<<社會歷史的決定性基礎>>教學設計核心素養(yǎng)目標：語言建構與運用：結合語境理解文中含意深刻、富有表現力的語段，體會語言運用準確、鮮明的特點。思維發(fā)展與提升：抓住主要概念，把握核心觀點，理清論述思路，體會論證、論辯藝術。審美鑒賞與創(chuàng)造：能理性、有條理地表達自己的觀點，平等商討，有針對性、有風度、有禮貌地進行辯駁。文化傳承與理解：加深對社會、歷史、人生的認識，形成辯證唯物主義的世界觀和方法論。教學重點： 體會本文論述的針對性、辯證性以及嚴密的邏輯性。教學難點： 體會本文語言的準確性、專業(yè)性。教學方法：誦讀，講解，點撥學法指導:“自主·合作·探究”式的學習教具：多媒體課件一、情境導入：當真理被“霧霾”遮住時，需要勇士站出來，撥開迷霧，讓光芒重照大地。馬克思主義作為指導我們實踐的真理，也曾被誤解，被利用。理論對于實踐有著巨大的指導意義，一個人理論素養(yǎng)越高，就越能在實踐中見微知著，行穩(wěn)致遠，提高理論素養(yǎng)的重要途徑之一是努力學習經典理論著作，特別是馬克思主義理論著作，今天我們走進恩格斯的作品《社會歷史的決定性基礎》。二、知人論世恩格斯（1820-1895），德國思想家、哲學家、革命家、教育學家、軍事理論家，是全世界無產階級和勞動人民的偉大導師，馬克思主義創(chuàng)始人之一。恩格斯是卡爾·馬克思的摯友，被譽為“第二提琴手”，他為馬克思從事學術研究提供經濟支持。馬克思逝世后，將馬克思遺留下的手稿、遺著整理出版，并眾望所歸地成為國際工人運動的領袖。恩格斯是馬克思的親密戰(zhàn)友，和馬克思共同撰寫了《共產黨宣言》，共同創(chuàng)立了科學共產主義理論；參加了第一國際的領導工作。馬克思逝世后，他承擔整理和出版《資本論》遺稿（第二、三卷）的工作，還肩負領導國際工人運動的重擔。除同馬克思合撰著作外，他還著有《自然辯證法》《家庭、私有制和國家的起源》《反杜林論》等。1895年8月5日，恩格斯因病逝世。作品簡介早期作品：《烏培河谷來信》《謝林和啟示》《謝林——基督教的哲學家》《英國狀況》《政治經濟學批判大綱》1844-1848馬克思誕生時期：《神圣家族》（與馬克思合著）《英國工人階級狀況》《德意志意識形態(tài)》（與馬克思合著）《共產主義原理》《共產黨宣言》（與馬克思合著）1848年革命及其退潮期：《德國的革命與反革命》第一國際時期至馬克思逝世：《論權威》《反杜林論》（政治經濟學史部分是馬克思寫的）《自然辯證法手稿》（因馬克思逝世，最終未能完稿）恩格斯晚年：《家庭、私有制與國家的起源》《路德維?！べM爾巴哈與德國古典哲學的終結》《1848-1851年法蘭西階級斗爭》導言、《法蘭西內戰(zhàn)》導言。整理《資本論》遺稿。重要通信：馬克思和恩格斯的通信特別是關于《資本論》寫作的通信具有獨立的學術價值。恩格斯晚年寫給弗·梅林、約·布洛赫等人的通信。知識拓展偉大的友誼馬克思是共產主義理念的奠基人。他受反動政府的迫害,長期流亡在外,生活很窮苦。恩格斯把馬克思的生活困難看作自己的困難,省吃儉用,把節(jié)省下來的錢不斷地寄給馬克思。碰到恩格斯需要幫助的時候,馬克思同樣竭盡全力,毫不猶豫。1848年11月,恩格斯逃亡到瑞士,因為走時匆忙,身邊沒帶多少錢。馬克思知道了,到銀行將自己僅有的錢取出,全部寄給了恩格斯。馬克思和恩格斯不僅在生活上互相關心,更重要的是他們在共產主義的事業(yè)上親密合作。他們同住在倫敦時,每天下午,恩格斯總要到馬克思家里去。他們討論各種政治事件和科學問題,一連談上好幾個小時,各抒己見,滔滔不絕。馬克思和恩格斯合作了40年,共同創(chuàng)造了偉大的馬克思主義。在40年里,在向著共同目標的奮斗中,他們建立了偉大的友誼。識背景1883年馬克思逝世以后，恩格斯是“整個文明世界中最卓越的學者和現代無產階級的道士”，許多國家的社會主義者都向他請教書信，成為恩格斯闡述馬克思主義理論的一種重要形式。19世紀末，馬克思主義繼續(xù)在歐洲廣泛傳播，而1890年德國廢除反社會主義的特別法，使人們的思想更為活躍，但是人們甚至有些社會民主黨黨員對馬克思主義的理解水平降低了，他們受德國資產階級學者巴爾特和“青年派”的影響，反馬克思主義思潮在大學生中有所泛濫，他們中的一些人對馬克思主義唯物史觀產生了誤解。有一些大學生給恩格斯寫信，提出了一些問題，請恩格斯予以解答。為了有針對性的解決疑惑，堅持馬克思主義，反擊機會主義對馬克思主義的歪曲，批判資產階級學者的反馬克思主義論調，進一步發(fā)展馬克思理論，恩格斯給部分大學生回了信。解題《社會歷史的決定性基礎》選自《馬克思恩格斯選集》第四卷（人民出版社2012年版）。本文是恩格斯給瓦爾特·博爾吉烏斯的回信。題目簡明扼要，直接亮出了本文所要闡述的問題——社會歷史的決定性基礎。 所謂論著,就是帶有研究性的著作?？茖W與文化論著是指自然科學和社會科學論文、著作。 一是社會科學論著,主要由分析推理而得,往往具有抽象性; 二是自然科學論著,主要通過實驗研究而得,往往具有實證性。這是恩格斯1894年1月25日在倫敦給當時德國的青年大學生瓦爾特·博爾吉烏斯寫的一封回信?！吧鐣v史的決定性基礎”是一個偏正短語，“決定性基礎”是中心語，“社會歷史”是定語。標題開門見山，直接點明了文章的主要內容，即分析了社會歷史的決定性基礎是什么。文體知識書信是一種向特定對象傳遞信息、交流思想感情的應用文書。在古代，書信作為主要的通信來源，它不僅促進交流，同時也傳遞著人們思想的情懷，還起到了報平安的作用。書信有其固定的格式，一般要遵循以下要求：①開頭稱呼。頂格，有的還可以加上一定的限定、修飾詞。②問候語。如寫“你好”“近來身體是否安康”等，可以接正文。③正文。這是信的主體，可以分為若干段來書寫。④祝頌語。最一般的是“此致”“敬禮”。⑤署名和日期。寫信人的姓名或名字，寫在祝頌語下方空一至二行的右側。整體感知1-2段：生產方式是社會歷史發(fā)展的決定性基礎1-2段：生產方式是社會歷史發(fā)展的決定性基礎3-43-4段：上層建筑的發(fā)展以經濟發(fā)展為基礎經濟基礎決定上層建筑，上層建筑反作用于經濟基礎經濟基礎決定上層建筑，上層建筑反作用于經濟基礎社會歷史社會歷史的決定性基礎5-65-6段：歷史發(fā)展中存在必然性和偶然性的關系7-97-9段：要正確理解歷史就必須注意經濟史九、1.本文的論述思路是怎樣的?請簡要概述首先闡明了經濟關系是社會歷史的決定性基礎首先闡明了經濟關系是社會歷史的決定性基礎然后指出政治、法、哲學、宗教、文學、藝術等等的發(fā)展是以經濟發(fā)展為基礎的然后指出政治、法、哲學、宗教、文學、藝術等等的發(fā)展是以經濟發(fā)展為基礎的,它們之間又都互相作用并對經濟基礎發(fā)生作用。接著分析了歷史發(fā)展中必然性和偶然性的關系接著分析了歷史發(fā)展中必然性和偶然性的關系,闡明了兩者與經濟基礎的關系。最后歸結到要正確理解歷史就必須注重經濟史的學習最后歸結到要正確理解歷史就必須注重經濟史的學習,學會全面把握馬克思主義的辯證唯物史觀。任務探究二：回信第1條第一段主要講述了什么內容?它有何作用?主要講述了社會歷史的決定性基礎的經濟關系,即我們所說的經濟基礎,講述了經濟基礎和上層建筑的關系。文段進一步明確了經濟基礎決定上層建筑這個馬克思主義的基本原理,為后文論述經濟因素與歷史發(fā)展、上層建筑的關系打下堅實的基礎。任務探究三：恩格斯是如何解讀經濟關系是社會歷史的決定性基礎的?是指一定社會的人們生產生活資料和彼此交換產品(是指一定社會的人們生產生活資料和彼此交換產品(在有分工的條件下)的方式。定義作用經濟關系作用經濟關系包括生產和運輸的全部技術包括這些關系賴以發(fā)展的地理基礎和事實上由過去沿襲下來的先前各經濟發(fā)展階段的殘余包括生產和運輸的全部技術包括這些關系賴以發(fā)展的地理基礎和事實上由過去沿襲下來的先前各經濟發(fā)展階段的殘余包括圍繞著這一社會形式的外部環(huán)境這種技術也決定著產品的交換方式以及分配方式，從而在氏族社會解體后也決定著階級的劃分，決定著統(tǒng)治關和奴役關系，決定著國家、政治、法等等。內容內容任務探究四：4.這封信中,恩格斯提出了兩點不應當忽視的問題,請概述這兩點內容。第一個問題政治、法、哲學等上層建筑的發(fā)展是以經濟發(fā)展為基礎的。但是,它們又都互相作用并對經濟基礎發(fā)生作用。第二個問題：人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但都是以偶然性為其補充和表現形式的必然性占統(tǒng)治地位。這里的必然性就是指經濟的必然性。人物探究五：5.恩格斯是如何解讀上層建筑之間相互作用并反作用于經濟基礎的?(1)政治、法、哲學、宗教、文學、藝術等等的發(fā)展是以經濟發(fā)展為基礎的。但是,它們又都互相作用并對經濟基礎發(fā)生作用。這并不是說,只有經濟狀況才是原因,才是積極的,其余一切都不過是消極的結果,而是說,這是在歸根到底不斷為自己開辟道路的經濟必然性的基礎上的相互作用。(2)并不像人們有時不加思考地想象的那樣是經濟狀況自動發(fā)生作用,而是人們自己創(chuàng)造自己的歷史,但他們是在既定的、制約著他們的環(huán)境中,是在現有的現實關系的基礎上進行創(chuàng)造的,在這些現實關系中,經濟關系不管受到其他關系——政治的和意識形態(tài)的——多大影響,歸根到底還是具有決定意義的,它構成一條貫穿始終的、唯一有助于理解的紅線。這段文字圍繞“經濟的決定性基礎”地位，用“并不像”“而是”“但”“不管”四個關聯詞，談了四層理解：①經濟狀況不會自動發(fā)生作用；②是人們在創(chuàng)造社會歷史；③人們的創(chuàng)造受環(huán)境制約，以現實關系為基礎；④在現實關系中，經濟關系始終具有決定意義。任務探究六：體會論證方法：1.舉例論證觀點事例科學則在更大得多的程度上依賴于技術的狀況和需要。整個流體靜力學(托里拆利等)是由于16世紀和17世紀意大利治理山區(qū)河流的需要而產生的。它們又都互相作用并對經濟基礎發(fā)生作用。國家就是通過保護關稅、自由貿易、好的或者壞的財政制度發(fā)生作用的。恰巧某個偉大人物在一定時間出現于某一國家,這當然純粹是一種偶然現象。但是,如果我們把這個人去掉,那時就會需要有另外一個人來代替他,并且這個代替者是會出現的,不論是好一些或差一些,但是最終總是會出現的。恰巧拿破侖這個科西嘉人做了被本身的戰(zhàn)爭弄得精疲力竭的法蘭西共和國所需要的軍事獨裁者,這是個偶然現象。但是,假如沒有拿破侖這個人,他的角色就會由另一個人來扮演。第四段:談上層建筑對經濟基礎的作用時，舉出了國家通過保護關稅、自由貿易、好的或者壞的財政制度來發(fā)揮作用第七段談到德國的著作界很難搜集到必需的材料，列舉了老古·馮·居利希的材料。運用例證法，增強說服力例證法的作用？答題格式：使用了舉例論證的論證方法，舉……（概括事例）證明了……（如果有分論點，則寫出它證明的分論點，否則寫中心論點），從而使論證更具體更有說服力。任務探究七：比喻論證：可把道理講得通俗易懂，容易被人接受。使論證的內容更加生動形象，更利于讀者明白。如果您畫出曲線的中軸線,您就會發(fā)現,所考察的時期越長,所考察的范圍越廣,這個軸線就越是接近經濟發(fā)展的軸線,就越是同后者平行而進。使用了比喻論證,把偶然性比作“曲線”，把必然性比作“曲線的中軸線”，強調曲線始終圍繞著中軸線上下擺動,偶然性總是表現著必然性。格式：使用了比喻論證的論證方法，將……比作……，證明了……的觀點，從而把抽象深奧的道理闡述得生動形象、淺顯易懂。任務探究八：“社會一旦有技術上的需要,這種需要就會比十所大學更能把科學推向前進”使用了什么論證方法?有何作用?用了做比較的論證方法,作者拿“技術上的需要”和“十所大學”做比較,加一個“更”字,就突出了“技術上的需要”對“把科學推向前進”的重大作用,從而具體形象地論證了“科學則在更大得多的程度上依賴于技術的狀況和需要”這個觀點。對比論證。作用就是突出強調。答題格式：使用了對比論證的論證方法，將……和……加以比較，突出強調了……的觀點。論證：通過講道理的方式證明論點，使論證更概括更深入。答題格式：使用了道理論證的論證方法，論證了……了觀點，從而使論證更概括更深入如果引用名人名言、格言警句、權威數據，可以增強論證的說服力和權威性；引用名人佚事、奇聞趣事，可以增強論證的趣味性，吸引讀者下讀。答題格式：使用了引用論證的論證方法，通過引用……證明……的觀點，使論證更有說服力。（或更有趣味性，吸引讀者往下讀）任務探究九：品味語言(1)我們把經濟條件看作歸根到底制約著歷史發(fā)展的東西。而種族本身就是一種經濟因素。不過這里有兩點不應當忽視……觀點提出鮮明有力,不蔓不枝;“歸根到底”言辭準確,語氣懇切;“不過”巧妙引起轉折,引人思考。(2)政治、法、哲學、宗教、文學、藝術等等的發(fā)展是以經濟發(fā)展為基礎的。但是,它們又都互相作用并對經濟基礎發(fā)生作用。這并不是說,只有經濟狀況才是原因,才是積極的,其余一切都不過是消極的結果?！暗恰薄安⒉皇恰薄爸挥小薄安拧钡汝P聯詞語的使用,使表達的意思跌宕起伏,但又縝密嚴謹,具有很強的邏輯性,體現了社會科學論著的語言特色,也顯示了恩格斯高超的理論思維水平。(3)如果您畫出曲線中軸線，您就會發(fā)現，所考察的時期越長，所考察的范圍越廣，這個軸線就越是接近經濟發(fā)展的軸線，就越是同后者平行而進。恩格斯用“曲線的中軸線”來概括歷史發(fā)展中的經濟必然性和偶然性的關系。他把偶然性比作曲線，把經濟必然性比作曲線的中軸線，強調曲線始終圍繞著中軸線上下擺動，偶然性總是表現著經濟的必然性。以形象的語言，進一步說明經濟關系對上層建筑的決定作用；第二人稱的運用，語氣親切，體現了革命導師的平易近人、樸實謙遜。（4）在這些現實關系中,經濟關系不管受到其他關系——政治的和意識形態(tài)的——多大影響,歸根到底還是具有決定意義的,它構成一條貫穿始終的、唯一有助于理解的紅線。運用比喻,把“經濟關系”比作“紅線”,貫串于社會歷史的進程中,直觀恰當,生動形象。（5）請您不要過分推敲上面所說的每一句話,而要把握總的聯系;可惜我沒有時間能像給報刊寫文章那樣字斟句酌地向您闡述這一切。“請您”“可惜”“向您”等敬語或詞語的使用,體現了恩格斯對青年朋友的真誠尊重和殷切期望。任務探究十：在“在所有這樣的社會里，都是那種以偶然性為其補充和表現形式的必然性占統(tǒng)治地位”一句中，“偶然性”和“必然性”分別指什么？ “偶然性”指看似偶然發(fā)生的某種歷史現象，如某個歷史人物的出現等；“必然性”指產生這種歷史現象的經濟基礎。某種歷史現象的產生看似偶然，實則是經濟基礎在發(fā)揮作用，從這個角度而言，歷史現象的產生又具有必然性。任務探究十一：。但是，如果我們把這個人去掉，那時就會需要有另外一個人來代替他，并且這個代替者是會出現的，不論好一些或差一些,但是最終總是會出現的。結合劉邦和項羽,談談你對“偉大人物”出現的“必然性和偶然性”的認識。任務探究十一：恩格斯在給瓦爾特·博爾吉烏斯的回信中指出：恰巧某個偉大人物在一定時間出現于某一國家，這當然純粹是一種偶然現象。但是，如果我們把這個人去掉，那時就會需要有另外一個人來代替他，并且這個代替者是會出現的，不論好一些或差一些,但是最終總是會出現的。結合劉邦和項羽,談談你對“偉大人物”出現的“必然性和偶然性”的認識。所謂偉大人物,是指為著完成某種歷史任務而出現的、在歷史發(fā)展進程中發(fā)揮了重大作用的杰出者。偉大人物的出現,都是必然性和偶然性的統(tǒng)一。在楚漢之爭中取得最后勝利的劉邦就是這樣一位偶然性與必然性統(tǒng)一的偉大人物。比如,劉邦的出身、起家,及至鴻門宴脫險、奪取關中先入咸陽等,充滿了偶然性,稍有差池結果便會大相徑庭。但不能把這些偶然因素絕對化、神秘化,偶然性的背后,是必然性在起決定作用。劉邦能最后勝出,是具有必然性的。因為劉邦審時度勢、知人善任,實行的方針、政策受到了廣大士兵和人民的擁護,特別是得到了當時秦人的擁護,他的勝利是大勢所趨,必然性使然。而項羽的失敗也是必然的,因在劉邦成功的必然性因素方面,項羽大多相反,最后只能落得眾叛親離的結局。偶然性表明的是客觀事物發(fā)展過程中存在的一種有可能出現、也有可能不出現的趨向?！敖瓥|子弟多才俊,卷土重來未可知”,杜牧從“勝敗乃兵家常事”的角度立論,用大膽的假設與推理來揭示歷史的發(fā)展可以是另外一種情形,“已然的”未必就是“必然的”。從當時形勢看,劉邦雖然戰(zhàn)勝項羽,但項羽的巨大影響仍在,劉邦并沒有取得全局的最后勝利。其實,項羽與劉邦一樣都是反抗暴秦的英雄,沒有說誰勝就是應該的,是正統(tǒng)的,設若項羽擁有遠見卓識和不屈不撓的意志,回江東重整旗鼓,說不定就可以“卷土重來”,或許會改寫歷史。任務探究十二唯物史觀認為，偉大人物的出現作為一種歷史偶然現象，歸根到底是由經濟的必然性決定。如果把歷史偶然現象畫為曲線，當你畫出它的中軸線，所考察的時間越長范圍越廣，就會發(fā)現這個軸線會越接近經濟發(fā)展的軸線。那么如何理解“經濟發(fā)展的軸線”呢？在軸心時代里，中國、歐洲和印度等地區(qū)都出現了人類文明精神上的重大突破現象，德國哲學家雅斯貝爾斯稱之為“軸心時代。中國出現了孔子、老子、墨子等諸子百家。古希臘出現了蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德等希臘先賢。印度出現了釋迦摩尼?？偨Y軸心時代出現的原因（1）它們都處在北緯25-35度之內，有適合人類居住的環(huán)境條件。（2）人類文明已進入鐵器時代，農工商業(yè)自上古以來發(fā)展到了第一個高峰。（3）基本完成了社會化分工，生產力有所提高，人類有時間探索生產以外的問題。唯物史觀認為歷史的偶然現象，其實都是由背后的經濟發(fā)展軸線決定的。恩格斯透過歷史發(fā)展中種種偶然事件，為我們指出歷史發(fā)展背后那條紅線——經濟軸線，歷史上出現的一個個偉大人物以及他們的創(chuàng)舉，都是經濟軸線上結出來的璀璨花朵而已。如果我們站在唯物史觀的角度去思考，我們可以做出推測，軸心時代的出現