中外古代建筑對(duì)比作者：***摘要：西方古典建筑文化是歐洲建筑文化的源泉，中國(guó)古典建筑文化是東方建筑文化的精華。中西古典建筑文化均有各自的法式，都在歷史上起過(guò)不朽的作用，但是由于背景的不同，中西古典建筑各自按著自身的美學(xué)思想在發(fā)展，由此反映出了不同地域文化的特色。建筑，是人類(lèi)文化的重要組成部分，建筑的發(fā)展與進(jìn)步與其所在的文化、環(huán)境、經(jīng)濟(jì)等諸多方面有著很密切的關(guān)系。民族不同、文化各異，還有如審美理念、生活習(xí)慣、宗教信仰等不同內(nèi)容，形成了各不相同的建筑文化表現(xiàn)形式。對(duì)比中西古典建筑藝術(shù)，我們可以發(fā)現(xiàn)，既有許多不同點(diǎn)，也存在著一些共同點(diǎn)，它們各自形成了一種制度和法式，目的在于保證質(zhì)量和取得統(tǒng)一和諧的藝術(shù)風(fēng)格。至于采用的方法則可以因地制宜，靈活應(yīng)用。甚至有些手法相互背道而馳，但都同樣可以取得和諧的效果，這一點(diǎn)很值得我們深思。西方古典建筑文化是歐洲建筑文化的源泉，中國(guó)古典建筑文化是東方建筑文化的精華。中西古典建筑文化均有各自的法式，都在歷史上起過(guò)不朽的作用，但是由于背景的不同，中西古典建筑各自按著自身的美學(xué)思想在發(fā)展，由此反映出了不同地域文化的特色。中西古典建筑文化都有各自的法式，由于社會(huì)背景與文化的不同，因此按著不同的美學(xué)思想和設(shè)計(jì)手法在發(fā)展，形成了不同的民族文化特點(diǎn)。從歷史上看，西方古典建筑文化發(fā)源于古代的希臘，羅馬帝國(guó)繼承了古希臘的成就，使古典建筑進(jìn)一步成熟，從而形成了西方世界的建筑范例。西方古典建筑藝術(shù)最杰出的成就是創(chuàng)造了古典柱式。在希臘古典時(shí)期曾經(jīng)創(chuàng)造了三種古典柱式：多立克、愛(ài)奧尼亞和科林斯柱式式。羅馬帝國(guó)時(shí)期，杰出的皇家建筑師維特魯威在總結(jié)古希臘與羅馬共和國(guó)建筑經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，于公元1世紀(jì)出版了一部《建筑十書(shū)》，這是世界上第一部完整的建筑學(xué)理論著作，它不僅在當(dāng)時(shí)的帝國(guó)范圍內(nèi)對(duì)建筑起到了指導(dǎo)與規(guī)范的作用，而且還對(duì)后來(lái)的建筑產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。到了文藝復(fù)興和近代時(shí)期，對(duì)古典建筑形式的應(yīng)用也更為自由了。正是由于西方古典建筑融理性美與視覺(jué)美于一體，因此才創(chuàng)造了雅典衛(wèi)城帕特儂神廟和羅馬圣彼得大教堂這樣舉世無(wú)雙的杰作。一、中西古代建筑文化的表現(xiàn)（一）建筑環(huán)境的東方信仰——風(fēng)水“風(fēng)水”主要是指古代人們選擇建筑地點(diǎn)時(shí)，對(duì)氣候、地質(zhì)、地貌、生態(tài)、景觀等各建筑環(huán)境因素的綜合評(píng)判，以及建筑營(yíng)造中的某些技術(shù)和種種禁忌的總概括。自古以來(lái)，我們的先祖就把選址定居作為安居樂(lè)業(yè)的頭等大事來(lái)對(duì)待。在風(fēng)水中，把大地是做有生命的物體，就像人體內(nèi)有血液流動(dòng)一樣，（三）中西古代民居建筑的比較由于中西血緣家族文化及其生活觀念的差異，導(dǎo)致了中西民居文化的不同特性，但相同的是，中西民居文化都源自人類(lèi)對(duì)定居生活的需要。既然是居住空間，無(wú)論古今中外，都具有一定的私密性，所以，空間的內(nèi)向和含蓄一般是民居的共性。然而，這種私密和內(nèi)向也是有差別的，無(wú)疑，中國(guó)與西方相比，是更顯封閉的，這種封閉一方面是出于抵抗外部力