北京站的邊緣群體：他們的過去、生存現狀及未來北京站的邊緣群體：他們的經歷、生存現狀及未來北京站的邊緣群體：他們的經歷、生存現狀及未來中央財經大學社會開展學院社會實踐寫作成果課題名稱：北京站的邊緣群體：他們的過去、生存現狀及未來姓名：李夢瑤班級：體經11-2導師：趙珊珊

目錄一、前言 3〔一〕實踐概述 3〔二〕問題的提出 3〔三〕研究對象的界定 3〔四〕實踐目的和意義 4二、正文 4〔一〕文獻回憶 4〔二〕理論框架 9〔三〕研究假設 12〔四〕研究方法 13〔五〕研究過程 15〔六〕研究發(fā)現 16〔七〕分析討論 17〔八〕研究結論 19三、結語 23四、附錄 26〔一〕訪談與觀察信息表 26〔二〕訪談與觀察記錄 31〔三〕參考文獻 45

一、前言〔一〕實踐概述本研究從對北京站的邊緣群體的訪談調查入手，深入了解其過往經歷，生存現狀，以及價值觀和對未來的期望等信息，結合實地觀察和以往的相關研究成果，運用社會學以及社會心理學相關理論，分析了致使其邊緣化的原因和解決該問題的困難性，進而提出切實可行的、符合自身研究特色的解決邊緣群體問題的措施。關鍵詞：邊緣群體經歷、現狀及未來原因、困難性及措施〔二〕問題的提出在中國各大城市的火車站中有這樣一群特殊的人，他們寄居在那里，從事利潤極低的小商品販賣工作，或以乞討為生，其生存狀況很少見諸媒體，作為被社會、被政府無視了的群體，他們每天只能在自己狹小的社會圈子里交往、生活，儼然被隔離在常態(tài)社會之外，其根本權益得不到保障，人格、尊嚴得不到維護。本組認為，人人生而平等，每個存于世上的人都其有無可否認和不可替代的價值，任何人都沒有權力和理由否認他人的存在，而事實上，北京站邊緣群體的價值是不被主流社會所認可的，這使我們萌生疑問；究竟是何原因造成了這類群體的邊緣化，為何其邊緣化的現狀長久難以被打破，相應地，有沒有能夠克服這些困難進而切實解決邊緣群體問題的措施？基于以上考慮，本組在2024年暑假期間開展了此項研究，調查地點為北京站.本組成員有李夢瑤，孫睿婷，黃丹，陳曦?！踩逞芯繉ο蟮慕缍ㄟ吘壢后w是被社會無視或極少關注的，且被主流文化，主流人群所排斥、所不包容的群體，其涵蓋的范圍較廣，規(guī)模較大，內部差異性十分顯著，本項研究以北京火車站的邊緣群體為研究對象，主要包括戶口在農村的從事無證小本經營的人群〔小商販〕，流浪者與乞丐群體三類重度邊緣群體，其相對于輕度邊緣群體而言的群體特征有：1.群體規(guī)模和內部差異性相對較小。2.其邊緣化是永久性的，因為即使回到農村，他們也仍處于當地社會的邊緣。3.其收入水平更低，該群體中的相當一局部人無固定住所，只能寄居于北京站內。4.該群體中的人或無職業(yè)，或靠救濟為生，或從事利潤較低的小商品販賣等職業(yè)，對城市的經濟奉獻小，無存在根底，因而受到社會和政府的漠視?！菜摹硨嵺`目的和意義1.通過調查活動的開展，將盡本組成員所能為邊緣群體提供物質和精神上的支持，此外，本項研究將為邊緣群體問題的解決提出全新的、可行有效的措施，從而為其生活狀況的改善獻我們的一份力。2.通過與邊緣群體的交流，了解其人生經歷，體味其人生觀和價值觀，從而獲取自己的人生感悟，使我們以更加積極的心態(tài)面對生活中的挫折與挑戰(zhàn)。3.結合傳統(tǒng)研究的缺乏，以本組的視角開展此項研究，力爭為邊緣群體問題研究的理論創(chuàng)新作出自己的奉獻。二、正文〔一〕文獻回憶1.對邊緣群體問題的傳統(tǒng)研究概述邊緣群體作為社會運行中的一個十分特殊的群體，受到國內外學者的廣泛關注，其相關研究涉及社會學[7][10][17]、社會心理學[11][14]、人口學[3]、法學[18][20]及經濟學[22]等學科。從對研究對象的界定來看，大多數學者將城市邊緣群體的主體劃為農民工[11][21][24]，即戶籍在農村的進城務工經商人員，鮮有針對乞丐等重度邊緣群體的調查研究。如前所述，本組由試調查獲知北京站內的邊緣群體大致有三類：外來經商人員〔小商販〕、流浪者與乞丐群體。因此，本研究與傳統(tǒng)研究在對象選擇上并不完全一致。從對研究角度來看，傳統(tǒng)研究中一局部是對邊緣群體的綜述性研究[1][10][23],即從邊緣群體的界定、概況介紹及其生存困境、邊緣化原因和相關的解決措施等方面入手，綜合性地論述邊緣群體問題；而另一局部那么是對邊緣群體的專題性研究，涉及主題主要有邊緣群體的社會心理問題[11][14]，其權益的維護，具體包括法律保護[20]、社會保障制度[16][24]和社會保險制度[19]三方面，以及對邊緣群體的社會關心等[4][6]。從具體研究內容來看，相關研究主要從邊緣群體的生存現狀、社會心理、造成邊緣化的原因、邊緣化問題解決的困難性以及解決該問題的可行措施等五方面進行了論述分析。其中，絕大多數學者都對邊緣群體的生存現狀進行了描述，概括起來有以下四點：〔1〕群體內部收入差距較大，但大多數人收入低且不穩(wěn)定，工作環(huán)境差，職業(yè)性質低。〔2〕被排斥于城市社保制度之外，其權益得不到保障?！?〕難以融入城市文化體系之中，與城市居民交往少，社會隔離度高?！?〕子代的教育問題難以解決，邊緣化代際傳承的可能性高。社會心理方面，相關研究闡述了邊緣群體的七大社會心理特征：相對剝奪感、逆反心理、求富心理、過客心理、自卑心理、內訌抵觸心理和缺乏平安感[11][14]；邊緣化的原因方面，大多數研究從個體因素和外部因素兩個角度進行了分析，其中個體因素有：技能性人力資本的缺乏[10][25]，求變欲望與進取積極性的缺乏[10][14]和個別人從事“灰色職業(yè)〞，外部因素角度的分析主要有以下幾點：邊緣群體是城市化飛速開展的衍生物，制度性制約、社會偏見與歧視及文化價值的差異是造成該類群體邊緣化的重要原因；而對于邊緣化問題解決的困難性，由研究概括，大致有以下幾點：〔1〕由于邊緣群體自身流動性大的特點，在目前社保體制尚不完善，管理水平較低的情況下，很難將其納入我國城市社會保障體系之中。〔2〕由于邊緣群體規(guī)模較大，以我國目前的經濟開展水平，無論是將其納入城市社保體系，或是建立城鄉(xiāng)一體化的社保制度，都是國家財政難以承受的[19]。〔3〕由于邊緣群體中有一局部人從事“灰色職業(yè)〞，存在輕微違法違規(guī)行為，致使市民對其形成負性“刻板印象〞,針對對該群體的社會歧視因而較難去除[11][24]?！?〕由于城鄉(xiāng)二元開展格局的長期存在，雙方之間經濟、文化方面的差距懸殊，進城務工、經商的農民很難進入城市文化的核心[1]，所以，由文化觀念、價值標準的差異造成的邊緣群體與普通市民之間的社會隔離的破除以絕非易事。〔5〕由于培訓渠道的缺乏和培訓的實際操作中存在的問題，邊緣群體接受技能教育的時機極少[21]，其技能性人力資本的提升較為困難。解決邊緣化問題的建議方面，相關研究從個體與國家兩個層面提出了相應措施，如社會保障制度的完善、群體技能的培訓等，詳細內容將在由文獻回憶的啟發(fā)而提出的有關邊緣化問題解決措施的研究假設中完整表達，于此不贅。由以上研究概述，不難得出：學者們分別從社會科學中幾個主要學科的角度對邊緣群體問題進行了較為詳盡的論述分析，但其研究中也存在著一些缺乏，且上述研究與本組所要開展的有關邊緣群體的研究之間在研究對象、內容、理論解釋和研究方法等方面都存在著不同程度的差異，具體如下：2.傳統(tǒng)研究的傾向與缺乏〔1〕研究對象的選擇上，多數研究以農民工作為邊緣群體的主體開展，雖然也有一些學者指出，邊緣群體也包括失地農民、城市流浪人員等[11]，但并未將其作為主要研究對象而作深入探討。〔2〕有關邊緣群體生存狀況的研究描述方面，多數研究只從其職業(yè)、工作環(huán)境、收入、住所、社會交往和子代教育等角度進行了現狀概述，鮮有較詳盡地描述和分析其過往經歷及對現狀影響的研究，這說明相關研究對邊緣群體的外出原因進行分析時，未將個人所經歷的變故列入考慮，這使得其未能將因挫折而導致邊緣化的某些個體涵蓋在內，其結論的普適性有所降低。〔3〕在對邊緣群體的社會心理的研究方面，相關研究大都只對邊緣群體的社會心理特征進行了闡述，而未進一步從社會心理學理論的角度對其進行解釋；此外，本組對個別研究中所描述的社會心理特征的真實性存有疑問，如宋丹丹在?城市邊緣群體的心理特征及問題對策?一文中提出了城市邊緣群體的數項一般心理特征，其中之一是內訌抵觸心理，其解釋為“僧多粥少〞的扶貧現實迫使邊緣群體內部利益分割斗爭加劇，但本組認為，邊緣群體內部凝聚力較高，內訌抵觸心理并不存在于整個群體層面，存疑理由有二：A.城市社會保障體系未將邊緣群體納入是客觀事實，而且現階段我國對邊緣A.前者在分布上沒有明確限定，其群體規(guī)模較大，內部差異性也很大；后者明確限定為北京站的邊緣群體，群體規(guī)模和內部差異性都相對較小。B.前者邊緣化是暫時的，一旦其掙足錢返鄉(xiāng)后，就能回歸原屬群體中去，從而擺脫邊緣化；而后者中的流浪者與乞丐群體的邊緣化那么是永久性的，因為即使回到農村，他們也仍處于當地社會的邊緣。C.前者的收入水平相對較高，根本有固定住所；而后者的收入水平較低，其中的相當一局部人無固定住所，只能寄居于北京站內。D.前者有其存在根底，因為其所從事的職業(yè)多為城市人所不愿做、但又是城市社會生活所必須的苦、臟、累、險、重工種，所以該群體在城市中發(fā)揮著重要的經濟功能[1]，但其收入很低、生活質量極差，這兩方面的鮮明反差致使他們較多地受到政府、學界和社會輿論的關注；而后者或無職業(yè)，或靠救濟為生，或從事利潤較低的小商品販賣等職業(yè)，對城市的經濟奉獻小，無存在根底，因而受到社會和政府的漠視?！?〕對邊緣群體生存狀況的研究方面。傳統(tǒng)研究根本上只對邊緣群體的生存現狀進行了闡述；本項研究除關注邊緣群體的現狀外，還通過調查，描述和分析其過往經歷以及對該群體生存現狀的影響，探求致使其邊緣化的深層次原因。〔3〕對邊緣群體的社會心理研究方面。傳統(tǒng)研究通過概括，提煉出了邊緣群體的七種心理特征根底；本研究也對該群體的心理特征類型進行適度探討，如分析重度邊緣群體是否普遍存在過客心理和逆反心理，及從理論角度解釋不同心理特征的形成原因等，此外，本研究重點分析該群體的價值觀與人生觀，具體來說，有對待生活的態(tài)度，以及如何看待金錢與人際關系等方面，以此來比擬該群體內部的亞文化與城市主流文化和價值觀念之間的差異。〔4〕有關邊緣化原因的研究方面。傳統(tǒng)研究從個體因素和外部因素兩方面對邊緣化的原因進行了分析；本研究除了從這兩方面入手，作進一步深入探討以外，還引入隨機因素〔即不確定性因素，針對該群體中的每一個體而言〕對邊緣化的影響，本組將通過個案訪談獲取有關該群體中不同個體的過往經歷的資料，分析可能造成其邊緣化的深層次原因?！?〕有關邊緣群體問題解決的困難性及解決方案的研究方面。傳統(tǒng)研究大都未專門探討邊緣群體問題解決的困難性，解決措施上也未明確進行分層、分類；而本研究立足于調查實情和對邊緣化問題的歸因，較為深入地分析解決該問題的困難性，并以此為根底，從建議的層次、類型、可行度和現實意義等不同角度出發(fā)，提出分層、分類的可行性措施?！?〕在研究的綜合性以及研究理論方面。傳統(tǒng)研究根本上只在本學科范圍內對該問題進行分析探討，研究理論較為單一；而本研究立足于邊緣群體問題的復雜性和綜合性，結合多學科的理論進行研究分析，形成了一定的理論體系。〔二〕理論框架1.對邊緣群體問題產生的根源的理論分析圖1.邊緣群體問題的產生及其解決的困難性由上圖不難得出，邊緣化問題產生的根源在于改革開放，特別是進入新世紀以來，城鄉(xiāng)二元格局的逐步固化以及當前我國城市社會轉型過程中存在的矛盾內化的現實，其表現為城市化飛速開展過程中伴生的一系列經濟、政治、民生等問題。在個體層面，個人所經歷的變故作為一種不確定因素對邊緣化問題產生的必要條件〔僅限于本項研究中〕——農民進城——有著重要的影響，而由于該因素的不確定性，要對其進行深入探討將會很復雜，因此本項研究中，只根據研究需要對該因素進行一定程度的分析。2.理論設計邊緣化問題實質上反映的某一社會中一局部群體與其他群體之間顯著化的社會隔離以及雙方在群體規(guī)模，資源占有和支配上的不對等性，當一方居于規(guī)模與資源支配的絕對優(yōu)勢地位時，他們就可能采取諸如群體性歧視，文化隔離等一系列措施來明確與固化彼此間的界限，從而導致另一方的邊緣化，這一問題的產生與某些社會心理機制密切相關，而且離不開社會分層理論的解釋。因此，本研究以邊緣化理論和社會分層理論為主線，以社會心理學相關理論貫穿于研究始終，具體將從邊緣群體的心理特征，邊緣化的原因、解決的困難性等方面進行入手對應的理論分析?！?〕邊緣化理論角度的分析邊緣化理論由美國社會學家帕克于上世紀20年代首先提出，用來解釋由于通婚和移民造成的處于兩種文化邊緣上的人產生的心理上的失落感，及其在種族或文化群體中的成員關系模糊不清的現象。自60年代以來，其研究范圍擴大到開展中國家內部由于城鄉(xiāng)流動而引起的經濟、社會和文化方面的沖突[1]，這與本研究的情況是相符合的。改革開放，特別是進入新世紀以來，中國經濟飛速開展，城市化進程迅猛推進，社會生活各領域都發(fā)生了巨大變化，然而，在此轉型過程中，各種社會問題也日益凸顯，主要有以下幾點：A.城市就業(yè)時機的增多吸引了大量農民進城務工經商，同時，教育質量的改善致使勞動力整體素質不斷提升，這兩方面因素造成城市就業(yè)壓力激增，大量無業(yè)、失業(yè)農民工出現。B.民政制度體系不完善，其改革進展緩慢，這使得外來務工經商人員的就業(yè)選擇與權益保障受到限制甚至是排斥。C.由于長期追求經濟增長，無視住房等根底設施的建設，入城務工經商的農民工群體的生活質量極差，根本生活需求得不到滿足。從歷史上來看，西方國家為化解其轉型期的社會矛盾而采取的措施是矛盾外移，即對外殖民擴張、掠奪，奴役殖民地人民為其勞作，然后將原料、黃金等運回歐洲，促進其資本的原始積累，同時也將由于高強度、低收入，高風險、低保障的工作現實所造成的勞資矛盾及其引發(fā)的一系列社會問題轉移到國外，從而維護了外鄉(xiāng)社會的相對穩(wěn)定。這樣的舉措當然不適用于我國社會，但矛盾是客觀存在的，而且在當前的經濟開展和社會管理水平下，實現其正常化解較為困難，因此，社會矛盾的內化〔指內部消化，同外移一樣都未實現矛盾的正?；狻潮愠蔀楝F實中的唯一選擇，這使得大量外來務工經商人員成為城市化的犧牲品，他們任勞任怨，辛勤工作，為城市默默奉獻自己的力量，但卻收入甚微，居住在破舊的地方，生活質量極差，并受到本地居民的歧視，其根本權益也無法得到保障，儼然成為城市社會中的邊緣群體，在中國現有體制的約束下，該群體愈發(fā)顯得無助。所以，實現社會矛盾由內部消化向正?；獾霓D變對于邊緣群體問題的解決來說十分關鍵?！?〕社會分層理論關于弱勢群體問題的相關解釋社會分層理論認為，邊緣弱勢群體主要是通過制度性歧視和整體性淘汰等集體排斥的方式形成的，即社會原因是造成群體邊緣化的主要因素，邊緣群體問題的最終解決要靠整個社會的成功轉型以及國民經濟持續(xù)高速開展來實現?！?〕社會心理學相關理論的分析舉例A.邊緣化問題產生的原因方面——對社會性歧視的理論探究相關研究分別從社會化歷程、認知因素、動機因素和社會分層四個方面來分析偏見和歧視產生的原因，其中，從社會分層角度考慮的觀點認為：如果群體間存在鮮明比照，那么社會分群將更加突出，并造成更強的內群體的身份意識，這就將影響人們對他群的看法，從而產生社會性歧視。B.解決邊緣問題的困難性方面——對邊緣群體“刻板印象〞形成的理論分析“刻板印象〞一旦形成就具有較高的穩(wěn)定性，因此由個別人從事“灰色職業(yè)〞而使市民對邊緣群體整體形成的“刻板印象〞很難輕易改變，這使得當地居民對這一群體的偏見與歧視較難消除，社會隔離度居高不下，邊緣化群體問題的解決面臨很大困難。然而，由于刻板印象通常是由個體推知群體，具有過分概括化或夸大群體特點的特性，忽略了各成員的差異性，因此，通常情況下，刻板印象常與實際情況存在偏差，這與本組的認識是一致的，我們認為，北京站邊緣群體中從事“灰色職業(yè)〞的人在該群體中所占比例并不是很高，這將作為我們的研究假設之一，于后期調查中進行論證?！踩逞芯考僭O除特別說明外，假設中所提及的邊緣群體均指本研究中北京站的重度邊緣群體。1.邊緣群體的經歷與生存現狀〔1〕群體中大多數人都擁有較為復雜的人生經歷，這些經歷對于其邊緣化的形成有著深遠影響?！?〕該群體的生存狀況極差，他們中的多數人無固定住所，只能寄居在北京站內，收入低且不穩(wěn)定，每日的生活起居都需根據外部環(huán)境的變化作相應調整，其社會交往也根本限于群體內部進行?！?〕群體中的一少局部從事輕度違法違規(guī)的“灰色職業(yè)〞，但在總體所占的比例甚微。2.邊緣群體的社會心理特征、價值觀與對未來的期望〔1〕群體中絕大多數人不存在內訌抵觸心理、過客心理與逆反心理?！?〕邊緣群體的求變欲望不大，但求穩(wěn)的想法很突出?！?〕群體中大多數人的根本價值觀與社會主流相一致，甚至有一局部人對于在主流社會中已日趨湮沒的一些正向價值觀念更加重視。3.邊緣化的形成原因〔1〕造成外來務工經商人員邊緣化的根源在于城鄉(xiāng)二元差距的不斷擴大，其根本原因是我國社會轉型過程中存在的矛盾內化取向。〔2〕集體性排斥方式是邊緣化形成的重要外部原因，它包括制度性的歧視和整體性淘汰兩方面?！?〕個體層面，外出務工經商的盲目性和對自身能力、競爭力等的模糊認識是造成其邊緣化的一大原因?！?〕挫折的打擊，特別是婚姻、家庭方面的變故，是該群體由外出、入城到逐漸邊緣化這一系列過程中各事件發(fā)生的可能原因之一。4.邊緣群體問題解決的困難性〔1〕政府對邊緣群體的漠視甚至無視是邊緣群體問題遲遲得不到解決的重要原因?！?〕由制度性制約造成的邊緣化代際傳承的解決存在相當大的困難，但同時也有其必要性和緊迫性。〔3〕由于社會隔離度高所造成的邊緣群體就業(yè)信息及其獲取渠道的缺乏是致使該群體難以改善就業(yè)狀況的重要原因。5.解決邊緣群體問題的措施〔1〕針對由于進城農民技能型人力資本缺乏和相應培訓難度較高，效果不佳的現實所造成的該類群體的邊緣化，在全社會建立由公司自行組織的臨時性技能培訓制度不失為一個可行且有效的解決措施。當然，政府需要有相應的投入來對其進行支持，此外，培訓信息有效宣傳也很關鍵?！?〕分時間，分階段地取消戶籍管理制度對外來人員子代教育的限制是必要且可行的?！?〕逐步推進民政制度改革，消除制度性制約是解決邊緣群體問題的關鍵措施?！?〕對邊緣群體的“扶貧式開發(fā)〞是改善其生活狀況的合理性思路。〔5〕從我國當前的國情考慮，對邊緣群體的社會性關心相較于實際操作性的建議，在某種程度上更具有現實意義。〔6〕樹立科學開展觀，堅持以人為本，實現經濟開展與體制改革，民生建設協調推進；統(tǒng)籌城鄉(xiāng)開展，打破城鄉(xiāng)二元開展格局；弘揚社會主義核心價值體系，消除社會上普遍存在的偏見歧視心理等舉措，是解決邊緣群體問題的根本性措施?！菜摹逞芯糠椒?.方法設計本研究采用調查研究和實地研究相結合的研究方式開展，具體研究方法如下：〔1〕調查研究方面，主要采用結構式訪談法進行，正式研究開展之前，本組于五一假期期間進行了一次試調查，初步確定了訪談對象、提綱和相關考前須知，訪談對象為北京火車站內及附近的邊緣群體，即流動商販、流浪者、乞丐群體等，訪談個案的數目為10個左右，欲獲取信息包括個人的一些根本情況、外出經歷、現在的生存狀況，將來的打算以及價值觀念等〔訪談提綱詳見附錄〕?！?〕實地研究方面，主要采用觀察與參與觀察法，先通過前期對車站的觀察，了解其大致布局，并明確訪談對象及其分布范圍，再通過進一步觀察確定其可調查性，隨后進行組內信息的匯總，確定訪談對象，開展調查。在訪談過程中，發(fā)揮調查員的主觀能動性，通過進入群體內部深入觀察其生活狀況、表情、動作等，結合訪談信息，進行調查誤差的分析。調查結束后，回校內進行訪談信息的整理統(tǒng)計，并以小組討論的方式開展資料的初步分析，深入分析由組員返鄉(xiāng)后分工進行。2.訪談提綱前期觀察1.行為動作2.身高體重3.面容體形4.衣著打扮正式訪談5.根本信息5.1姓氏〔選問，不作要求〕5.2性別5.3年齡5.4受教育程度5.5家鄉(xiāng)〔城市，農村〕6.經歷6.1外出時間6.2外出原因〔是否受不確定因素，或稱隨機因素的影響，假設有，是何因素，多大程度上受其影響〕6.3所去過的地方7.生存狀況7.1有無工作，如有，是何工作〔或直接觀察〕7.2收支與飲食情況〔結合前期觀察來分析誤差〕7.3每天大致的生活情況7.4住所與活動區(qū)域7.5婚姻與家庭狀況〔是否與家人保持聯系；婚否，假設已婚，婚姻是否仍維系；有無子女等〕7.6是否與同鄉(xiāng)、親友同至；本地有無熟人，交往群體有哪些8.未來留在本地的意愿及時間，將來的打算9.價值觀念9.1看待人際關系9.2看待金錢9.3看待人生9.4看待社會〔政府〕〔五〕研究過程1.個案訪談根據研究設計，本組成員在2024年7月24日至26日期間開展了調查研究，連同5月18日進行的試調查，最后共對9名對象進行了訪談，其中包括1名流浪者，1名乞丐和7名小商販；除訪談外，組員還對5名對象進行了簡單的觀察，以便與訪談信息相結合分析。調查過程具體如下：7月24日上午，三名組員先到北京站熟悉環(huán)境，尋找調查對象并隨即展開訪談；下午，另有二名組員趕去與之會合，調查在晚上7點左右結束，共成功訪談5名對象。7月25日上午9點，四名組員集合出發(fā)，到站后分為兩組開展調查，其中一組在中午訪談一名對象，另一組在調查過程中進展不順，遂決定兩組合為一組，休息后再開展工作。下午的拒訪率較高，僅兩名對象表示愿意接受訪談，其中一名在訪談過程中突然拒絕答復下列問題，另一名的訪談信息漏洞很多，質量較差，只得作廢，面對這種情況，四名組員商量決定停止調查，回學校討論后幾天的任務安排，故當日僅成功進行了一次訪談。由于25號全天拒訪率較高，調查進展不順，所以組員們分析后決定，7月26日改在晚上進行調查。晚上9點，兩名組員相伴出發(fā)，到站后不久就成功對一名乞討的老人進行了訪談，整理完信息后，兩名組員決定同時進行觀察和參與觀察，以充分利用時間。7月27日從清晨起兩名組員就開始繼續(xù)昨天的任務，進行到中午，又進行了一次訪談，之后兩人在休息時間決定，由于調查難度較大，對組員體力和精神造成一定壓力，且預定指標已根本到達，因此實地和調查研究的實施環(huán)節(jié)就此結束，之后幾天在校內開始進行資料的整理分析。2.觀察與參與觀察由于訪談難度較大，進展緩慢，為了充分利用時間，本組決定于結構式訪談的實施后期同時進行觀察與參與觀察，具體時間是在2024年7月25日晚和7月26日上午，由兩名組員負責實施，在各自確定對象后，兩人就開始分頭行動，進行跟蹤觀察，并在適當時間與對象進行交流，最后共對五名對象進行了一定時期的觀察，并融入到其中一名對象的生活當中，實現了參與觀察?！擦逞芯堪l(fā)現1.由前期觀察階段的信息可得出，調查對象中包括輕度邊緣群體，也包括重度邊緣群體。其中輕度邊緣群體包括一些在天橋上擺攤的商販和推銷房屋的中介；重度邊緣群體有在站外賣地圖，小玩具的商販，撿東西的流浪者和乞丐等。2.從根本信息上看，研究對象中的一局部人處于不惑之年，更有不少人已年逾六旬，說明該群體呈現出高齡化的特點；此外，他們中大多數人來自農村，受教育程度很低。3.從其過往經歷上看，絕大多數調查對象來北京的時間已超過十年，還有一些人超過了三十年；外出原因涉及子女教育、房產和農業(yè)補貼等問題；其流動經歷并不復雜，將近一半的調查對象只去過一兩個地方，且根本上為大城市。4.從生活狀況上來看，所調查的輕，重度邊緣群體之間的差異性相對前項〔經歷〕更為顯著，而兩者內部呈現出較高的一致性，具體來說：〔1〕工作與日常開支方面，前者通常擁有較為穩(wěn)定、收入相對較高的工作，有固定住所，其根本生活需求可以得到滿足；而后者那么或無工作，或工作不穩(wěn)定，收益低〔雖然有調查對象表示其生活狀況良好，但結合前期觀察分析，本組認為其態(tài)度受到該群體中普遍存在的社會心理因素的影響，與現實情況并不相符，具體內容將于研究分析處詳述，此處不贅〕，無固定住所，只能寄居于站內，因而其最根本的食、住等生存需求得不到充分滿足。〔2〕社會關系方面,前者根本上保持著與家庭之間的聯系，甚至有一局部調查對象舉家遷至北京，且他們中大多數人與周圍的商販進行著交往，其社會網絡相對復雜；而后者中不少人與家人的聯系早已中斷，剩余的人多限于平時打幾個電話，每年回幾趟家的程度，他們在本地很少有熟人，甚至于一局部人的社會交往根本上僅限于特定的幾個對象，其社會網絡十分簡單。〔3〕調查中我們發(fā)現，重度邊緣群體,尤其是其中的老年婦女的權益尤其容易受到侵犯，甚至是遭受暴力，而輕度邊緣群體在這方面的問題相對來說并不嚴重。5.從將來的打算上看，前者根本上有明確的返鄉(xiāng)意愿;而后者那么無明確的返鄉(xiāng)打算,許多人提出要優(yōu)先解決眼下問題，除此之外，就是希望建立一定的經濟根底后頤養(yǎng)天年。6.從價值觀念上看，所調查對象大多具有積極向上的人生觀，他們待人真誠、友善；價值觀方面，其中許多人過分強調金錢的作用，這與其生活實際密切相關；同樣是受人生經歷和生活體驗的影響，一局部人看待社會的態(tài)度較為消極，這一點符合該群體中普遍存在的心理情緒。此外，調查結果顯示，乞丐、流浪者等無明確收入、生活極度缺乏保障的調查對象，在價值觀念方面與他人略異。調查對象中有一名流浪者，他對政府和社會有十分積極的評價，這不同于該群體中普遍存在的看待政府的消極情緒；此外，調查對象中的一名乞丐表示出較為消極的人生態(tài)度，其對待社會的態(tài)度也較他人更為消極，結合訪談信息分析，這與其十分苦難的人生經歷是分不開的?！财摺撤治鲇懻?.根本信息〔1〕本項研究中的邊緣群體分為輕度與重度兩類，其界定前已述及。我們把調查對象中在天橋上擺攤的兩名商販和一名推銷房屋的中介〔編號3、4、5，簡稱天橋商販〕確定為輕度邊緣群體，理由如下：A.其邊緣化是暫時的，因為他們都與家人同至，在家鄉(xiāng)中仍有房屋，甚至土地，其原有的社會關系仍維系，因此返鄉(xiāng)后就能回歸原屬群體，擺脫邊緣化。B.其收入水平相對較高，有固定住所。C.天橋商販廣泛存在于北京城市各處，事實上已經成為城市生活中不可或缺的一局部，其產品也具有較大規(guī)模的一批特定受眾〔主要集中在下層民眾中〕，因而其存在根底是無可否認的。D.如前所述，天橋商販廣泛存在于北京城中，因而其群體規(guī)模較大。〔2〕調查對象中一局部人年紀為四十多歲，而另一局部人那么已年逾六十，如此推算，其出生時期在上世紀四十年代和七十年代左右，即建國前和文革時期，這兩個時期同為國家動亂的年代，各種社會問題頻發(fā)，整個社會無法正常運行。由于生存環(huán)境極差，教育質量低下，許多人無法接受正常教育，習得工作技能，再加上經濟落后、社會動亂，就業(yè)異常困難，許多家庭缺乏穩(wěn)定的經濟來源，生活十分困苦，這使其子代的正常開展面臨重重阻礙，因而調查對象的邊緣化在一定程度上是這樣的惡劣社會環(huán)境下的伴生物。此外，所調查的邊緣群體的高齡化、低技能的特點說明，邊緣群體問題的解決有一定的困難性。一方面，他們中大多數人的身體條件已經不允許其從事高強度的勞動；另一方面，由于其中許多人受教育水平很低，且沒有特定的工作技能，因而只能從事一些技能要求較低的工作，就業(yè)面較窄。以上都使得該群體的正常就業(yè)面臨很大困難，這就使其難以獲得穩(wěn)定的收入來源，同時也對政府的救助措施提出了極大的挑戰(zhàn)。2.過往經歷〔1〕從外出時間上分析，調查對象中有一局部人外出流動始于文革時期，那時我國正實行嚴格的戶籍管理制度，限制城鄉(xiāng)居民的自由流動，因此，如果沒有特殊的社會關系，他們很難正常融入當地社會，從而致使其邊緣化。〔2〕一些調查對象在選擇北京作為外出流動的目的地這一點上，具有很大的盲目性，即他們僅僅主觀上認為北京掙錢時機多，但并未考慮到自身的競爭劣勢，不排除其中一些人懷有碰運氣的態(tài)度，這也是其邊緣化的一大潛在原因。3.生活狀況〔1〕調查中出現了對象描述與組員觀察不一致的情況，一名對象表示其每天收入為一兩百元，解決飲食問題的難度不大，但據本組成員觀察，該調查對象身體瘦小，體重不超過100斤，顯得很憔悴，故判斷其飲食狀況不是很好，但他在整個訪談過程中表現出較高的熱情和極為負責任的態(tài)度，因此可以排除其成心謊報實情的可能性，我們認為其態(tài)度可以用認知失調理論解釋，即他對自己生活狀態(tài)的期望與對生存現狀的認知之前存在著不協調因素，這種失調產生的心理壓力迫使其改變對現狀的消極認知，從而減少失調，本組認為，這是其為了積極面對生活所采取的一種下意識策略。〔2〕重度邊緣群體中，老年婦女生活狀況尤為不堪。作為老年人，其身體狀況已不允許她們再從事勞累的工作，可是為了生存，她們也不得不承受著這份壓力，每日起早貪黑，為了生存而奔波；與男性相比，其心理承受能力更為薄弱，自我保護能力更為缺乏，其權益也更容易受到侵犯，她們常受別人欺負，甚至是遭受暴力。在訪談的過程中，很少男性表現得太過憂傷，可當她們提及往事時，總是不由地傷心落淚。4.社會關系重度邊緣群體的社會網絡十分簡單，與其他群體的交往缺乏，獲取工作信息的渠道缺乏，這致使其就業(yè)狀況難以改善，只能長期以賣地圖，乞討等方式謀生。5.將來的打算所調查的重度邊緣群體中并不存在過客心理，他們根本上沒有明確的返鄉(xiāng)意愿，這一方面是由于生計所迫，使其無法顧及將來，另一方面那么是考慮到其長久邊緣化的現實，因而在生存地的選擇上沒有明確的地域偏好。6.價值觀念社會調查結果說明，重度邊緣群體的價值觀念根本上與主流群體無異，雖有個別調查對象的人生觀較為消極，對社會心存不滿，但本組認為，這不能說明該群體普遍存在逆反心理，正如前述，邊緣群體的生存狀況很差，人權得不到保障，被整個社會所排斥，因而其內心懷有消極情緒當屬常情，況且，即使心存對社會的不滿，他們仍然積極面對生活，并對本組的調查表現出應有的熱情，在訪談過程中認真配合，并無厭世情緒，因此稱其具有逆反心理是失之偏頗的?！舶恕逞芯拷Y論除特別說明外，對應于研究假設，結論中所提及的邊緣群體也指本研究中北京站的重度邊緣群體。1.經歷與生存現狀〔1〕重度邊緣群體多具有坎坷的人生經歷，其外出流動多受土地、房產等核心生活問題所迫，較少有人主動向外流動，因此，從流動的意愿上考慮，其邊緣化是被動形成；而輕度邊緣群體那么是由于其主觀上追求更好的生活，所以選擇暫時性地忍受較低的生活質量和社會地位以積攢收入，而形成邊緣化，在兩者到達流動目的地〔即抵京〕，并開始一步步走向邊緣化的這段期間內，雙方在成因上沒有差異?！?〕與輕度邊緣群體不同，重度邊緣群體中多數人在生存上面臨這巨大挑戰(zhàn)，他們沒有固定住所，沒有穩(wěn)定的收入，根本生活需求難以得到滿足，其社會關系簡單，在外通常是孤身一人，人身平安得不到保障，尊嚴無法保衛(wèi)，精神上也承受著主流群體難以想象的壓力?！?〕由于研究方法的局限，我們無法推斷該群體中從事灰色職業(yè)的人在總體中所占的比例，但由調查得知，本研究的對象中根本沒有從事這類職業(yè)的人，這說明，市民對該群體形成的“圓滑〞“善騙〞等刻板印象存在偏差，即具有過分概括化和夸大該群體特點之嫌。2.社會心理特征與對未來的期望正如研究假設所述，該群體中絕大多數人不存在逆反心理、內訌抵觸心理與過客心理。他們的價值觀念根本上與主流群體相一致，甚至于在經歷過坎坷多變的人生后，其心態(tài)變得更加豁達、開朗，更愿意真誠待人；由于自身社會隔離度較高，受到其他群體的排斥，因而其內部更加團結，關系十分親密；該群體的求變欲望并不強烈，也沒有明確的返鄉(xiāng)意愿，而是優(yōu)先考慮解決眼前的實際問題，同時對未來充滿希望，相信自己終將擺脫邊緣化，過上踏實的生活。3.邊緣化的成因〔1〕主要原因邊緣群體的形成過程共分為兩階段——抵京前與抵京后，前者為預邊緣化階段，對應的成因主要是個體因素和隨機因素，其中個體因素主要指外出流動的盲目性和技能性人力資本的缺乏，這在一定程度上造成其到達流動目的地后，由于競爭力薄弱而難以就業(yè)，從而無法獲得經濟根底，為其邊緣化埋下隱患；而隨機因素指群體成員所經歷的變故，因為每個人的經歷各異，所以其需要解決的難題也都不盡相同，但大多是關乎生計的核心問題，如土地、房產等，這類問題牽涉的社會關系較為復雜，解決的難度較大，假設沒有好的方法，就會使得問題懸而未決的同時，成員本身也有落入邊緣化的危險。該群體的邊緣化真正形成于第二階段，對應的主要成因為外部因素，其中包括集體性的排斥方式和城鄉(xiāng)文化與價值觀念的沖突。集體性的排斥方式分為兩方面，一方面指以戶籍管理制度為根底的社會保障體系將該群體排斥在外，致使其難以獲得根本的福利保障，根本生活需求得不到滿足，另一方面是指社會性歧視使得該群體與主流群體高度隔離，這不僅對邊緣群體造成精神上的打擊，更對其正常就業(yè)平添極大的阻礙；此外，城鄉(xiāng)文化價值觀念的沖突也是其邊緣化的重要原因，這一因素使該群體在一定程度上難以融入城市社會，且其影響是深遠持久的?！?〕根本原因邊緣群體形成的根本原因是我國社會轉型過程中存在的矛盾內化的取向，這里所說的矛盾內化，指的是社會矛盾的內部消化，而非正?；?，即隨著城市經濟的不斷開展，城鄉(xiāng)差距逐漸擴大，大量農民涌入城市，由于自身競爭力缺乏、文化價值觀念上不適應、社會性歧視以及城市制度的束約，其正常就業(yè)和權益保障面臨極大困難，許多人就此逐步淪為邊緣群體。此外，由于城市經濟開展水平的制約，社會救助力度有限，根底設施建設緩慢，住房短缺，且房價不斷攀升，該群體只得徘徊于城市各處，尋求棲身之所，車站作為交通運輸的樞紐，又是城市為數不多的可以容身的公共場所，因而使得他們中不少人在此聚集，這一特殊群體就此形成。4.邊緣群體問題解決的困難性〔1〕如前述，由于社會隔離度較高，邊緣群體缺乏較多就業(yè)和獲取就業(yè)信息的時機，他們只能通過群體內部傳播的有限信息從事一些性質較低〔苦、臟、累、險等工種〕、收入很差的工作，再加上政府救助措施的缺乏，其正常就業(yè)面臨著很大困難，生存狀況也因此長久難以改善?！?〕由于重度邊緣群體的社會關系簡單，其中許多人與家庭聯系較少，日常生活根本上脫離于其他家庭成員之外，所以其邊緣化直接向子女傳遞的可能性不高，這與本組的假設是相悖的，但其脫離家庭勢必對子代在物質和精神兩方面產生一定程度的影響，因而不排除邊緣化間接代際傳遞的可能，這就使問題擴大化，從而增加了其解決的難度。〔3〕除此以外，邊緣群體高齡化和低技能的特點也使得其正常就業(yè)阻礙重重，這給政府救助措施的實行帶來極大的挑戰(zhàn)。5.解決措施〔1〕治標措施A.解決邊緣群體問題的合理思路是“扶貧式開發(fā)〞，即實行以適當方式開展以工代賑，這樣不僅能解決其眼下的生存問題，更能為其長期正常地生活提供時機。所安排的工作應充分考慮該群體高齡化、低技能的特點，且尤其要保護女性老年邊緣群體的權益。B.建立邊緣群體的臨時性技能培訓制度，以提升其就業(yè)競爭力，拓展其就業(yè)范圍。這一制度的實施分為兩階段,前期由政府根據自身實際情況進行一定范圍、一定規(guī)模的邊緣群體信息統(tǒng)計，隨后對信息進行匯總分析，分年齡、分性別地確定出該群體適宜從事的職業(yè)，后以政策優(yōu)惠、資金支持等為條件進行相關企業(yè)的招標；第二階段由各企業(yè)根據自身需求對群體成員進行簡單的技能培訓，合格后上崗。整個過程中，政府應及時掌握登記在冊的群體成員的相關情況，并對企業(yè)的執(zhí)行狀況進行嚴格監(jiān)督，力爭負責至每一個人。〔2〕治本措施C.加強地方行政制度改革，提高信訪部門的行政效率，加強行政監(jiān)督，防止上訪案件長期懸而不決，對涉及群眾核心利益的問題要尤其責令其加以重視，認真對待，使基層政府切實做到依法行政。D.要推進城市民政制度改革，在政府能力允許的范圍內，盡力逐步消除戶籍管理制度對進城農民在醫(yī)療衛(wèi)生、社會福利和子女教育等重大問題上的限制，拓展城市社保體系的享受主體范圍。〔3〕現實性措施建立對邊緣群體的社會性關心，以青年學生為主力，借由媒體宣傳獲取社會各界的廣泛支持。通過組織社團活動，一方面主動與該群體進行交流訪談，并在物質上對其進行力所能及的資助，另一方面，開展關愛邊緣群體的宣傳活動，并借助媒體，營造平等、兼愛的社會風氣，消除對該群體的社會性歧視。〔4〕根本措施堅持科學開展觀，切實樹立以人為本的理念；加快推進政治體制改革，大力加強民生建設，同時要打破城鄉(xiāng)二元開展格局，縮小城鄉(xiāng)差距；加強文化建設，弘揚社會主義核心價值體系，以積極向上的核心文化引領社會思潮，消除對弱勢群體的社會性歧視。三、結語漫漫求生路早上7點19分，老人帶上她繁重的包裹從北京站二樓走下來，出了站。外面的雨已經停了，不過地上還濕著，她的腳上只穿著一雙藍拖鞋，走路一搖一擺，途中遇到一個賣地圖的中年婦女，便與她應酬了幾句：“剛下來?。卡暋班?，你呢？〞“我剛吃完飯過來。〞不一會兒，老人走到站外的廣場中央，在一個臺子上坐下，慢慢地把她的行李袋子解開，湊到另一個老人旁邊，那個老人也在整理她的袋子，里面大概是她撿到的東西，有剩飯、瓶子等，旁邊放著她泡的方便面。兩位老人都只顧低頭整理袋子，又因為身處一塊大牌子后面，也不屑去看別人，所以別人很難留意到他們。整理完畢后，老人把包裹放在那里，剛要開始賣地圖，這時又有一個中年婦女走來，“我找你好久了，我沒有地圖了，〞于是老人轉身去翻包裹，婦女表示想要給老人點吃的東西，也許是作為回報，不過老人婉言謝絕：“不了，我吃了。〞送走她之后，老人就開始進行自己的工作，她走在積水的路上，左肩跨著一個黃色布袋，手中拿著兩份地圖比劃著，不時地看看腳下，害怕雨水進了拖鞋。不消片刻，走過來一位老大爺，買走老人的一份地圖，還跟她簡短地聊了聊，大概是老人解決了他的什么問題吧，臨走的時候，那位大爺顯得很快樂，還對老人豎起大拇指，老人會心地笑了。緊接著，有一個年輕人走來，拿著地圖看了看，沒有買，于是老人繼續(xù)邊走邊招呼行人買她的地圖，也不時地回過頭來看看她的行李。7點51分，老人拿出第二份地圖，過了一會兒，遇到一個小伙子，他手里拿著一個礦泉水瓶子，老人向他要了過來，放在行李中。之后過了許久都沒有人來買地圖，于是老人換了一個地方，不過還在行李附近，這時又過來一個小伙子，老人上前遞給他一份地圖，小伙子大喊“不要，不要〞，老人生氣地看著他遠去，嘴里一直嘟囔著些什么……這是北京站邊緣群體中眾多人日常生活場景中的一幕。在中國社會中，車站就像是一個收容所，站內聚集了這樣一群來自各地的苦難的人們，他們以撿垃圾、賣地圖為生，忍受著常人難以想象的痛苦，這不僅僅是指每日風吹日曬，卻仍舊饑腸轆轆，還包括來自他人的白眼與漠視，雖每日穿梭于人來人往的車站，卻好似世上只有自己單身一人，仿佛完全獨立于別人的世界之外，無論走到各處都不被別人所關注，沒有人向他們噓寒問暖，也無人肯聽他們講述自己的辛酸；車站內寬闊敞亮，可他們只能躋身于一個個陰暗的角落，以紙片為席，大衣為被。對他們來說，休憩只是一種無奈的本能，只是為了，由此獲得第二天繼續(xù)走下去的力量。由此我愈發(fā)體會到人的社會屬性的重要性，人活在世上，總要知道自己不是孤零零一個人，有人陪伴，有人認可，有人關心，自己才能體會到生存的意義，盡管每個人都有其無可否認的價值和意義，但對于邊緣群體來說，他們的生存意義就如同被剝奪一樣。金盛華說，人的一生就是不斷尋求自我價值的過程，他所說的自我價值，就是指生存的意義，找不到自己存于世上的價值，人就難免陷入孤獨，變得迷茫，孤獨帶給人的那種無助與絕望的窒息感，是任何喜悅或臨時性的撫慰所無法抵消的，無法與人分享的喜悅，也便失去了它應有的意義，對于孤獨的人來說，雖然與別人同處在一個社會之中，卻儼然是兩個不同的世界。這一群體中絕大多數人是社會轉型的伴生物，即其邊緣化形成的決定性因素是外部因素，他們賴以生存的土地、房子被霸占，又因為問題無法在基層政府那里得到解決，而被迫走上外出打工、上訪的道路，由此一步步落入邊緣化，歷經身體與精神上的磨難，然而，即使生活中困難重重，他們中仍有許多人對未來充滿信心，保持著樂觀與開朗，一名老者這樣對我們說：“我的立場堅決不移，問題一定會得到解決！〞就是這份執(zhí)著的信念支持著他們堅強地活下去。盡管飽受別人的歧視與欺騙，他們仍舊熱情、開放，無所顧及,可以無條件地信任所看到的人,將其真心話吐露給對方,現實的不公使他們更加豁達,更加坦然,我想,也許是因為他們無法理解,也不想去理解社會的復雜,因而便選擇了一種簡單的生活方式。相比之下，也有少數人因為自身的游手好閑、不務正業(yè)而落入此地步，他們每日游蕩在車站內外，為了生存，甚至不惜去撿垃圾，或是拋棄尊嚴，欺騙別人，他們極度排斥與別人交談，從其目光中看不到任何希望，如同行尸走肉一般，這使得大多數人無法對他們抱以同情，甚至反而心生厭惡，這樣的態(tài)度延伸至群體中的其他人，造成了社會對整個邊緣群體的排斥。我認為，即使個體因素占絕大局部比重，也不能排除外部因素的作用，因為人的行為在很大程度上要受到社會情境的影響，他們之所以會排斥別人，正是因為自己受到了太多排斥，尊嚴遭受巨大打擊；他們欺騙別人，并非自己天生善騙，而是由于生計所迫，以及缺乏管制和正確的引導。以消極的方式對待生活，對待他人，對待社會確實不值得同情，但引發(fā)他們這樣做的因素卻值得令我們深思，試想，如果讓他們在一個完全積極向上的環(huán)境下生長，他們還會不會以消極的方式度過自己的人生。也許有人說，并沒有完全積極向上的社會環(huán)境，社會就是一個熔爐，每個人都要在其中接受磨練，之后還能保持正確人生態(tài)度的人才是一個合格的社會人。是這樣沒錯，這世上本無完人，每個人都是社會中的一員，都需要學習在其中生存與開展的技能和策略，因而人都會在不覺中受到社會情境的影響，所以，不能以社會情境為借口，抵消個人所犯下的過錯，或為其消極面對人生做辯護，但也正如前述，每個人都渴望生存，這是人最根本的需求，如果一個人的生存受到巨大的挑戰(zhàn)，那么他采取極端的方式回應社會，回應周圍的人也并不難理解。對此，我的立場是：應該堅持原那么，辨清善惡，但不能一概排斥上述人群。在進行試調查的時候，我跟北京站站內的值班人員簡單說明來意，希望得到她的幫助，見她仍不放心，于是就談了些研究的內容，問她對這一群體了解多少，她隨即脫口而出：“那些氓流子啊，他們就是一群臉皮很厚的人。〞還記得在后面的調查中，也聽到了這個稱呼，當時我們正在站內大廳里徘徊，尋找調查對象，看到一名流浪者在咨詢臺的一側睡覺，正打算上前交談，突然過去一個女效勞生，想要把他弄醒，可他始終不作理睬，效勞生沒方法，只好把站警叫過來，站警朝他身上踢了幾腳，他醒來后并沒有做任何對抗，而是自己挪到了咨詢臺的前方、從廳前看不到的地方，見狀，效勞生和站警便離開了，我們湊過去，向他說明來意，可他一直都默不作聲，后來我為了說明誠意，使他放松戒備，失言說自己是財經大學的學生，他聽后沖動地向我擺手，“我是氓流子，我不懂財經〞，這時我才知道，原來剛剛的事已深深地刺痛了他的心。只要人活在世上，就有自己的尊嚴，為了生存而被迫拋棄尊嚴，其內心的痛苦我們難以想象，雖然苦難的磨礪已使他不再輕易表達內心的憂傷，但這份傷痛是無法抹去的，他的眼睛沒有流淚，但他的整個心都在哭泣。同生于一片藍天之下，卻有陽光照不到的地方！人生一世，并非每個人都想功成名就，我想，大多數人只圖能過上安穩(wěn)的日子，有一個家，不必每天在外奔波露宿；能吃上頓飽飯，忙碌之余，也能在家稍作休息，與家人閑嘮幾句，這一再簡單不過的生活場景，正是中國絕大多數農民畢生的心愿，然而，就算這么簡單的愿望，對邊緣群體來說也屬奢求，他們都曾有過一段苦澀的經歷，其未來的路也會過得很艱難。即便如此，他們仍然堅強地活著，并且渴望活下去，這就已經足夠了，不必去問他們生存的意義，因為生存本身便是意義！正如這項研究的出發(fā)點所述：人人生而平等，每個存于世上的人都其有無可否認和不可替代的價值，都有生存和追求幸福的權利，沒有任何群體適用于“自然消亡〞的邏輯。逝者已去，莫讓生者再流淚！四、附錄〔一〕訪談與觀察信息表1.訪談信息表 工程對象1〔試調查〕23456789訪談時間〔2024年〕5月18日7月24日7月24日7月24日7月24日7月24日晚7月25日中午7月27日7月27日前期觀察1.行為動作正常正常正常正常正常有些怪異，訪談過程中情緒變化較大正常待人友善、禮貌正常2.身高體重身體瘦小體胖偏瘦稍胖偏瘦坐于地上，無法得其身體，但可見其身材短小身高1.7米左右身高在1.5米左右，體偏瘦身高在1.5米左右，偏瘦3.面容體形披長發(fā)，皮膚黝黑膚色暗，灰白長發(fā)綰于頭后膚色稍暗，黃色長發(fā)綰于頭后膚色適中，黑色短發(fā)膚色偏暗，黑色短發(fā)面容憔悴，嘴唇泛白，但其微笑十分和藹；體質瘦弱皮膚黝黑，面容平和，但就其年齡而言略顯憔悴體形略畸，駝背，手臂、小腿可見老年斑面容略顯憔悴，略駝背4.衣著打扮舊黑色西裝，簡單整齊衣著樸素干凈衣著鮮艷，打扮仔細但不顯高貴穿著樸素干凈戴眼鏡，穿著干凈樸素著一身薄黑襯衫與長褲，未穿鞋，衛(wèi)生狀況一般身著深藍色T恤，前挎一個舊式黑色皮包身著淡棕色薄衣、黑色長褲，拄拐，行動不便頭戴白帽，身著藍色秋衣、黑色長褲，衛(wèi)生狀況較好正式訪談5.根本信息5.1姓氏劉王王5.2性別男女女男女男男女女5.3年齡667340404780多歲6074765.4受教育程度小學畢業(yè)小學畢業(yè)，初中念了半年5.5家鄉(xiāng)〔城市，農村〕遼寧河南鄭州，農村江蘇南京，農村安徽，農村安徽遼寧沈陽，農村甘肅隴南，農村山東農村山東農村6.經歷6.1外出時間40多年1963-2024(49年)第一次外出1972-1985(13年)2年10多年以前來過北京許屢次，此次剛來不久1989-2024〔23年〕來北京已30多年6.2外出原因家里沒地，孩子小，出來工作以供孩子上學家里雖有地，但孩子在家上學需要錢，在北京能賺錢孩子上學需要錢上訪：無保戶，沒地，沒補貼，地方政府不給解決問題上訪〔稱是國家的事，不方便談〕無家可歸：老伴去世，他侄子就把房子占了，又因為戶口問題，官司沒法打，只得出來乞討丈夫去世以后，哥哥就把房子占了，后來哥哥也死了，房子就留給了他的兒子，只好上訪，去了省城，又給介紹到北京6.3所去過的地方廣州，廈門只來過北京北京、上海都待過只到過北京去過省城〔濟南〕，北京7.生存狀況7.1工作在站外賣小玩具在天橋上賣地圖、折扇在天橋上賣女性飾品在天橋上賣熱玉米；以前在工地打工做旅館中介，在天橋周圍推銷房屋出租沒有起初撿破爛，后來向人打聽到門路，就開始賣地圖無，在站內乞討在站外賣地圖，撿瓶子7.2收支與飲食收入每天一兩百元。買盒飯、飲料，一盒盒飯12元錢一天能掙30-40元；當天中午吃了兩個包子，每天吃飯花35元中午買點吃的據觀察，20分鐘內賣出了5個玉米，每個2元無收入，訪談當日未吃飯；平時讓人送到“運輸站〞、派出所，那兒管飯每天能賣30多份地圖〔好的時候四五十份〕，每張1元，本錢5角；每天的食物到胡同里買，包括饅頭、粥和盒飯等，開支在20元左右無收入，有的好心人給一兩塊錢，給幾個饅頭；當天只在下午3點的時候吃了一個饅頭每天賣地圖根本能維持生活，能吃飽，吃的就在超市里或者其他地方買〔調查當日上午三個多小時賣十二三份地圖，共賺了18元錢純利潤〕7.3每天大致的生活情況白天在站外賣玩具，晚上回站內睡覺白天賣東西，晚上到候車室睡覺白天賣飾品，晚上回家白天賣玉米，晚上回家白天推銷房屋，晚上回家白天想方法吃飯，然后坐循環(huán)車〔公交〕去民政局，去北京市政府，晚上回站里睡覺每天半夜兩點起來賣地圖，賣到白天，吃點飯。當天上午9點到10點的時候不讓賣了，說是來檢查，過后繼續(xù)，賣到中午就休息白天在站內乞討，晚上不攆的話也在站內睡覺；現在一身都是病，前幾日腳踝腫了，現在腳都是木的白天在站外賣地圖，晚上買票〔站臺票〕進站，在里面睡覺；六月份的時候，從站里面被人攆出來，讓一個女的推倒，腳就開始發(fā)腫，直到現在7.4住所站內站內租房租房租房，站內天橋下站內站內7.5婚姻與家庭狀況仍與家人聯系〔次數不多〕，一年回一次，有一個哥哥，一個姐姐較少聯系；已婚，老伴早逝；有兩個兒子在上大學一家人都在這里，前些日子姐夫也來了；已婚，仍維系；孩子在上初中一家人都賣玉米，每年都回去；已婚，仍維系一家人都在這邊；已婚，仍維系；有2個孩子，在上大學沒錢打電話，兒女都不管仍與家人聯系，平時打個電話，也有時回趟家；家里只有一個女兒，今年38歲，已婚，其子年方十九家里還有幾個姊妹，已與其斷絕關系平時不怎么聯系，有時候也回趟家；第一個丈夫去世了，第二個丈夫因為房子被搶所以就和她離婚了，現在就只有三個女兒，都結婚了7.6是否與同鄉(xiāng)、親友同至，本地有無熟人，交往群體在站內認得一些人無熟人；同行中有人和她搶東西，；城管趕、搶小商販，需要給他們少數錢一家人都在這里，與周邊的小商販都認識，彼此間沒有搶生意的行為；城管厲害時兩頭堵著抓流動攤販，需要花錢老鄉(xiāng)都在這兒一家人都在這邊；因為有旅館中介的證件，所以城管人員不管她雖同鄉(xiāng)也有一些人來上訪，不過自己是一個人來的，人生地不熟一個人到北京，無熟人無熟人認得一些和她一樣在站里面賣地圖的人以及清潔工8.未來留在本地的意愿及時間，將來的打算掙夠五六萬，在這兒租個房子就不干了回老家去，說不了時間有錢就回去回去干幾年回去家里、北京都一樣，有錢就行熬著過，但相信自己的問題一定會得到解決以后再說，現在只想把房子要回來，想有個家如果上訪成功了，要回房子，就回家去9.價值觀念9.1看待人際關系要熱情、真誠待人這個社會上敵中有我我中有敵，關鍵是自己要有思想，別人都不懂我的思想欺騙別人就是欺騙自己待人熱情、禮貌；自己的事和別人說沒用〔不愿意聽〕對人親密和藹9.2看待金錢這年頭，沒錢啥也不是現在這社會，沒錢就什么也沒有現在就是金錢社會一位女乘客同情老人的經歷，把零錢給了她，她數次推讓后接受了9.3看待人生做人得講良心人要活得有價值現在沒有什么事能讓她開心〔只想把房子要回來〕人生態(tài)度比擬積極，在訪談過程中，提及經歷時也曾落淚，但總體來說情緒還算穩(wěn)定9.4看待社會〔政府〕現在中國的政策好社會上沒有窮人人人都分了地，種地還給補貼，；中國是世界上的中心大國，領導其他國家政府從山頂腐敗到了谷底，不過將來問題會解決，全面的社會主義一定會實現對現在的社會非常不滿，認為現在這樣是社會造成的2.觀察信息表對象時間過程編號特征描述1男，50~60歲，乞討者，藍色短袖襯衫，黑色長褲，左手腕處吊著一個紅色布包，左手心攥著乞來的錢7月26號上午7：03A.M.在7號候車廳，他從一排走到另一排，其右腿褲管被捋至大腿，一只腳的腳腕處發(fā)黑發(fā)紫，腳面有零星地露出的鮮紅的肉，粉紅色。他時不時數一數手心的錢，在人面前哆嗦著拿錢的手，咕噥些聽不清字句的話，有游客慷慨解囊，也有的裝作睡覺，或者瞥他一眼9：21A.M.存放處大廳里繼續(xù)討錢9：24A.M.中年男子處討得9：26A.M.青年女子處討得9：28A.M.在存放處大廳找到一個地方坐了下來，把手里的錢和口袋里的錢均掏出來，按數目大小分成幾類，整個過程持續(xù)了十分鐘。2男，40~50歲，打工者，身穿墨綠短袖上衣、黑色短褲，靠著大廳的墻坐在地板上，他右手邊有小瓶的白酒一瓶。7月27號上午7:59A.M.地點為北京站咨詢處后的地板上，拒絕了組員的訪談請求：他從煙盒里摸出一支煙，因為找不到打火機突然變得暴躁起來，并拒絕了與他聊天的請求。說如果是個女孩〔想跟他聊天〕還行，男孩就算了。還說找他人好了，跟他沒關系，他覺得說出來別人承受不了3男，18~22歲，聾啞人，身穿白色短袖T恤、灰色短褲，腳穿藍色運動鞋，穿梭于各個候車大廳推銷小物件，同時給人看一張過塑的小卡片，上面寫著“請花15元幫助殘疾人〞等相關字樣。7月27號上午8：55A.M.在中央候車大廳內得到第一筆15元錢8：59A.M.得到第二筆15元錢4王奶奶，76歲，頭戴白帽，身著藍色秋衣、黑色長褲，略顯駝背，偏瘦，身高在1.5米左右7月26日7點至10點7點19分帶上她的包裹〔背著四個，拎著兩個〕，提著一個桶，從二樓走下來，出了站7點51分拿出第二份地圖開始賣8點11分老人向廣場的另一側走去，不久就進了售票廳，走到退票窗口，用一張票換了6元錢，隨后就往行李處返。在路上她拾取了一個硬紙片，帶了回去8點42分老人賣掉第三份地圖，接著有人為了墊地圖坐，買走了第四份8點47分一個孩子買走了第五份8點50分同樣是一個孩子，買走了第六份8點51分一個青年買了第七份9點37分一對夫婦買了第八份9點45分一個家庭買了第九份，隨后一個小伙子買走第十份9點53分一名年輕女子買走第十一份9點58分一對中年夫婦買走了第十二份地圖。過了一會兒，一名男子把老人推了一下，地圖掉到地上，男子低頭看了一下，用腳踢了踢，什么也沒說就走了，老人只好俯身將地圖拾起5中年婦女，頭發(fā)花白，于北京站內販賣食品。7月27日晚至7月28日上午7月9日凌晨1點半進入北京站，到了二層7號候車廳，輾轉進入廁所洗漱后，她在廳里找了一個地方，把兩把椅子并了起來，開始睡覺還不到早上5點的時候站內的清潔工開始收集各個桶內的垃圾5點半站內的女效勞員開始拼湊椅子5點38分還在睡覺5點47分睡醒起身，帶著她的三件包裹來到飲水處，拿出一塊毛巾開始洗涮，整個過程大約五分鐘左右，隨后她打了一大桶熱水進入廁所，之后的一個多小時內都沒有出來10點35分換了身衣服，在賣方便面和礦泉水，方便面三元錢一碗，賣得很快，轉眼間一箱子就根本銷空了，然后她又從裝撿來瓶子的布袋中取出幾個杯面，也很快就賣出去了〔二〕訪談與觀察記錄1.訪談記錄〔1〕2024年5月18日于北京站二層過道內〔試調查〕劉大爺,66歲,衣著簡單、整齊,衛(wèi)生習慣較好,披長發(fā),身體瘦小,皮膚黝黑。以下是訪談記錄:組員：叔叔今年多大了?劉大爺：今年六十六了。組員：出來多少年了?劉大爺：哎呀,得有四十多年了哇。組員：那您老家是哪兒的呢？劉大爺：我老家是遼寧的。組員：您家里還有什么人呢？劉大爺：呃，還有一個哥哥，一個姐姐。組員：那您跟他們還聯系么？劉大爺：嗯，聯系了，不多，我一年就回家一次，回去在哥哥那兒待十幾天，姐姐那兒待幾天，給娃娃們買些禮物。平時一年都在外面了，夏天在北京，冬天就去南方，廣州、廈門這些地方〔后面提到身體不好，扛不住冷，可能與此有關〕，回來的時候從上海，杭州到南京，就這么回來的。組員：哦，那叔叔賣玩具的收益怎么樣？劉大爺：還行哇，一天也能掙個一兩百塊錢〔但據組員分析，其生活狀況并不是太好，因為他體態(tài)瘦弱，面容憔悴，體重估計在80斤左右，根本上可以用骨瘦如柴來形容〕，就我賣給你的那種，批發(fā)價是8毛，閃光的是1塊2〔但售價是5元一個，或10元3個〕，現在還是淡季，賣這東西得有人啊，人多了才好賣，你到外面先玩兒著，一會兒就有人過來，看著就買了。組員：〔看見地上的飯盒〕叔叔你每天是吃盒飯么？劉大爺：嗯〔邊說邊翻開〕,你看,這是青椒肉，這是大米，一盒12塊錢，我這飲料〔可樂〕，一天喝三瓶。組員：您將來有什么打算呢，不再賣玩具了吧？劉大爺：嗯，將來掙夠個五六萬，在這兒租個房子我就不干了，干不了了，家里哥哥姐姐雖是一個爹媽生的，可是我家窮啊，回去干嘛，這年頭，沒錢啥也不是，不過我認準了，做人得講良心，所以我到哪兒人緣也特別好，前些日子有個小姑娘和她對象買我的玩具，后來跟我聊了一段時間，臨走之前，非得留給我號碼，說以后到北京一定來看我，還給我買了包紅河煙，我記得特別清楚，可那個號碼我一直沒給打，我都這歲數了，給人打啥呀，做人得講良心啊。小伙子不錯，我第一眼看見你就知道你是個好小伙子?！?〕2024年7月24日于北京站站外天橋XX，女，73歲，衣著樸素干凈，膚色較暗，灰白色頭發(fā)，體胖。以下是訪談記錄：組員：奶奶，您多大歲數了？奶奶：我今年七十三了。組員：您老家是哪兒的呢？奶奶：老家是鄭州的，農村里面。組員：您第一次來北京是什么時候？奶奶：呃，是六三年吧，到現在將近有五十年了。組員：您為什么到北京來呢？奶奶：哎，家里沒地，那時候孩子小，我就想出來賺點錢供孩子上學，北京人多嘛〔能掙錢〕。組員：那您還去過哪些地方？奶奶：只來過北京。組員：哦，那您現在的生活怎么樣呢？奶奶：每天就在這天橋上賣地圖、折扇，一天能掙個三四十塊錢，不過每天飯錢也得差不多三十五塊錢，今天中午吃了兩個包子和一個饅頭，倒也還行。晚上就到候車廳里面睡覺。組員：那您現在還和家里人聯系吧？他們有沒有幫助您改善一下生活呢？奶奶：呃，聯系得不太多，孩子有時候一年來看我一次，有時候一次也不來。我老伴走得早啊，留下我和兩個孩子，我供他們上了大學，一個去了國外，一個去了香港，現在在打工，孩子也已經八歲了。組員：那您在這兒有同鄉(xiāng)或熟人嗎？也彼此好有個照應。奶奶：沒有，同行中還有人和我搶東西，不時有些小摩擦，除了他們，還有城管趕我們，搶東西，得給他們些錢才能應付過去。組員：您將來打算怎么辦呢，留在這里還是回去？奶奶：回老家去，不過也說不上時間，有錢就回去！〔3〕2024年7月24日于北京站站外天橋××，女，衣著鮮艷，打扮仔細但不顯高貴，黃頭發(fā)，膚色較暗，體偏瘦。以下是訪談記錄：組員：阿姨，您多大了？阿姨：四十了。組員：您老家是哪兒的？阿姨：南京農村里的。組員：您第一次來北京是什么時候呢？阿姨：我第一次來北京是七二年吧，那次呆了將近有十三年。組員：那您為什么來北京呢？阿姨：雖然家里面有地，可掙得也不多，孩子上學需要錢，我就想來北京，在北京好賺錢嘛。組員：您現在的生活怎么樣？阿姨：還行吧，我在北京租了個房子，白天就在這天橋上賣點女人用的小飾品，中午買點吃的，晚上回去睡覺。組員：那您和家里人還在聯系吧？阿姨：嗯，一家人都在這里了，前些年我姐夫也到這兒來了，我丈夫也在，孩子現在念初中的了。組員：那您與這兒的其他人熟嗎？阿姨：嗯，跟周圍賣東西的現在都認識了，他們有的是本地人，也有從陜西來的。組員：那您和他們，和城管有矛盾嗎？阿姨：沒啥矛盾，因為賣的東西不一樣；城管倒是常來，厲害的時候兩頭堵著抓人，有時候拘留，得掏些錢才能解決。組員：您將來打算怎么辦呢，是回去嗎？阿姨：嗯，鐵定回去。(4)2024年7月24日于北京站站外天橋××，男，四十歲，穿著樸素干凈，黑色短發(fā)，稍胖。以下是訪談記錄：組員：叔叔多大了？叔叔：我今年四十。組員：您老家是哪兒的？叔叔：安徽農村。組員：您第一次來北京是什么時候？叔叔：我兩年前來的。組員：您都去過哪些地方呢？叔叔：我在上海、北京都待過。組員：您現在的生活怎么樣？叔叔：現在就在這天橋上賣熱玉米〔據觀察，二十分鐘內賣出了五個，每個兩元〕，日子還行，租了間房子。以前在工地打工的時候一點也不自由。組員：哦，那您的家人呢，他們也在這兒嗎？叔叔：嗯，一家人都在這邊賣玉米，每年掙點錢也回老家去。組員：那您在這兒還有熟人沒有？叔叔：有哇，這兒也有不少老鄉(xiāng)。組員：您將來打算怎么辦呢，是回老家去嗎？叔叔：嗯，干幾年帶上老婆、家人都回去?！?〕2024年7月24日于北京站站外天橋XX，女，47歲，衣著樸素干凈，黑色短發(fā)，戴眼鏡，膚色偏暗，體偏瘦。以下是訪談記錄：組員：阿姨您多大了？阿姨：我今年47歲。組員：您老家是哪兒的呢？阿姨：安徽的。組員：您來北京多長時間了呢？阿姨：呃，有十多年了吧。組員：為什么來這兒呢？阿姨：兩個孩子都在上學，需要錢〔就想到北京掙點〕。組員：您現在的生活怎么樣？阿姨：還行吧，在一家旅館做中介，推銷房子，找人租出去，我自己也租了套房子，月租費得三千五。組員：那您丈夫也在這邊吧?阿姨：嗯，一家人都在這兒了，我的兩個孩子現在在上大學。組員：那您的工作需要躲城管嗎？阿姨：呃，因為我有旅館中介的證件了，所以城管也管不了我?！?〕2024年7月24日晚于北京站二層過道〔質量較低〕XX,男，80多歲，面容憔悴，嘴唇泛白，但其微笑十分和藹，著一身薄黑襯衫與長褲，未穿鞋，因訪談過程中始終坐于地上，未起身，故無法得其身高，但仍可見其身材矮小，體質瘦弱。其衛(wèi)生狀況一般，動作較怪異，訪談過程中情緒變化較大，對本組成員的身份和訪談目的屢次生疑，個別言論前后矛盾。以下是訪談記錄：組員:大爺您多大歲數了？大爺：呃，我八十多了。組員：您老家是哪兒的？大爺：我老家在東北，沈陽農村。組員：您多會兒來北京的呢？大爺：我今天剛下車啊，在這兒待個十天半個月，就又讓人給送回去了。我前面也來過北京好屢次了，從我們那兒到北京得十二個多小時。組員：那您來北京做什么呢？大爺：來上訪，我是無保戶，沒地、沒補貼，到我們那兒政府上訪，交給公社書記，不給解決問題，我們村也有很多人上訪的。我來這兒就是要到國務院來要錢。組員：您和家里人還聯系嗎？比方說打個電話什么的。大爺：不好使，沒錢打電話，兒女都不管，我來這兒就是一個人來的，在這兒也是人生地不熟。組員：那您收入怎么樣？大爺：沒收入，我到現在還沒吃飯，現在這社會，沒錢就什么也沒有，平時只能是讓人送到“運輸站〞、派出所，那兒有飯，晚上就在這站里面，在過道上睡覺。組員：您平時都在哪兒活動的呢？大爺：〔晚上〕就在站里面想方法吃飯，白天去民政局，去北京市政府〔上訪〕。組員：怎么去呢？大爺：坐循環(huán)車〔公交〕，告訴效勞員我去哪兒，到了人就提醒我下車。組員：那您將來打算怎么辦呢，回老家去還是留在北京？大爺：家里，北京都差不多，有錢就行?，F在我的身份證在國務院，沒法買票，只能是讓送回去。組員：那您覺得現在的社會怎么樣？大爺：現在中國的政策好啊，是世界上的中心大國，領導其他國家，社會上也沒有窮人，人人都分了土地，種地還給補貼，胡主席真心為天下人民著想?。〗M員：嗯，您覺得我們將來進入社會要注意些什么？大爺：這個社會中敵中有我，我中有敵，關鍵自己要有思想，他們以前非把我送進精神病院，〔那是他們〕不懂我的思想，按照他們的標準，全國人民都有精神病！〔7〕2024年7月25日中午于北京站站前廣場王大爺，60歲，1.70米左右，皮膚偏黑，面容平和〔就其年齡來說略顯憔悴〕，身著深藍色T恤，前挎一個舊式黑色皮包，在北京站站前廣場買地圖，因數次幫助上前問路的行人，故確定其具有較高的受訪率。以下是訪談記錄：組員：大爺貴姓？王大爺：我姓王啊。組員：您今年多大了？王大爺：我六十整了啊?！灿檬直葎澲辰M員：您老家是哪兒的呢？王大爺：我老家在甘肅，隴南市。組員：村里還是市區(qū)里的呢？王大爺：村里啊，在山里面。我現在戶口是北京的，單位戶，八九年給辦的。組員：那您第一次來北京是多會兒呢？王大爺：嗯，我八九年第一次到北京，現在有二十來年了吧。組員：那您到北京來干嘛呢，是打工嗎？王大爺：上訪嘛，我跟別的上訪的人不一樣，我那都是國家的事，這就不能和你〔明說了〕，知道吧。組員：嗯，我理解。那您只到過北京吧？王大爺：嗯。組員：那您在北京做過哪些工作呢？王大爺：呃，剛到北京就是撿破爛，后來撿不行了，就問別的賣地圖的，說你這地圖哪兒弄的呀，他告訴我在馬路邊上等著，有送地圖的，就這樣開始賣地圖了。在這兒賣地圖的多啊，撿破爛的，還有撿飯吃的，啥都有，我可撿不了那飯，人不能糟踐自己，咱得活著。組員：嗯，您說得對。大爺家里還有那些人呢？和他們還聯系嗎？王大爺：還聯系的啊，平時打個電話，有時候也回趟家里面，倒是過年的時候不一定回得去。家里只有一個閨女，今年三十八歲，已經結婚了，我孫子今年都有19歲了。組員：哦，那和我一樣大。大爺您每天的日子是咋過的呢，能不能講一講？王大爺：哦，我每天半夜兩點就得起來賣地圖，賣到白天，吃點飯，今天上午9點到10點的時候不讓賣了，就說來檢查，之后就繼續(xù)。中午再賣了一會兒就休息了，天氣太熱。組員：那您收入還行吧？王大爺：嗯，一張地圖本錢5毛，賣一塊錢，貴了沒人買，一塊錢的話人們不在乎，哪怕用來墊屁股〔也值啊〕，每天賣個三十多份，好的時候能賣四五十份，將夠糊口。組員：那您的飯從哪兒買呢？王大爺：就到胡同里面買些饅頭，粥，都挺貴。一盒盒飯10塊錢，價錢倒還算公正，一天開支得20塊錢左右。組員：那您睡覺是在站里面嗎？王大爺：不到站里面，一有事就把人轟出來了，我平時就在站外面賣地圖，也不去其他地方，晚上就在天橋底下睡覺。組員：您當初是一個人來的嗎？王大爺：嗯，對。組員：在這兒有沒有一些認識的人呢？王大爺：有啥認得的人，上前賣地圖，別人也不搭理。不過有人問路，我倒是說給他們。其實一些人買地圖就是為了順帶著問路。有的賣地圖的人還不告訴人家，我就沒啥好隱瞞的。組員：是啊，我也覺得您人好，肯跟我聊天。大爺，您怎么看如今的社會？王大爺：哎，腐敗啊，從山頂腐敗到谷底了，干部本來應該和人民打成一片的，可當官的根本不下來?，F在就是金錢社會，過去坐車到站了，列車員還提醒一下，現在要十塊錢給九塊錢都不行，像你們大學生，畢業(yè)了都不分配，上學得花錢，這就是資本主義社會，毛主席在的時候，我們哪會像現在這樣啊，不過將來問題會解決的，全面的社會主義一定會實現。組員：嗯，那您怎么看和人交往呢，您和我說這些就沒有什么顧慮嗎？王大爺：有啥顧慮啊？欺騙別人就是欺騙自己，人要活得有價值，以前我也常接受訪問，說自己是記者，學生啥的，我也不問人家身份，該說啥說啥。組員：不過社會上也有一些人是騙人的，像咱們站一些倒賣發(fā)票的。王大爺：倒賣發(fā)票的，擺攤，賣地圖，撿破爛，撿飯的，這兒都有啊。組員：站里面沒有什么救助措施嗎？王大爺：有啥救助啊，不把我們抓進去就算照顧了。我以前還經常受警察欺負，現在好一點了，站里的警察要檢查倒賣發(fā)票的，他跟人手拉著手，邊往兜里掏錢。孩子，你們不懂這個社會，有些事你以后就明白了。組員：嗯，大爺您將來有什么打算呢，還留在北京嗎？王大爺：我有北京的單位戶，就這么熬著過吧，我這實際就是流浪。但我的立場堅決不移，問題一定會解決。組員：嗯，我也相信，祝您以