圍繞一個(gè)觀點(diǎn)，在同一個(gè)層面上，從不同角度展開議論。不同角度之間是一種并列關(guān)系，平行展開，互不交叉。

常見的“其一……其二……其三……”“一方面……另一方面……”等形式即橫向議論。橫向展開議論使用橫向并列式結(jié)構(gòu)要注意的幾點(diǎn)

第一，要考慮分論點(diǎn)的輕重關(guān)系、主次關(guān)系、

先后關(guān)系。第二，學(xué)習(xí)寫作時(shí)注意結(jié)構(gòu)形式要一目了

然，可將每段中心句設(shè)在段首。第三，要多角度地觀察、認(rèn)識(shí)事物，能夠從

多個(gè)側(cè)面來分析論證事物。第四，分論點(diǎn)角度要同屬于同一邏輯角度、

不能交叉包容。大漠孤煙，長河落日，虎嘯深山，駝走大漠，這些雄渾開闊的場(chǎng)景讓人陶醉；帝王將相，功過是非，鐘鳴鼎食，瓊樓玉宇，這些光芒四射的字眼讓人目眩。但山河依舊，昔人已去，他們都已被時(shí)間滌蕩得無影無蹤。面對(duì)這，我們不要感喟人生易逝，歲月難留，我們要能把握時(shí)間，我們不能增加時(shí)間的長度，但能增加時(shí)間的厚度。

——題記時(shí)間的厚度例文評(píng)析增加時(shí)間的厚度，讓自己的人生厚重有分量。

要增加時(shí)間的厚度，就不要哀嘆生命的短暫，要打造精彩的人生。民族英雄岳飛被害風(fēng)波亭，年僅39歲，正當(dāng)壯年，上天留給他的時(shí)間實(shí)在太少。但他在金人入侵、朝廷偏安的多事之秋，刺上“精忠報(bào)國”，寫下“還我河山”，高聲吟唱著“莫等閑，白了少年頭，空悲切”，決心要直搗黃龍府，打得金人驚嘆“撼山易，撼岳家軍難”！岳飛如一朵開得正艷的花被狂風(fēng)吹落，短短的生命卻是濃縮的精華，較之碌碌無為空活百年的人，其時(shí)間豈只厚百倍！

要增加時(shí)間的厚度，就要敢于憧憬未來，不斷挑戰(zhàn)自我。年少的班超由于家境貧寒，只能替官府抄寫文書，維持生計(jì)。面對(duì)歲月的流逝，他開始思考：什么樣的人生才是我該擁有的，人生縱使沒有大志也不該整天只抄抄寫寫。于是他將筆重重一擲，說：“大丈夫應(yīng)當(dāng)像張騫那樣到塞外去立功，怎么能老死在書房里呢。”便演繹出了出使西域的傳奇人生。而他所做的，就是瞄準(zhǔn)著理想目標(biāo)，時(shí)時(shí)刻刻把握著時(shí)間，付出行動(dòng)。試想，倘使沒有那千鈞一力的一擲，歷史便少了一段傳奇，而班超縱使長命百歲，也只會(huì)一輩子哀嘆人生無味的。

要增加時(shí)間的厚度，就要能夠勇敢面對(duì)坎坷，向認(rèn)定的目的地前進(jìn)?！坝兄菊?，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。”這是蒲松齡對(duì)生命的理解，對(duì)人生價(jià)值的理解。蒲松齡的一生，確實(shí)很苦，他屢試不中，生活貧苦，始終在貧困線上掙扎，面對(duì)一次次打擊，蒲松齡從沒放棄書寫《聊齋志異》。好友勸他不要寫小說，全心全意考功名，但他相信自己的選擇，要證實(shí)自己的價(jià)值。于是，我國文言短篇小說的顛峰之作問世了。于是，一個(gè)失意文人終于懂得了怎樣去把握人生，呈現(xiàn)生命的價(jià)值。

上天賜給我們的時(shí)間是多少？不知道，也不需要知道。只要珍惜時(shí)間，讓每一天過得有意義，勇于挑戰(zhàn)，不畏挫折，以此來增加屬于自己的時(shí)間的厚度。那么我們的人生就不會(huì)是過眼云煙，我們將會(huì)抒寫出人生的傳奇！

人生的全部學(xué)問就在于和時(shí)間打交道。有時(shí)一刻值千金，有時(shí)幾天、幾個(gè)月、幾年乃至幾十年，不值一分錢。（時(shí)間的價(jià)值）年輕、年盛的時(shí)候，一天可以干很多事；在世上活的時(shí)間越長，就越抓不住時(shí)間。當(dāng)你感到時(shí)間過得越來越快，而工作效率卻蔣子龍時(shí)間例文評(píng)析慢下來了，說明你生命的機(jī)器已經(jīng)衰老，經(jīng)常打空轉(zhuǎn)。當(dāng)你度日如年，受著時(shí)間的煎熬，說明你的生活出了問題，正在浪費(fèi)生命。當(dāng)你感到自己的工作效率和時(shí)間的運(yùn)轉(zhuǎn)成正比，緊張而有充實(shí)感，說明你的生命正處于黃金時(shí)期。忘記時(shí)間的人是快樂的，不論是忙得忘了時(shí)間，玩得忘了時(shí)間，還是幸福得忘了時(shí)間。

（人對(duì)時(shí)間不同感覺的實(shí)質(zhì)）敢于追趕時(shí)間，是勤勞刻苦的人。追上了時(shí)間，并留下精神生命，和時(shí)間一樣變成了永恒存在的，是天才。更多的人是享用過時(shí)間，也浪費(fèi)過時(shí)間，最終被時(shí)間所征服。凡是有生命的東西，和時(shí)間較量的結(jié)果最后都要失敗的。有的敗得輝煌，有的敗得悲壯，有的敗得美麗，有的雖敗猶勝，有的敗得合理，有的敗得凄慘，有的敗得齷齪。時(shí)間無盡無休，生命前仆后繼。無數(shù)優(yōu)秀的生命占據(jù)了不同的時(shí)間，使時(shí)間有了價(jià)值，這便是人類的歷史。生命永遠(yuǎn)感到時(shí)間是不夠用的。因此生命對(duì)時(shí)間的爭(zhēng)奪是酷烈的，產(chǎn)生了許多駭人聽聞的故事，如：“頭懸梁”“錐刺股”“以圓木為枕”等等。時(shí)間是無償贈(zèng)送給生命的。獲得了生命也就獲得了時(shí)間，而且時(shí)間并不代表生命的價(jià)值。所以世間大多數(shù)生命并不采取和時(shí)間“競(jìng)爭(zhēng)”“賽跑”的態(tài)度，根據(jù)生存的需要，有張有弛，有緊有松：累得受不了啦，想閑；擁有太多的時(shí)間無法打發(fā)，閑得難受，就想找點(diǎn)事干，讓自己緊張一下。現(xiàn)代人的生存有大同小異的規(guī)律性。忙的有多忙？閑的有多閑？忙的擠占了什么時(shí)間？閑人又哪來那么多時(shí)間清閑？《人生寶鑒》公布了一個(gè)很有意思的調(diào)查材料──一個(gè)人活了72歲，他這一生的時(shí)間是這樣度過的：睡覺20年，吃飯6年，生病3年，工作14年，讀書3年，體育鍛煉看戲看電視看電影8年，饒舌4年，打電話1年，等人3年，旅行5年，打扮5年。這是平均數(shù)，正是通過這個(gè)平均數(shù)可以看到許多問題，想到許多問題。每個(gè)生命都是普通的，有些基本需求是不能不維持的。普通生命想度過一個(gè)不普通的一生，或者是消閑一生，該在哪兒節(jié)省，該在哪兒下力量，看著這個(gè)調(diào)查材料便會(huì)了然于胸。（有限的生命與無限的時(shí)間之關(guān)系）不要指望時(shí)間是公正的。時(shí)間對(duì)珍惜它的人和不珍惜它的人是不公正的，時(shí)間對(duì)自由人和監(jiān)獄的犯人也無公正可言。時(shí)間的含金量，取決于生命的質(zhì)量。時(shí)間對(duì)青年人和老年人也從來沒有公正過。人對(duì)時(shí)間的感覺取決于生命的長度，生命的長度是分母，時(shí)間是分子，年紀(jì)越大，時(shí)間的值越小，如“白駒過隙”，年紀(jì)越輕，時(shí)間的值就越大，“來日方長”。時(shí)間，你以為它有多寬厚，它就有多寬厚，無論你怎樣糟蹋它，它都不會(huì)吭聲，不會(huì)生氣。時(shí)間，你認(rèn)為它有多狡詐，它就有多狡詐，把你變蒼老的是它，讓你在不知不覺中蹉跎一生，最終后悔不迭的是它。時(shí)間，你認(rèn)為它有多忠誠，它就有多忠誠，它成全了你的雄心，你的意志。有什么樣的生命，就有什么樣的時(shí)間。

（時(shí)間的公正與否）一個(gè)人有什么樣的時(shí)間觀念，就會(huì)占有什么樣的時(shí)間。愛因斯坦創(chuàng)立相對(duì)論，證實(shí)時(shí)間與空間和物質(zhì)是不可分割的，任何脫離空間的時(shí)間是不存在的，也是沒有意義的。人如果能超光速旅行就會(huì)發(fā)生時(shí)間倒流，回到過去。倘若有一天人類能征服時(shí)間了，生命真正成了時(shí)間的主人，世界將是什么樣子呢？（時(shí)間的品格

）《說“思”》：要養(yǎng)成多想的習(xí)慣（總論點(diǎn)）分論點(diǎn)：（從“思考”的作用角度設(shè)置）

（1）多思才能把知識(shí)學(xué)活（并列分論點(diǎn)一）（2）多思腦子才越用越靈（并列分論點(diǎn)二）（3）多思才能有所發(fā)明創(chuàng)造（并列分論點(diǎn)三）運(yùn)用舉例《談意氣》：人要有意氣，有自己的意志和氣概，要意氣風(fēng)發(fā)。（總論點(diǎn)）分論點(diǎn)：（從意氣的作用角度設(shè)置）

（1）人有意氣，才能有豁達(dá)的胸襟（情感）（