哈代筆下苔絲悲劇的根源

托馬斯哈代是19世紀末英國維多利亞末期著名的批判現(xiàn)實主義詩人和詩人。其作品《德伯家的苔絲》真實地反映了一位純潔、善良、堅強并具有反抗精神的農村少女苔絲短暫而悲慘的一生。在小說中,苔絲敢于大膽反抗社會的不公平,但卻不能徹底擺脫傳統(tǒng)道德對自身的羈絆,她的不幸遭遇主要是由女主人公的性格和心理矛盾造成的。苔絲曲折多變的命運,連連受挫的愛情,矛盾復雜的人物性格,一直都是文學評論家關注的焦點。本文試圖用佛洛伊德的本我、自我、超我的觀點來分析苔絲既軟弱又堅強的性格,以此說明苔絲性格及其矛盾性與沖突是造成悲劇的一個深層原因。一、研究自己和超我的內在要求,引導自我教育本我、自我和超我是弗洛伊德對于人格結構進行分析時所提出的概念。把人的心理結構分為了本我、自我和超我三個部分。本我(id)中集中了人的各種本能的欲望和沖動,宛如一口充滿著沸騰的激動的大鍋,其中最根本的是性欲沖動,即所謂性力(力比多,Libido),它為各種本能沖動、欲望提供力量,是人的整個精神活動的基礎和源泉。自我(ego)處于本我和超我之間,代表理性和判斷,它既要滿足本我的要求,又要使之符合現(xiàn)實,調節(jié)二者之間的沖突。自我處在外部世界、超我和本我的夾縫里,努力調節(jié)三者之間相互沖突的要求。超我(superego)代表良心、社會準則和自我理想,是人格的高層領導,它按照至善原則行事,指導自我,限制本我。在一般情況下,“本我”、“自我”、“超我”三者處于平衡狀態(tài),而它們之間的關系失調就是人的一切行為失常的根源。二、苔蘚的人物性格分析1.自我中心的悲劇苔絲出生于資本主義社會新興時期的一個貧苦潦倒的農民家庭,父親懶惰無能,母親庸俗虛榮,這樣落魄的家庭還要承擔起養(yǎng)育五六個孩子的重擔。雖然出身貧寒,但是處于人生最寶貴的青春少女時期的苔絲與其她少女一樣,有著追求快樂和向往幸福的本我。然而,苔絲作為長女,在悲哀的家庭出身和不負責任的父母的逼迫下,不得不逐漸放棄了她童年以唯樂原則為主線的本我,并以她富有高度責任感的自我勇敢地挑起了家庭的重擔。因此,貧苦一直是苔絲悲劇的推動力,并且最終導致了她的毀滅。當她母親有著讓她攀親的虛榮意圖時,苔絲天生誠實正直的本我占據(jù)了她的思想上峰,她斷然拒絕了。然而,巧合的是,正是在這個對苔絲的人生充滿威脅的關頭,她家唯一的生活依靠——老馬被撞死了。這本是一件意外的事情,可是苔絲內疚不已,猛然在她心里不斷上漲的超我壓抑了她的本我。因此,苔絲總覺得是自己闖的禍,心里非常難過,比往常更為順從母親的意愿,渴望自己對此有所補償。正是在這種負罪感和責任感的驅使下,經(jīng)過復雜的心理斗爭,苔絲的自我最終驅使她不得不放棄原來當一名教員的愿望,強迫自己順從父母的要求,去了富有的德伯家當一名養(yǎng)雞女工。從此她的人生荊棘叢生,痛苦不堪。2.自我中心的救贖女性檢歸并現(xiàn)了自己的理想的內瑤之美。天現(xiàn)實對苔絲是冷漠無情的,而亞歷克恰是利用了現(xiàn)實對苔絲的這種無情從而加劇了苔絲的悲劇,因為可以說苔絲和亞雷的兩次接觸都是由于苔絲家庭的貧困,而家庭的貧困和社會大環(huán)境是分不開的。正因為家庭貧困的現(xiàn)實,苔絲才被迫與人面獸心的亞歷克相識;也正因為家庭的貧困使苔絲處于社會底層階級,苔絲才不得已壓抑內心的自尊,默默忍受亞歷克的嘲弄和欺辱。當苔絲在經(jīng)受了未婚生子的苦難、社會的無情唾棄和喪子之痛之后,她的本我一直被壓抑在眾人的非議所帶來的自我壓力之中。然而,經(jīng)過一段時間的心理調節(jié),她那狂熱的本我又一次占據(jù)了她的心靈,使她決定重整旗鼓,為自己創(chuàng)造全新的幸福生活,“尋找甜蜜的歡樂是一種不可抗拒的、普遍的、自發(fā)的的趨勢,它滲透于從最低級到最高級的一切生命之中,苔絲最終也被這種趨勢所控制”。就這樣,追求快樂的本我使苔絲暫時擺脫了痛苦的牽絆,融進了牛奶廠大自然的溫馨之中,“她的興致之高,她的感激之深,她的希望之大,都是越來越甚。她試著唱了好幾首歌曲,但覺得都不足以表達心中的感覺”,此時此刻,她似乎忘記了過去的傷痛,讓自己的本我自然而然地往自己追求快樂的理想狂奔。在鄉(xiāng)村舞會上,由本我迸發(fā)出來的激情使她情不自禁地融入到大自然的歡愉中,而當安琪爾出現(xiàn)時,內心熱火奔騰的力比多則使她對文雅熱情的安琪爾產生了愛意。當安琪爾邀請?zhí)璧牟皇撬龝r,她那單純的情感產生了醋意,這種醋意是自發(fā)的,是天然的本我迸發(fā)出來的自然流露,以至于“安琪爾本能地感覺到,她因為被他疏忽而受到了傷害”。在朝夕相處中她愛上了曾與她有一面之緣的安琪爾,而安琪爾的愛將她那痛苦的過去的記憶再一次若隱若現(xiàn)地找了回來,本我中強烈的力比多使她墜入了安琪爾的情網(wǎng)。然而傳統(tǒng)的貞操觀念在苔絲心靈上留下了深深的烙印,失身永遠使她懷著一種犯罪感、內疚感、自卑感。苔絲的過去與安琪爾的理想主義愛情之間的強烈沖突就為他們愛情的悲劇結局埋下了禍根。苔絲有著渴望愛情和追求快樂的本我,同時也有著良心和道德促成的自我,她一直掙扎于本我和自我的矛盾和痛苦中,這使她一次又一次地作了悲劇性的選擇,以致錯過了許多扭轉命運災難的好時機。當安琪爾向苔絲求婚時,強烈的力比多最終使她沖破了自我的阻礙,最終答應了安琪爾的求婚。苔絲決定在結婚前夕寫信告訴安琪爾她的過去?？杀氖?命運再一次玩弄了苔絲,使她錯過了最后一次坦白的機會。她的信十分巧合地被壓在了地毯下,以致于安琪爾根本沒有發(fā)現(xiàn),而在這關鍵時刻重新占據(jù)于她心中的本我,使她忽略了自我的唯實原則而產生了對安琪爾的錯覺:“即使他沒拿到那封信,她心里忽然產生了一股強烈的信賴感,認為他一定會饒恕她?！边@使她將已寫好的信燒掉,最終使她被安琪爾責備以至遺棄?？梢哉f,苔絲的一生都充滿了偶然性和命定的色彩,由一系列偶然的不幸事件一步步促成。苔絲不得不忍受精神上的重大打擊,到艱苦的農場里干活養(yǎng)家。同時,不公的命運又一次讓苔絲凄慘的處境雪上加霜。再度陷入了亞歷克的魔掌之中。最后,苔絲在見到安琪爾之后,頓時激起的強烈本我完全壓抑了她的自我,對安琪爾的熱戀激發(fā)了她對亞歷克更深的仇恨,使她不理智地殺死了亞歷克后去追安琪爾。這樣力比多又一次顯示出了它本來的強大力量,使自我和超我都埋沒于本我激情的爆發(fā)之中。3.自我的受害者在人與環(huán)境的沖突中,苔絲的命運必然是悲慘的。苔絲生活在英國19世紀末維多利亞后期,在這個以金錢為中心的新生資本主義社會,社會等級的劃分已不再像中世紀時期按姓氏劃分那樣,而是以資產的擁有量來劃分,因而古老衰弱的貴族世家也因貧困而滑落到了社會的最低層。因此,苔絲雖然具有尊貴的德伯維爾世家的血緣,但她貧窮家庭女兒的出身仍然使她擺脫不了社會最低層階級的悲慘遭遇。出生為農村小販的女兒的苔絲,在母親的要求下去“認親”,卻受到了上流社會的少爺亞歷克的歧視和輕佻的戲弄。雖然,苔絲意識到亞歷克的不對勁,但社會階層之間的差距給她帶來了心理壓力,她無從選擇,只能逆來順受,最終掉進了亞歷克的陷阱之中。其實苔絲有一個善良真誠的本我,正是這個本我使她為了家庭的生計默默忍受亞力克一次又一次的欺凌,同時也正是這個本我使她無法清醒地看清亞力克的資本家本質。一方面,在接受亞力克提供的工作時,苔絲的過分單純使她無法認識到這其實是一個陷阱,也是一場商業(yè)交易。亞力克為她提供某些東西,就會從她那里要回某些東西。當她后來意識到這一點時,她善良真誠的本我迫使她以還債的心理對亞力克只能一步步的遷就,這就使亞力克能夠得寸進尺,最終把她逼入險境成為可能。另一方面,善良的本性使苔絲無法及時認清資本主義社會虛偽殘酷的實質。雖然苔絲一開始就覺得亞力克不對勁,但她善良的本我使她無法清楚地認識到他的不對勁其實源自于他虛偽殘酷的本性與她善良真誠的本我之間的劇烈沖突。正因為她的善良,她沒能對亞力克產生強烈的防范意識,最終在那個晚上的一場糾紛中上了亞力克的馬,導致了失貞,而此事從此就成為她痛苦和最終走向毀滅的根源。苔絲追求快樂的本我屢屢受挫,無情的現(xiàn)實一點一滴地耗盡她快樂的本我,殘酷的實際激起了由她內心道德觀念和家庭責任感所引起的自我,并任由她的本我在她的無意識中漸漸被現(xiàn)實的自我所吞噬,以致美好的理想也淹沒在陰森恐怖的現(xiàn)實之中,消失殆盡。家庭