從法醫(yī)學(xué)角度談刑案的偵查

中國古代的法律和醫(yī)學(xué)非常發(fā)展，在世界上占有領(lǐng)先地位。中國古代的許多司法官運用法醫(yī)學(xué)知識偵破了許多刑案,還許多無辜者以清白。這成為那時偵破刑案的主要手段之一。其中,有不少值得探討的問題,本文就三個問題發(fā)表自己之管見。中國古代的司法官運用法醫(yī)學(xué)知識,并通過驗、查、看、想、問、閱等一些方法,去偽存真,去粗取精,弄清刑案的癥結(jié),發(fā)現(xiàn)犯罪嫌疑人,最終打擊犯罪,維護(hù)人民的權(quán)益。同時,也使一些蒙冤者得以昭雪,清白做人。1、豬、狗吃,沒有不死這是一種通過試驗來發(fā)現(xiàn)案情,弄清真情的方法。中國古代的司法官經(jīng)常使用這一方法,讓事實來說話,很具說服力。而且,這種試驗一般公開進(jìn)行,當(dāng)事人可以觀看,驗證事實?！断丛┘洝酚涊d這么一件事:單縣有一個農(nóng)民在田里耕作,妻子送來了飯菜,可他吃了以后便死去了。公公、婆婆都認(rèn)為是媳婦毒死了自己的兒子,還到官府告狀,這妻子經(jīng)不起酷刑,含冤屈招了。此時,司法官許某到單縣查案,重審此案。他詳細(xì)詢問了送的飯菜以及經(jīng)過的地方,特別注意這妻子所說的。“我送的是魚湯和米飯,從一片荊林經(jīng)過,別的沒有什么異常了。”于是,許某便派人燒了魚湯和米飯,再放進(jìn)荊花,用豬、狗來作試試驗。豬、狗吃后,沒有不死的。這個試驗使這個農(nóng)民的死因大白,他的妻子也因此而平反昭雪了。2、汪待舉直接處嚴(yán)格執(zhí)行案這是一種通過調(diào)查來發(fā)現(xiàn)案情,弄清真情的方法。中國古代的許多司法官都使用這方法,在撲朔迷離的“亂麻”中,發(fā)現(xiàn)真正的線索,從而迅速結(jié)案?！吨乜a注洗冤錄集證》記載說,宋朝的汪待舉任處州郡的郡守時,曾處理過這樣一個案件:有人請客飲酒,酒后客人醉倒,睡在一間空里。晚上,此客人醒來,感到口渴,因無茶水,便喝盡了花瓶里的水。第二天,主人開門一看,大吃一驚,因為那客人死了?？腿说募胰说焦俑鏍?說主人謀殺了自己的家人。汪待舉受理此案后,便到現(xiàn)場調(diào)查,發(fā)現(xiàn)插旱蓮的花瓶被人動過,而且里面無水,顯然是被客人喝光了,而旱蓮水則是有毒的。在調(diào)查到的事實面前,客人的家人無言以對,那主人也因此而擺脫了干系。3、胡開桂和吳氏這是一種通過觀察來發(fā)現(xiàn)案情,弄清真情的方法。中國古代的司法官廣泛使用這一方法,在看中發(fā)現(xiàn)蛛絲馬跡并找到與案件的必然聯(lián)系,從而偵破刑案。據(jù)《洗冤錄詳史》記載,清乾隆五十年(1785年),江西省余干縣余曾氏謀殺了胡開桂和吳氏兩人。司法官到現(xiàn)場后,通過觀察便證實胡開桂和吳氏倆確系謀殺。因為,胡開桂的眼眶骨、兩側(cè)顴骨、兩側(cè)頰骨、上頜骨都有瘀血,而且都呈暗黑色;下頜骨也有瘀血,且呈紫紅色;上下有十個牙齒呈紅色,頦骨也有瘀血,呈紫紅色;這些都可證明是被人卡死的。吳氏的囟門骨、左額角、左眉眶上緣都有瘀血,且呈紅色;上下牙齒有七個呈紅色;頦骨呈黑紅色;項頸骨第二節(jié)尖上有瘀血,呈紅色;還有囟門骨稍稍突出腦殼之外;這些都可證實是被人勒死的。經(jīng)過觀察,找到死因,殺人兇手余曾氏便很快入網(wǎng)了。4、上盤剝漿,互相斗殺這是一種通過思慮來發(fā)現(xiàn)案情,弄清真情的方法。中國古代的有些司法官就是運用這一方法,從現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)本質(zhì),為刑案的偵破創(chuàng)造了條件?！断丛┘洝酚涗浟诉@樣的一個十分典型的案例。有個鄉(xiāng)民叫自己的外甥跟他人的兒子,拿著鋤頭上山開荒種粟?？墒?過了兩夜,他倆都未回來。上山一看,發(fā)現(xiàn)他倆都已身亡,于是他就向官府報案,要求緝拿兇手。幾個司法官上山察看現(xiàn)象,只見一具尸體躺在茅屋外面,后頸骨斷了,頭上和面部還都有刀傷痕跡;另一具尸體在茅屋里面,左頸下,左腦后,都有刀傷痕跡。這時,就有人提出,這是互相斗殺案,因為兩具尸體都有傷痕,而且又沒有錢財可搶,不像是謀財害命,但是,其中的一個司法官則有不同看法。他想,茅屋里面的那具尸體右腦后有創(chuàng)口,而且不可能是自己砍的,因為不方便。這樣互相斗殺的可能性不大,謀殺則可能性很大。于是,他就斗膽地講了自己的想法。幾天后,兇手真的被抓到了,他承認(rèn)是因復(fù)仇而殺死了這兩個人。5、了解儀器和功效這是一種通過提問來發(fā)現(xiàn)案情,弄清真情的方法。中國古代的有些司法官遇到疑案時,習(xí)慣于盤問犯罪嫌疑人并從中發(fā)現(xiàn)破綻,以使案情真相大白,罪犯及時歸案。《冷廬雜識》記載了司法官王儒運用這種方法,識破誣告的案例。無錫有個縣民曾與一個皮匠爭吵、打架。不久,這個皮匠死了。有個與縣民有仇的和尚,乘機(jī)誣告說是縣民殺死了皮匠。王儒接案后,仔細(xì)了解了縣民與皮匠的吵打和皮匠的死亡日期,發(fā)現(xiàn)那皮匠是在保辜期之外,應(yīng)該與吵打無關(guān)。于是,他便責(zé)問和尚:“皮匠受傷的日子很長了,為何不治療?”和尚回答說治過了。再了解治療的藥方,是用于治傷寒病的。在王儒追問之下,那和尚前言不搭后語,最后只得承認(rèn)是自己誣告了縣民,并受到了處罰。6、少年多為他人之父這是一種通過查閱資料來發(fā)現(xiàn)案情,弄清真情的方法。中國古代的有些司法官在辦案中,注意查閱相關(guān)資料,并發(fā)現(xiàn)有價值的內(nèi)容,從而加速斷案?！断丛┘洝酚涗浺粋€有關(guān)這方面的代表性案例。廣右地方曾有個兇殘的家伙謀殺了一個少年,將其推進(jìn)河里,還搶了他的行李。這個兇手被捕時,離他行兇的日子已經(jīng)很久了。根據(jù)他的招供,在河里打撈起了一副少年骸骨,但無法確認(rèn)是否是這個被害少年。此時的司法官沒有貿(mào)然定案,而是仔細(xì)查閱有關(guān)資料,結(jié)果發(fā)現(xiàn)這個少年一個親屬的一段供詞十分有用。供詞說,死者是自己的弟弟,而且是龜胸,人長得很矮小。再查驗該骸骨,與供詞一致,于是很快結(jié)案了。中國古代的司法官就是通過以上驗、查、看、想、問和閱等一些方法,運用法醫(yī)學(xué)知識,偵破了許許多多刑案,維護(hù)了地方的治安和社會的安定。二、原因一:存中國古代發(fā)達(dá)的法醫(yī)學(xué)是那時的司法官能夠廣泛運用法醫(yī)學(xué)知識偵破刑案的一個主要原因。可以想象,如果那時沒有發(fā)達(dá)的法醫(yī)學(xué),那么司法官怎么可能會運用這一知識去偵破刑案呢?從現(xiàn)有的資料可以看到,中國古代的法醫(yī)學(xué)專著、法醫(yī)學(xué)理論和法醫(yī)學(xué)在司法上的運用等,都曾在世界上處于領(lǐng)先地位。一、法醫(yī)學(xué)學(xué)術(shù)著作中國現(xiàn)存最早的法醫(yī)學(xué)專著是《洗冤集錄》。它出版于南宋理宗淳祐七年(1247年)。作者是曾任廣東、湖南等省提點刑獄官的宋慈。這也是世界上現(xiàn)存最早的法醫(yī)學(xué)專著。這一點得到世界學(xué)術(shù)界的公認(rèn)。美國學(xué)者約翰·沃特斯在他的《犯罪實驗室》一書中明確指出:“現(xiàn)存關(guān)于法醫(yī)方面最古老的記載是中國人在1250年(應(yīng)為1247年)寫的一本手冊?！边@本手冊即是指《洗冤集錄》。法醫(yī)學(xué)專著是司法官長期從事法醫(yī)工作的經(jīng)驗結(jié)累,也是法醫(yī)學(xué)上升為一種理論的突出表現(xiàn)。因此,《洗冤集錄》的問世。可以從一個側(cè)面證明,中國的法醫(yī)學(xué)曾在世界上處于領(lǐng)先地位。二、法醫(yī)學(xué)著作的豐富中國古代的法醫(yī)學(xué)理論不斷向前發(fā)展,以致在世界上長期保持領(lǐng)先地位。南宋時出版的《洗冤集錄》,已對法醫(yī)檢驗上的一些重要問題以及一些主要的死、傷現(xiàn)象,都作了不同程度的探討。連外國學(xué)者都承認(rèn):“它的內(nèi)容包括如何檢查尸體,對損傷的描述,以及對如何識別銳器傷和鈍器傷的說明。還有對如何判斷手中發(fā)現(xiàn)的受害人是溺死還是落水之前就已經(jīng)死亡的解釋,對因火致死的受害人也提供了類似的說明。”這在當(dāng)時已算是偉大的成就了。此后,中國的法醫(yī)學(xué)理論沒有停滯不前,仍然向前發(fā)展。元朝的元真三年(1297年),《結(jié)案式》面世了。它在世界上第一次提出了法醫(yī)學(xué)的三大組成部分,被認(rèn)為是“繼《洗冤集錄》以后,對世界法醫(yī)學(xué)的又一重大貢獻(xiàn)”。元朝的至大元年(1308年),王與撰成了《無冤錄》,以后它成為朝鮮和日本的檢驗專書。此后,明朝的《洗冤捷錄》、《洗冤法錄》和清朝的《洗冤錄備考》、《洗冤錄解》等法醫(yī)學(xué)著作,仍不斷涌現(xiàn)。這些著作不僅對有關(guān)法醫(yī)學(xué)著作作了詳義、補注,還專門探討了一些新問題,并使官訂的法醫(yī)著作內(nèi)容通俗化,易讓人們掌握。法醫(yī)學(xué)的價值在它的理論。這種理論既是實踐的總結(jié),又高于實踐。它是一種形成體系,內(nèi)容完整的法醫(yī)學(xué)說。這種學(xué)說不斷發(fā)展,始終不落伍,同樣從一個側(cè)面說明它在世界上曾處于領(lǐng)先地位。三、“中國”的法醫(yī)學(xué)在司法實踐中出現(xiàn)了明顯的進(jìn)步中國古代法醫(yī)學(xué)在司法上的運用也很早。在先秦時期,法醫(yī)就成了司法工作中的一個組成部分,有關(guān)人員要檢驗傷、創(chuàng)、折、斷等各種損傷,以便作為司法的依據(jù)?！抖Y記·月令》記載說,到了秋天,司法官除了要“修法治、繕囹圄,具桎桔,禁止奸罪邪務(wù)博執(zhí)”以外,還要“命理瞻傷、察創(chuàng)、視折、審斷,決獄訟,必端平”。這早于世界上其他國家。到了秦期,中國有了專門從事法醫(yī)工作的人員令史、醫(yī)和隸妾等。1975年12月湖北省云夢縣睡虎地出土的竹簡記載說:“爰書:某亭求盜甲告曰:‘署中某所有賊死,結(jié)發(fā),不知何男子一人,來告’。即令令史某徑診。”“癘爰書,某里典甲詣里人士伍丙,告曰:‘疑病,來詣。’訊丙,辭曰:‘以三風(fēng)時病癥,眉突,不可知其何病,無它坐?！钺t(yī)丁診之”。中國早在公元前二百多年便有了法醫(yī)專職人員,也早于世界上其他國家。法醫(yī)學(xué)是一門實踐性很強(qiáng)科學(xué),在司法中往往少不了它。中國古代的法醫(yī)學(xué)能在世界上最早被運用在司法實踐中,也從另一個側(cè)面證實它曾處于領(lǐng)先地位。中國古代法醫(yī)學(xué)的這一領(lǐng)先地位是與世界上東、西方其他國家相比較而顯示出來的。在東方,除中國以外,較早出現(xiàn)文明的是西亞的幼發(fā)拉河和底格里斯河流域和南亞的恒河流域等,分別在公元前三十世紀(jì)出現(xiàn)了楔形文字法、公元前十三世紀(jì)創(chuàng)立了希伯來法和公元前十五世紀(jì)有了以“經(jīng)”為主的印度法?？墒?楔形文字法僅停留在奴隸制法,沒有進(jìn)一步發(fā)展到封建法,其法醫(yī)學(xué)也沒有機(jī)會脫穎而出。希伯來法不僅起源比中國晚得多,而且存續(xù)時間也短,總共才十二個世紀(jì)多一點,法醫(yī)學(xué)沒有條件充分發(fā)展。印度法雖然產(chǎn)生很早,但目前所剩資料極少,不象中國的那樣豐富,而在現(xiàn)有的資料中也沒有發(fā)現(xiàn)比中國法醫(yī)學(xué)領(lǐng)先的史料。在東方,還出現(xiàn)過伊斯蘭法和俄羅斯法,但它們都是封建法,起源都很晚,分別在公元七世紀(jì)和八世紀(jì)也缺乏產(chǎn)生領(lǐng)先于中國法醫(yī)學(xué)的基礎(chǔ)。在其他東亞國家,它們只是學(xué)習(xí)中國的法醫(yī)學(xué),以中國為師,沒能領(lǐng)先于中國?？梢?在古代東方,中國的法醫(yī)學(xué)遙遙領(lǐng)先于其他國家。在西方,羅馬法中的刑法曾有過相當(dāng)?shù)陌l(fā)展,在公元前五世紀(jì)公布的(十二銅表法》里,刑法的內(nèi)容占了重要地位。但是,以后羅馬法則向民法發(fā)展,公元十二世紀(jì)形成的《民法大全》(亦稱《羅馬法大全》)是其結(jié)晶。這樣,與刑法關(guān)系特別密切的法醫(yī)學(xué),也就失去了充分發(fā)展的機(jī)會。在羅馬法以前的雅典法和羅馬法以后的日耳曼中,也找不到有說服力證明它們的法醫(yī)學(xué)領(lǐng)先于中國的資料。西方法醫(yī)學(xué)的興起和傳播是在公元十六世紀(jì)前后的事?？梢?古代西方的法醫(yī)學(xué)也落后于中國。曾在世界上處于領(lǐng)先地位的中國古代法醫(yī)學(xué),在得到傳播后,便很快被司法官所掌握并直接運用在司法中。這不能不成為司法官能用它來偵破刑案的一個主要原因。中國古代的司法官能夠重視運用法醫(yī)學(xué)知識來偵破刑案還有一個重要原因——法律原因,其中包括法醫(yī)學(xué)內(nèi)容法律化、司法官的檢驗責(zé)任法律化和刑事法律發(fā)達(dá)化。一、正背東南角內(nèi)的制定法中國古代的不少朝代都把法醫(yī)學(xué)中的有些內(nèi)容法律化,規(guī)定在法律中,要求司法官嚴(yán)格依法施行。宋朝時已有這樣的做法,明確規(guī)定了檢驗尸體的方法。頒行于宋嘉定四年(1211年)的“檢驗正背人形圖”是其中之一。它規(guī)定檢驗正背人形圖的用法是:“檢驗官司于傷損之處,依樣朱紅書面橫斜曲直……?！币院蟮脑?、明、清朝,進(jìn)一步規(guī)定了法醫(yī)檢驗的方法和范圍等一系列相關(guān)問題。元大德六年(1297年)發(fā)布的“檢尸式”具體指了了懸縊、水中、火燒、殺傷等各類尸體的現(xiàn)場檢驗方法。明朝建立了一套從活體到尸體檢驗的完整程序,施用了“人命告辜式”和“人命告檢式”,比前人又進(jìn)了一步。清根據(jù)制定大清律的需要,在吸取了元朝的檢尸法式合理部門的基礎(chǔ)上,又確定了“尸格”和“尸圖”,比原有的檢尸法式更加合理和科學(xué)。這些法律化的法醫(yī)學(xué)內(nèi)容,規(guī)范了司法官的檢尸行為,直接有利于法醫(yī)檢驗活動的正常開展,避免、減少了誤檢、錯檢,為當(dāng)時刑案的偵破提供了可靠的檢驗依據(jù)。二、檢查人員是否必須被違慢檢尸中國古代的一些法律還規(guī)范法醫(yī)人員的檢驗行為,違反者要被追究法律責(zé)任。唐朝時已有此類的明文規(guī)定。(唐律疏議·詐偽》規(guī)定:“諸有詐病及死傷,受使檢驗不實者,各依所欺,減一等。若實病死及作,不以實驗者,以故入人罪論。”這一重要規(guī)定被以后的朝代所沿用,司法檢驗人員違反檢驗規(guī)定的,都要被追究法律責(zé)任。宋朝的《慶元條法事類·檢驗》規(guī)定,檢驗人員應(yīng)驗而不驗或泄露檢驗事宜的,都要被施以杖刑;牒至應(yīng)受而不受,或初覆檢官吏相見及漏露所檢事狀的,各杖一百;如果驗訖不當(dāng)日內(nèi)申所屬的,也要被杖一百。元朝重點打擊違慢檢尸等行為。元大德八年(1304年)頒行的檢驗法令規(guī)定,檢尸違慢或接到檢尸公文不予受理,致令尸變的,正官決笞三十七,首領(lǐng)官吏決笞四十七。明朝的《大明律·刑律》也有類似規(guī)定,凡不以實檢驗者,無論是官吏,還是仵作,都要受罰。即“不為用心檢驗,移易輕重,增減尸不實,定執(zhí)致死根因不明者,正官杖六十,首領(lǐng)官杖七十,吏典杖八十;仵作行人檢驗不實,符同尸狀者,罪亦如之。”清朝《大清律例·刑律》的規(guī)定與《大明律·刑律》的規(guī)定相似。司法官檢驗責(zé)任的法律化,直接有助于增強(qiáng)他們的檢驗責(zé)任感,打擊違反檢驗責(zé)任的人員,保證檢驗的依法進(jìn)行,提高檢驗的質(zhì)量和水平。三、刑法發(fā)達(dá)的原因中國古代的刑法是古代世界中最為發(fā)達(dá)的刑法之一。從公元前二十一世紀(jì)的夏朝開始,中國刑法就開始發(fā)端,而且還是整個奴隸制時期的主要法律?！蹲髠鳌ふ压辍酚涊d說:“夏有亂政,而作禹刑;商有亂政,而作湯刑;周有亂政,而作九刑?！毙谭ㄊ恰坝硇獭薄ⅰ皽獭焙汀熬判獭敝械闹饕獌?nèi)容。進(jìn)入封建社會以后,刑法有了更快的發(fā)展。戰(zhàn)國時制訂的《法經(jīng)》在體例上已出現(xiàn)了總則和分則的區(qū)別,法條了由罪狀和法定刑兩部分組成,已有類似現(xiàn)代刑法典的地方。至唐朝,誕生了世界上第一部刑法典——《唐律》,它無論在體例方面,還是在內(nèi)容方面,都在當(dāng)時占據(jù)領(lǐng)先