如青泥中的蓮花,懂得并堅持自我。觀晚明青樓中才女,如此者甚多,今可窺一斑而見全豹。三、柔貞性的詞作作為妓女行中唯一得以留下詞集的人,楊宛可謂是幸運的;然而從最終以丐婦裝身遭賊殺來說,楊宛又可謂是大不幸的。就在這幸與不幸中,其閃亮才情卻在暗夜里發(fā)出光澤,照亮了世人的眼睛,成就了她在妓女詞史上的獨特地位。楊宛,字子叔,明末金陵名妓,存有詞集《鐘山獻詩余》,收詞58首,是明代妓女詞人中存詞最多的一位。她十六歲便嫁與茅元儀。一名妓女,嫁與名士,應該算是生活幸福。而通觀她的詞作,卻是愁懷滿緒,處于一種悲歡離合中?？梢哉f,愁成為她重要創(chuàng)作的素材,也是激發(fā)詞人靈感的主要泉源。她雖嫁與名士,但特殊的時代背景賦予了她對“自我”的認識,因此不滿足于封建禮教的限制和婚姻生活,不滿足于自己的才能和感情生活不能像男子一樣得到社會的承認,而是用女性的眼光打量周圍的世界,用詩詞創(chuàng)作表現(xiàn)自己悲涼的生活體驗和人生交游。然相較于王微寫愁所顯露出來的大氣,其詞作更多表現(xiàn)出的是柔婉的風格。如《憶王孫·初秋》:月教樹樹變成秋。情重荷花不自由。拋勝清香滿葉舟。只添愁。一任西風吹散休。初秋時節(jié),月光清冷,而此時的樹木也籠罩在淡淡的月光下。劃一葉小舟在荷花池中穿行,心中的相思之情仿佛感染了滿池的荷花,并不是那樣的灑脫與自然,滿船的荷花香氣未能解脫思念的愁緒,心中的愛正如縈繞的香氣,不能封存,一陣風過而散,只留下惆悵。作者用初秋來透示自己的心情,孤寂無奈。這種“真摯的人情”體現(xiàn)作者對純真愛情的執(zhí)著追求,而封建禮教的束縛,讓她的感情追求受到限制,正如“情重荷花不自由”,自己承受著這份痛苦的感情。再如《一剪梅》:靜色清分一束秋。有意相求。著意相求。露容粉態(tài)恁溫柔?；ㄗ晕髁?。水自東流。夜雨凄風罨畫樓。欲語低頭。不語低頭。無情折卻有情留。猶在含愁。莫在含愁。詞題下作注:見人手中芙蓉,求為瓶供,遂賦此詞。詞人筆下的芙蓉,就仿如自己的化身,“花自西流。水自東流”,命運與追求的不相融合,讓詞人感受到的是“夜雨凄風”?？扇绱诵木?亦只能自己給予安慰與解嘲:“猶在含愁,莫在含愁?！睏钔鹌访卜欠?詞才橫溢,但終也無法逃避命運的傷感,無人理解的人生傷感,給她造成憂傷的心境。翠爐煙里香裊。紅燭雨中靜悄。帷幕偷開射光巧。正春山將曉。輕紅重綠相攪。歡際余情縹緲。燕過東家,絮飛墻外,人心休老。(《洞天春·買妾》)下得輕拋手,為未經(jīng)離別。何來一葉,飛空際,堆堆冷,澹星星隨著,付與天邊月。月悄然、誰著得世上凄切。你在高高照,猶苦缺。況空閨里,深深閉,人難接。莫不儂孤另,累得西風咽。落葉紛飛散,還有聚時節(jié)。(《陽關(guān)引·秋思》)這兩首詞體現(xiàn)楊宛詞作的清麗格調(diào),及詞人精神世界的空靈、雅潔,仿佛生命遠離俗塵,用她獨特的體悟凝結(jié)出優(yōu)美絕倫的詞章,“紅燭雨中靜