提升，很多人對休閑旅游及其服務(wù)質(zhì)量的要求進(jìn)一步提高。一、項(xiàng)目背景甘肅省敦煌市南4公里處鳴沙山下、月牙泉邊，為國家3A級旅游景區(qū)。占地面積300畝，主要建筑設(shè)施有對山門、天王殿、大雄寶殿、陳列館等，以莫高窟172窟經(jīng)變壁畫的建中的“天鼓雷音佛”,為密教胎藏界四佛之一，后乏指諸佛說法聲如雷震，"法音警悟眾生"(唐一行《大日經(jīng)疏》),將其建設(shè)成為特色鮮明、設(shè)施完善、內(nèi)涵豐富、活動(dòng)充實(shí)、品牌戰(zhàn)略與目的營銷是相輔相承的，只有做好了市場營銷，(三)豐富旅游文化內(nèi)涵模式，已經(jīng)無法滿足很多游客尤其是佛教信眾的旅游需求。(一)當(dāng)前寺廟文化旅游存在的普遍問題寺廟旅游的過度商業(yè)化一直被游客詬病。游客去寺廟景區(qū)之前，都會(huì)帶著好奇和膜拜的心情，像是去探索一個(gè)極其神秘和神圣的地方，但是，當(dāng)看到寺廟門前雜亂無章的臟亂差的寺內(nèi)環(huán)境以及一些破壞寺廟整體和諧的告示和牌匾，游客的興致立即大打折扣。2.接待能力有限寺廟接待能力有限是影響寺廟文化旅游發(fā)展的一大問題。很多著名的寺廟不是在高山之上，就是在偏遠(yuǎn)地區(qū)，景區(qū)交通本來不便，在客流大的時(shí)候更是一停車位難求，再加上寺廟本身吃、住、購、娛等方面配套設(shè)施不完善，接待能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)3.單純依賴門票及香火收入寺廟對門票經(jīng)濟(jì)的依賴，嚴(yán)重制約其自身發(fā)展。寺廟是民眾祈福拜佛的地方，主要收入是香民的門票錢和香火門票制度在很大程度上減少了游客的數(shù)量，游客一旦花費(fèi)門票進(jìn)入景區(qū)后，不愿再多花錢參與其他更有文化內(nèi)涵的體驗(yàn)敦煌雷音寺想要克服以上問題，必須發(fā)揮自身獨(dú)特的先天優(yōu)勢，整合豐富多彩的旅游資源，創(chuàng)新產(chǎn)品、提升內(nèi)涵、優(yōu)化服務(wù)、轉(zhuǎn)型升級，以嶄新的風(fēng)貌立足旅游市場。(二)敦煌雷音寺的先天優(yōu)勢1.地理優(yōu)越2.歷史悠久的《唐敕河西都僧統(tǒng)洪辯告身碑》中已提及“古雷音”,所3.文化深厚佛教寺廟的代表雷音寺與佛教文化的代表莫高窟相互裨益、4.前景廣闊(一)常規(guī)活動(dòng)2.重大紀(jì)念日5.三皈五戒不同層次和級別的"三皈"及"授戒"等宗教活動(dòng)，比如八打造特色"禪修旅游"或“宗教游學(xué)"品牌，引導(dǎo)游客開展組織開展不同周期的"出家體驗(yàn)"培訓(xùn)班，大力弘揚(yáng)人間佛(二)觀光娛樂(三)主打產(chǎn)品(1)抄經(jīng)：佛經(jīng)明言，抄寫佛經(jīng)可消業(yè)增福、種菩提因，土五經(jīng)》。在引導(dǎo)游客了解"凈土宗"的基礎(chǔ)上，可根據(jù)實(shí)(3)齋飯：佛經(jīng)明言，齋僧飯佛者，可得不可思議殊勝福(4)高僧加持：因長期的持戒修行，高僧身體的能量場比2.活動(dòng)內(nèi)容(1)"出家"一日游(2)"出家"三日游(3)"出家"五日游(一)創(chuàng)新特色品牌，優(yōu)化服務(wù)模式；(二)吸引合作伙伴，增強(qiáng)競爭實(shí)力；(三)開展促銷活動(dòng)，加大