清華志清中學(xué)20232024學(xué)年度第一學(xué)期第一次月考練習(xí)高三歷史本試卷共100分，考試時(shí)間60分鐘第一部分本部分共15小題，每題3分，共45分。在每題列出的四個(gè)選項(xiàng)中選出最符合題目要求的一項(xiàng)。1.有同學(xué)這樣形容戰(zhàn)國(guó)時(shí)期先秦諸子的思想，有的一股正氣，平治天下；有的愛(ài)好和平，講求實(shí)際功利；有的刻薄嚴(yán)苛，法度嚴(yán)明；有的帶著逍遙魂兒，避世尋自由。這些思想分別是指哪家學(xué)派（）A.道家、儒家、法家、墨家 B.儒家、墨家、法家、道家C.墨家、儒家、法家、道家 D.墨家、法家、道家、儒家2.以下文化現(xiàn)象，屬于元朝時(shí)期的（）①指南針廣泛應(yīng)用航海②出現(xiàn)全國(guó)范圍的天文觀測(cè)③繪畫成就以山水畫最突出，注重意境和筆墨情趣④中國(guó)古代戲曲藝術(shù)進(jìn)入成熟階段A①② B.②③ C.②④ D.③④3.羅馬統(tǒng)治者于公元前242年開(kāi)始任命專門審理涉及臣民案件的裁判官，由其參照公民法中對(duì)羅馬公民和非公民共同適用的內(nèi)容進(jìn)行審理，他們頒發(fā)的告示逐步成為羅馬法的新因素。這反映出（）A.公民法開(kāi)始成為羅馬的基本法 B.執(zhí)法者享有任意裁判的權(quán)力C.羅馬法在司法實(shí)踐中不斷豐富 D.查士丁尼法典使法律完備化4.唐朝高僧玄奘在貞觀初年西行前往天竺取經(jīng)，高僧鑒真六次東渡日本傳授佛法。新羅、日本向唐朝派遣了許多使節(jié)和留學(xué)生。以上史實(shí)描述的是（）A.政治制度的創(chuàng)新 B.經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展C.民族交融的頻繁 D.中外文化的交流5.多角度觀察歷史現(xiàn)象有助于形成全面、客觀認(rèn)識(shí)。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，資本主義世界殖民體系最終形成。這個(gè)體系（）①推動(dòng)世界越來(lái)越緊密地連成一個(gè)整體②促進(jìn)西方列強(qiáng)資本主義經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展③改變世界土地資源分布的不合理狀態(tài)④給殖民地半殖民地人民帶來(lái)深重災(zāi)難A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④6.明朝末年爆發(fā)了農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)，對(duì)此表述正確的是（）A.政治黑暗和天災(zāi)不斷是起義爆發(fā)的重要原因B.李自成率軍攻占北京，隨后在此建大順政權(quán)C.努爾哈赤率清軍在山海關(guān)打敗了李自成D.多爾袞乘機(jī)入關(guān)推翻明朝，遷都北京7.有學(xué)者認(rèn)為：“司禮監(jiān)有批紅權(quán)，內(nèi)閣握有票擬權(quán)。二者始終只是起著秘書(shū)班子作用，為皇權(quán)服務(wù)?！逼渲袃?nèi)閣的主要職責(zé)是（）A.輔佐皇帝處理政務(wù) B.行使宰相之職C.代理皇帝批復(fù)奏章 D.管理地方事務(wù)8.宋元時(shí)期，北京先后被稱為（）A.幽州、大都、燕京、中都 B.大都、燕京、中都、幽州C.幽州、燕京、中都、大都 D.燕京、大都、幽州、中都9.公元2世紀(jì)的阿利斯提德對(duì)羅馬城商品匯聚地的描述：“所有的貨物，所有現(xiàn)存的和曾經(jīng)存在的東西，貿(mào)易、航海、農(nóng)業(yè)、金屬加工，任何曾經(jīng)創(chuàng)造出來(lái)或者生長(zhǎng)出來(lái)的東西，都在這里匯合?！笨赡艹霈F(xiàn)在這一時(shí)期羅馬的商品有（）①絲綢和象牙②羅盤和望遠(yuǎn)鏡③番茄和甘薯④鐵器和馬匹A.①② B.②③ C.③④ D.①④10.分析如表中人類早期區(qū)域文明的成就，可以得出（）古代中國(guó)古代埃及古代西亞古代印度古代希臘青銅器都江堰太陽(yáng)歷金字塔《吉爾伽美什》60進(jìn)位制種姓制度創(chuàng)造從1到9的數(shù)字城邦民主政治帕特農(nóng)神廟A.城邦國(guó)家形成，各國(guó)文字出現(xiàn) B.早期各區(qū)域文明是同時(shí)產(chǎn)生的C.各地區(qū)封建君主專制制度建立 D.文化多樣，折射人類社會(huì)生活11.下表為唐代后期敦煌某地土地占有情況統(tǒng)計(jì)表。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)該地（）土地規(guī)模（畝）戶數(shù)戶數(shù)比例20以下2417.3%2013010374.1%131300107.2%300以上21.4%小計(jì)139100%A.自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)盛行 B.土地集中現(xiàn)象突出C.均田制破壞嚴(yán)重 D.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率提高12.中世紀(jì)西歐，國(guó)王的加冕典禮必須由教皇主持。這一現(xiàn)象反映出當(dāng)時(shí)的歐洲（）A.王權(quán)神圣不可侵犯 B.國(guó)王相信“君權(quán)神授”C.教會(huì)主宰精神世界 D.王權(quán)受到教權(quán)的制約13.“美索不達(dá)米亞歷史，在很大程度上也就是來(lái)自北面的入侵者印歐人與來(lái)自南面的入侵者閃米特人為爭(zhēng)奪這肥沃的大河流域而展開(kāi)長(zhǎng)達(dá)數(shù)千年的斗爭(zhēng)的歷史?！贝擞^點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了（）A.人類文明的沖突 B.地理環(huán)境與文明發(fā)展C.古代戰(zhàn)爭(zhēng)的目的 D.歷史形成的殘酷性14.中世紀(jì)的西方文化，比起同時(shí)代的阿拉伯、印度和中國(guó)都要落后，古代希臘羅馬的文化遺產(chǎn)在那里幾乎滅盡，賴有阿拉伯文版本將其保存，并在中世紀(jì)的后期譯成拉丁語(yǔ)等西方語(yǔ)言，重新回到歐洲。阿拉伯文化的西傳，促進(jìn)了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的到來(lái)。這表明阿拉伯文化（）A.推動(dòng)了西方思想解放運(yùn)動(dòng)的發(fā)展 B.促成了歐洲近代封建社會(huì)的轉(zhuǎn)型C.在保存和傳播西方文化上影響大 D.在溝通東西方文化方面作用重要15.公元前6世紀(jì)，波斯成為地跨亞非歐三洲的帝國(guó)，“流動(dòng)的王權(quán)”是其政治的一大特征。帝國(guó)中央政府沒(méi)有常駐地，國(guó)王所到之處成為權(quán)力中心。國(guó)王常在帝國(guó)各行省巡行，接受臣民的訴請(qǐng)，裁決糾紛；處理總督無(wú)法決斷的問(wèn)題。這反映出（）A.希臘化引發(fā)的政治制度變革 B.波斯政體具有貴族寡頭特征C.總督在行省內(nèi)形成割據(jù)勢(shì)力 D.波斯國(guó)王有至高無(wú)上的權(quán)力第二部分本部分共5題，共55分16.閱讀材料，回答問(wèn)題。比較法是學(xué)習(xí)歷史和探究歷史的一種重要方法。材料一古希臘有多次著名立法活動(dòng)，但大都限于城邦內(nèi)部，從未出現(xiàn)過(guò)統(tǒng)一而體系化的法典。古希臘的法律中沒(méi)有發(fā)達(dá)的專業(yè)術(shù)語(yǔ)，成文法對(duì)后世影響不大，但其關(guān)于城邦民主政制的立法，即對(duì)國(guó)家政體的思考，對(duì)以后歐洲國(guó)家的公法產(chǎn)生了較大影響。古羅馬于公元前5世紀(jì)制定了《十二銅表法》。羅馬帝國(guó)時(shí)期，統(tǒng)一的法典不斷推出。東羅馬帝國(guó)皇帝查士丁尼匯編《民法大全》，標(biāo)志著羅馬法體系最終完成。古羅馬的法律制度對(duì)后世的影響是巨大的。在古羅馬社會(huì)經(jīng)常使用的“債權(quán)”“繼承權(quán)”“契約”“借貸”“租賃”等法律術(shù)語(yǔ)，注重協(xié)調(diào)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)關(guān)系，在今天仍被廣泛使用?！幾酝跫有l(wèi)《古希臘與古羅馬法律制度的差異及其成因》等（1）閱讀材料一，結(jié)合所學(xué)，比較古希臘法律與古羅馬法律的異同。材料二什么是善？蘇格拉底認(rèn)為美德即善，美德就是關(guān)于善的知識(shí)，提出善是人的內(nèi)在靈魂。為幫助雅典人獲得關(guān)于善的知識(shí)，他確立了一種方法：詰問(wèn)。蘇格拉底在樂(lè)此不疲的追問(wèn)中，促進(jìn)了被問(wèn)者自我意識(shí)的形成，增長(zhǎng)了理性思維的水平?！幾渣S伊梅《希臘古典人文主義的內(nèi)涵與特質(zhì)》等材料三孟子主張“性本善”，認(rèn)為惻隱、羞惡、恭敬、是非之心人皆有之，他們?cè)谌说念^腦中發(fā)育，就能養(yǎng)成仁義禮智的善性。善性表現(xiàn)在實(shí)踐層面即“善行”。通過(guò)個(gè)人自我修養(yǎng)形成的“善行”相加，就能形成整個(gè)社會(huì)的“善行”?！幾浴睹献印吧菩小焙汀吧普彼枷爰捌洮F(xiàn)代價(jià)值》等（2）關(guān)于“善”，蘇格拉底和孟子有著不同的認(rèn)識(shí)。依據(jù)以上材料，填寫表格。人物內(nèi)涵蘇格拉底孟子善的本質(zhì)和表現(xiàn)①②獲得善的途徑通過(guò)詰問(wèn)獲得③追求善的意義④⑤材料四羅馬法隨著羅馬國(guó)家的發(fā)展而不斷演變。羅馬帝國(guó)的法學(xué)家對(duì)法律進(jìn)行了廣泛的論證，包括適用于羅馬公民和非公民之間關(guān)系的萬(wàn)民法，關(guān)于商品生產(chǎn)和交換的經(jīng)濟(jì)法，以及眾多的法律概念。12世紀(jì)，實(shí)現(xiàn)法律統(tǒng)一，取消封建特權(quán)和等級(jí)制度的束縛，實(shí)現(xiàn)人的權(quán)利平等、契約自由，成為新的社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境的迫切要求，而當(dāng)時(shí)西歐各國(guó)現(xiàn)有法律都不能適應(yīng)這種客觀需要。西歐由此興起了一個(gè)研究和采用羅馬法的熱潮，史稱羅馬法復(fù)興。15世紀(jì)，有學(xué)者開(kāi)始在人文主義思想的指導(dǎo)下研究羅馬法。他們著重研究羅馬法的本意和歷史沿革關(guān)系，引進(jìn)了當(dāng)時(shí)盛行的科學(xué)方法，在羅馬法和近代西方資產(chǎn)階級(jí)法之間架起橋梁。——摘編自《外國(guó)法制史》（3）依據(jù)材料四并結(jié)合所學(xué)，分析羅馬法的價(jià)值。17.閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一唐太宗說(shuō)：“自古皆貴中華，賤夷狄，朕獨(dú)愛(ài)之如一，故其種落皆依朕如父母?！彼J(rèn)為“漢武帝窮兵三十余年，疲敝中國(guó)，所獲無(wú)幾；豈如今日綏之以德，使窮發(fā)之地盡為編戶乎！”他認(rèn)識(shí)到武力征服并不是解決民族問(wèn)題的長(zhǎng)久之計(jì)，以文德懷柔與撫恤為主，以威服和戰(zhàn)爭(zhēng)為輔。一旦戰(zhàn)爭(zhēng)勝利則主動(dòng)和解，甚至不惜實(shí)行“和親”政策，以達(dá)到“四海升平，天下一家”的目的。通過(guò)聯(lián)姻的方式，懷化對(duì)方，增進(jìn)民族情感，平息戰(zhàn)爭(zhēng)，推動(dòng)民族交融?！幾岳钌儆瘛稖\談唐太宗治國(guó)理念里的和諧意識(shí)》（1）依據(jù)材料一概括唐太宗處理民族關(guān)系的特點(diǎn)。材料二遼契丹官分南北，以國(guó)制治契丹，以漢制待漢人。重熙五年（1036年），遼興宗親臨禮部貢院試進(jìn)士。西夏其官分文武班，包括中書(shū)、樞密、三司、御史臺(tái)。保留了原蕃官體系，如寧令（大王）等官職。大慶四年（1147年），復(fù)設(shè)童子科，于是取士日甚。女真初起，其部長(zhǎng)曰孛堇，行兵則稱曰猛安、謀克，從其多寡以為號(hào)。金承遼后，進(jìn)士科目兼采唐宋之法而增損之。（2）依據(jù)材料二，概括遼、西夏、金制度的共同點(diǎn)，并分析其影響。材料三在中央，元朝以中書(shū)省為最高行政機(jī)構(gòu)，在地方則廣設(shè)行省，嶺北、遼陽(yáng)、云南等邊疆行省，既負(fù)責(zé)邊疆行政事務(wù)，也負(fù)責(zé)少數(shù)民族的管理。此外，元朝還建立了“朝令夕至，聲聞畢達(dá)”的驛站制度，將邊疆地區(qū)和中原緊密地聯(lián)系在一起。根據(jù)吐蕃宗教盛行的特點(diǎn)，元朝對(duì)吐蕃采取了政教合一的政策，并設(shè)置宣政院實(shí)現(xiàn)對(duì)吐蕃的直接管理。為了加強(qiáng)對(duì)北疆的管理，元朝在這里部署了大量的軍隊(duì)和移民，在戍守的同時(shí)進(jìn)行屯田?！幾择R大正《中國(guó)古代的邊疆政策與邊疆治理》（3）依據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)，分析元朝邊疆政策的歷史意義。18.制度變革與創(chuàng)新材料一秦朝徹底廢除了周朝的分封制度，全國(guó)共設(shè)36郡，后來(lái)陸續(xù)增設(shè)至40余郡，郡下設(shè)縣?？?、縣主要官員均由朝廷任免，他們通過(guò)自戰(zhàn)國(guó)沿用下來(lái)的“上計(jì)”制度接受中央考核?？h以下又有鄉(xiāng)、里兩級(jí)基層管理組織。這樣，秦王朝的統(tǒng)治由朝廷下至郡、縣、鄉(xiāng)、里，層層控制，國(guó)家權(quán)力自上而下延伸到社會(huì)最底層，又自下而上逐級(jí)集中到最高統(tǒng)治者皇帝手中。這也是秦以下中國(guó)歷代王朝的基本統(tǒng)治模式?！幾詮埛吨袊?guó)古代簡(jiǎn)史》（1）依據(jù)材料概括秦朝管理地方舉措，并分析其影響。材料二唐初賦斂之法曰租庸調(diào)……玄宗之末，版籍（指戶口冊(cè)）浸壞……至是（780年），炎建議作兩稅法……戶無(wú)主客，以見(jiàn)居為簿；人無(wú)丁中，以貧富為差……居人之稅，秋夏兩征之……其租庸雜徭悉省……天下便之，人不土斷而地著，賦不加斂而增入，版籍不造而得其虛實(shí)，貪吏不誡而奸無(wú)所取，自是輕重之權(quán)始?xì)w于朝廷。——《舊唐書(shū)·楊炎傳》（2）參考材料二，模仿下面的示例，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言解釋兩稅法。示例：察舉制西漢開(kāi)始實(shí)行的選官制度。由地方長(zhǎng)官在轄區(qū)內(nèi)考察、選取人才并推薦給上中央，經(jīng)考核再任命官職。察舉制的實(shí)行，為有才干的人提供了比較公平的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)會(huì)，初期為政府招攬了人才，但后期被權(quán)門勢(shì)族把持。兩稅法：材料三（3）分別指出材料①②的史料類型。依據(jù)材料和所學(xué)，概括科舉制的特點(diǎn)。材料四975年，宋太祖下詔:“向者登科（科舉應(yīng)考人被錄?。┟?jí)，多為勢(shì)家所取，塞（阻隔）孤貧之路。今朕躬親臨試，以可否進(jìn)退，盡革前弊矣。”此后君王都沿用此制度，選拔有才干的貧寒士子充實(shí)官員隊(duì)伍……宋太宗時(shí)，“國(guó)家開(kāi)貢舉之門，廣搜羅之路”，允許工商業(yè)者及“奇才異行、卓然不群者亦許解送”，以至于“工商之子亦登仕進(jìn)之途”。——摘自唐凱麟主編《中華民族道德生活史》（4）依據(jù)材料四，簡(jiǎn)述北宋初年在科舉考試資格和錄取方面的改革措施，并結(jié)合所學(xué)分析其作用。19.中國(guó)古代邊疆民族政權(quán)的發(fā)展材料一從漢朝到唐朝，漠北草原上先后出現(xiàn)過(guò)由匈奴、鮮卑、柔然、突厥、回紇等民族建立的強(qiáng)大國(guó)家。它們雖盛極一時(shí)，但其政權(quán)組織卻是建立在氏族或部落基礎(chǔ)之上，并沒(méi)有打破氏族或部落原來(lái)的組織結(jié)構(gòu)和血緣外殼。這種國(guó)家被稱為“部族聯(lián)盟國(guó)家”。在部落聯(lián)盟國(guó)家中，作為征服者的統(tǒng)治民族與被征服者未能融為一體。一個(gè)統(tǒng)治民族在比較強(qiáng)盛的時(shí)期，能夠控制草原上許多不同民族、部族，這種情況下，部落聯(lián)盟制的國(guó)家建構(gòu)起來(lái)會(huì)很快：但是一旦發(fā)生問(wèn)題，比方說(shuō)嚴(yán)重的天災(zāi)，或嚴(yán)重的內(nèi)江，那么解體得也非?？臁Ｒ?yàn)槟切┍豢刂频牟孔逶镜幕A(chǔ)并沒(méi)有被打亂，當(dāng)統(tǒng)治民族出現(xiàn)問(wèn)題的時(shí)候，原本被統(tǒng)治的那些部族馬上可以組織起來(lái)，甚至可能取而代之。所以草原上這些部落聯(lián)盟制的國(guó)家盡管一時(shí)強(qiáng)盛，往往是旋興旋廢，起得很快，落得也很快。——摘編自鄧小南《憂患與繁榮：北族政權(quán)的興衰》材料二成吉思汗將其部隊(duì)按照十戶、百戶、千戶的方式加以編組，委任了各級(jí)長(zhǎng)官。蒙古國(guó)建立后，將所有的草原牧民都按千、百、十戶編制起來(lái)，這種制度具有兵民合一的特點(diǎn)，是蒙古國(guó)統(tǒng)治草原社會(huì)的基本行政單位。編組千戶時(shí)，大部分是混合不同部落、氏族的成員重新組成的。尤其是被成吉思汗征服的部族，基本都被拆散，分屬于不同的千戶。這樣，千戶、百戶制度實(shí)際上取代了舊日的部落、氏族結(jié)構(gòu)，蒙古國(guó)百姓通過(guò)這一制度被納入嚴(yán)密的組織，在指定的牧地范圍內(nèi)居住，接受賦役征調(diào)。千戶百戶制度瓦解了草原上的原有的氏族部落，逐漸形成了全新而有持久生命力的蒙古民族?！幾詮埛取哆|夏金元史》（1）依據(jù)所學(xué)，簡(jiǎn)述北朝至唐朝突厥族的興衰。（2）閱讀材料，結(jié)合所學(xué)，比較漢唐時(shí)期和元朝中國(guó)古代北方邊疆政權(quán)的發(fā)展變化。20.“唐宋變革”材料一“唐宋變革”是中外歷史學(xué)界廣泛討論的問(wèn)題。錢穆在《理學(xué)與藝術(shù)》一文中寫道：“論中國(guó)古今