夢(mèng)游天姥吟留別

李白學(xué)習(xí)要點(diǎn)１、體會(huì)詩(shī)人鄙視權(quán)貴，追求自由生活的思想感情。２、領(lǐng)會(huì)作品想象奇特和大膽夸張的浪漫主義表現(xiàn)手法。３、背頌這首詩(shī)。對(duì)聯(lián)

千古詩(shī)才，蓬萊文章建安骨一身傲骨，青蓮居士謫仙人

——寫(xiě)李白

筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神

——杜甫李杜文章在，光芒萬(wàn)丈長(zhǎng)

——韓愈酒入愁腸，七分釀作月光，余下三分嘯為劍氣，繡口一吐，就是半個(gè)盛唐。

————臺(tái)灣詩(shī)人：余光中作者簡(jiǎn)介:

李白字____，號(hào)______?，F(xiàn)存詩(shī)歌____余首。李白善于向屈原等古典浪漫主義詩(shī)人和樂(lè)府民歌學(xué)習(xí)，從中汲取豐富的營(yíng)養(yǎng)，形成了他所特有的_________風(fēng)格，素有____之稱。他的詩(shī)歌具有_______、

________、________、_________的特點(diǎn)。

太白青蓮居士900浪漫主義詩(shī)仙想象豐富奔放飄逸色彩絢麗形式多樣作品背景唐玄宗天寶元年(742)，李白寓家山東，旅游江南，經(jīng)道士吳筠推薦，被玄宗召到長(zhǎng)安，任翰林待詔。名為待詔，實(shí)際上干的是御用文人的工作，不久他就感到厭煩。由于他放蕩不羈，蔑視權(quán)貴，便遭到高力士等人的排擠，天寶三年三月，李白上書(shū)請(qǐng)還玄宗于是打發(fā)他回家。李白因此心情悲憤。這年冬天他回到山東，便只是與友人尋幽飲酒，忌談富貴功名。天寶5年秋，離家南下，準(zhǔn)備再游吳越。這首詩(shī)就是準(zhǔn)備去吳越前夕寫(xiě)的。一名《夢(mèng)游天姥別東魯諸公》。解題：夢(mèng)游天姥：

“夢(mèng)游”，夢(mèng)中游覽?！疤炖选敝柑炖焉?，在今浙江新昌縣東五十里，東接天臺(tái)山。傳說(shuō)曾有登此山者聽(tīng)到天姥（老婦）唱歌之聲，故名。吟：詩(shī)體名稱，屬于歌行體。特點(diǎn)：

1、篇幅較多，容量大。

2、平仄沒(méi)有近體詩(shī)那樣嚴(yán)格。

3、用韻較靈活，可一韻到底，也可幾句轉(zhuǎn)一韻。4。以七言為主，雜有長(zhǎng)短句式。留別：是自己要走了，寫(xiě)詩(shī)贈(zèng)給留住在此地的朋友。（說(shuō)明寫(xiě)作目的）

課文朗讀

整體感知瀛洲

天姥

剡溪淥水腳著謝公屐

石扉

澹澹

訇然魂悸

．

yíng

shànlùzhuó

jīfēidànhōngjìmǔ給畫(huà)線字注音?？驼勫?，煙濤微茫信難求；越人語(yǔ)天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。天臺(tái)四萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。

思考：⑴為何從“瀛洲”談起？⑵除了瀛洲外，此段中還提到五岳等山，有何作用？⑶使用什么修辭手法？文本解析解析：“煙濤微?！钡腻夼c“云霞明滅”的天姥同樣神秘而又美妙。然而瀛洲的“信難

求”讓人怯步，而天姥的“或可睹”則成了一種強(qiáng)烈的誘惑。如此以瀛洲陪襯天姥，不僅給天姥山蒙上了一層神秘美妙的面紗，而且勾起了作者神游天姥的念頭。

解析：先拿天姥山與天相比，再拿天姥山與高峻聞名的五岳及附近名山赤城相比，最后拿“一萬(wàn)八千丈”的天臺(tái)來(lái)襯托天姥山的高大、巍峨。⑴為何從“瀛洲”談起？⑵除了瀛洲外，此段中還提到五岳等山，有何作用？天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。天臺(tái)一萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。對(duì)比夸張襯托意境（天姥）：高大巍峨感情：熱情向往我欲因之夢(mèng)吳越,一夜飛度鏡湖月。湖月照我影,送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。點(diǎn)明了“夢(mèng)游”（浪漫之筆）由現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)入夢(mèng)境因：飛：尚：依據(jù)像飛一樣還意境（月夜度湖）：優(yōu)雅別致感情：心馳神往腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見(jiàn)海日，空中聞天雞。千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。意境（著屐登山）：光怪陸離千巖：萬(wàn)轉(zhuǎn)：迷花：暝：重疊的巖山路彎曲不斷被花迷住天色昏暗感情：流連忘返熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。殷：栗：驚：動(dòng)詞，震響。“殷巖泉”為主謂倒置句，即“巖泉殷”。使……戰(zhàn)栗，形容詞作使動(dòng)詞。使……震驚，形容詞作使動(dòng)詞。意境（山中奇景）：壯美雄奇夸張?jiān)魄嗲噘庥?，水澹澹兮生煙。列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開(kāi)。青冥浩蕩不見(jiàn)底，日月照耀金銀臺(tái)。霹靂閃電大作，山戀崩裂，轟隆一聲，通向神仙洞府的石門打開(kāi)了，在一望無(wú)邊、青色透明的天空里，顯現(xiàn)出日月照耀著的金銀樓閣。想象夸張意境：神奇壯麗霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來(lái)下?；⒐纳恹[回車，仙之人兮列如麻。許多神仙紛紛走出來(lái)，穿著彩虹做的衣服，騎著風(fēng)當(dāng)作馬，老虎在奏樂(lè)，鸞鳥(niǎo)在拉車，排列的仙人像麻一樣數(shù)不清。他們?cè)诟墒裁?？也許這是一次幸福、歡樂(lè)的盛會(huì)，所有的與會(huì)者都在那里親切地交談，興高采烈地舉杯痛飲，像人世間的朋友們歡聚在一起。意境：天馬行空瑰麗奇幻感情：向往自由追求樂(lè)土想象夸張鼓：演奏。名→動(dòng)。

詩(shī)人為我們描繪了一個(gè)離奇變幻、五彩繽紛的夢(mèng)境。

詩(shī)人為我們描繪了一個(gè)什么樣的夢(mèng)境？詩(shī)人的心情如何？詩(shī)人徜徉其間，心神完全解放，無(wú)憂無(wú)慮，“心顏”大開(kāi)，幸福無(wú)比。

夢(mèng)中仙境象征作者追求的理想境界。寫(xiě)仙境的美妙是為了反襯現(xiàn)

實(shí)的丑惡。寫(xiě)自己對(duì)神仙世界的向往正是為了表明對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的厭惡。

作者為什么要花如此多的筆墨來(lái)描寫(xiě)夢(mèng)境，對(duì)表現(xiàn)主題有什么作用

?

李白早年就有濟(jì)世安邦的抱負(fù)，

但他不屑于通過(guò)科舉登上仕途，而是希望由布衣一躍而成為卿相。因此，他漫游全國(guó)各地，

結(jié)交名流，以擴(kuò)大聲譽(yù)。天寶元年，經(jīng)友人推薦，被唐玄宗召入長(zhǎng)安，已經(jīng)42歲的李白以為

大展抱負(fù)的機(jī)會(huì)來(lái)了，他也的確曾有過(guò)短暫的得意，然而不久他就發(fā)現(xiàn)李隆基僅只把他當(dāng)作

供己

消遣的御用詞人。同時(shí)李白一身傲骨，不肯與權(quán)貴同流合污，又因醉酒命玄宗的寵臣高力

士脫靴，得罪了權(quán)貴，招致他們的排擠。甚至連玄宗也開(kāi)始對(duì)他不滿，因而他在長(zhǎng)安僅住

了一年多，就被唐玄宗以“賜金還鄉(xiāng)”為名，逐出京城。在這短短的一年多時(shí)間里，李白親

眼目睹了統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的昏庸腐敗，宮廷生活的殘酷斗爭(zhēng)。第二年，李白借離開(kāi)東魯，南游

吳越之際，

寫(xiě)下了這首“留別”詩(shī)

，誠(chéng)摯地向親友們表明了自己蔑視權(quán)貴，傲岸不屈，與

宮廷生活徹底絕裂的態(tài)度。

因而我們亦可以把作者的夢(mèng)境理解為是對(duì)他一年前的宮廷生活的折射。從“一夜飛度鏡湖

月”中我們仿佛看到李白由一介布衣一躍而為萬(wàn)眾仰慕的卿相。而當(dāng)他進(jìn)入宮廷，卻發(fā)現(xiàn)他熱切向往的上流社會(huì)原來(lái)不是那么美好，從“熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔”“

云青青兮欲雨”等森然恐怖、風(fēng)雨欲來(lái)的描寫(xiě)中，我們仿佛看到了宮廷生活的明爭(zhēng)暗斗、冷

酷

無(wú)情和李白處境的孤危?？傊?，無(wú)論是把夢(mèng)境理解為作者追求的理想境界，還是理解為作者摒棄的宮廷生活，他

們所表現(xiàn)的主旨都是一致的，那就是：蔑視權(quán)貴，傲岸不屈。忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長(zhǎng)嗟。惟覺(jué)時(shí)之枕席，失向來(lái)之煙霞。悸：以：嗟：向來(lái)：心驚“而”,表并列感嘆原來(lái)忽然心驚夢(mèng)醒，一聲長(zhǎng)嘆，枕席依舊，剛才夢(mèng)中所見(jiàn)的煙霞云霧卻消失了。詩(shī)在夢(mèng)境的最高點(diǎn)忽然收住，急轉(zhuǎn)直下，由幻想轉(zhuǎn)到現(xiàn)實(shí)，仿佛音樂(lè)由響徹云霄的高音，一下子轉(zhuǎn)入了低音，使聽(tīng)者的心情也隨著沉靜下來(lái)。感情：憎恨現(xiàn)實(shí)痛苦惆悵惟覺(jué)時(shí)之枕席，失向來(lái)之煙霞。思考

這句話反映了李白怎么樣的人生態(tài)度？

這兩句是說(shuō)無(wú)論夢(mèng)境多么美妙，最后夢(mèng)終歸要醒來(lái)，夢(mèng)中的一切頓時(shí)破滅。一方面，這反映了李白有人生如夢(mèng)的消極情緒。李白在政治上遭受挫折的情況下，對(duì)人生有些消極，是可以理解的。另一方面，李白表達(dá)的是，夢(mèng)破滅之后，最終還是躺在枕席上。就是說(shuō)，要回到現(xiàn)實(shí)，不能在夢(mèng)中過(guò)日子。因此，李白人生態(tài)度的基調(diào)還是積極向上的。世間行樂(lè)亦如此，古來(lái)萬(wàn)事東流水。別君去兮何時(shí)還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。世間賞心樂(lè)事也像這樣（虛幻），自古以來(lái)許多事情像東流的水一樣一去不復(fù)返。告別你們東魯諸君，不知什么時(shí)候才能回來(lái)？暫且把白鹿放在青青的山崖間，等到要行走的時(shí)候就騎上它去訪問(wèn)名山。這種對(duì)人生的傷感情緒和逃避現(xiàn)實(shí)的態(tài)度，表現(xiàn)了李白思想當(dāng)中消極的一面。追求樂(lè)土安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏。怎么能夠低頭彎腰伺候那些有權(quán)有勢(shì)的人，使我不能夠心情愉快呢！思想感情：追求個(gè)性自由和蔑視權(quán)貴的精神。留別。借“夢(mèng)游天姥”抒發(fā)感慨，向東魯朋友及自己人生過(guò)去告別，以詩(shī)明志。夢(mèng)游天姥直抒胸臆中心思想：作者用幻想世界的美好襯托現(xiàn)實(shí)世界的丑惡，用詩(shī)人在幻想世界的自由翱翔襯托他在現(xiàn)實(shí)世界的失意和碰壁。寫(xiě)出了作者憎惡黑暗現(xiàn)實(shí)、追求自由樂(lè)土的理想，表現(xiàn)了蔑視權(quán)貴的精神。消極因素：詩(shī)人也流露出人生如夢(mèng)和逃避現(xiàn)實(shí)的思想，表現(xiàn)出消極的一面。這是作者在當(dāng)時(shí)社會(huì)里陷入重重矛盾之后無(wú)可奈何的解脫。藝術(shù)特色：

1、全詩(shī)運(yùn)用對(duì)比手法，從現(xiàn)實(shí)（渾濁、冷酷）到夢(mèng)境（美妙、歡樂(lè)），又回到現(xiàn)實(shí)。2、大膽的夸張，豐富的想象。

3、語(yǔ)言精煉清新，長(zhǎng)短句式參差多變，四言、五言、六言、九言交錯(cuò)運(yùn)用、節(jié)奏有緩有急，富有音樂(lè)美，具有極強(qiáng)的表現(xiàn)力。思考：填空：入夢(mèng)的原因是____________________

由現(xiàn)實(shí)