從《中國好聲音》看音樂的當代價值

中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化來自歷史的延續(xù)。它不僅是中國人價值觀念的體現(xiàn)，也是我們極其深厚的內(nèi)涵，滲透到我們的思想、道德、風(fēng)格、理想、審美、興趣、思想、語言和語言中。它是中華民族精神文明的象征。她能夠得以準確、快速的傳播,是一個國家塑造對外形象和樹立民族自尊的關(guān)鍵。而中華優(yōu)秀傳有在這樣一個良好的社會氛圍下,作為渺小的個體才能夠擁有實現(xiàn)夢想的機會,也只有不斷地實現(xiàn)個人的夢想,這個社會才會健康持續(xù)地發(fā)展?！吨袊寐曇簟纷寚窨吹搅藢崿F(xiàn)夢想的希望,讓國民點燃了夢想,為社會也傳遞了一股正能量。2.2《中國好聲音》洗滌了觀眾的心靈,為社會提供了一種正能量。觀眾在觀看節(jié)目時或笑或哭的表現(xiàn)都是節(jié)目激發(fā)情感的產(chǎn)物,由此產(chǎn)生的精神上的共鳴就形成了節(jié)目的思想指導(dǎo)。《中國好聲音》的很多期節(jié)目宣揚的價值觀都是積極向上的。第一期節(jié)目中的徐海星,因為父親的離世而一蹶不振,但是憑著對音樂的執(zhí)著、熱愛她最終走過了那段陰霾的歲月。王韻壹的驚艷登場,憑借的是臺下幾十年如一日的對音樂的堅持。這樣的選手在好聲音的舞臺上數(shù)不勝數(shù),這些故事、這些點點滴滴的片段構(gòu)成了《中國好聲音》的價值觀——對音樂統(tǒng)文化,因其世代相傳、民族特色、歷史悠久、博大精深四大特點,已經(jīng)深深融入到兩岸民眾的血脈之中。黨的十七屆六中全會指出:要“加強同臺灣的各種形式文化交流,共同弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。”作為從事對臺傳播工作的廣播媒體,就必須牢牢把握中華文化這個兩岸民眾的聯(lián)系紐帶緊的執(zhí)著,對夢醒的追求。正是這樣的價值觀才使節(jié)目帶來了良好的口碑。著名影星姚晨在微博中說《中國好聲音》提煉了生命中最有機價值的東西:積極、樂觀、真摯、勇敢。導(dǎo)演馮小剛也這么評價其中的一個歌手:“猝不及防被娃的真摯撞了懷。這娃是去污粉,能洗掉心靈的灰塵”。主持人李小萌也在微博上稱贊《中國好聲音》的評委“扭轉(zhuǎn)了高高在上的慣例。而且,最重要的是它讓觀眾看到了一群有目標、懂得感情、有力量的活生生的一群中國人。這給觀眾心靈以深深的洗禮,提高了觀眾的文化素養(yǎng),也給社會傳遞了一種正能量。3結(jié)語《中國好聲音》把觀眾看熱鬧的聽歌方式升級為對音樂的欣賞和評價。讓觀眾通過現(xiàn)場歌手的表演體會到歌曲演唱的內(nèi)涵,從歌手本身的故事發(fā)掘出歌曲演繹的真諦。讓音樂回歸了藝術(shù),讓夢想變成了現(xiàn)實,讓選秀也緊不放,緊貼廣播媒體和工作實際,有效調(diào)整節(jié)目,貫穿文化立臺的理念,深化臺灣民眾對于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深刻認同,傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之精髓。筆者以為,當以國學(xué)經(jīng)典首當其沖,《經(jīng)典悅讀》節(jié)目在對臺播出過程中提供了有益的嘗試。1古代經(jīng)典讀讀教學(xué)走出了低俗。它是一次視覺、聽覺的完美盛宴。參考文獻李煒.淺析電視選秀節(jié)目的傳播特征[J].東南傳播.2009(08)89-92王彩平.為何從火爆到叫停[J].新聞前哨.2009(04)96-102尹磊,趙鑫.中國電視選秀節(jié)目的冷思考[J].安徽文學(xué).2009(07)胡忠青.新聞博客與博客新聞[J].新聞界.2010(05)102-145夏永輝.中國電視娛樂化問題淺見[J].新聞知識.2009(07)130-145王亞娜.霧都夜話節(jié)目形態(tài)解讀[J].中國電視.2011(02)143-156金微,王毅.中國電視節(jié)目5年之流變:選秀之后[J].大江周刊.2012(哈爾濱師范大學(xué),哈爾濱150000)國學(xué)大師季羨林曾多次談到中華古詩文經(jīng)典誦讀的意義,談到國學(xué)經(jīng)典的誦讀,他說:“中國可以成為一個經(jīng)濟大國,也可以成為一個科技強國,但最根本的,中國還是一個文化大國。對于本民族文化的珍視是一個國家屹立千年的基石。根深才能葉茂,如此簡單的道理并不是所有的人都懂,好在生于斯長于斯的大眾在面對新世紀的挑戰(zhàn)時,已經(jīng)明白了人文精神對于國家發(fā)展的重要意義?！北本┐髮W(xué)國學(xué)院院長袁行霈也曾經(jīng)談到國學(xué)誦讀的意義:“有人曾問國學(xué)究竟有什么用?要說沒用也真沒用,既不能當飯吃,也不能教人如何投資賺錢。但國學(xué)的精華部分能豐富我們的精神世界,增強民族凝聚力,協(xié)調(diào)人與自然以及人和人的關(guān)系,能夠促使人把自己掌握的知識和技術(shù)用到造福于人類的正道上來,這是人文無用之大用,也是國學(xué)無用之大用。”《周易》曰:“君子以多識前言往行,以蓄其德?！边@都說明研習(xí)古代文化經(jīng)典,將有助于人們了解中國傳統(tǒng)文化經(jīng)典,增強民族文化認同感,對于修身立德起到重要的作用。中華古詩文經(jīng)典誦讀是國學(xué)誦讀的一個很重要的組成部分,其誦讀的價值就是凸現(xiàn)靈魂的精神家園,以傳承文明為宗旨的古詩文誦讀工程也正成燎原之勢。2強化了民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展近幾年來,國家十分重視中華傳統(tǒng)文化的繼承,國學(xué)經(jīng)典誦讀的活動蓬勃興起。如:國務(wù)院積極倡導(dǎo)的“中國傳統(tǒng)節(jié)日中華經(jīng)典詩文誦讀活動”,中宣部等部門啟動了以弘揚民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主題的“中華經(jīng)典詩文誦讀活動”、“中華經(jīng)典誦讀”和“中華贊·詩詞歌賦創(chuàng)作”等活動,極大的調(diào)動了大、中、小學(xué)師生和社會各界參與的積極性;再如,團中央中國青少年基金會推出的跨世紀青少年社會文化工程——“中華古詩文經(jīng)典誦讀工程”,明確了國學(xué)誦讀的方向性與目的性,為國學(xué)誦讀提供了良好的范例。該活動自1998年啟動,已在全國30個省(市、區(qū))的數(shù)千所學(xué)校的500余萬少年兒童中蔚然成風(fēng),受其影響的成年人超過3000萬人。3舉辦經(jīng)典韻律歌謠活動臺灣地區(qū)十分注重兒童的國學(xué)誦讀活動。2012年剛剛故去的臺灣學(xué)者、國學(xué)大師南懷瑾創(chuàng)辦的“兒童中國文化導(dǎo)讀活動”始于1998年,主要是從兒童抓起,這項活動讓千千萬萬的兒童充分開發(fā)生命本有的潛能、迅速吸收最有價值的知識。到目前為止,已有臺灣的一百多萬的兒童在推廣中受益。誦讀迅速成為家長們心神往之的熱事,并成為無數(shù)兒童走向健康、完美、快樂的人生之路的起點。2012年5月,臺中市舉辦的經(jīng)典詩文朗誦活動,報名參加的人數(shù)達兩萬之多,臺灣中華華夏文化交流協(xié)會理事長沈智慧女士表示,這項活動的啟示是:一是重視誦讀方法。人類原始的教育方法,只有一個,就是誦讀。朗讀多了,自然懂得言語與文字的音韻學(xué);高聲朗讀,慢慢悟進去了,等長大了,將來的學(xué)問就廣博了;二是誦讀的對象是兒童,突出兒童3-13歲記憶力發(fā)展的黃金時期;三是誦讀內(nèi)容都十分規(guī)范,包括《論語》《大學(xué)·中庸》《老子》《孟子》《唐詩》等。臺灣地區(qū)在高中階段也十分重視國學(xué)誦讀與學(xué)習(xí)。臺灣地區(qū)高中國文有三套教材:《高中國文》、《中國文化基本教材》、《國學(xué)概要》,都十分倡導(dǎo)經(jīng)典誦讀。《中國文化基本教材》與《高中國文》貫穿高中三個學(xué)年?！秶摹访恐?學(xué)時,《中國文化基本教材》每周1學(xué)時,作文每2周2學(xué)時。數(shù)十年來,臺灣的國學(xué)教育相對來說比較連貫、成熟,已形成自己的一套教學(xué)設(shè)計、課程配置。4從節(jié)目內(nèi)容看,推廣“經(jīng)典悅讀”節(jié)目中國華藝廣播公司《經(jīng)典悅讀》節(jié)目自2007年推出以來,在兩岸收到了良好的反響,該節(jié)目的主持人與編輯也走出直播間與福建省海峽詩歌朗誦藝術(shù)團合作,身體力行、積極推廣國學(xué)誦讀,并多次受邀到大、中、小學(xué)授課,同時擔(dān)任多個誦讀大賽的評委。極好的提高了節(jié)目的影響力與知名度。2009年,中國華藝廣播公司《經(jīng)典悅讀》節(jié)目在臺灣高雄鳳鳴電臺落地播出。臺灣臺南聽友黃國書來信說:“豐富多彩的《經(jīng)典悅讀》節(jié)目,給我?guī)砹嗣赖南硎?也豐富了我的精神世界。同時,也為我們優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化感到自豪。”2009年11月,中國華藝廣播公司《經(jīng)典悅讀》節(jié)目成功舉辦了“兩岸大學(xué)生中華經(jīng)典誦讀大賽”,來自兩岸的青年大學(xué)生30余人濟濟一堂,他們在交流中增進了彼此的了解,在精彩的誦讀大賽中結(jié)下了深厚的友誼。來自兩岸的選手和專家評委對這種活動的形式非常認可,臺灣吟誦界泰斗邱燮友先生表示:“這種活動既溝通了彼此之間的情感,還進一步加