課時規(guī)范練20資本主義制度的確立一、選擇題1.(2020山東泰安高三二模)14世紀四五十年代,黑死病肆虐歐洲,疫情過后,人們拋棄了天國的幻夢,宣揚幸福在人間。伴隨著這個過程的是人格的覺醒,人開始成為“精神的個體”,并且從這個角度開始認識自己、發(fā)現(xiàn)自己。材料反映的主題最有可能是()A.西方人文精神的起源B.文藝復(fù)興出現(xiàn)的必然性C.歐洲瘟疫流行的影響D.新航路開辟的社會根源2.(2020遼寧大連三模)14—17世紀的西方思想家們,雖然在政治方面仍屬于中世紀的歷史階段,但他們的思想內(nèi)容和價值觀念無疑更接近于西方近代歷史。據(jù)此可知,他們A.追求自由平等的權(quán)利()B.要求分享政治權(quán)利C.豐富了人文主義內(nèi)涵D.反對變革政治制度3.(2020遼寧沈陽高三一模)13世紀前后,西歐活躍著一批異端教派,他們都在討論人與上帝的關(guān)系。阿諾德教派猛烈攻擊教會腐化和神父、修士的惡行,卡塔爾派提倡“保持基督純潔”,韋爾多派則主張回歸貧窮教會”。這說明當(dāng)時()“A.天主教會權(quán)力走向衰落B.人們自我意識增強C.資本主義經(jīng)濟不斷發(fā)展D.新教理論初步形成4.美國歷史學(xué)家羅伯茲說:“16世紀早期,一場深重的危機令西方基督教世界大為震動。它永久性地破壞了舊有的中世紀信仰統(tǒng)一,加快了王權(quán)的整合?！边@段話所指的歷史事件是()A.意大利文藝復(fù)興的展開B.新航路促進基督教傳播C.歐洲宗教改革運動興起D.英國發(fā)生清教革命運動5.(2020浙江杭州高三一模)17世紀,一位科學(xué)家在數(shù)學(xué)、天文學(xué)、光學(xué)尤其是力學(xué)成就,使科學(xué)不再是一些雜亂孤立的事實和定律,他為我們留下了一個統(tǒng)一的科學(xué)體系,這個體系能解釋大量的自然現(xiàn)象,也能用來作準確的預(yù)測。這位科學(xué)家()A.揭示了時間和空間的本質(zhì)屬性B.闡明了微觀世界的發(fā)展演變C.構(gòu)建了現(xiàn)代物理學(xué)的理論體系D.概括了物體運動的基本規(guī)律6.(2020山東青島高三二模)16世紀法國流傳的一本小冊子寫道:如果人民選舉的統(tǒng)治者沒有履行他的職責(zé),人民——更確切地說,是人民的三級會議有權(quán)力來懲戒他嗎?我認為人民當(dāng)然有這樣的權(quán)力。這說明法國()A.革命形勢一觸即發(fā)B.宗教改革威脅君主專制C.啟蒙思想逐漸流行D.天賦人權(quán)思想由來已久7.(2020山東菏澤高三三模)文藝復(fù)興時期,資產(chǎn)階級要求的平等往往局限在市民范圍之內(nèi),而啟蒙學(xué)者中較先進的人物則把平等明確地擴大到一切人,且從政治平等上升到財產(chǎn)平等。這一變化反映了()A.市民階層力量削弱C.人文主義不斷傳播B.封建專制統(tǒng)治加強D.資本主義經(jīng)濟發(fā)展8.(2020山東臨沂高三三模)1758年,法國啟蒙思想家魁奈在《經(jīng)濟表》中指出,經(jīng)濟運行必須遵循自然秩序,要使私人利益增進公共福利和糾正非理性的自由,這又需要“政府之手”予以干預(yù)。這反映了魁奈的主張()A.體現(xiàn)國家壟斷資本主義的發(fā)展B.引發(fā)了歐洲首次思想解放運動C.滲透自由與干預(yù)相結(jié)合的理念D.表明傳統(tǒng)的經(jīng)濟政策得到延續(xù)9.(2020浙江嘉興高三三模)英國革命和法國大革命“不僅反映了它們本身發(fā)生的地區(qū)即英、法兩國的要求,而且在更大得多的程度上反映了當(dāng)時整個世界的要求”。這表明,英法資產(chǎn)階級革命的成功標志著()A.工業(yè)生產(chǎn)方式確立C.新社會制度的勝利B.工業(yè)資產(chǎn)階級勝利D.君主制度的衰亡10.(2020山東聊城高二期末)馬克思說:“只有經(jīng)過殘酷的斗爭和通過共和國的政府形式才能從君主專制過渡到君主立憲?！毕铝蟹像R克思所說情況的國家是()A.德意志帝國C.英國B.日本D.美國11.(2020山東棗莊高二期末)有學(xué)者認為:“在樹立法國的國際威望方面,《人權(quán)宣言》所起的作用勝過了法國軍隊所打的所有勝仗?！边@主要是因為《人權(quán)宣言》()A.猛烈沖擊了法國的專制制度B.是資產(chǎn)階級國家的第一部法典C.推動了自由、平等思想的傳播D.是許多國家編纂民法典的藍本12.(2020遼寧鞍山高二期末)有學(xué)者認為,在歐洲封建統(tǒng)治者眼里,拿破侖始終是一個擴散“1789年瘟疫”的“暴發(fā)戶”。能體現(xiàn)這一觀點的最主要史實是()A.領(lǐng)導(dǎo)法國革命B.建立法蘭西第一共和國C.頒布《法國民法典》D.打退反法同盟13.(2020北京昌平高三期末)鴉片戰(zhàn)爭時期起草的《望廈條約》規(guī)定,由合眾國代表美國,涉及條約修改事宜,只能由合眾國政府與中國政府交涉,合眾國內(nèi)各州不能與中國政府交涉修約事宜。這項規(guī)定體現(xiàn)了美國政治制度的()A.聯(lián)邦制原則C.共和制原則B.三權(quán)分立原則D.人民主權(quán)原則14.(2020山東濰坊高二期末)“我不愿農(nóng)民過得優(yōu)厚,但我要防止俄國的暴動。我認為,我們要農(nóng)民同土地割裂就會點燃俄國。”在當(dāng)時看來,“我”能做的是()A.解放農(nóng)奴,不給土地B.解放農(nóng)奴,并給土地C.強化農(nóng)奴制鞏固統(tǒng)治D.開辦工場發(fā)展工商業(yè)15.19世紀中期以后,俄國發(fā)生了1861年農(nóng)奴制改革,美國爆發(fā)了南北戰(zhàn)爭,意大利和德國完成了國家統(tǒng)一,日本進行了明治維新。從世界發(fā)展趨勢看,這些事件都()A.完善了歐美各國的資本主義制度B.順應(yīng)工業(yè)革命后資本主義發(fā)展的浪潮C.使帝國主義政治經(jīng)濟發(fā)展不平衡D.促使代議制民主政治被歐美大國采用二、非選擇題16.國家和政府是公共的,而不是私人的,國家和政府應(yīng)當(dāng)為公共利益而努力,而不應(yīng)當(dāng)為私人利益而奮斗,是共和政治的基本含義。閱讀材料,回答問題。材料一?美第奇家族雖然在1434年確立了對佛羅倫薩共和國的統(tǒng)治地位,但在這之前的幾起幾伏以及確立統(tǒng)治地位后并未銷聲匿跡的黨派斗爭,常常使他們心有余悸,對人文主義的慷慨贊助,可以爭取更多的普通市民,在很大程度上確實起到了宣傳、鞏固自己,排斥、削弱政敵的作用。在這里召開宗教會議,云集此地的各國宗教界權(quán)威人士親眼目睹共和國文藝復(fù)興的盛況,他們感受到了佛羅倫薩統(tǒng)治者治國有方,自然對其刮目相看,因而其國際地位迅速提高。家族的羅倫佐當(dāng)政時期,他已不只是一個保護者、旁觀者、贊助者,還是一個積極的參與者、藝術(shù)家和運動的實際領(lǐng)導(dǎo)者?！幾訹英]赫伯特《美第奇家族興亡史》材料二?英國的人民和所有隸屬于它的領(lǐng)土和地區(qū)上的人民,都是并將由此構(gòu)成、締造、建立和團結(jié)成為一個共和國和自由邦,都將由這個民族的最高權(quán)力,即議會中的人民代表和他們所任命的為人民謀福利的官員所統(tǒng)治,而不需要任何國王和貴族院。——1649年5月19日英國議會決議(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué),分析其支持文藝復(fù)興運動的原因。(2)用一句話概述材料二決議的歷史意義。指出該決議所代表的利益集團,并分析其出臺的政治背景。17.閱讀材料,回答問題。材料?17、18世紀的歐洲,酒館成為最初的公共領(lǐng)域。酒館是模仿貴族的社交方式而來的,同時也保持了平民化的特征,為市民敞開了更廣闊的公共交往空間。許多雇主可以在酒館雇到工人。莎士比亞經(jīng)常來酒館邊喝酒邊寫劇本,他的很多劇目也是首先在酒館上演并傳播的。英國歷史上著名的輝格黨企圖推翻查理二世的陰謀就是在一家酒館里策劃的,酒館在17世紀末18世紀早期已經(jīng)成為英國正在出現(xiàn)的政黨體系不可或缺的部分……酒館里資產(chǎn)階級對政治事務(wù)的討論和批評在范圍更廣的公眾中得到傳播,使公眾可以對國家及其事務(wù)進行監(jiān)督,每個人都認為他和一切公共事物有著利害關(guān)系,有權(quán)形成并表達自己的意見,公共領(lǐng)域成為憲政的基礎(chǔ)?！幾酝醴遘摺妒耸兰o英國城市公共性研究》等據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,解讀17、18世紀酒館對英國社會所起的作用。答案與解析課時規(guī)范練20資本主義制度的確立1.C材料反映了黑死病肆虐引發(fā)了人們對生命價值的思考,是促使人文主義精神興起的重要原因,C項正確。西方人文主義起源于古希臘,與材料時間不符,A項錯誤。文藝復(fù)興和新航路開辟的根本原因都是資本主義萌芽的出現(xiàn),B、D兩項錯誤。2.C根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知,14—17世紀,無論是人文主義者還是宗教改革代表人物,其“思想內(nèi)容和價值觀念”都是對中世紀神學(xué)世界觀和價值觀的挑戰(zhàn),是對人文精神內(nèi)涵的豐富,C項正確。A項是人文主義內(nèi)涵的一部分,表述不全面,排除。B項是啟蒙運動時期的要求,排除。材料未涉及對變革政治制度的態(tài)度,D項錯誤。3.B從材料信息看,這些異端教派都不聽從天主教會的說教,提出了自己對教義的理解,實際上是一種自我意識的增強,帶有一定的人文主義色彩,B項正確。天主教會權(quán)力走向衰落是宗教改革的影響,A項錯誤。13世紀前后,資本主義萌芽剛剛誕生,不是“不斷發(fā)展”,C項錯誤。新教是宗教改革的產(chǎn)物,D項錯誤。4.C由材料“破壞了舊有的中世紀信仰統(tǒng)一”可得出與宗教改革有關(guān),與文藝復(fù)興關(guān)系不大,故A項錯誤;“基督教傳播”不會對宗教產(chǎn)生沖擊,故B項錯誤;“破壞了舊有的中世紀信仰統(tǒng)一,加快了王權(quán)的整合”是宗教改革產(chǎn)生的影響,故C項正確;“英國發(fā)生清教革命運動”是在17世紀,故D項錯誤。5.D從“17世紀”可以判斷,這位科學(xué)家是近代科學(xué)家。在數(shù)學(xué)、天文學(xué)、光學(xué)尤其是力學(xué)方面都取得偉大成就的是牛頓,他創(chuàng)立的牛頓經(jīng)典力學(xué)概括了物體運動的基本規(guī)律,D項正確。A、C兩項屬于愛因斯坦的成就,排除。材料強調(diào)宏觀世界的成就,B項錯誤。6.D由材料可知,法國在16世紀的時候就已經(jīng)存在人民的權(quán)力要比神授的君主權(quán)力還要大的說法,由此說明天賦人權(quán)的思想在法國由來已久,D項正確。法國大革命發(fā)生在8世紀,革命形勢一觸即發(fā)的說法不符合材料的時間限定,A項錯誤。宗教改革打擊了天主教會的勢力,鞏固了君主專制,B項錯誤。啟蒙運動發(fā)生于17—18世紀,C項錯誤。178.D.C自由主義是啟蒙運動的基本主張,但其影響不局限于思想領(lǐng)域,也對民主政治和經(jīng)濟建設(shè)產(chǎn)生了深遠的影響。在政治領(lǐng)域,自由主義強調(diào)人的自由,又強調(diào)人必須接受法律的約束;在經(jīng)濟領(lǐng)域,自由主義主張自由經(jīng)營,又主張政府對經(jīng)濟秩序的規(guī)范,C項正確。9.CA、B兩項是工業(yè)革命的影響,排除。英國最終確立了君主立憲制,保留了君主制度,D項錯誤。當(dāng)時“整個世界的要求”是由封建主義過渡到資本主義、由專制走向民主,英、法資產(chǎn)階級革命完成了本國向資本主義制度的過渡,C項正確。10.C根據(jù)材料“經(jīng)過殘酷的斗爭和通過共和國的政府形式”可判斷,英國革命后建立起共和國,之后斯圖亞特王朝復(fù)辟,為鞏固革命成果,資產(chǎn)階級和新貴族又發(fā)動了“光榮革命”,逐步確立起君主立憲制度,C項正確。11.C從題干信息“樹立法國的國際威望”“勝過了法國軍隊所打的所有勝仗”可知本題考查《人權(quán)宣言》的國際影響?！度藱?quán)宣言》明確提出了人權(quán)、自由、平等等原則,推動了民主思想的傳播和人類文明的進步,故C項正確。12.C所謂擴散“1789年瘟疫”,其實是指拿破侖傳播法國大革命的思想和精神。這些思想和精神主要體現(xiàn)在頒布的《法國民法典》中,故C項正確。3.A材料說明美國聯(lián)邦政府是代表美國的唯一合法政府,對外行使外交權(quán),體現(xiàn)了美國1聯(lián)邦制原則,A項正確。三權(quán)分立是聯(lián)邦政府內(nèi)部的分權(quán)與制衡,與外交無關(guān),B項錯誤。共和制是指國家元首的產(chǎn)生方式,人民主權(quán)是指國家的權(quán)力來源于人民,都與外交無關(guān),C、D兩項錯誤。14.B根據(jù)所學(xué)可知,材料是俄國沙皇亞歷山大二世進行農(nóng)奴制改革時的心態(tài)。他解放農(nóng)奴并規(guī)定農(nóng)權(quán)可以通過贖買得到土地,B項正確。5.B19世紀中期,英、美、法已經(jīng)基本完成第一次工業(yè)革命,資本主義已經(jīng)成為不可1阻擋的歷史潮流,迫使俄、美、意等國進行改革、統(tǒng)一或者革命,為工業(yè)革命掃除障礙,B項正確。上述事件使這些國家走上了資本主義道路,但是,俄、德、日等國封建殘余濃厚,A、D兩項錯誤。帝國主義政治經(jīng)濟發(fā)展不平衡并非世界發(fā)展的趨勢,C項錯誤。16.參考答案(1)原因:希望在激烈的政治斗爭中建立廣泛的群眾基礎(chǔ);擴大佛羅倫薩在國際上的影響力;統(tǒng)治者對古典文化的熱愛。(2)歷史意義:在法律上