《詩詞曲語辭例釋》補(bǔ)校

根據(jù)《詩歌朗誦》中“高州”的說法，“高地”就是“上面”，這也可以在四川方言中找到。然而，“高地”變成了“高地”?！苯癜?“高頭”詩詞中亦有用例。杜甫《觀公孫大娘弟子舞劍器行序》:“自高頭宜春梨園二伎坊內(nèi)人洎外供奉,舞女曉是舞者,圣文武皇帝初,公孫一人而已?！薄白愿哳^”猶言“自上面”。白居易《登村東古?！吩?“高低古時(shí)冢,上有牛羊道。獨(dú)立最高頭,悠哉此懷抱?！币庵^獨(dú)立于古冢的最上面?！抖鼗妥兾男Ｗⅰ肪砣堆嘧淤x(一)》:“取高頭之規(guī),壘泥作巢。”京鏜(水調(diào)歌頭》詞(中秋):“瑤臺寶鑒,宜掛玉宇最高頭?！焙樽少纭朵较场吩~(壽子有):“風(fēng)咮硯供無盡藏,龍飛榜占最高頭,慈闈洗眼看封侯?！庇梅ㄒ嗤Ｓ帧吨熳郧骞诺湮膶W(xué)論文集·禪家的語言》:“虛實(shí)順逆卻都是活用語言。否定是站在語言的高頭,沿用是站在語言的中間:層次不同,說不到矛盾?！敝煜壬鸀閾P(yáng)州人,可見下江官話也有此說法。管詩詞中“管領(lǐng)”“管勾”均有消受、欣賞義,“管”字單用亦然?！对娫~曲語辭例釋》該條己論及,唯后一種情況僅舉元好問詞一例。今按,“管”字單用表此義宋代已見。范成大《十二月十八日海云賞山茶》詩:“追逐新睛管物華,馬蹄松快帽檐斜?！本渲小肮堋弊峙c詩題之“賞”字相應(yīng),其義自見。又《邢臺驛》詩:“太行東麓照邢州,萬疊煙螺紫翠浮。誰解登臨管風(fēng)物?枯荷老柳替人愁?！庇帧吨鼐弄?dú)登賞心亭》詩:“誰教佳節(jié)滯天涯?強(qiáng)展愁眉管物華。”陳與義《題東家壁》詩:“群公天上分時(shí)棟,閑客江邊管物華?！痹S庚《江村》詩:“十分秋色無人管,半屬蘆花半蓼花?！绷x均同。末一例《漢語大詞典》卷八1199頁“管”字條釋為“顧及;過問”,似未盡妥。華夷林昭德《詩詞曲詞語雜釋》“華夷”條:“封建統(tǒng)治者統(tǒng)治的區(qū)域、國土”,并謂“華與夷兩個(gè)字結(jié)合起來成為一個(gè)復(fù)音詞,大約開始于唐代,在元明兩朝,使用得比較普遍,到了清代還可見到不少用例”。所舉唐詩有張祜《登廣武原》“廣武原西北,華夷此浩然,地盤山入海,河繞國連天”一例。今按,“華”、“夷”連用并稱,來源頗早。《文選》卷十潘岳《西征賦》:“都中雜沓,戶千人億,華夷士女,駢田逼側(cè)?！蓖瑫硭牧螐┥锻跷膽椉颉?“國學(xué)初興,華夷慕義。”不過當(dāng)時(shí)還是聯(lián)合詞組而非復(fù)音詞。二字凝固而成一個(gè)復(fù)音詞,表疆域國土之義,當(dāng)與古代輿地圖志有關(guān),且確實(shí)源于唐代?！杜f唐書·賈耽傳》:“至(貞元)十七年,又撰成《海內(nèi)華夷圖》及《古今郡國縣道四夷述》四十卷,表獻(xiàn)之。”所獻(xiàn)表中還談到這幅圖的具體情況是:“廣三丈,從三丈三尺,率以一寸折成百里?！绷韨魇赖呐f題蘇軾所撰《歷代地理指掌圖》有圖四十四幅,首幅即為《古今華夷區(qū)域總要圖》。林文所舉高文秀《澠池會》劇第一折“華夷圖上看,陜右最為頭”,用的正好是本義。由地圖引申為版圖、國土以至江山社稷,正屬情理中事。活脫《詩詞曲語辭例釋》1986年修訂本109頁該條云:“活脫,本指畫像逼真?zhèn)魃?猶云活生生地拓下,引申為十分相像的意思。”首舉張炎《蝶戀花》詞(末色褚仲良寫真):“濟(jì)楚衣裳眉目秀,活脫梨園、子弟家聲舊。”今按,此詞已見楊萬里《冬暖》詩“小春活脫是春時(shí),霜熟風(fēng)酣日上遲”。有時(shí)也可單用一“脫”字,劉克莊《水龍吟》詞(壽趙癯齋):“風(fēng)流脫似,洛中耆老,一人而已。”另此詞得名并非源于畫像而是源于塑像?！赌洗遢z耕錄》卷二“精塑佛像”條:“所謂摶換者,漫帛土偶上而髹之。已而去其土,髹帛儼然像也。昔人嘗為之,至元尤妙。摶丸又曰脫活,京師語如此?！卑础稄V韻》音“換”為胡玩切,換韻匣母;“丸”為胡宮切,桓韻匣母。二字僅聲調(diào)小異,故“摶換”、“摶丸”引文中前后互見?！皳粨Q”又音轉(zhuǎn)為“脫活”,魯國堯以為“不妨謂之元代大都話的陽入對轉(zhuǎn)現(xiàn)象,陽聲韻尾-n脫落,故與入聲韻母近似”?！懊摶睢钡寡灾疄椤盎蠲摗?這是雙音詞構(gòu)成的初期階段常有的現(xiàn)象。賴《詩詞曲語辭例釋》增訂本143頁“賴”字條云:“賴,幸、幸而,語氣副詞,與通常用作動詞表依仗義者有別?！彼e最早一例為傅玄詩。今按,“賴”的此種用法漢魏已見?！妒酚洝堘屩T唐列傳》:“上(指漢文帝)行出中渭橋。有一人從橋下走出,乘輿馬驚。于是使騎捕,屬之廷尉……廷尉奏當(dāng)一人犯蹕,當(dāng)罰金。文帝怒曰:‘此人親驚吾馬,吾馬賴柔和,令他馬固不敗傷我乎?而廷尉乃當(dāng)之罰金!’”《文選》卷十七王褒《洞簫賦》:“賴蒙圣化,從容中道,樂不淫兮?！薄度龂尽の褐尽む嚢瑐鳌穼戉嚢受娖剖窈笳Z部屬云:“諸君賴遭某,故得有今日耳。”均表此義。清漲江河水無雨而上漲,稱為“清漲”,用為不及物動詞。《蘇東坡全集》后集卷七《永和清都觀謝道士童顏須發(fā)問其年生于丙子蓋與予同求此詩》:“自笑馀生消底物,半篙清漲百灘空?！弊宰⒃?“予與劉器之同發(fā)虔州,江水忽清漲丈馀,贛右(疑當(dāng)作石——引者)三百里無一見者。至永和,器之解舟先去,予獨(dú)游清都,作此詩?！卑捶缴住恫凑帯肪砣?并云:“虔州(今江西贛州市)水東有顯慶廟甚靈,或至誠禱之,則一夕長水?dāng)?shù)尺,送舟出石。故無雨而漲,士(疑為土字之誤——引者)人渭之清漲?！庇纱丝芍?這是一個(gè)贛方言詞,不過在蘇軾用過之后,使用者頗不乏人。范成大《湖口夜泊》詩:“坡陀狠石蹲清漲,搖蕩光風(fēng)浮白芷?！痹ぴS謙《華蓋山》詩:“山下出蒙泉,夷坐待清漲?！睆?fù)按,《漢語大詞典》卷五1329頁“清漲”條第二義云:“無雨而水自盈?！迸e明·宋濂《贛州圣濟(jì)廟碑》,釋義是而引證過晚。去“去”有“在”義,可作介詞,《詩詞曲語辭例釋》該條己論及,唯韻文例證最早者為晁端禮、辛棄疾詞,散文早者為《水游傳》。今按“去”這種用法唐代口語中已較普遍。盧向前《伯希和3714背面?zhèn)黢R坊文書研究》錄文:“傳驢三十六頭去七月二十一給送帛練使司馬杜雄充使往伊州?！薄岸トテ咴露战o使人楊玄往伊州,停經(jīng)十四日?！睋?jù)考證,文書為唐高宗總章二年(公元669年)殘卷,末尾年月日及主管吏員簽署畫押。[日]釋圓仁《入唐求法巡禮行記》卷三;“右圓仁等,為抄寫闕本經(jīng)論流傳本國,去開成三年七月,隨日國朝貢使來到揚(yáng)州。去開成五年八月二十三日到城,奉使牒權(quán)寄往資圣寺聽學(xué)?！薄蛾懢艤Y集》卷三五《語錄下》伯敏問云:“日用常行,去甚處下功夫?”可見從初唐至北宋,在胥吏、留學(xué)僧、學(xué)者的筆下,“去”均可如此用,介出時(shí)間或處所。透“透”有“到”義,《詩詞曲語辭例釋》235頁該條之第一義己論及,唯舉例僅及宋詞以下,現(xiàn)補(bǔ)充詩作二例于后。崔立之《曲池潔寒流》詩:“透底何澄澈,回流乍曲盤?！币庵^池水澄澈到底。林逋《出曹州》詩:“午煙昏獨(dú)店,岡路透誰家?”亦猶言到誰家。又“透”表“到”義在詞義上系與“投”通,周一良《魏晉南北朝史札記》引《晉書》八一《王遜傳》“透水死者千馀人”,《宋書》六一《江夏王義恭傳》之“透狹”《抱樸子·辨問篇》作“投狹”等例,謂“透”有“投”義;在音韻上則與方音有關(guān),魯國堯《宋元江西詞人用韻研究》證明江西詞人用韻往往蕭豪與尤侯通葉,如趙長卿《水龍吟》詞葉“晝了透手又峭后”,文天樣《齊天樂》詞“透”與“早裊曉繞老笑草小”通葉,今南昌、臨川等地尚然。另“透”表“多”義韻文中不常見,但散文中尚有例可證?！度龂酒皆挕废?“令鐵匠造一寸透大小索,打數(shù)百馀條?！贝伺c《例釋》原舉李煜詞之“三丈透”用法無異,均置于數(shù)量結(jié)構(gòu)之后表示概數(shù)。又《醒世恒言》卷三七:“子春只道三百錢還吃不了,乃道:‘馀下的賞你罷,不要算了?！萍业?‘這人好混帳!吃透了許多東西,到說這樣冠冕話?！币庵^多吃了不少菜肴。周星周星,指一年,韻文用例主要見于宋人詩詞。釋智圓《送惟鳳師歸四明》詩:“人間一為別,天上七周星?！蔽奶煜椤哆^零丁洋》詩:“辛苦遭逢起一經(jīng),干戈寥落四周星?！绷馈对缑贩肌吩~:“鈴齋少訟,宴館多歡,未周星,便恐皇家,圖任勛臣,又作登庸計(jì)。”張鎡《水調(diào)歌頭》詞(姑蘇臺):“百尺層臺重上,萬事紅塵一夢,回首幾周星。”均猶言“七年”、“四年”、“一年”、“幾年”。文天祥詩作于興元元年(公元1278年),距德佑元年(公元1275年)起兵勤王,連頭帶尾,正好四年?！爸苄恰贝肆x在唐代散文中便已多見?！度莆摹肪砣似?獨(dú)孤及《晚秋陪盧侍御游石橋序》:“以公責(zé)左遷于茲,迨周星矣?！弊跃右住堕L慶集》卷五九《與劉蘇州書》:“歲月易得,行復(fù)周星。”《全唐文》卷四二八,干邵《送盛卿序》:“本剡中人也,家于錢塘……入桂林,十周星矣?！庇志硪欢?周世宗柴榮《求言詔》;“聯(lián)承先帝之靈,居至尊之位……自臨宸極,已過周星?！币陨细骼小爸苄恰币嗑敢荒?都有當(dāng)時(shí)史實(shí)可證。以末例而論,周世宗在位僅六年,此詔系及位之次年所發(fā),“周星”不可能像某些辭書所說那樣指十二年。按“周星”可指歲星,見修訂本《辭源》所引庾肩吾詩。但上述“周星”一詞的來源卻與歲星無關(guān)。從六朝至隋唐,“年歲”可稱“星歲”?！度瞎湃貪h三國六朝文·全宋文》卷四七,鮑照《謝永安令解禁止啟》:“雖誓投纖生,昊天罔極,迄無犬馬,孤漸星歲。”《太平廣記》卷一一六《僧紹明》引《儆戒錄》:“偽蜀大慈寺賜紫慈昭大師紹明,主持文殊閣。常教化錢物,稱供養(yǎng)菩薩圣像,積有星歲,所獲太半入己?！睗M不滿一年可說“周星歲”“星歲(已)周”或“未周星歲”。唐劉商《胡笳十八拍》:“