作文主題訓(xùn)練-------強(qiáng)化陽剛教育，培育民族精神1．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。近年來，從“拯救男孩”到“擔(dān)憂小鮮肉”的相關(guān)討論不斷出現(xiàn)，細(xì)思之，與其說這是一種對(duì)男孩兒“不夠陽剛”的性別憂思，不如說其代表了一種更為廣泛和深層的社會(huì)性反思，包括對(duì)過度娛樂化的生活狀態(tài)的焦慮，對(duì)重應(yīng)試輕素質(zhì)的教育模式的批評(píng)，對(duì)“媽寶”“啃老”等現(xiàn)象所反映出的青少年獨(dú)立生存能力缺失的擔(dān)憂……正因如此，在這個(gè)急速發(fā)展，千變?nèi)f化的時(shí)代，人們呼喚志存高遠(yuǎn)、壯氣如云、堅(jiān)毅拼搏、銳意進(jìn)取的美好品質(zhì)，而這些品質(zhì)常被視為是一種“陽剛之氣”。讀了上述材料，你有怎樣的感悟和思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：結(jié)合材料，自選角度，確定立意，自擬標(biāo)題，明確文體；不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息，不少于800字。2．閱讀下列材料，按要求作文。材料一：故事發(fā)生在抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)中非常著名的一次戰(zhàn)役——長(zhǎng)津湖戰(zhàn)役。志愿軍第20軍59師177團(tuán)六連的全體戰(zhàn)士，接到命令埋伏在長(zhǎng)津湖附近的山坡上，時(shí)刻準(zhǔn)備伏擊逃亡的美軍。最后美軍趕來并沒有發(fā)現(xiàn)志愿軍的攻擊，原來六連的125位志愿軍戰(zhàn)士已經(jīng)全部?jī)龀闪吮?。這125位戰(zhàn)士，即便凍成冰雕卻依舊保持著端槍的姿勢(shì)?？吹竭@一幕，美軍主動(dòng)脫帽致敬。這就是抗美援朝戰(zhàn)場(chǎng)上著名的英雄連——“冰雕連”的故事。材料二：魏晉南北朝時(shí)期，士族子弟們喜歡涂脂抹粉，服丹喝藥，天天比誰更白更美，走起路來要一步三晃，追求弱柳扶風(fēng)之態(tài)?！拔搴鷣y華”過程中，最后被各路南下的少數(shù)民族暴捶，漢人更是被稱作“兩腳羊”被做成人肉軍糧。同樣是男兒，但是戰(zhàn)士們和士族子弟們所表現(xiàn)出來的精神風(fēng)貌卻迥然不同，對(duì)此你會(huì)有怎樣的思考？請(qǐng)選好角度，確定立意寫作。要求：①自選文體（除詩(shī)歌外），自擬題目；②不得套作，不得抄襲；③規(guī)范書寫，不少于800字。3．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。去年秋天，中央電視臺(tái)的《開學(xué)第一課》除了延時(shí)播放備受詬病，節(jié)目中的“娘炮”現(xiàn)象更是引發(fā)人們的大討論。一種觀點(diǎn)認(rèn)為,“娘炮”之風(fēng)當(dāng)休矣！“少年娘則中國(guó)娘?！蹦胁幌衲?，天天霸屏的“娘炮”誤導(dǎo)了青少年的價(jià)值取向。另一種觀點(diǎn)認(rèn)為，在多元化的社會(huì)，人們應(yīng)該多包容此種“娘炮”現(xiàn)象，精致、細(xì)膩、溫柔，也可以是男性多元化審美的一種。油頭粉面的現(xiàn)象并不可怕，只是在表現(xiàn)“娘炮”特色的同時(shí)，男兒本色尤其是骨子里的陽剛內(nèi)涵不能丟。針對(duì)上面的觀點(diǎn)你有何思考？請(qǐng)寫一篇議論文，表明你的看法并闡釋觀點(diǎn)。要求：根據(jù)材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意；自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。4．請(qǐng)根據(jù)下面的材料，寫一篇文章。屏幕上，一些當(dāng)紅小生的妝容越來越精致；大街上，美顏出行的男生不再稀有；商場(chǎng)里，男士美容化妝用品越來越豐富高級(jí)。對(duì)此，一種觀點(diǎn)認(rèn)為，現(xiàn)在的社會(huì)是平等社會(huì)，不能因?yàn)槟猩瘖y便去非議他們，另一種觀點(diǎn)則明確表示中國(guó)男人必須要陽剛，有內(nèi)涵。新華社的評(píng)論指出，一個(gè)開放多元的社會(huì)，審美自可參差多態(tài)，各得其所。然而，凡事都應(yīng)有度，越過底線就會(huì)走向反面------不是審美，而是“審丑”。人民日?qǐng)?bào)則認(rèn)為，精致、細(xì)膩、溫柔，可以是對(duì)男性多元化審美中的一種；而以更多更有意義的“內(nèi)在顏值”，塑造剛健勇毅的時(shí)代氣質(zhì)、自信自強(qiáng)的社會(huì)風(fēng)尚，也應(yīng)該永遠(yuǎn)是公共傳播中的主流。對(duì)這一現(xiàn)象，你有什么樣的思考和感悟?請(qǐng)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，寫篇不少于800字的文章。要求:自選角度；自定立意；自擬題目；文體不限(詩(shī)歌除外):不得抄襲，不要套作。5．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！芭匀崦?，男性陽剛”是中國(guó)傳統(tǒng)的性別審美標(biāo)準(zhǔn)和性別氣質(zhì)。不過，近幾年來，一些占據(jù)熒屏的年輕男演員在服裝、發(fā)飾乃至舉止上逐漸“女性化”，性別模糊趨勢(shì)逐漸加劇，比如很多男演員愛美、愛打扮，說話嬌滴滴的，甚至有蘭花指、捂嘴笑等女性化動(dòng)作。這種男性“陰柔美”，引發(fā)不少爭(zhēng)議。對(duì)于這種現(xiàn)象，你有何思考與感悟？請(qǐng)據(jù)此寫一篇文章。要求：角度自選，立意自定，題目自擬；不得抄襲，不得套作，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。1．例文：培養(yǎng)陽剛之氣，補(bǔ)充精神鈣質(zhì)——有關(guān)“陽剛之氣與青年”的倡議書親愛的同學(xué)們：大家好！近年來，過度娛樂化的生活狀態(tài)和重應(yīng)試輕素質(zhì)的教育模式，在催生著一種新的危機(jī)：青年學(xué)子缺失了陽剛之氣。因此，在這里，我要向全校同學(xué)發(fā)出倡議：身為年輕一代，請(qǐng)培養(yǎng)陽剛之氣，補(bǔ)充精神鈣質(zhì)，這是教育的當(dāng)務(wù)之急，也是時(shí)代的發(fā)展之需?！皻v盡天華成此景，人間萬事出艱辛?！睂W(xué)會(huì)腳踏實(shí)地，不怕吃苦耐勞，這是針對(duì)新時(shí)期青年的現(xiàn)實(shí)考量，也是培養(yǎng)陽剛之氣的品質(zhì)保證。作為一位女生，我認(rèn)為培養(yǎng)陽剛之氣，不分男和女，而擁有吃苦、奮斗精神，也不論性別。這個(gè)時(shí)代的年輕人，可謂寵命優(yōu)渥，生活條件強(qiáng)于以往任何時(shí)期，而負(fù)責(zé)任、擔(dān)使命也不容推卸。唯有不懼艱辛，發(fā)奮有為，我們才能接過前輩手中的大旗。而一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)是，我們從小到大，都恬然接受著父母的蔭庇，習(xí)慣了衣食無憂、十指不沾泥的安逸生活，別說“到農(nóng)村去，到邊疆去，到革命最辛苦的地方去”，就是受點(diǎn)懸梁刺股的讀書壓力，經(jīng)歷點(diǎn)粗茶淡飯的清苦，都會(huì)叫苦不迭，唉聲嘆氣。稍微有些風(fēng)吹雨淋，就病怏怏的，談何“涵養(yǎng)陽剛之氣”，又談何“鐵肩擔(dān)道義”？“你我皆芳華正茂，夢(mèng)死方墜入暮年?！毙膽谚矇?mèng)想，不泯兼濟(jì)之志，是有效的助燃劑，有此，青年陽剛之氣才會(huì)如火炬，越燃越旺。如果說高考只是人生中的一道坎，分?jǐn)?shù)是讀書的一個(gè)標(biāo)尺，那請(qǐng)同學(xué)們不要忘了，實(shí)現(xiàn)更卓越的生命價(jià)值，將貫穿我們的漫長(zhǎng)人生。在當(dāng)前教育模式的桎梏之下，我們的眼睛更多盯著名次和分?jǐn)?shù)，很少去仰望頭頂?shù)哪且惠喢髟?；在這個(gè)娛樂至死、眾生輕浮的時(shí)代，我們更多在想如何功成名就，而很少俯下身去看大地和蒼生。一項(xiàng)調(diào)查顯示：有近九成青少年立志長(zhǎng)大后想要成為網(wǎng)紅與明星，而選擇做警察、醫(yī)生、教師，似乎只存在于老一代人的志愿表上。好在，浪潮席卷而至，不滅點(diǎn)點(diǎn)星光。北大中文系女孩王心儀，在生活逆境中崛起，報(bào)名參軍成為一名海軍新兵；湖南耒陽高分女孩鐘芳蓉從小立志考古，甘愿投身心儀的事業(yè)；00后小伙中，有抗疫戰(zhàn)場(chǎng)的逆行者，有四川涼山的救火英雄，有中印邊境的忠誠(chéng)衛(wèi)士……這些年輕人身上的堅(jiān)韌、果敢、勇毅，不就是一種陽剛之氣嗎？青春，不是那粉色的臉頰、紅色的嘴唇，它是堅(jiān)強(qiáng)的意志，是恢弘的氣象。青年不沉淪，向上走，不退卻，向前進(jìn)，不唯我，向外看，使臂膀變得堅(jiān)韌，讓夢(mèng)想站到高處，給精神補(bǔ)充鈣質(zhì)。先做好自己的本分事，再放眼廣闊的人世間。這樣的你和我，自然就擁有了可貴的陽剛之氣。愿每一位同學(xué)，都成為陽剛青年！以上雖只是個(gè)人倡議，但期待與各位共勉。倡議人：XXX2021年X月X日【詳解】本題考查學(xué)生材料作文的寫作能力?！緦忣}】材料對(duì)“拯救男孩”“擔(dān)憂小鮮肉”等討論作了更加深入的剖析，認(rèn)為“其代表了一種更為廣泛和深層的社會(huì)性反思，包括對(duì)過度娛樂化的生活狀態(tài)的焦慮，對(duì)重應(yīng)試輕素質(zhì)的教育模式的批評(píng)，對(duì)‘媽寶’‘啃老’等現(xiàn)象所反映出的青少年獨(dú)立生存能力缺失的擔(dān)憂”，并把“陽剛之氣”解讀為“志存高遠(yuǎn)、壯氣如云、堅(jiān)毅拼搏、銳意進(jìn)取的美好品質(zhì)”。既然解讀為美好品質(zhì)，顯然材料的含義的贊同培養(yǎng)學(xué)生“陽剛之氣”的。需要注意的是，美好品質(zhì)人人都應(yīng)具備，其實(shí)不應(yīng)只限于“男孩”；對(duì)男生，倡導(dǎo)男生們防止陰柔過度，避免“男孩危機(jī)”；對(duì)女生，強(qiáng)調(diào)陽剛不只屬于男生，女生也同樣要有勇敢、堅(jiān)強(qiáng)、韌性等優(yōu)秀品質(zhì)?！玖⒁狻?.年輕學(xué)生應(yīng)注重培養(yǎng)陽剛之氣。2.少年陽剛則國(guó)強(qiáng)。3.時(shí)代呼喚陽剛之美。4.教育不可缺失陽剛之氣。5.追求全面發(fā)展，鍛造健全人格。6.養(yǎng)浩然之氣，育陽剛之人。7.強(qiáng)化陽剛教育，培育民族精神?！舅夭摹?.何為“陽剛”？并非性別，而是剛健剛毅。如《周易》所云，“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，以天為圖騰，以云天為夢(mèng)想，以天下為己任。少年心事當(dāng)拿云，青春何妨夢(mèng)摘星？青年者，人生之華也，朝氣蓬勃。而新青年，亦當(dāng)勇敢堅(jiān)毅，奮發(fā)有為。憶往昔，《覺醒年代》中的那些年輕人，哪一個(gè)不是文弱書生，眼鏡、長(zhǎng)衫、圍巾，溫文爾雅，但他們“以我血薦軒轅”，“杜鵑再拜憂天淚，精衛(wèi)填海無窮心”，或以筆喚天，或投筆從戎，投身于救亡圖存的時(shí)代洪流中。念今朝，清北畢業(yè)生30人“組團(tuán)”從軍，到邊疆去。他們學(xué)成文武藝，青春赴戎機(jī)。這些后浪們、青年們，以揮斥方遒的書生意氣，演繹成他們風(fēng)華正茂的最美芳華，這就是當(dāng)代青年的陽剛之氣！因此，陽剛之氣，是一種志存高遠(yuǎn)的追求，是一種當(dāng)仁不讓的擔(dān)當(dāng)，是一種激流而上的心志，是一種心懷家國(guó)的格局。2.陽剛之氣，不在別處，就在每一個(gè)追求卓越的你我。你可以“每天鍛煉一小時(shí)，快樂生活一輩子”；你可以開始學(xué)會(huì)獨(dú)立自強(qiáng)，挑起一頭連著家、一頭系著國(guó)的金扁擔(dān)；你可以在不平處，勇敢發(fā)聲，挺身而出；你可以在“風(fēng)聲雨聲讀書聲”中，掛念“家事國(guó)事天下事”。3.時(shí)下，越來越多的男生們，不再有孔武有力的體魄，不再有頂天立地的鐵肩，鑒于此，教育專家呼吁“拯救男孩”，社會(huì)“擔(dān)心小鮮肉”……陽剛教育，越來越成為一種剛需。魯迅說過，一個(gè)愚弱的民族，即使體格如何茁壯，也只能做毫無意義的看客和示眾的材料。因此，陽剛之氣，應(yīng)在每一個(gè)自強(qiáng)的國(guó)人心中。2．例文：“娘炮”之風(fēng)當(dāng)休矣清代名士龔自珍曾借助“病梅”的隱喻，對(duì)病態(tài)審美造成的不良社會(huì)后果表達(dá)憂思。讓他沒想到的是，在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的流行文化中，類似“病梅”一般的審美趣味依然很有市場(chǎng)。“油頭粉面A4腰，矯揉造作蘭花指”，這句順口溜描述的正是時(shí)下某些所謂“小鮮肉”偶像令人錯(cuò)愕的形象與做派。當(dāng)越來越多的“娘炮”及其言行刷屏霸屏，成為一些人熱捧、哄抬的對(duì)象，人們對(duì)這種“辣眼睛”的反常現(xiàn)象不斷表達(dá)擔(dān)憂和反思。與出于藝術(shù)表現(xiàn)考慮的“反串”“異裝”不同，當(dāng)下流行的“娘炮風(fēng)”，是一種刻意強(qiáng)化并扭曲呈現(xiàn)的“人設(shè)”：他們看起來性別模糊卻妝容精致，長(zhǎng)身玉立卻如弱柳扶風(fēng)，動(dòng)輒把“討厭”“嚇?biāo)缹殞毩恕薄靶∪纺阈乜凇睊煸谧爝叄凰麄兗仍陔娪半娨曋羞@樣演，在綜藝節(jié)目和日常生活中也同樣“入戲”……由“嫩”到“美”進(jìn)而“娘”，這種病態(tài)審美的遞進(jìn)耐人尋味?！澳锱凇辈皇且惶祓B(yǎng)成的，它是“顏值消費(fèi)”和眼球經(jīng)濟(jì)跑偏的結(jié)果，更是文娛圈子奢靡浮夸之風(fēng)的新變種。借助各種匪夷所思的造星運(yùn)動(dòng)，“花樣美男”被捧成了“流量小生”，“靠臉吃飯”變成了“顏值正義”，資本沖動(dòng)和浮躁風(fēng)氣推波助瀾，硬生生把“小鮮肉”弄成了“小鮮花”，把“孟特”裁成了“孟特嬌”。一個(gè)開放多元的社會(huì)，審美自可參差多態(tài)，各得其所。然而，凡事都應(yīng)有度，越過底線就會(huì)走向反面——不是審美，而是“審丑”。熱捧“小鮮肉”、渲染“娘炮風(fēng)”的娛樂造勢(shì)傳遞出讓人擔(dān)憂的傾向：在“論美貌你是贏不了我”的喧囂中，“演員的自我修養(yǎng)”顯得無足重輕，一些人演技很爛卻拿著天價(jià)片酬，各種任性都被慣出來了；在“娛樂至上”“流量為王”的誤區(qū)中，一些影視作品、網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)、綜藝節(jié)目刻意迎合低俗口味，消費(fèi)各種“奇葩”“怪咖”，為博眼球甚至不惜挑戰(zhàn)社會(huì)公序良俗，散發(fā)著獵奇、拜金、頹廢的氣息。以文化人，更在育人?！澳锱凇爆F(xiàn)象之所以引發(fā)公眾反感，還因?yàn)檫@種病態(tài)文化對(duì)青少年的負(fù)面影響不可低估。青少年是國(guó)家的未來，網(wǎng)絡(luò)上“少年娘則國(guó)娘”的批評(píng)盡管不無戲謔，但一個(gè)社會(huì)和國(guó)家的流行文化擁抱什么、拒絕什么、傳播什么，確乎是關(guān)系國(guó)家未來的大事。培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，需要抵制不良文化的侵蝕，更需要優(yōu)秀文化的滋養(yǎng)。學(xué)者尼爾·波茲曼曾在其著作《娛樂至死》中告誡人們：毀掉我們的，不是我們所憎恨的東西，而恰恰是我們所“熱愛”的東西。面對(duì)眼花繚亂的各種“泛娛樂化”現(xiàn)象，重溫和思考這種理性之聲，很有必要，也很有價(jià)值?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生寫作文的能力。【審題】這是一道新材料作文題目。首先要審材料確定最佳立意。所給材料為兩則，多則材料審題立意之法是逐一審讀確定每一則的大體意思，然后取交集或者并集。本題兩則材料是相反相悖的，觀點(diǎn)既是對(duì)立矛盾的，又可統(tǒng)一為整體。正反對(duì)比中鮮明了立場(chǎng)、認(rèn)知：摒棄弱柳扶風(fēng)之陰柔的媚態(tài)，提倡骨氣、節(jié)操、頑強(qiáng)不屈、堅(jiān)忍不拔的陽剛精神。要求部分說：“同樣是男兒，但是戰(zhàn)士們和士族子弟們所表現(xiàn)出來的精神風(fēng)貌卻迥然不同，對(duì)此你會(huì)有怎樣的思考？請(qǐng)選好角度，確定立意寫作”。褒貶傾向材料中是顯而易見的。寫作時(shí)可以正向立意，擺事實(shí)加以論證即可，也可以辯證分析，根據(jù)材料特點(diǎn)，適合破立結(jié)合。寫作時(shí)中心一定要明確，千萬別出現(xiàn)，800字都收尾了，還找不到中心論點(diǎn)，高考作文不適合猶抱琵琶半遮面似的“含蓄”，會(huì)因觀點(diǎn)不明確導(dǎo)致低分，建議擬成論點(diǎn)式題目，開頭結(jié)尾都要扣題。求高分的方法可以是語言表達(dá)能力，也可以是結(jié)構(gòu)思路出彩，或者內(nèi)容豐富、論證深刻。儲(chǔ)備多角度多側(cè)面的素材，由果溯因由現(xiàn)象到本質(zhì)，層層深入、步步推進(jìn)、環(huán)環(huán)相扣是思想厚重的不二法門。【立意】（1）時(shí)代呼喚陽剛之氣；（2）血性男兒，錚錚傲骨；（3）“陰柔”不該是男兒本色；（4）審美可以多元，涵養(yǎng)氣質(zhì)莫缺精神；（5）什么是今天該有的“男性氣質(zhì)”；（6）久違了，男兒的陽剛之氣?！舅夭摹浚?）男性氣質(zhì)是什么？究竟怎樣才是男性應(yīng)有的形象？長(zhǎng)期以來，對(duì)這些話題的探討不僅在學(xué)術(shù)界長(zhǎng)盛不衰，更在輿論場(chǎng)激起一波又一波熱潮。最近，曾經(jīng)參加過《真正男子漢》節(jié)目錄制的特種兵王威退出現(xiàn)役，微博開通后短短幾天時(shí)間，就收獲了30多萬粉絲。一名普通軍人在脫下軍裝后備受關(guān)注，成為名符其實(shí)的“網(wǎng)紅”，也可成為觀察社會(huì)對(duì)男性氣質(zhì)認(rèn)知的一個(gè)切入口。軍營(yíng)中站過崗、訓(xùn)練場(chǎng)上流過汗，因?yàn)殛柟庥怖实臍赓|(zhì)得到網(wǎng)友如潮點(diǎn)贊，王威這樣的軍人不在少數(shù)。近年來，從武警戰(zhàn)士楊明鑫被網(wǎng)友親切稱為“最帥兵哥哥”，到救援過程中舍生忘死的潛水員官東，再到被譽(yù)為“中國(guó)男子第一天團(tuán)”的國(guó)旗護(hù)衛(wèi)隊(duì)，他們之所以受到關(guān)注，出眾的個(gè)人形象只是一方面，更重要的一股子軍人的血性和勇敢，讓人感受到力量，感受到超越外形的精神魅力。當(dāng)然，這種精氣神并非軍人獨(dú)有，無論是比賽場(chǎng)上奮力拼搏的運(yùn)動(dòng)健兒，還是關(guān)鍵時(shí)刻力挽狂瀾的英雄機(jī)長(zhǎng)，抑或者是平常生活中的凡人善舉，構(gòu)成了時(shí)代的一道風(fēng)景，也構(gòu)成了我們對(duì)男性形象的一種認(rèn)知。（2）從中國(guó)文化的傳統(tǒng)意義上講，男人的陽剛之氣，應(yīng)當(dāng)是指男人該有的修身齊家治國(guó)志，獨(dú)立人格和自由思想，責(zé)任感與正義感，一種“硬”的精神風(fēng)貌。思想和價(jià)值觀才是男人的肌肉，情懷和品格才是男人的魅力。所以，單純的想要去喚醒一個(gè)男人的陽剛之氣，不是那么簡(jiǎn)單的事情。為什么，這需要一個(gè)男人內(nèi)在自我的覺醒。其實(shí)，在一個(gè)強(qiáng)調(diào)權(quán)利和平等的法治社會(huì)，基于性別差異而帶來的不同評(píng)價(jià)，也逐漸被抹平。傳統(tǒng)所謂“男性氣質(zhì)”中，為人們所推崇的“貧賤不能移、威武不能屈”“天下興亡、匹夫有責(zé)”等意志品格，也在很大程度融入了現(xiàn)代公民精神的內(nèi)核，成為一種帶有普遍共識(shí)性的價(jià)值。從這個(gè)角度來看，涵養(yǎng)現(xiàn)代社會(huì)所需要的男性氣質(zhì)，關(guān)鍵是要塑造一種有勇氣、有擔(dān)當(dāng)?shù)膬?nèi)在品格，形成包容、開放的現(xiàn)代風(fēng)度，培養(yǎng)守法律、有教養(yǎng)的行為習(xí)慣。（3）從對(duì)于熱血男兒的推崇，也可以看出，外形不是問題的關(guān)鍵，內(nèi)涵才更深刻地決定著人們對(duì)一個(gè)人的評(píng)價(jià)。其實(shí)，關(guān)于到底什么是男性應(yīng)有的氣質(zhì)，從來沒有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案?！拔馁|(zhì)彬彬，然后君子”“謙謙君子，溫潤(rùn)如玉”，是中國(guó)傳統(tǒng)所推崇的男性畫像，從外在形象看也包含有精致、文雅的一面，而那種五大三粗的個(gè)人形象、不修邊幅的生活習(xí)慣、大男子主義的做事方法，歷來受到人們的摒棄。“重質(zhì)不重形，魂到品自高”，這樣的認(rèn)識(shí)應(yīng)該說是主流。即便在少數(shù)人眼里“顏值”可以成為硬通貨，甚至有“靠臉吃飯”之說，但那些能持久地作用于社會(huì)文化、作用于世道人心的，仍然是閃現(xiàn)于一言一行、一舉一動(dòng)的“內(nèi)在美”。（4）現(xiàn)代社會(huì)進(jìn)一步拓寬了審美的場(chǎng)域，提供了更為多元的生活方式，也為對(duì)男性的審美提供了更多元的面向。那種基于性別特征進(jìn)行的價(jià)值判斷，將男性氣質(zhì)等同于外表外貌，是一種簡(jiǎn)單化的做法。精致細(xì)膩也好，粗枝大條也好，都是自己審美的選擇，一個(gè)理性、成熟、寬容的社會(huì)理應(yīng)包容。而關(guān)注男性氣質(zhì)的構(gòu)建，也更應(yīng)該發(fā)揚(yáng)內(nèi)在的勇氣、堅(jiān)強(qiáng)和擔(dān)當(dāng)?shù)戎T多品質(zhì)。這種品質(zhì)，我們?cè)诒＜倚l(wèi)國(guó)的軍人身上可以看到，在為國(guó)爭(zhēng)光的體育運(yùn)動(dòng)員身上可以看到，在梅蘭芳、程硯秋等杰出演員身上同樣也能看到，他們外形或許少了些棱角、多了些清秀，但是高尚品格、家國(guó)情懷同樣值得推崇。我們不認(rèn)同所謂“娘炮”“不男不女”等帶有貶損性的說法，但也呼喚在青少年中有著廣泛影響的明星們，呈現(xiàn)更加積極、向上的形象，展示更加健康、陽光的審美，以應(yīng)有的社會(huì)責(zé)任與擔(dān)當(dāng)精神成為真正的偶像。擯棄矯揉造作的風(fēng)格，扭轉(zhuǎn)娛樂至上的傾向，才能從根本上改變病態(tài)的審美乃至“審丑”，以文育人、以文化人。說到底，精致、細(xì)膩、溫柔，可以是對(duì)于男性多元化審美中的一種；而以更多更有意義的“內(nèi)在顏值”，塑造剛健勇毅的時(shí)代氣質(zhì)、自信自強(qiáng)的社會(huì)風(fēng)尚，也應(yīng)該永遠(yuǎn)是公共傳播中的主流。3．例文：尊重“小鮮肉”“娘炮”一詞近年來頻頻出現(xiàn)在人們視野當(dāng)中，是廣大網(wǎng)民為長(zhǎng)相柔美、打扮陰柔化的“小鮮肉”們量身定做的名字，更有甚者直接炮他們“男女不分”“少年娘則中國(guó)娘”。這所謂的“陰柔”“娘化““女子氣”真如表面上那樣嗎?對(duì)此，我堅(jiān)決提出反對(duì)一他們不是另類，更不可隨意被貶低。我認(rèn)為陰柔也可以和陽剛并存，根據(jù)性別專家所說，網(wǎng)絡(luò)上對(duì)“娘炮”的批判都源于“性別刻板印象”。李銀河認(rèn)為“每個(gè)人的男性度和女性度都有差異”，每個(gè)人都是千姿百態(tài)、豐富多彩的，每個(gè)人都有決定做自己的權(quán)利。當(dāng)然這種權(quán)利是別人不能強(qiáng)迫的，要依據(jù)心之所向不受他人干涉做好自己，我們必須做到在不觸犯他人原則的情況下隨心所欲地在自己喜歡的領(lǐng)域范圍釋放光芒。人生而平等，不要在意他人的眼光而限制合理行為的發(fā)展，更不應(yīng)該讓言論自由變成自由言論。更新審美標(biāo)準(zhǔn)，即使你做不到更新審美標(biāo)準(zhǔn)也不要隨意用言語傷害他們，讓男生既可以精致，也可以粗獷;女生既可以陰柔，也可以陽剛。一個(gè)平等的社會(huì)是如此的重要，請(qǐng)多給他們一些尊重，因?yàn)槊總€(gè)人都是特別的，無論外表看起來有多冷漠，抑或是嚴(yán)肅，但其內(nèi)心深處一定有個(gè)地方藏著溫柔。“娘化”是人們對(duì)其表面評(píng)價(jià)，中肯地評(píng)價(jià)一個(gè)人應(yīng)該看他們的核心實(shí)質(zhì)。可能很多人會(huì)說真正有男子氣概的是不化妝、不穿奇怪的服裝的人，但我卻想說，你看到的僅僅只是他們表面上的光鮮亮麗，可他們背后所經(jīng)歷的艱難困苦你見過嗎?你體會(huì)過嗎?你能做到嗎？多少演員在寒風(fēng)刺骨的冬天，穿著單薄的外衣站在冷水里一遍又一遍重復(fù)著表演，只為拍出讓余賞心悅目的效果?又有多少歌手和舞者在舞臺(tái)背后夜以繼日地追求藝術(shù)境界?俗話說:“臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功?！彼麄兯〉玫妮x煌是不懈努力和艱辛付出成就的，但人們炮轟他們?yōu)椤澳锱凇保粌H是對(duì)他們勞動(dòng)成果的不尊重，更是對(duì)他們心靈的推殘。尊重且包容，社會(huì)應(yīng)該多元化，人的思維也應(yīng)該如此。你可以不喜歡，但請(qǐng)不要排斥;你可以不贊同，但請(qǐng)不要傷害。你可以擁有自由評(píng)論的權(quán)利，卻沒有粗暴干涉的權(quán)利，尊重是相互的?！澳锱凇辈皇橇眍?，請(qǐng)尊重他們，生而為人，務(wù)必善良?！驹斀狻勘绢}考查材料作文的寫作能力?！緦忣}】這是一則材料作文。材料選取了爭(zhēng)議較大的“娘炮”現(xiàn)象進(jìn)行討論評(píng)點(diǎn)。能夠厘清青少年的審美價(jià)值取向，起到辨清現(xiàn)象，糾正思想的作用。材料所呈現(xiàn)的內(nèi)容，由兩種觀點(diǎn)支撐：從第一種觀點(diǎn)思考，可以圍繞“‘娘炮’之風(fēng)當(dāng)休矣”安排立意。順物之天以致其性，不要違背生態(tài)平衡，扭曲天性。男人陽剛、女人陰柔才是傳統(tǒng)意義上的性別之美，也是性別差異。從第二種觀點(diǎn)思考，可以圍繞“多元化社會(huì)的包容”安排立意。隨著社會(huì)的發(fā)展，社會(huì)意識(shí)形態(tài)呈現(xiàn)多元化，拓寬了性別審美的境域，豐富了審美標(biāo)準(zhǔn)。人們的審美觀念要與時(shí)俱進(jìn)。綜合材料，凡事都應(yīng)有度，也要注意社會(huì)主流文化的引導(dǎo)，反對(duì)精神娘化，更反對(duì)熱捧，過分宣傳產(chǎn)生大量負(fù)面影響。①對(duì)于主題的確認(rèn)，不外乎兩點(diǎn)。一是反對(duì)，“娘炮”之風(fēng)不可長(zhǎng)，誤導(dǎo)青少年，應(yīng)該杜絕。二是包容對(duì)待，多元社會(huì)應(yīng)該包容“娘炮”們的審美取向。在選取第二種的時(shí)候，一定要弄明白，包容不等于鼓勵(lì)，包容不等同于縱容，更不可大肆宣傳。②無論選取哪一種，都應(yīng)該辯證論證，以免陷進(jìn)極端。反對(duì)時(shí)，應(yīng)該闡明“娘炮”現(xiàn)象背后折射的審美價(jià)值扭曲的本質(zhì)以及危害。贊成時(shí)，應(yīng)該闡明“娘炮”現(xiàn)象的小眾審美現(xiàn)象，包容的同時(shí)，也應(yīng)該對(duì)此有所限定，認(rèn)清本質(zhì)才能包容。【立意】①杜絕“娘炮之風(fēng)”②尊重人的個(gè)性是社會(huì)文明向前發(fā)展的主流③以寬容之心看待“娘炮”④“內(nèi)在顏值”才是最為重要的。【結(jié)構(gòu)】這是一篇很有氣勢(shì)的議論文。文題醒目簡(jiǎn)潔，揭示主旨。每一個(gè)分論點(diǎn)都有權(quán)成的理論支撐，很有思想深度。如分論點(diǎn)一:“我認(rèn)為陰柔也可以和陽剛并存”(權(quán)成理論支撐)，李銀河認(rèn)為“每個(gè)人的男性度和女性度都有差異”。分論點(diǎn)二:“人生而平等，不要在意他人的眼光而限制合理行為的發(fā)展，更不應(yīng)該讓言論自由變成自由言論”(很有力量的理論支撐)。分論點(diǎn)三:“娘化＇是人們對(duì)其表面評(píng)價(jià)，中肯地評(píng)價(jià)一個(gè)人應(yīng)該看他們的核心實(shí)質(zhì)”，擁有無可辯駁的說服力作者論證嚴(yán)謹(jǐn)，行文流暢，一氣呵成。【素材】1.“娘炮”現(xiàn)象的盛行，是審美庸俗化的產(chǎn)物。什么樣的男孩子才是美呢？評(píng)書藝人告訴我們，那種“劍眉虎目，目若朗星，身前身后，百步威風(fēng)”才是男子漢的貌相；教科書告訴我們，鎮(zhèn)定機(jī)智的甘羅、虎頭虎腦的嘎子，夜下刺猹的閏土才是男兒當(dāng)有的樣子；父母告訴我們，有擔(dān)當(dāng)，能吃苦，肯奉獻(xiàn)，有沖勁的男孩子才是好樣的?？墒牵F(xiàn)在呢？電視上男孩子都是涂脂抹粉滿身香，矯揉造作娘娘腔，染發(fā)面膜戴耳環(huán)，蘭花一指混陰陽。流量小生滿屏跑，小鮮肉們行其道。庸俗的審美造就了娘炮的盛行，人們?cè)跄懿痪X？“娘炮”現(xiàn)象的盛行，也是無良媒體追求經(jīng)濟(jì)利益的結(jié)果。各種無良媒體先是為博取眼球制造畸形偶像，形成氣候后，為博取點(diǎn)擊量和經(jīng)濟(jì)利益不得不被裹挾著向前走。媒體眼中只有收視率，商家眼中只有人民幣。于是“娘炮”主演的電視劇輪番轟炸，“娘炮”代言的廣告鋪天蓋地，“娘炮”照片貼滿大街小巷。審美觀沒有成型的孩子滿眼都是“娘炮”的影子，又怎能不學(xué)他們的樣子？賺的腰包鼓鼓的各色人等，又怎管下一代如何成長(zhǎng)？人們?cè)跄懿痪X？2.有人覺得“娘炮”的出現(xiàn)，恰恰是多元化社會(huì)寬容美德的體現(xiàn)。一個(gè)寬容的社會(huì)，的確應(yīng)該用寬容的目光審視那些特殊的審美。可是寬容不等于鼓勵(lì)，寬容不等于縱容，寬容更不能成為媒體引導(dǎo)“娘炮”審美的借口。作為全國(guó)最大的課堂，“開學(xué)第一課”面對(duì)的是全國(guó)兩億多的中小學(xué)生。一舉一動(dòng)，一言一行應(yīng)該慎之又慎。我們尊重你的特殊審美，但我們不贊成把你們作為榜樣。就好像是我們寬容“同性戀”，但不能作為榜樣放到全國(guó)媒體上去宣傳一樣。魯迅先生早就諷刺過這種現(xiàn)象，“也有解散辮子，盤得平的，除下帽來，油光可鑒，宛如小姑娘的發(fā)髻一般，還要將脖子扭幾扭。實(shí)在標(biāo)致極了”。當(dāng)我看到“開學(xué)第一課上”那位精致的男生，用嬌嫩修長(zhǎng)的手指打壞幾個(gè)雞蛋后，終于打好了一個(gè)蛋，嬌呼一聲“我的天啊”時(shí)，我終于忍不住關(guān)上了電視。難道真的到了像網(wǎng)友們說的“犯我中華者，討厭”時(shí)，我們才驚醒嗎？3.濃妝艷抹，這是外在形象的女性化。而對(duì)于一些生活瑣事，只會(huì)柔柔地嬌呼:“哎呀，真是討厭死了!”不禁讓人頭皮發(fā)麻，這是內(nèi)在精神的“娘化”。在如今的社會(huì)中，越來越多男性職業(yè)的需求都呈現(xiàn)不足，越來越多本應(yīng)由男生承擔(dān)起的責(zé)任逐漸無人響應(yīng)。生活中，修水管、搬運(yùn)大型物件等力氣活難倒了一個(gè)又一個(gè)男生，因?yàn)榇蠹叶荚絹碓綃蓺狻＿@并非意味著男性必須在生活中占據(jù)主導(dǎo)地位或像封建社會(huì)中那樣成為家長(zhǎng)的“象征”。而是說男性應(yīng)該扛起責(zé)任，為自己身為男性的角色而負(fù)責(zé)?？v觀歷史，不被歷史的長(zhǎng)河運(yùn)沒的男子形象，多是“羽扇綸巾，談笑間，檣檐灰飛煙滅”的成竹在胸;是“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”的大將風(fēng)采;是“有匪君子，如切如磋，如琢如磨”的高潔品質(zhì)。這也許與男強(qiáng)女弱的封建社會(huì)意識(shí)形態(tài)有關(guān)，但究其根本體現(xiàn)的還是盛行千百年，經(jīng)久不衰的“陰陽學(xué)說”?！瓣庩枌W(xué)說”認(rèn)為宇宙間一切事物都是由互相對(duì)立又互相依存的兩個(gè)方面構(gòu)成，這兩個(gè)方面被稱為“陰陽”。千百年的歷史又證實(shí)了“狐陰不生，獨(dú)陽不長(zhǎng)”“無陽則陰無以生，無陰則陽無以化”的哲理。正如白天與黑夜、熱與寒、蒼穹與土地…而在人類社會(huì)中，男女就是一組陰陽，但如今男性“娘化”的現(xiàn)象，則意味著陰盛陽衰，陰陽失調(diào)，這并不符合社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，甚至?xí)斐蓛和c青少年在社會(huì)認(rèn)知上的偏差。4．例文：拒絕“偽娘”，樹立新觀隨著社會(huì)的高速發(fā)展，文化娛樂事業(yè)應(yīng)之蓬勃生輝。“偶像天團(tuán)”“小鮮肉”這樣的詞早已充斥耳畔。前不久CCTV的《開學(xué)第一課》也邀請(qǐng)了許多“小鮮肉”助陣，但節(jié)目中的“偽娘”現(xiàn)象卻引起了社會(huì)廣泛的討論。對(duì)此，我認(rèn)為應(yīng)肅清“偽娘”之風(fēng)，引領(lǐng)人們樹立正確的價(jià)值觀。“偽娘”一詞并非如今才出現(xiàn)，也并非一時(shí)之興。其現(xiàn)象雖存在已久，可從未引起如此軒然大波。而今主流媒體變相的“推崇”，才將“偽娘”一詞頂上了風(fēng)口浪尖。為何“偽娘”現(xiàn)象如今泛濫呢？我以為原因有二：其一，男女平等的思想在這個(gè)社會(huì)中被普遍接受?！澳凶鹋啊钡呐f價(jià)值觀逐漸瓦解，男性女性的角色被重新定義?！芭畯?qiáng)人”的出現(xiàn)證明了女性在這個(gè)社會(huì)中也可以勝任男性的工作。因此，有些人便以為男性也可以很好地“代入”到一些女性角色中去。女性可以積極進(jìn)取，為何男性不能細(xì)膩柔弱？可是，從時(shí)代發(fā)展的角度來看，女性的進(jìn)取無疑會(huì)給社會(huì)創(chuàng)造更多的財(cái)富，可男性的柔弱能帶來什么？其二，現(xiàn)在的人們?cè)絹碓阶非缶裎幕系南M(fèi)。為了博人眼球，吸引關(guān)注，有人便尋求“獨(dú)特”——讓男性變得女性化。這雖然能夠給觀眾們帶來一時(shí)之快，可這卻誤導(dǎo)了觀眾們的性別觀、價(jià)值觀，是對(duì)觀眾極不負(fù)責(zé)任的行為。我們需要肅清“偽娘”之風(fēng)，但這并不意味著男性不能擁有多元的品質(zhì)。柏拉圖說：“人本來是雌雄同體的，終其一生，我們都在尋找缺失的那一半?！边m當(dāng)?shù)募橙『蛢?nèi)化女性優(yōu)秀的品質(zhì)有助于形成“新男性”的品格。精致，可以代表著一種認(rèn)真的生活態(tài)度，但也要做到“精致”而不“造作”；細(xì)膩，可以代表著一種仔細(xì)的做事方式，但也要做到“細(xì)膩”而不“柔弱”。我們希望男性是“陽剛”的，可以承擔(dān)責(zé)任，獨(dú)立自主，在生活上也不缺乏“精致細(xì)膩”。正是因?yàn)槭澜绲亩嘣l(fā)展，我們才對(duì)青年一代有著更多元的希望，而不是希望一個(gè)男生成長(zhǎng)為“女性的復(fù)刻體”。誠(chéng)然，我們不能將男性學(xué)習(xí)女性的行為一律貼上“偽娘”的標(biāo)簽。但“偽娘”之風(fēng)決不可成為盛行之黑風(fēng)，不能使青少年在這樣不健康的環(huán)境中形成不正確的性別觀和價(jià)值觀。而作為青少年的我們，更應(yīng)該明辨“正氣邪風(fēng)”，拒絕誘惑和不良誘導(dǎo)，做積極健康，陽光開朗的“四有青年”，抵制“偽娘”之風(fēng)，樹立正確的價(jià)值觀。【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。這是一則材料作文，任務(wù)很明確，“對(duì)這一現(xiàn)象，你有什么樣的思考和感悟?請(qǐng)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，寫篇不少于800字的文章”，綜合上述材料，不難看出，材料本身有傾向性，比如“然而，凡事都應(yīng)有度，越過底線就會(huì)走向反面”、“而以更多更有意義的‘內(nèi)在顏值’”，因此在承認(rèn)“審美自可參差多態(tài)，各得其所”的同時(shí)，應(yīng)該更加強(qiáng)調(diào)“剛健勇毅的時(shí)代氣質(zhì)、自信自強(qiáng)的社會(huì)風(fēng)尚”。參考立意：塑造剛健勇毅的時(shí)代氣質(zhì)、自信自強(qiáng)的社會(huì)風(fēng)尚；男性應(yīng)保持陽剛之美；杜絕“偽娘”現(xiàn)象等等?？捎盟夭模?.“油頭粉面Ａ４腰，矯揉造作蘭花指”，這句順口溜描述的正是時(shí)下某些所謂“小鮮肉”偶像令人錯(cuò)愕的形象與做派。當(dāng)越來越多的“偽娘”及其言行刷屏霸屏，成為一些人熱捧、哄抬的對(duì)象，人們對(duì)這種“辣眼睛”的反?，F(xiàn)象不斷表達(dá)擔(dān)憂和反思。2.與出于藝術(shù)表現(xiàn)考慮的“反串”“異裝”不同，當(dāng)下流行的“偽娘風(fēng)”，是一種刻意強(qiáng)化并扭曲呈現(xiàn)的“人設(shè)”：他們看起來性別模糊卻妝容精致，長(zhǎng)身玉立卻如弱柳扶風(fēng)，動(dòng)輒把“討厭”“嚇?biāo)缹殞毩恕薄靶∪纺阈乜凇睊煸谧爝?；他們既在電影電視中這樣演，在綜藝節(jié)目和日常生活中也同樣“入戲”……3.史書對(duì)男子的記載，說最多的就是相貌堂堂、偉岸魁梧。而在魏晉，對(duì)美男的描繪和贊美，卻是另一番光景。魏晉的男子多是“容貌整麗”“有美形”“面如凝脂”“妙有姿容”的“玉人”。這聽起來像是在形容美女！魏晉時(shí)期，男人就必須長(zhǎng)得像美女少婦才會(huì)被人稱贊，柔婉的女性美才是美男的標(biāo)準(zhǔn)。但現(xiàn)代社會(huì)，太多的男子趨于女性化，有一種聲音不斷的在強(qiáng)大：找回男性的陽剛之美！行為結(jié)構(gòu)：議論文的思路和結(jié)構(gòu)有：總分式、遞進(jìn)式、對(duì)照式、并列式等結(jié)構(gòu)方式，使議論文結(jié)構(gòu)完整。本文可用并列式結(jié)構(gòu)，首先提出中心論點(diǎn)：陽剛之美的重要性，其次，提出分論點(diǎn)，進(jìn)行并列式闡述：可列舉古人之武將、也可用今人之大丈夫、大英雄等形象做事例。最后，總括全文，再次點(diǎn)題。結(jié)構(gòu)上，做到首尾呼應(yīng)。5．例文：社會(huì)需要?jiǎng)側(cè)嵯酀?jì)的性別氣質(zhì)女性柔美、男性陽剛，是中國(guó)傳統(tǒng)的性別審美標(biāo)準(zhǔn)和性別氣質(zhì)。近幾年來，隨著一些年輕男演員占據(jù)熒屏，一些男性在服裝、發(fā)飾乃至心理上逐漸“女性化”，性別模糊趨勢(shì)逐漸加劇。有人認(rèn)為，社會(huì)中“陰柔之風(fēng)”盛行令人擔(dān)憂；有人則認(rèn)為這是一種時(shí)尚和進(jìn)步，無需多慮。無論從形體生理特征出發(fā)，還是從公眾群體認(rèn)同考慮，男性都應(yīng)主陽剛之氣，女性主陰柔之美。男性缺乏陽剛之氣、女性沒有陰柔之美，都是不正常的。如果說“陽剛”主要是指光明、正直、剛健、進(jìn)取和有為，“陰柔”主要是指隱忍、細(xì)密、委婉、退守和虛靜，那么當(dāng)下男性群體中，確實(shí)可以說是“陰柔之風(fēng)”盛行。比如，不僅為人處世講究明哲保身，就是自身權(quán)益被侵犯也選擇忍氣吞聲；路見不平不敢發(fā)出“一聲吼”，而是借故繞道走……主張男子應(yīng)有陽剛之氣、女子應(yīng)具陰柔之美，并不是說陽剛是男性的專利，也不是說陰柔是女性的標(biāo)簽。男性“俠骨”中可以有“柔腸”，女性也可以柔中有剛。從“剛”與“柔”