第三單元運用辯證思維方法課標要求素養(yǎng)達成1.結合對復雜事物的把握，體會辯證思維的特征；理解分析與綜合的辯證關系。2.聯(lián)系事物發(fā)展過程中的漸進性和飛躍性，懂得事物的發(fā)展過程是量變與質變的統(tǒng)一；理解質量互變規(guī)律；把握適度原則。1.科學精神：樹立正確的世界觀，堅持辯證思維，反對形而上學的思維方法；辯證把握分析與綜合；反對形而上學的否定觀?！靖呖紝Ш健空n標要求素養(yǎng)達成3.辨析簡單肯定一切或否定一切的危害，解析認識經(jīng)由“感性具體—思維抽象—思維具體”的途徑；了解辯證否定觀的實質；體會認識不斷深化的歷程2.公共參與：抓住機遇參與實踐，在思考和處理問題時把握好“分寸”，遵循適度原則，不極端化；深刻把握肯定與否定之間的辯證關系，正確把握事物發(fā)展的前進性和曲折性；堅持邏輯思維與辯證思維結合，實現(xiàn)從感性具體到思維抽象、從思維抽象到思維具體的升華(續(xù)表)聯(lián)系、發(fā)展、全面矛盾分析方法整體動態(tài)整體性動態(tài)性精確片面基礎先導對立統(tǒng)一矛盾分析法狀態(tài)量質前提結果相互轉化適度簡單辯證具體抽象抽象具體[易錯糾偏]1.分析與綜合方法的注意力主要放在各部分之間的聯(lián)系上。()2.質變是量變的必要前提，量變是質變的必然結果。()3.任何時候都要堅持適度原則。()4.堅持辯證否定，要原封不動保留事物的合理因素。()5.感性具體從多樣性統(tǒng)一的事物整體中抽取某一方面的本質規(guī)定，或者從其個性中抽取共性。()6.思維從思維具體開始，經(jīng)歷思維抽象，形成感性具體。()

1.[解析]×上。

2.[解析]×綜合方法的注意力主要放在各部分之間的聯(lián)系量變是質變的必要前提，質變是量變的必然結果。

3.[解析]×為了保持我們所需要的事物特定的質，應當把事物的變化控制在度的范圍內，防止過猶不及。

4.[解析]×即使對合理因素的保留，也不是原封不動地將它照搬到新事物之中，而是經(jīng)過改造，把它們包含在新事物之中。5.[解析]×思維抽象從多樣性統(tǒng)一的事物整體中抽取某一方面的本質規(guī)定，或者從其個性中抽取共性。

6.[解析]×思維從最一般的抽象規(guī)定開始，通過各個上升環(huán)節(jié)，達到再現(xiàn)事物多樣性的統(tǒng)一。最終完成的思維具體是飛躍的終點。從感性具體到思維抽象，再從思維抽象到思維具體，思維過程的這兩個階段相互依賴、不可分割?？键c一把握辯證分合【知識精講】一、辯證思維的含義與特征

1.形而上學思維：如果完全切斷事物及其各個部分、各種性質之間的聯(lián)系，就不能正確地反映事物的本來面貌。如果認為事物是一成不變的，事物之間的界限都是絕對分明和固定不變的，并把這種看法變成一種世界觀、方法論，就是形而上學思維。2.辯證思維

(1)含義：所謂辯證思維，就是用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點看待事物和思考問題，其實質和核心是運用矛盾分析方法，在對立統(tǒng)一中把握事物。

(2)發(fā)展：辯證思維的發(fā)展和人們對辯證思維的研究經(jīng)歷了一個由自發(fā)走向自覺的過程。馬克思和恩格斯創(chuàng)立了科學形態(tài)的辯證思維學說。對比項整體性動態(tài)性區(qū)別依據(jù)任何認識對象都是由它的各個要素、各種聯(lián)系構成的有機整體客觀事物是變化發(fā)展的要求用全面的觀點看問題，將認識對象的各個要素、各種聯(lián)系的豐富性和多樣性在頭腦中再現(xiàn)出來，并從整體角度去思考如何解決問題用變化發(fā)展的觀點看問題，用矛盾運動的觀點看問題；不僅要考察事物的現(xiàn)狀和歷史，而且要想到事物的未來(3)特征對比項整體性動態(tài)性區(qū)別意義①能夠科學地處理“此”與“彼”之間的關系，“此”與“彼”之間既相互獨立又相互依存，對立雙方經(jīng)過中間環(huán)節(jié)而相互過渡。②能夠科學地處理整體與部分之間的關系，整體是由部分構成的；整體與部分因為有了對方才能夠存在，而不是孤立地存在著；整體有層次之分能夠科學地把握事物的發(fā)生、發(fā)展過程。事物隨著時間、地點、條件的變化而變化，事物內部矛盾的對立統(tǒng)一規(guī)定著事物發(fā)展的方向；只有用動態(tài)性的辯證思維看問題，才能把握事物變化發(fā)展的規(guī)律(續(xù)表)對比項整體性動態(tài)性區(qū)別特點把多層次、多視角的認識綜合起來，整體性地思考問題以動態(tài)的方式反映事物實際存在的過程聯(lián)系客觀事物既是普遍聯(lián)系的，又是變化發(fā)展的。整體性是包含動態(tài)性的整體性，動態(tài)性是在整體性基礎上的變化發(fā)展，二者是有機統(tǒng)一的(續(xù)表)(4)辯證思維的方式：在整體性與獨立性、動態(tài)性與靜態(tài)性的對立統(tǒng)一中把握事物。知識拓展：(1)整體思維

①影響：整體思維對中國的歷史、文化和生活的影響是巨大的。中國人素有的“大一統(tǒng)”思想，中醫(yī)的“頭痛醫(yī)腳，腳痛醫(yī)頭”的整體療法，以及中國傳統(tǒng)文化偏重綜合、弱于分析、概念的模糊性等都體現(xiàn)了這種思維方式的影響。②原則

a.連續(xù)性原則，即當思維對象確定后，思維主體就要從許多縱的方面去反映客觀整體，把整個客觀整體視為一個有機延續(xù)而不間斷的發(fā)展過程。

b.立體性原則，即當思維對象確立之后，思維主體要從橫的方面，也就是從客觀事物自身包含的各種屬性整體地考察它、反映它，使整體性事物內在諸因素之間的錯綜復雜關系的潛網(wǎng)清晰地展示出來。

c.系統(tǒng)性原則，即從縱橫兩方面來對客觀事物進行分析和綜合，并按客觀事物本身所固有的層次和結構，組成認識之網(wǎng)，邏輯再現(xiàn)客觀事物的全貌。(2)動態(tài)思維①動態(tài)思維具有與靜態(tài)思維完全不同的特點。a.流動性。變動是動態(tài)思維的出發(fā)點和根本特征，動態(tài)思維的目標、方向和程序隨情況的變化進行調整。

b.擇優(yōu)性。即在各種可能的方案、方法中選擇精良者。要達到擇優(yōu)性，就要依據(jù)變動的情況不斷分析，從各個角度考察問題，對各種可能性留有余地，然后對各種計劃、方案進行可行性分析、比較，作出優(yōu)化選擇。

c.建構性。動態(tài)思維在不斷控制周圍環(huán)境的同時，也不斷地對思維結構進行改造，以擴大思維的空間，充分發(fā)揮思維的活力。

d.整體性。動態(tài)思維是一種整體性思維，它把系統(tǒng)內部的各種要素以及系統(tǒng)和環(huán)境的關系視為整體，使思維過程成為多因素、多變量、多層次和多角度的統(tǒng)一體。e.開放性。動態(tài)思維必須在與環(huán)境的交流中，在信息不斷輸入輸出的過程中，在反饋機制的發(fā)揮中才能運行起來。

②動態(tài)思維強調在思維過程中與外界客觀環(huán)境的信息交流和協(xié)調，并通過信息的溝通和協(xié)調來不斷調整并修正思維的方向和目標。

3.辯證思維與唯心主義詭辯論：辯證思維用實踐的觀點看問題。凡未經(jīng)實踐檢驗的認識，決不能輕信和盲從。這是辯證思維同唯心主義詭辯論的根本區(qū)別。

4.作用：學會辯證思維，我們就能對事物看得全、看得深、看得遠、看得活、看得真。辯證思維會使我們充滿智慧。二、分析與綜合及其辯證關系1.分析

(1)含義：分析就是把認識對象分解為各個部分、各個要素、各個層次，或者把認識對象的復雜的發(fā)展過程分解為若干階段，分別加以認識的一種思維方法。(2)方法

①實踐的需要不同，人們進行分析的具體內容和方法也不相同。在科學研究中，人們常常運用定性分析和定量分析等多種方法，認識被研究的對象。

②辯證唯物主義闡明了事物矛盾的普遍性和特殊性關系、主要矛盾和次要矛盾的關系、矛盾的主要方面和次要方面的關系，有利于人們在實踐中抓住重點問題，認清事物性質。這是最高層次、最具概括性的分析。(3)優(yōu)點：分析方法將注意力集中在問題的“點”上，力圖把具體的“點”認識透徹，其優(yōu)點是精確。(4)缺點：如果認識只局限在問題的“點”上，就難免產(chǎn)生“只見樹木，不見森林”的片面認識。2.綜合

(1)含義：綜合是一種把認識對象的各個部分、各個要素、各個層次和不同發(fā)展階段，按照其固有的聯(lián)系聯(lián)結和統(tǒng)一起來進行考察的思維方法。(2)方法

①不同的認識領域，有著不同的認識目的和綜合范圍。 ②在科學研究中，人們常常運用結構綜合和功能綜合等多種方法，獲得對研究對象整體結構、所具功能的認識，從整體上把握具體研究對象的性質和規(guī)律。③哲學中的綜合，旨在把握物質世界的本質和事物發(fā)展的普遍規(guī)律。(3)特點①綜合方法的注意力主要放在各部分之間的聯(lián)系上。整體性是綜合方法的重要特征。②任何一次綜合的結果都只是對認識對象相對完整的認識，只是對現(xiàn)實原型的近似描述。③只有將分析與綜合辯證地統(tǒng)一起來，才能全面而又深刻地把握認識對象。3.分析與綜合的辯證關系(1)分析與綜合的對立統(tǒng)一

從辯證思維角度看，分析是綜合的基礎，綜合是分析的先導；分析為綜合做準備，而綜合的結果又指導人們繼續(xù)對事物進行新的分析。(2)辯證的分析與綜合①辯證的分析與綜合是客觀事物的矛盾在思維中的反映。辯證的分析與綜合方法是矛盾分析法的體現(xiàn)。②辯證地理解和運用分析與綜合方法

要在分析的基礎上揭示事物的整體，在綜合得到的整體中指導分析。我們要學會在分析與綜合的對立統(tǒng)一中，推動認識不斷地由低級向高級發(fā)展。

【考點過關】

1.全國科學技術名詞審定委員會部分專家學者經(jīng)過深入研討，對“元宇宙”的名稱、釋義形成共識。“元宇宙”被釋義為：人類運用數(shù)字技術構建的，由現(xiàn)實世界映射或超越現(xiàn)實世界，可與現(xiàn)實世界交互的虛擬世界。從邏輯與思維的角度看，此概念()①旨在明確該技術和產(chǎn)業(yè)的發(fā)展方向②是抽象思維，體現(xiàn)了思維表達具有嚴謹性③種和屬分別是“元宇宙”和“虛擬世界”④運用了分析和綜合的辯證思維方法A.①②B.①④C.②③D.③④

[解析]C從邏輯與思維的角度看，“元宇宙”這一概念是抽象思維，體現(xiàn)了思維表達具有嚴謹性；種和屬分別是“元宇宙”和“虛擬世界”，②③符合題意。此概念旨在徹底消除現(xiàn)實世界與虛擬世界的二分，最終帶來更深層的社會變革，①錯誤。全國科學技術名詞審定委員會部分專家學者經(jīng)過深入研討，對“元宇宙”的名稱、釋義形成共識，說明“元宇宙”概念強調綜合，未涉及分析，④排除。

2.在2022年新年賀詞中，習近平總書記為我們干事創(chuàng)業(yè)指明了方法路徑，要求我們“致廣大而盡精微”，干事業(yè)做工作要做到謀劃時統(tǒng)攬大局、操作中細致精當。這告訴我們干事創(chuàng)業(yè)()①要“致廣大”，整體性地思考問題，制定遠大的目標規(guī)劃②要“盡精微”，立足關鍵部分，把遠大目標規(guī)劃落實落細③要統(tǒng)籌兼顧“致廣大”和“盡精微”，堅持分析與綜合的方法④要遵循質量互變規(guī)律，“盡精微”，積微成著，防止過猶不及A.①②B.①③C.②④D.③④

[解析]B干事業(yè)做工作要做到謀劃時統(tǒng)攬大局、操作中細致精當，這告訴我們干事創(chuàng)業(yè)要“致廣大”，整體性地思考問題，制定遠大的目標規(guī)劃，同時要統(tǒng)籌兼顧“致廣大”和“盡精微”，堅持分析與綜合的方法，①③符合題意。整體居于主導地位，整體統(tǒng)帥部分，所以要立足整體，部分影響整體，又要重視部分，要“盡精微”，把遠大目標規(guī)劃落實落細，②排除。要遵循質量互變規(guī)律，“盡精微”，積微成著，強調的是要重視量的積累，而不是防止過猶不及，④排除。對比項質量內涵是一事物成為自身并區(qū)別于他事物的內部固有的規(guī)定性是事物存在和發(fā)展的規(guī)模、程度、速度等可以用數(shù)量表示的規(guī)定性，以及事物構成因素在空間上的排列組合方式考點二理解質量互變【知識精講】一、認識質量互變規(guī)律1.質量互變規(guī)律的含義(1)任何事物都是質與量的統(tǒng)一體對比項質量意義此物之所以為此物，并區(qū)別于他物，就是由于它具有自身的質的規(guī)定性，一旦喪失了自己固有的質的規(guī)定性，它就不是原來的此物而變成了他物量的規(guī)定性不同于質的規(guī)定性，在一定范圍內量的增減并不影響某物之為某物關系量總是一定事物的量。離開具體事物的“純粹”的量，只存在于思維的抽象中(續(xù)表)不同狀態(tài)量變與質變是事物變化發(fā)展的兩種基本狀態(tài)內涵量變即量的變化，質變即質的變化辯證關系量變是質變的必要前提，質變是量變的必然結果，體現(xiàn)并保存量變的成果，并為新的量變開辟道路事物的矛盾運動表現(xiàn)表現(xiàn)為量變與質變及其相互轉化(2)量變與質變連續(xù)性含義是指事物只是在量上發(fā)生了變化表現(xiàn)在現(xiàn)實中就是這一事物還是它自身，是事物發(fā)展中的漸進性過程2.遵循質量互變規(guī)律

(1)客觀事物的質量互變規(guī)律要求我們，以統(tǒng)一性的觀念正確把握事物發(fā)展過程中的量變與質變、漸進性與飛躍性、連續(xù)性與間斷性的關系。(2)連續(xù)性與間接性間斷性含義是指事物在質上發(fā)生了變化，是從舊質到新質的飛躍，是漸進性過程的中斷，或連續(xù)性的間斷實質這個過程不是事物停止了發(fā)展，而是打破舊的質的規(guī)定性而代之以新的質的規(guī)定性，表現(xiàn)在現(xiàn)實中就是出現(xiàn)了新事物(續(xù)表)二者關系事物發(fā)展過程中的漸進性與飛躍性、連續(xù)性與間斷性是相互區(qū)別又相互包含的漸進性與連續(xù)性的每一步進展都是對自己的破壞，都在走向自己的反面，即飛躍性與間斷性因為有漸進性與連續(xù)性的積累，才產(chǎn)生了飛躍性與間斷性，所以，飛躍性與間斷性包含著漸進性與連續(xù)性(續(xù)表)實質事物質與量的統(tǒng)一體現(xiàn)在“度”中。度是關節(jié)點范圍內的幅度內涵是一事物保持自身質的穩(wěn)定性的量的限度意義當量的變化達到或超出定量限度時，事物就開始發(fā)生質的轉化二、把握適度原則1.適度的含義(1)度必要性事物的變化是發(fā)生在度的范圍之內還是超出度的范圍，這是區(qū)分量變與質變的根本標志內涵在度的范圍之內，事物的質保持不變，質規(guī)定著量的運動范圍和變化幅度；超出這個范圍，事物的質就發(fā)生變化，質與量的統(tǒng)一就會破裂要求在實踐活動中遵循適度原則(2)適度原則在思考和處理問題時要把握好“分寸”，不犯極端化的錯誤改變我們不需要的事物的特定的質原因為了保持我們所需要的事物特定的質遵循適度原則，并不只是被動地適應事物的存在狀態(tài)，而是包含著積極地認識和推動事物發(fā)展到最佳的狀態(tài)要求應當把事物的變化控制在度的范圍內，防止過猶不及積極創(chuàng)造條件，促進事物量的變化，并使其向度的邊緣不斷發(fā)展，使該物轉化為他物2.掌握適度原則

【考點過關】

3.在2022年全國兩會期間，習近平總書記作出“五個戰(zhàn)略性有利條件”重大論斷，這是我們的定力和底氣、決心和信心所在。但偉大夢想絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實現(xiàn)的。無論國際風云如何變幻，我們都要堅定不移做好自己的事情，不斷做強經(jīng)濟基礎，增強科技創(chuàng)新能力，提升綜合國力。這啟示我們()①事物的發(fā)展都是漸進性和連續(xù)性的統(tǒng)一②量的不斷積累必然導致質的飛躍性與曲折性的統(tǒng)一發(fā)展過程中的困難

A.①③ C.①④③要正視現(xiàn)狀，認識到國家發(fā)展方向是前進④要做好思想準備，以積極的心態(tài)應對國家

B.②④ D.②③

[解析]B材料啟示我們對未來充滿信心，做好充分的思想準備，做好量的積累，以積極的心態(tài)應對國家發(fā)展過程中的困難，促進飛躍和發(fā)展，②④符合題意。事物的發(fā)展都是漸進性和飛躍性、連續(xù)性與間斷性的統(tǒng)一，①錯誤。要正視現(xiàn)狀，認識到國家發(fā)展方向是前進的、光明的，過程是曲折的，③錯誤。

4.一位世界馬拉松賽冠軍在談到奪取冠軍的經(jīng)驗時說，自己事先考察了馬拉松賽的全部路程，并用沿途有特征的建筑作標志把全程分為幾段，一個建筑就是自己的一個目標，一段路途的完成，就是一個希望的實現(xiàn)。這樣，漫長的馬拉松賽全程就變成了實現(xiàn)他的一個個希望的愉快之旅。這一故事說明了()①要正確把握事物發(fā)展過程中的漸進性與飛躍性②事物的矛盾運動表現(xiàn)為量變與質變及其相互轉化③運用綜合方法能夠④把復雜的發(fā)展過程分解成具體階獲得對研究對象的整體認識段有助于任務的完成A.①②B.③④C.①④D.②③

[解析]C這一故事說明了把復雜的發(fā)展過程分解成具體階段有助于任務的完成，要正確把握事物發(fā)展過程中的漸進性與飛躍性，①④符合題意。這一故事未體現(xiàn)事物的矛盾運動表現(xiàn)為量變與質變及其相互轉化，②不符合題意。這一故事說明了把復雜的發(fā)展過程分解成具體階段有助于任務的完成，運用的是分析的方法，③排除?？键c三推動認識發(fā)展【知識精講】一、不作簡單肯定或否定1.肯定與否定的內涵(1)任何事物內部都包含著肯定與否定兩個方面。(2)肯定方面是事物保持自身存在的方面，即肯定這一事物為它自身的方面。(3)否定方面是促使該事物滅亡的方面，即促使它轉化為他事物的方面。2.肯定與否定的關系(1)對立①事物內部的肯定方面與否定方面是對立的。②肯定方面維持著事物的質的規(guī)定性，當肯定方面處于優(yōu)勢時，事物就會保持其原有的性質和自身的存在。③當否定方面在事物發(fā)展中取得支配地位時，事物就會改變自己的根本性質，實現(xiàn)對自身的否定。(2)統(tǒng)一①事物內部的肯定方面與否定方面又是統(tǒng)一的。

②肯定中包含否定。任何事物都包含著肯定性的因素和否定性的因素，二者的對立與斗爭必然使事物的發(fā)展進入自我否定階段，并因自我否定而自我更新。

③否定中包含肯定。否定并不是全盤否定，矛盾斗爭的結果并不是將矛盾雙方消解為虛無，而是產(chǎn)生新的規(guī)定性。這種包含肯定的否定是“辯證的否定”。

(3)要求：根據(jù)事物內部肯定方面與否定方面之間的辯證關系，我們看待事物、解決問題就不能簡單地肯定一切或否定一切，否則，就會陷于主觀的、極端的思維方式，犯形而上學的錯誤。原因辯證的否定具有肯定與否定的雙重性。在事物的發(fā)展過程中，相對于肯定階段來說，否定階段是較后也是較高的環(huán)節(jié)。它包含著肯定，同時又具有比肯定更為豐富的內容，更能體現(xiàn)事物發(fā)展的辯證法3.堅持辯證否定觀(續(xù)表)要求①深刻把握肯定與否定之間的辯證關系。②作為事物發(fā)展過程中的否定，是對舊事物整體、舊矛盾統(tǒng)一體的否定，沒有對這一整體、統(tǒng)一體的否定，舊事物就不能滅亡，新事物就不能產(chǎn)生。③否定中所包含的肯定絕不是對舊事物整體、舊矛盾統(tǒng)一體的肯定與保留，而是對舊事物整體、舊矛盾統(tǒng)一體中合理因素的肯定與保留。④對合理因素的保留，也不是原封不動地將它照搬到新事物之中，而是經(jīng)過改造，把它們包含在新事物之中含義辯證的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己特征①辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)。②辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)實質辯證否定的實質就是“揚棄”知識拓展：(1)辯證的否定觀觀點否定是一事物對另一事物的排拒或毀滅，是借助于外力作用實現(xiàn)的事物的變化特點或者簡單肯定一切，或者簡單否定一切(2)形而上學的否定觀二、體會認識發(fā)展的歷程1.感性具體的認識(1)含義：感性具體的認識，是一種直觀的整體表象，是事物多種多樣的現(xiàn)象和外部聯(lián)系在頭腦中的反映。

(2)局限：感性具體雖然是對事物整體的認識，但它只停留在事物的外部形象上，還沒有揭示事物的內部聯(lián)系和本質，沒有把握本質與現(xiàn)象相統(tǒng)一的事物整體，因而它對事物的認識還不完全。2.思維抽象

(1)含義：思維抽象是指從多樣性統(tǒng)一的事物整體中抽取某一方面的本質規(guī)定，或者從其個性中抽取共性的思維活動。

(2)內容：既可以從事物整體中抽取某一部分，抽取事物某一方面質的規(guī)定性，也可以從事物個性中抽取某種共性，等等。(3)環(huán)節(jié)

①分離：思維抽象的起始環(huán)節(jié)，是暫時不考慮研究對象與其他對象之間可能存在的各式各樣的聯(lián)系，而將其與其他對象分割開來、從與其他對象的聯(lián)系中抽離出來。

②提純：思維抽象的關鍵環(huán)節(jié)，是在思想中排除那些干擾人們認識的因素，以便在某種單一的狀態(tài)下研究事物某一方面的性質和規(guī)律。

③簡略化：表述思維抽象結果的環(huán)節(jié)，是對單一狀態(tài)下的認識事物的結果進行簡要化處理，或對認識結果的一種簡略表達。 ④理想化：思維抽象的一種特殊形式，是在思維中對認識對象存在狀態(tài)的純然構想。

(4)局限：人們通過思維抽象形成的是對事物零散的、片面的認識，還不能把握事物整體的本質和規(guī)律。認識不能停留在思維抽象階段。要在思想中再現(xiàn)活生生的、內容豐富的具體事物，認識必須發(fā)展到思維具體。3.思維具體

思維具體是指在理性認識的層次上反映事物具體整體的認識，是人們在思維中把事物各個方面的本質規(guī)定按照其內在聯(lián)系綜合起來，形成關于事物整體的本質和規(guī)律的認識。4.從思維抽象到思維具體

(1)要選擇一個合適的上升起點。這樣的起點應是某一認識領域里最簡單、最基本的概念，是對研究對象的基本單位的反映。它往往是某一認識對象的矛盾焦點。

(2)隨著認識的發(fā)展，起點中所包含的種種矛盾會逐一展現(xiàn)出來。這些一一展現(xiàn)出來的矛盾是認識發(fā)展的環(huán)節(jié)，也是思維從抽象逐步走向具體的橋梁。

(3)思維從最一般的抽象規(guī)定開始，通過各個上升環(huán)節(jié)，達到再現(xiàn)事物多樣性的統(tǒng)一。最終完成的思維具體是飛躍的終點，它是對認識對象整體本質和規(guī)律的認識。5.感性具體、思維抽象與思維具體之間的關系從感性具體到思維抽象，再從思維抽象到思維具體，思維過程的這兩個階段相互依賴、不可分割。

【考點過關】

5.我國首位“太陽專屬攝影師”“羲和號”每天都在按照既定任務計劃開展科學觀測。據(jù)了解，“羲和號”已成功實現(xiàn)了國際首次空間太陽Hα波段光譜掃描成像和國際首次在軌獲取太陽Hα譜線等的精細結構。根據(jù)這些譜線的精細結構，可反演出高精度的全日面色球和光球多普勒速度場，進而研究太陽活動的物理過程。材料說明()①把握客觀規(guī)律才能正確利用規(guī)律②實踐是有目的、有意識的能動性活動③獲取感性認識就能達到理性認識④從感性具體到思維抽象離不開科學思維A.①③C.②③

B.①④D.②④[解析]D在科學思維的指導下，我們進行了有目的、有意識的實踐，通過“羲和號”去認識相關太陽活動的物理過程，體現(xiàn)了實踐是有目的、有意識的能動性活動，從感性具體到思維抽象離不開科學思維，②④正確。材料體現(xiàn)的是我們可以利用科學儀器進行科學觀測，沒有體現(xiàn)把握客觀規(guī)律才能正確利用規(guī)律，①不符合題意。感性認識是理性認識的基礎，但感性認識上升到理性認識是有條件的，而不是獲取感性認識就能達到理性認識，③錯誤。

6.自古以來，中國人對月亮情有獨鐘：“月有陰晴圓缺”“明月出天山，蒼茫云海間”……古人遙望月亮，借月抒發(fā)自己的感情。在周朝初期，古人還嘗試根據(jù)月亮的圓缺規(guī)律編制歷法。2004年，中國啟動分為“繞、落、回”三個階段的月球探測工程，逐漸深化了對月球的狀態(tài)、物質含量、地質演化歷史的認識。攬月而歸，踏夢而行，探月沒有終點，中國人的足跡必將抵達更加浩瀚深遠的星辰大海。對此理解正確的是()①古人遙望月亮抒發(fā)的感情，只停留在表象，沒有揭示月球的內部聯(lián)系與本質②我們對月球的認識是從感性具體到思維具體，再從思維具體到思維抽象的過程③科學思維具有動態(tài)性的特征，我們對月球的認識經(jīng)過實踐的反復和嚴格的檢驗④探月工程中漸進性、連續(xù)性的積累，為我國航天事業(yè)的飛躍性、間斷性創(chuàng)造條件A.①③B.②④C.①④D.②③[解析]A中國古人對月球的有感而發(fā)蘊含著人們對月球的感性具體的認識，但這種認識只停留在月球的外部形象，沒有揭示月球的內部聯(lián)系與本質，對月球的認識還不完全，①符合題意。我們對月球的認識過程是從感性具體到思維抽象，再從思維抽象到思維具體的過程，②錯誤。從古人對月球有感而發(fā)，到根據(jù)月亮的圓缺規(guī)律編制歷法，到啟動三個階段的月球探測工程，我們深化了對月球的認識，這體現(xiàn)了科學思維具有動態(tài)性的特征，說明對月球的認識經(jīng)過實踐的反復和嚴格的檢驗，③符合題意。材料體現(xiàn)的是對月球認識的深化和探月工程的量的積累，沒有體現(xiàn)航天事業(yè)質的飛躍，④不符合題意。

考向一分析與綜合的辯證關系 考題預測

1.1869年，門捷列夫將當時已知的各種元素的主要性質和原子量寫在一張張小卡片上，進行反復排列比較，發(fā)現(xiàn)元素出現(xiàn)明顯的周期性，最后發(fā)現(xiàn)了元素周期規(guī)律，并依此制定了元素周期表。至此，人們對元素的認識跨過漫長的探索歷程，終于進入了自由王國。元素周期律的發(fā)現(xiàn)反映出()①整體性是綜合方法的重要特征②分析是綜合的基礎，綜合是分析的先導③分析方法重在把具體的“點”認識透徹④具體問題具體分析是關于矛盾問題的精髓A.①②C.②③

B.①④D.③④[解析]A門捷列夫發(fā)現(xiàn)元素周期律是運用綜合思維方法。整體性是綜合方法的重要特征，注意力主要放在各部分之間的聯(lián)系上。將當時已知的各種元素的主要性質和原子量寫在一張張小卡片上，進行反復排列比較，說明分析是綜合的基礎，綜合是分析的先導，①②符合題意。材料中門捷列夫側重運用綜合的思維方法，③錯誤。矛盾普遍性與特殊性的辯證關系是關于矛盾問題的精髓，④錯誤。2.下面漫畫給我們的啟示是()①要科學地處理“此”與“彼”之間的關系②要運用樸素的辯證思維認識事物③事物是相對運動和絕對靜止的統(tǒng)一④要以動態(tài)的方式去思考認識對象A.①②B.①④C.②③D.③④[解析]B通過漫畫可以看出，在獲得GDP的增長的同時損害了環(huán)境，所以我們要堅持辯證的思維，科學地處理“此”與“彼”之間的關系，要以動態(tài)的方式去思考認識對象，不要僅僅看到眼前的利益，①④符合題意。漫畫啟示我們要用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點來看待事物，而不是樸素的辯證思維認識事物，②錯誤。事物是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一，③錯誤。

考向二質量互變規(guī)律 考題預測

3.小滿是二十四節(jié)氣之一，曾有人作詩寫小滿：“花未全開月未圓，半山微醉盡余歡。何須多慮盈虧事，終歸小滿勝萬全?！痹娋浔磉_了國人“過滿招損，過滿則溢，小滿不多不少，一切剛剛好”的觀念。這啟示我們做事情要()①把握好分寸，把握適度原則②積極創(chuàng)造條件，維持事物的穩(wěn)定③堅持中庸的折中主義的思維方式④注意把握引起事物質變的節(jié)點A.①③B.②③C.①④D.②④

[解析]C“過滿招損，過滿則溢，小滿不多不少，一切剛剛好”的觀念強調應堅持適度原則，注意把握引起事物質變的節(jié)點，①④正確。積極創(chuàng)造條件，促進質變，而不是維持事物穩(wěn)定，②錯誤。折中主義的思維方式是一種消極的錯誤的思維方式，③錯誤。

4.經(jīng)過幾年的研究開發(fā)和示范運行，我國新能源汽車行業(yè)已經(jīng)形成了從原材料供應、動力電池、整車控制等關鍵零部件研發(fā)生產(chǎn)，到整車設計制造、充電基礎設施的配套建設等完整的產(chǎn)業(yè)鏈，具備了產(chǎn)業(yè)化的基礎。這體現(xiàn)了()

①事物的發(fā)展總是從量變開始的，所以量變比質變更重要②量變是質變的必要前提，量的積累可以為實現(xiàn)質變創(chuàng)造條件③事物的發(fā)展是從量變到質變，又從質變到量變的循環(huán)過程④量變達到一定程度，需要抓住時機，促成質變，實現(xiàn)事物的飛躍A.①③B.③④C.②③D.②④[解析]D從“經(jīng)過幾年的研究開發(fā)和示范運行”到“具備了產(chǎn)業(yè)化基礎”，體現(xiàn)了量變是質變的必要前提，量的積累可以為實現(xiàn)質變創(chuàng)造條件，量變達到一定程度，需抓住時機，促成質變，實現(xiàn)事物的飛躍，②④正確。沒有質變也就沒有事物的變化和發(fā)展，不能說量變比質變更重要，①錯誤。事物的發(fā)展是一種螺旋式上升的運動和變化，是從量變到質變，又在新質的基礎上開始新的量變的循環(huán)往復、不斷前進的過程，③錯誤。

考向三辯證否定觀 真題分析

(2022年山東卷)習近平深刻總結中國特色社會主義民主政治的生動實踐，對人民民主的性質、內涵、目的、特色、評價主體和評價標準進行了深邃思考和系統(tǒng)闡釋，創(chuàng)造性地提出了全過程人民民主的重大理念，明確民主是要用來解決人民需要解決的問題的。材料體現(xiàn)了()①感性認識以理性認識為基礎和指導②理性認識是對感性認識的概括和提煉③從思維具體到思維抽象的認識過程④感性認識是達到理性認識的